تحذير لكل عضو وعضوة هنا ولكل أصحاب المنتديات

[الحضريه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي مشاركة من احد الاخوه في أحد المنتديات جزاه الله خير .. أحببت انقلها لكم للفائدة وهي بخصوص امر التسبيح الجماعي الذي انتشر في المنتديات أعلم بأنه كان هناك موضوع مشابه لهذا سابقاً ولكن الكثير منا خالفة لعدم وضوح الفتوة وها انا انقل لكم فتاوي علماء توضح تماماً حرمية هذا الامر ..فمن احب ايقاف هذي الأمور في منتداه فجزاه الله خيراً ومن احب وجود مثل هذي المواضيع في منتداه فاليحسب سيئاته

-------------------

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد :

فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى ، وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب .


من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}

من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية:

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4283

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2962

وهذي فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.

الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.

وهذا الرابط
http://www.islamtoday.net/questions...nt.cfm?id=26939

وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات

الفتوى الأولى :-
-------------
السؤال:
-------------

أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.

الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------

سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل

الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.

أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين

ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.

فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذرمن ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.

أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.

الفتوى الثانية :-
---------------
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى

ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد


ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما
يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .



الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع
د. محمد بن عبد الرحمن الخميس
الأستاذ المشارك - قسم العقيدة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض


http://www.uqu.edu.sa/majalat/shari.../www/MG-006.htm

وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدم المشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة .


وجزاكم الله خيرا


لا تنسونا من صالح دعائكم


منقول للفائدة

[صنعاني فرص]

بسم الله الرحمن الرحيم
ملاحظات على الموضوع

1- الرابط الاول
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml

هذه الفتوى لا علاقة لها بما يحدث بالمنتديات وشخصياً ارى ان في ربط هذه الفتوى بما يحصل من المنتديات نوع من الخطأ

الفتوى تتحدث عن ما ما انتشر بين الناس عند بعض المذاهب كما هو حاصل في المذهب الزيدي
فبعد كل صلاة تقريباً
بعد التسليم مباشرة يصيح الناس بصوت جماعي واحد ويقرأون اية الكرسي وبعض السور القصيرة
وهذا لا علاقة له بما يكتب بالمنتديات
فارجوا التنبه بارك الله فيك


2- الرابط الثاني
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml
لا علاقة له بالموضوع لا من بعيد ولا من قريب
هذه الفتوى تتحدث عن
التلفظ الجماعي بصوت واحد حال الذكر الجماعي
والمفتي رحمه الله شيخنا ابن عثيمين بين ان هذا العمل منكر
أي الصياح بصوت واحد

وهذا حاصل عند فرق الصوفية حيث يجتمعون في حلق ويصيحون بصوت واحد حي حي حي الله الله الله هو هو هو
وهذا منكر ليس من السنة
وواضح لكل ذي عقل رشيد ان هذا ليس له علاقة لا من بعيد ولا من قريب بما يحصل في المنتديات واعني منتدى شباب اليمن
فارجوا عدم خلط الاوراق بارك الله فيك


3- الرابط الثالث
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4283
هذه الفتوى ايضا كسابقتها لا علاقة لها بما يحصل بالمنتديات
فاستغرب من ربطها بالموضوع
وخصوصا ان الشيخ ابن باز المفتي رحمه الله قد بين وبالحرف الواحد جواز الذكر الجماعي الخالي من الاخطاء فقال رحمه الله في نفس الفتوى هذه
=========
أما كونه جماعيا بحيث يتحرى كل واحد نطق الآخر من أوله إلى آخره وتقليده في ذلك فهذا لا أصل له بل هو بدعة وإنما المشروع أن يذكروا الله جميعا بغير قصد لتلاقي الأصوات بدءا ونهاية. والله ولي التوفيق.
===========

فبين رحمه الله ان الغلط هو توحيد الصوت على نسق واحد فهذا ليس من السنة اما الذكر الجماعي بعد الصلاة الذي يكون في تلاقي الاصوات بغير قصد مشروع بنص فتوى ابن باز
فاصبحت الفتوى حجة على من يحتج بها
فارجوا التبنه بارك الله فيك

4- نفس النص السابق
فعجبي كيف نستحج بشيء فيه حجة علينا ونظنه حجة لنا لا بد ان نعي ما ننقل بارك الله فيكم

5- حديث ابن مسعود رضي الله عنه
===========
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}
=============

هذا الحديث لمن يتمعن فيه يتحدث عن العد
عدد الفاظ الذكر
وهذا الحديث يستخدمه كثير من العلماء في اثبات قولهم ان استخدام المسبحة بدعة غير جائزة
والسبب ان فائدة المسبحة هي عد الفاظ الذكر وهذا ما انكره الصحابي بن مسعود رضي الله عنه

ولو تمعنا في هذا الحديث
لم ينتقد ابن مسعود اجتماع هوءلاء بل قال لهم لو اجتمعتم لعد سيئاتكم لكان خير لكم
فالاجتماع بحد ذاته لا غلط فيه
ولو كان غلط
لقال لهم ابن مسعود ما يجوز لكم ان تجتمعوا
ولكنه اكتفى فقط في انتقاد عدهم للذكر بالحصى

فتمعن ولا علاقة هذا بما يحصل في المنتدى
ربما يكون علاقة ببعض المواضيع التي تكون بصيغة تعالوا نجمع عدد كذا وكذا من التسابيح او الصلوات
اما مواضيع دعوة للصلاة على النبي او ذكر الله دون عد لا تدخل بهذا الموضوع بارك الله فيك

6- بالنسبة لفتوى د. رياض بن محمد المسيميري والتي نصها
==================
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.
الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.
===================

هذه الفتوى خالية من اي دليل وقائمة على رأي من المفتى بارك الله فيه
فقال الذي يراه هو ان العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي وقد يكون من اتخاذ ايات الله هزواً

فمثل هذه الفتوى لا يصح الاستحجاج بها اطلاقاً وهي حجة فقط على من استفتى
اما نحن فلا نعرف هذا الشخص المفتي وهو لم يذكر دليلاً في فتواه فكلامه ليس بحجة

وشيء اخر هذه الفتوى ان كان فيها حجة فهي حجة على صاحب الموضوع فالمفتي
قال الذكر الجماعي البدعي وهذا يقتضي الاقرار بوجود ذكر جماعي مشروع
ونعم يوجد ذكر جماعي مشروع كما بين ذلك ابن عثيمين وابن باز رحمهما الله
وهذا ما ينكره كاتب او ناقل الموضوع
وهذا تناقض


7- الفتوى التالية
===================
السؤال:
-------------

أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.

الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------
سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل
الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.
أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين
ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.
فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذرمن ذلك.
وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين
============

واضح تمام الوضوع ان المفتى وقع في لبس وسؤ فهم
فالمفتي قال ان مثل هذه المواضيع الغرض منهم جمع عدد معين من الذكر

وهذا غير صحيح خصوصا على حسب علمي بالمواضيع اللي بمنتدى شباب اليمن
فاعيد واكرر
المفتي يتكلم عن العد عد الالفاظ
وهذا لا علاقة له بالمواضيع المذكورة



9- الفتوى
===============
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى
ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد
ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما
يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .
ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها
===================

كلام لا خلاف فيه بس لا علاقة له بما يحصل بالمنتدى


10- قول صاحب الموضوع
=============
وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي
=============
انا تبين لي من ما نقلت ان الذكر الجماعي جائز
وتعلمت من ما نقلت
ان هنالك ذكر جماعي مشروع
وذكر جماعي مش مشروع
الذكر الجماعي اللي مش مشروع
مثل ما يحصل بعد الصلاة من توحيد الصوت والجهر بالذكر بصوت واحد هذا بدعة
والذكر الجماعي اللي مشروع
مثل ما يحصل بعد الصلاة من الجهر بالذكر بس من دون التعمد في توحيد الصوت
وكل هذا لا علاقة له بما يحصل بالمنتديات

11- قولك
========
لا تنسونا من صالح دعائكم
========
الله يهدينا ويهديك الى كل خير
ولا تنسونا من الدعاء انتم كذلك

والسلام ختام

[هاله العماد]

رايئ من راي اخوى صنعانى

[بنت البحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي عوده إن شالله بعد ما أسأل عدل عن الحكم وبإذن الله يتبين لنا شو هو الي صح وشو هو الغلط ..

أخي صنعاني جزاك الله خيرا فيما نبهتني له .. والصراحه انا متعقده من سالفه الافتاء دوم أفهم السالفه غلط.. مااعرف آخذ كلام منو لا منو الله يهدينا وإياكم لما فيه خير.. وإن شالله أنا بسأل ومابرد على الموضوع جذي من بعد اليوم وخاصه لو فيها إفتاء حلين ما أتأكد .......

والسموووووووحه ..