الدعاة المضلين : ضرورة المناقشة ( القرضاوي الى اين ؟!)

[GAG]

معروف ان بعض السلفيين يعتبرون من ليس معهم فهو ضال بل وقد يكفروه لدرجة انهم بعض الاحيان لا يلقون السلام على غير جماعتهم.........فاتقوا الله ياجماعة .........هل خدمتم الاسلام كما فعل القرضاوي وهل امامكم الذي سماه الكلب العاوي على حق ....لا أعتقد أنه يجوز سب العلماء وإن أخطأوا ...فاتقوا الله أين ستذهبون من حساب الله....أما القرضاوي وغيره وعمرو خالد فنسأل الله لهم العون والتوفيق ماداموا على طريق الله ويجددون دين الله ويظهرونه للعالم ويرجعون شباب الاسلام اليه ولا يهمهم من عاداهم فالعبرة بالنتيجة والخواتيم .........فانما يكون الحسد والعداء للناجحين البارزين مثل القرضاوي وعمرو خالد
فاللهم انت اعلم بنياتهم واهدافهم فان كانت لمرضاتك فاعنهم ووفقهم وانصرهم على اعدائهم وان كانت غير ذلك فانت القادر على كشف اعدائك ودحضهم.......المهم لا تستهينوا يااخوة بأكل لحوم العلماء فانها مرة

[GAG]

الأخ صنعاني فرص .....من أنت حتى تقول(فانا لا يهمني هذا الشخص من حيث منزلته بين الناس
وانا شخصياً لا اثق به حتى من قبل فتواه )
هل أنت علامة كبير منافس أو في مكانة القرضاوي حتى تقول هذا الكلام المتحدي
اتق الله يا رجل .......مهما كانت ثقافتك الدينية أو مستواك العلمي أو الدينى أو انتمائك (سلفي أو زيدي...أو ماشابه)
فأنت ما زلت صغير وشاب على أن تقارع العلماء الحجة بالحجة...أو تنزل من مكانتهم
وحسبنا الله ونعم الوكيل

[ابواحمد الحباني]

((((أما القرضاوي وغيره وعمرو خالد فنسأل الله لهم العون والتوفيق ماداموا على طريق الله ويجددون دين الله ويظهرونه للعالم ويرجعون شباب الاسلام اليه ولا يهمهم من عاداهم فالعبرة بالنتيجة والخواتيم .........))) اهذا كلام
الاخ الكريم Gag اتدعو الله العون لمن هم سلاح النصارى ضدنا . اتدعو للذين يخطأون في اشياء كثيره .. بل قد يودي خطاهم ال الكفر..
اتدعوا العون للذين يجالسون النساء الكاشفات والمعلوم ان الرجل لا يجوز له ان يرى اي مفتن من امرأه ليست بمحرم له والوجه اكبر مفتن
اتدعو العون للذين يضهرون في الفضائيات والمعلوم ان التصوير حرام
اتدعو العون لواحد يترحم على اكبر عدو للاسلام للمسلمين
اتدعوا العون لواحد يظهر بملابس ليس ملابس الشيوخ ولم يترك للحيتة العفاف
اتدعو العون ااذين يقولون ان النصارى اخواننا وهم اعدانا
فوالله الذي لا اله الا هو انهم خاطئون ثم خاطئون ولو لم يعودو الى الرشد فانهم هالكون
اخي الكريم فان ذكر اخطاء هولا لو ضليت اكتبها لمضيت ساعات وساعات
اخي الكريم اتضن ان القرضاوي وعمرو خالد قد خدمو الاسلام ؟!!!!!!!!!!!!!!!! لا واللة ...... فانهم هدمو الاسلام
اخي الكريم عافاك الله فان الذي سماه الكلب العاوي لم يسميه من مجرد كلام عادي وانما سماه عندما سمع منه كلام خطير جداً ولا مجال لذكره فارجو ان تذهب الى هذا الكتاب والاطلاع عليه وان تنظر الى ما يقوله القرضاوي في حق الاسلام
اخي فان القرضاوي لم يصل الى اطراف قدمي الشيخ مقبل رحمة الله علية من العلم فاستغفر الله فان الشيخ مقبل هو عالم السنة في اليمن والقرصاوي هو عالم الفضائيات والمتبرجات
فراجع وضعك اخي الكريم وحاسب نفسك قبل ان تحاسب
وعد الى رشدك عافاك الله

[صنعاني فرص]

الاخ Gag
يا حبيبي
انا ما وضعت نفسي في منزلة علم هذا الشخص المسمى يوسف القرضاوي

انا اتكلم عن نفسي
تعلمت انا من اهل العلم ان لا اعظم الاشخاص
وافهم هذه الجملة حاول تفهمها
الرجال تعرف بالحق
وليس الحق يعرف بالرجال

يعني اذا اردنا نعرف من هو الرجل ويستحق كلمة رجل
نبحث عن الحق ونشوف من قال الحق فمن قال الحق فهو رجل

لكن اللي وقعت انت فيه العكس
فكأنك تقول
اذا اردنا ان نعرف الحق نذهب الى القرضاوي وهو سيقول لنا الحق

انا فاهم تفكيرك الان
في عقلك القرضاوي انه عالم كبير انه انسان عظيم انه شيخ علامة مؤلف كتب
هذا كلام عامة الناس اللي هم طيبين جداً ويحترموا العلماء بس بالغوا

تعلم من الصحابة رضوان الله عليهم
هذا امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

يقول له شخص من عامة المسلمين من هو اقل من عمر منزلة ولعله اقل فهماً للدين

يقول لعمر لا سمع لك علينا ولا طاعة ليش ؟
لأن عمر بن الخطاب معه ثوب طويل وبقية الصحابة ما بش معاهم مثله من اين جاء لعمر الثوب الطويل ؟

فهذا الصحابي ما قال هذا عمر بن الخطاب من انا حتى اكلمه
بل قال لا سمع لك علينا ولا طاعة

لكن بعدما عمر بن الخطاب بين له من اين الثوب فاخبره ان ابنه عبد الله بن عمر اعطى ثوبه لابيه
وقتها قال ذاك الصحابي الان نسمع ونطيع يا عمر

هل فهمتني اخي ؟

بارك الله فيك

[صنعاني فرص]

الاخ ابو احمد

الاخ قاق لم يخطئ في دعائه
بالعكس المفروض نشكره وندعوا بما دعاء

هو قال
=====
أما القرضاوي وغيره وعمرو خالد فنسأل الله لهم العون والتوفيق ماداموا على طريق الله ويجددون دين الله
=====
فاشترط ان يكونوا على طريق الله

فما لك حق تلومه
بارك الله فيك
تحياتي

[صنعاني فرص]

بنقل لكم فتوى لشيخ اسمه ابو بصير تتعلق بالقرضاوي مع بعض التصرف

================
سؤال يراودني منذ فترة وهو حول الشيخ يوسف القرضاوي وكتاباته وأفكاره ومنهجه، حيث أني في بداية طلبي للعلم قرأت له بعض الكتب وأعجبت بها، وكان توجهي وقتها أخوانياً، لكن بعد سنوات زادت ثقافتي واطلاعي وقرأت من كتب السلف الصالح كثيراً فوجدت فيها ضالتي وهداني الله إلى المنهج الذي أراه حقاً والاعتقاد الصحيح الذي به تتم النجاة، وخلال تصفحي لمواقع التوحيد والجهاد على الإنترنت تعرفت أكثر وأكثر على الفرقة الناجية ومعالم الطائفة المنصورة فازددت حباً لها وتمسكاً بها، وكنت كلما قرأت ما يكتب عن الشيخ القرضاوي أدركت مدى الأخطاء التي وقع فيها الشيخ وخصوصاً في مفهوم الديمقراطية والحرية وموقفه من الحكام والطواغيت... الخ لكن من الناحية الأخرى رأيت البعض يقذفه بأبشع الأوصاف مثلاً الكلباوي، الجرباوي، وشريط كاسيت بعنوان الرد لإسكات الكلب العاوي المدعو القرضاوي، القرداوي، الضال المضل، عالم الضلالة من الدعاة إلى أبواب جهنم... الخ.

وسؤالي: هو إذا كان الشيخ قد أخطأ فهل يليق بأهل السنة والجماعة والسلفيين المزعومين منهم وغير المزعومين أن يسبوه ويشتموه بدلاً من أن يواجهوه ويبينوا خطأه بأسلوب علمي راقي بعيداً عن القذف والقدح ..؟!

والسؤال الثاني: ما هو موقفنا نحن كمسلمين من هذا الشيخ وهل نعتبره عالماً يؤخذ من قوله ويرد أم أنه ليس كذلك بل هو ضال مبتدع وهل بدعته تصل إلى درجة التفسيق أم التكفير؟

والسؤال الثالث: إذا كان أهل الرأي وأهل الحديث قد اختلفوا منذ القدم وأجازوا هذا الاختلاف وكانوا إخواناً متحابين فلماذا نحن لا نجيزه اليوم ويحترم بعضنا بعضاً ما دام أن الشرع الحنيف يقر ذلك كما في حديث بني قريظة أم أن هنالك غلو وتشدد وإفراط كما يقولون .. وأخيراً نرجو منك يا شيخ أن تقول لنا كلاماً شافياً وافياً في هذا الشخص لنكون على بينة من أمرنا .

وبارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء



الجواب:

الحمد لله رب العالمين.

لا نرى جواز إطلاق العبارات النابية الآنفة الذكر في السؤال بحق القرضاوي ولا غيره .. لأن المسلم لا ينبغي له أن يكون لعاناً أو طعاناً أو بذيئاً .. والمسلم عليه أن يترفع عن ذلك .. ولكن هذا لا يمنع من حمل المصطلحات والأحكام الشرعية التي يستحقها القرضاوي أو غيره من تفسيق أو تضليل، أو تكفير ونحو ذلك من الاطلاقات الشرعية .. إن كان في الشخص من الخصال ما يستدعي حمل هذه الأحكام أو بعضها عليه.

أما سؤالك عن شخص القرضاوي :

فأقول: كانت للرجل بدايات طيبة وإنجازات علمية نافعة في أوائل مراحل حياته الدعوية والعلمية .. ولكن أعتقد أن الرجل فيما بعد قد غير وبدل .. وانحرف انحرافاً واسعاً لم نعهده عليه في أوائل مراحل طلبه للعلم .. وعمله من أجل هذا الدين .. والعبرة بالخواتيم وبما يُختم به على المرء، كما في الحديث:" لا تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا بما يُختم له، فإن العامل يعمل زماناً من دهره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة، ثم يتحول فيعمل عملاً سيئاً .." نسأل الله تعالى الثبات وحسن الختام.
فإن قلتم: أين وجه التغيير والتبديل عند الرجل ..؟!

أقول: تغييره وتبديله يأتي من جهات عدة، منها:


من جهة قربه من طواغيت الحكم الظالمين والثناء عليهم خيراً، والجدال عنهم ودونهم .. وهذا معروف مشهور عنه يدركه كل من يعرف شيئاً عن الرجل !

.....

يأتي من جهة ثنائه على الشيعة الروافض خيراً .. وتهوينه من شأن الخلاف معهم .. والدخول في موالاتهم .. رغم ما يعلنه الآخرون من كفر بواح بحق الكتاب والسنة، وأصحاب النبي
? .. وغير ذلك!

........

....



يأتي من جهة تحليله للحرام المعلوم حرمته من دين الله بالضرورة :
كتحليله للمرأة أن تغني على المسارح وبالمعازف .. وبعض المعاملات والبيوع المحرمة .. كما جاء ذلك في النشرة الصادرة عن المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث والذي يترأسه القرضاوي، حيث جاء في النشرة كخلاصة للتوصيات التي توصلوا إليها في مؤتمرهم الثاني الذي عُقد في إيرلندا:" أباح المجلس بيع الخمر ولحم الخنزير في متاجر يملكها مسلمون إذا كان لا بد من بيعها، وشرط المجلس أن تكون نسبة تلك المواد المحرمة قليلة من جملة التجارة العامة .. وحرم المجلس بيع الخمر في المطاعم لأنها تحتل نسبة عالية من المبيعات .. وأباح المجلس اشتراء المنازل والسيارات بواسطة البنوك والدفع بالأقساط .. أباح المجلس اشتراك الرجال والنساء في مكان واحد، في إطار ضوابط الشرع مثل مجالس العلم والمحاضرات والدراسة، والنشاطات الاجتماعية وغيرها .. وجوز المجلس دخول النساء والرجال من باب واحد للقاعات والمجالس، ولم ير في ذلك بأساً، واعتبر كلمة اختلاط كلمة دخيلة على المصطلح الإسلامي .. وأباح المجلس أكل المطعومات التي تحتوي على كميات قليلة من مواد محرمة مثل لحم الخنزير وشحمه شرط أن لا تتجاوز نسبتها 1% .. وشدد المجلس على وجوب احترام المسلمين لقوانين البلاد التي يقيمون فيها .. وأجاز المجلس المشاركة في الانتخابات البلدية والنيابية في الدول الغربية بما يحقق مصالح المسلمين .." !!!!

قلت: هذا الباطل الجلي .. الذي يتضمن التحليل الصريح لما حرم الله تعالى نصاً وإجماعاً .. هو بعض ما ورد في نشرتهم من توصيات .. والتي كلها صدرت باسم القرضاوي وبعد توقيعه عليها وإجازته لها .. وبسببه راج العمل بها في الأمصار وبخاصة في البلاد الأوربية .. ولا حول ولا قوة إلا بالله!!

لأجل هذه الأوجه وغيرها قلنا آنفاً أن الرجل قد غير وبدل ..
.........


أما سؤالك عن إمكانية بقاء المودة والمحبة بين المسلمين رغم وجود الاختلاف ؟

أقول: هذا وارد وواجب .. وذلك عندما يكون الاختلاف من قبيل اختلاف التنوع .. أو مما تحتمله نصوص وقواعد الشريعة .. فهذا النوع من الخلاف لا ينبغي أن يُفسد الود الذي يجب أن يكون بين الإخوان.

أما إن كان الخلاف أو الاختلاف في الأصول والثوابت العامة .. في التوحيد .. وفي مسائل الكفر والإيمان .. وفي تحليل الحرام .. أو تحريم الحلال .. مما هو معلو من دين الله بالضرورة .. فهذا النوع من الاختلاف لا يمكن السكوت عليه أو أن يبقي بين المختلفين الود والاحترام .. كما في النوع الأول من الاختلاف .. وشواهد ذلك من السنة وسيرة السلف أكثر من أن تحصر في هذا الموضع ..
=========

طبعا هذه الفتوى قديمة قبل كلامه عن البابا

تحياتي


===========

[ابواحمد الحباني]

اخي الكريم صنعاني فرص جزاك الله خير وبارك الله فيك وزاد من مثلك
ولاكن الاخ لم بعترف انهم خاطئون والمفهوم ان يويدهم والمفروض ان يدعو لهم بالهدايه وان يعودو الى طريق الحق
اترى اخي صنعاني انهم يقدمو خير الى الاسلام اترى انهم يجددون دين الله فلا والله انهم يهدمو الدين ولاكن لن يستطيعو مادام بهذه البلاد اناس يفهمون السنة ويبينون الخطاء
وجزاك الله خير

[صنعاني فرص]

اخي ابو احمد

الاخ قاق مثله مثل كثير من الشباب في قلوبهم خير كثير
بس ما يقدروا يميزوا الاخطاء

فكونه لا يعرف ان القرضاوي اخطأ يعني مشكلة بس مش كبيرة
لانه ان شاء الله متى ما اتضح له الصواب بيتبع الصواب ويترك الغلط

وفي دعاءه دعا له بشرط ان يكونون على الحق

بارك الله فيك

[ابواحمد الحباني]

اخي صنعاني جزاك الله خيراً ..
ولاكن....
وبعتقادي اني انا وانت لم نصل الى ما وصل الية الشيخ مقبل رحمه الله فهو اعلم منا بكثير وكثير
فا الشيخ اعلم منا بما يستحق القرضاوي وهو اعلم منا بما قاله
فا الشيخ اطلق على القرضاوي هذه العبارات لانه يستحقها ولا اعتقد انك ستقول ان الشيخ مقبل اخطاء
وجزاك الله خير

[صنعاني فرص]

الاخ ابو احمد
اخطئت نفس خطئهم
هم اتبعوا القرضاوي لانه القرضاوي
وانت تريد اتباع الشيخ مقبل لانه الشيخ مقبل

لا يا اخي الكريم
الشيخ مقبل رحمه الله لا يرضى بذلك ولا اظنه يعلم طلابه هكذا

الشيخ مقبل ما بيطلب منكم اتباعه عن عمى
اكيد الشيخ مقبل بيقول لطلابه اتبعوني ما اقتنعتم بكلامي واعرضوا كلامي على الشرع فان كان مع الحق فاتبعوه وان كان غلط فاتركوه

بسئلك سؤال
لو جاء شخص وقال انا بتبع الامام الشافعي بكل ما قاله وهو الامام الشافعي اعلم مني
فهل هذا الشخص على صواب

لا بل على غلط وغلط كبير
ونقول له
الامام الشافعي صح امام كبير لكن ما يحق لنا ان ننزله منزلة النبي
النبي هو الشخص الوحيد الذي نتبعه دونما اي حاجة الى ذكر دليل فهو بشخصه دليل وحجة
اما الامام الشافعي
عندما يقول لنا قال الله قال رسوله نقول سمعا وطاعة يا شافعي
اما اذا ما كان له دليل او دليله ضعيف فعندها المفروض نقول عفوا يا شافعي ما بنأخذ كلامك بهذه النقطة

والامام الشافعي افضل من الشيخ مقبل

فالتقليد يا اخي الكريم غلط

قال الامام ابو حنيفة رحمه الله
حرام على من لم يعلم دليلي ان يفتي بفتواي

وانت اكيد تقر وتعترف ان الشيخ مقبل بشر ليس معصوم من الخطأ

فالحجة يا اخي الكريم هي في الكتاب والسنة ليست الحجة في الشيخ مقبل او غيره

وبخصوص ما صدر من الشيخ مقبل رحمه الله في تسميته لكتابه اسكات الكلب العاوي يوسف القرضاوي
انا شخصياً لا اعرف دليل الشيخ مقبل في استخدامه شتم القرضاوي
والذي اعلمه انه لا يجوز السب والشتم
واظننا متفقين

فالان اخي ابو احمد
اما ان تعطينا دليل مقنع على صحة ما فعله الشيخ مقبل والا ان نقر جميعنا بخطأ الشيخ مقبل في هذه النقطة ونسئل الله العفو والمغفرة

بارك الله فيك

تحياتي

[غريب الدار]

حينهم بينهم .........
يا شباب اعتقد ان هذا لاينفع ولايفيد والمطلوب من الجميع التعاون على مافيه النفع والصواب ,
شي مهم شغلني في ما قاله الحباني حول التصوير .........

ونحن اليوم نشاهد الكثير من علماء المسلمين خلف شاشات التلفزيون وكلام العلماء واضح في موضوع التصوير ....
وحقيقة ان هذا لايليق ان نتخبط في ردودنا ومواضيعنا وكان الوحد يريد ان يثبت ماعنده ........

[الطبيب البهلولي]

الاخ ابو احمد الحباني
اخي الكريم كونك مقتنع بما تكلم به مقبل الوادعي الله يرحمه فهذا انت حر فيه
ولكن يجب عليك ان تحترم مشاعر اخوانك الباقين في هذا المنتدى
فلا نريد ان نخوض في لحوم العلماء سواء كانوا سنيين او سلفيين او من جماعة الاخوان
وانا شخصيا اعتبر ان جماعة الاخوان افضل جماعة من حيث تنزيه السنتهم في اعراض
العلماء الاخرين فلا يخوضون في اعراض احد ويجب ان نسئل انفسنا من نحن
لكي نستنقص الاخرين كم الفنا من كتب كم درسا في اليوم نلقي
كم ارضا قد سافرنا بقصد القاء الدروس للاخرين كم جهادا اشتركنا فيه
ونرجوا البحث عن امور تنفعنا ولا تشتتنا وتجمعنا ولا تفرقنا
هدنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه