قضيتي هي منطقي..عدت

[فارس محمد]

في موضوعي اليوم احب ان اخاطب الجميع هنا انفصاليين ووحدويين بقاعدة تتم من خلالها معظم النقاشات المطروحة هنا وهي(( ان الانسان عندما يؤمن ويعتقد بقضية معينة فأنها تصبح هي المنطق لدية )) اي اننا يجب ان نفهم هذا الشيئ اولاً قبل ان ندخل في حوار وجدال ينتهي بأنا فقط على حق ..فالحقيقة انة يجب ان ندرك ان كل من الطرفين ينظر الى قضيتة من داخلة ومن داخل اعتقادة فيحدث انة يرى المنطقية ولصوابية في قضيتة وهذا يشبة عدم احساسنا بدوران الارض حول الشمس لاننا عليها ويشبة عدم احساسنا بوجودنا على الاصنصير لاننا بداخلة ولم ننفصل عنة فنفصالنا عن الأرض او عن الاصنصير يجعلنا نشعر وندرك دوران الارض او حركة الاصنصير ..لاننا انفصلنا تماماً عن موقع الحدث وهكذا هي الفلسفة الشعورية او المنطقية الشعورية التي تنقظي بأننا لن ندرك ابداً مصداقية قضايانا او عدمها اذا لم ننفصل قليلاً عنها وندركها من الخارج لتتضح لنا الامور الحقيقية

هنا بكل ما فصلتة احب ان اقول انكم بكل نقاشاتكم انفصاليين ووحدويين لن تصلو بنتيجة ولن يعترف اي طرف منكم بحق الاخر لانة لا يشعر بالقضية بالشكل الحقيقي بل بالشكل الذي يجعلة يشعر بأنة فقط هو المحق وبشكل يشعرة بأن قضيتة بكل ما تحمل هي المنطقية بعينها

فلو سألت شخص يعتنق بدع دينية لماذا تفعل كل هذة الاشياء الغير منطقية فسيجيبك لانني ارها هي المنطقوربما سيجادلك بكل قوتة .. ولسبب هنا لانة لم يفصل نفسة وشعورة منها ليفكر من الخارج بصواب الشيئ او صحتة



وتذكرو دائماً عندما يؤمن الانسان بشعور بداخلة او بقضية معينة فأنة يؤمن بأنها هي المنطقية الحقيقية في حياتة ..

فحاولو ان تخرجو من داخل الاصنصير لتشعرو بحركتة وحاولو ان ترتفعو عن الارض لتشعرو بدورانها وحاولو ان تخرجو من قضاياكم قليلاً لتروها جيداً


كلمة اخيرة

اخيراً اعتذر ان تطفلت او ان اطلت لكنني هنا لأضع لحظة وعي ربما تجعلكم تصلون الى نقاش افضل وحقيقة اصدق على الرغم من اني اعتزمت اعتزال القسم السياسي لفترة طويلة الا انني وما دفعتني لة من ضروف وجدت نفسي هنا بعد طول غياب لأني اشعر بأنني لست اقل من اي شخص هنا يحاول تقديم شيئ لقضيتة ..

مع تمنياتي للجميع بكل التوفيق
اخوكم طلال

أخي الكريم ومشرفنا الغالي بارا....

أولآ أعذرني على تأخري في الرد الذي كان متعمد من قبلي فلم يكن لدي الوقت والبال الصافي قبل أيام للرد بطريقه يستحقها قلمك وموضوعك ولذا قررت التريث فيه....

أخي الكريم

أتفق معك في ماكتبته من تحليل رائع وأدهشني بالفعل أسلوبك السلس وتفكيرك العميق والمنطقي لتحليل النفسيه البشريه....

ولكن لدي أستفسار بسيط أرجوا أن تجيبني عليه أيها الأخ الرائع :

الشخص منا أيآ كان عندما يؤمن بشيئ ما لابد أن هناك مقومات وعوامل وأسباب وتأثيرات من حوله جعلته مع الوقت يقوم ببلورة هذا الأيمان بذلك الشيئ حتى يصل الشخص منا ألى درجة أعتبار هذا الشيئ هو المنطق الوحيد بالنسبه له ولاشيئ أخر ....

هل تتفق معي الى هنا ؟

أذ كنت متفق معي !

دعنا نتصور أو نتخيل هذا الشيئ أن هذا الشخص جاء في يوم من الأيام يحاول أقناع شخص أخر بمنطقه ذلك !

ماذا عليه أن يعمل من أجل أقناع ذلك الشخص ؟

أنا شخصيآ لو كنت مكانه ساقوم بسرد الأسباب التى دعتني للأقتناع بذلك المنطق أو القضيه ....

سؤالي هو
أن أنتهت تلك الأسباب هل سيظل الشخص يؤمن بذلك المنطق أو القضيه ؟

ساقول لك هنا مايقوله المنطق ...

من المفروض نعم
أذا أزيل سبب الألم فسينتهي الألم حتى وأن أحتاج الى فتره زمنيه؟

ولكن تخيل معي أن لي مصلحه في ذلك المنطق وتلك القضيه ...
في هذه الحاله حتى وأن زالت الأسباب فلن يتغير ذلك المنطق وتلك القضيه بل بالعكس سأعمل جاهدآ لأيجاد المزيد من تلك الأسباب ....

هل وصلت فكرتي أخي الكريم ....؟؟؟؟؟؟
جل أحترامي وتقديري

[الحيسة]

أخي الكريم ومشرفنا الغالي بارا....

أولآ أعذرني على تأخري في الرد الذي كان متعمد من قبلي فلم يكن لدي الوقت والبال الصافي قبل أيام للرد بطريقه يستحقها قلمك وموضوعك ولذا قررت التريث فيه....

أخي الكريم

أتفق معك في ماكتبته من تحليل رائع وأدهشني بالفعل أسلوبك السلس وتفكيرك العميق والمنطقي لتحليل النفسيه البشريه....

ولكن لدي أستفسار بسيط أرجوا أن تجيبني عليه أيها الأخ الرائع :

الشخص منا أيآ كان عندما يؤمن بشيئ ما لابد أن هناك مقومات وعوامل وأسباب وتأثيرات من حوله جعلته مع الوقت يقوم ببلورة هذا الأيمان بذلك الشيئ حتى يصل الشخص منا ألى درجة أعتبار هذا الشيئ هو المنطق الوحيد بالنسبه له ولاشيئ أخر ....

هل تتفق معي الى هنا ؟

أذ كنت متفق معي !

دعنا نتصور أو نتخيل هذا الشيئ أن هذا الشخص جاء في يوم من الأيام يحاول أقناع شخص أخر بمنطقه ذلك !

ماذا عليه أن يعمل من أجل أقناع ذلك الشخص ؟

أنا شخصيآ لو كنت مكانه ساقوم بسرد الأسباب التى دعتني للأقتناع بذلك المنطق أو القضيه ....

سؤالي هو
أن أنتهت تلك الأسباب هل سيظل الشخص يؤمن بذلك المنطق أو القضيه ؟

ساقول لك هنا مايقوله المنطق ...

من المفروض نعم
أذا أزيل سبب الألم فسينتهي الألم حتى وأن أحتاج الى فتره زمنيه؟

ولكن تخيل معي أن لي مصلحه في ذلك المنطق وتلك القضيه ...
في هذه الحاله حتى وأن زالت الأسباب فلن يتغير ذلك المنطق وتلك القضيه بل بالعكس سأعمل جاهدآ لأيجاد المزيد من تلك الأسباب ....

هل وصلت فكرتي أخي الكريم ....؟؟؟؟؟؟
جل أحترامي وتقديري

:76: :76: :76: :76: :76: :76: :76: :76: :76: :76: :76: :76: :76:

هذا رأيي كلام كثير بدون فائدة .. النقاش يجب أن يكون في قضايا تؤرق الشباب ومستقبلهم

[عقلي هو فلسفتي]

أخي الكريم ومشرفنا الغالي بارا....

أولآ أعذرني على تأخري في الرد الذي كان متعمد من قبلي فلم يكن لدي الوقت والبال الصافي قبل أيام للرد بطريقه يستحقها قلمك وموضوعك ولذا قررت التريث فيه....

أخي الكريم

أتفق معك في ماكتبته من تحليل رائع وأدهشني بالفعل أسلوبك السلس وتفكيرك العميق والمنطقي لتحليل النفسيه البشريه....

ولكن لدي أستفسار بسيط أرجوا أن تجيبني عليه أيها الأخ الرائع :

الشخص منا أيآ كان عندما يؤمن بشيئ ما لابد أن هناك مقومات وعوامل وأسباب وتأثيرات من حوله جعلته مع الوقت يقوم ببلورة هذا الأيمان بذلك الشيئ حتى يصل الشخص منا ألى درجة أعتبار هذا الشيئ هو المنطق الوحيد بالنسبه له ولاشيئ أخر ....

هل تتفق معي الى هنا ؟

أذ كنت متفق معي !

دعنا نتصور أو نتخيل هذا الشيئ أن هذا الشخص جاء في يوم من الأيام يحاول أقناع شخص أخر بمنطقه ذلك !

ماذا عليه أن يعمل من أجل أقناع ذلك الشخص ؟

أنا شخصيآ لو كنت مكانه ساقوم بسرد الأسباب التى دعتني للأقتناع بذلك المنطق أو القضيه ....

سؤالي هو
أن أنتهت تلك الأسباب هل سيظل الشخص يؤمن بذلك المنطق أو القضيه ؟

ساقول لك هنا مايقوله المنطق ...

من المفروض نعم
أذا أزيل سبب الألم فسينتهي الألم حتى وأن أحتاج الى فتره زمنيه؟

ولكن تخيل معي أن لي مصلحه في ذلك المنطق وتلك القضيه ...
في هذه الحاله حتى وأن زالت الأسباب فلن يتغير ذلك المنطق وتلك القضيه بل بالعكس سأعمل جاهدآ لأيجاد المزيد من تلك الأسباب ....

هل وصلت فكرتي أخي الكريم ....؟؟؟؟؟؟
جل أحترامي وتقديري

في البداية انتظرت كثيراً ردك اخي العزيز فارس محمد وكنت سعيداً بردك اليوم واعذرك على الاسباب التي اخرتك لانني اقدر كل ما يحصل لك ...

ويسعدني ان اناقشك واجيبك على ما وجهتة لي من اسألة

هل تتفق معي الى هنا ؟


نعم اتفق معك في كل ما سبق وذكرتة لي قبل طرحك لسؤالك هذا .

ماذا عليه أن يعمل من أجل أقناع ذلك الشخص ؟

ما ذكرتة انت كان جيداً

أن أنتهت تلك الأسباب هل سيظل الشخص يؤمن بذلك المنطق أو القضيه ؟

لا لان المنطق ينتهي بنتهاء الاسباب فالمنطقية تعني السببية
المنطق يقول لكل شي سبب ولكل حدث سبب ولكل مسبب سبب ... فنتهاء الاسباب يعني انتهاء المنطق بما يحمل من قضية

كما قلت انت اذا انتها مسبب الام ينتهي الشعور بالألم ..

ولكن تخيل معي أن لي مصلحه في ذلك المنطق وتلك القضيه ...
في هذه الحاله حتى وأن زالت الأسباب فلن يتغير ذلك المنطق وتلك القضيه بل بالعكس سأعمل جاهدآ لأيجاد المزيد من تلك الأسباب ....

انت هنا تتحدث عن منطق من لا منطق لة او عن المنطقية المصطنعة وهذة المنطقية سرعان ما تنتهي بنتهاء الالفاظ لمستخدمة في تشكيلها فهنالك نوعاً من المنطقيات منطقية حقيقية وتكون مبنية على السببية اللفظية ولمادية ومنطقية غير حقيقية وتكون مبنية على التلاعب بالألفاظ فقط

فأنا مثلاً من الممكن ان اؤسس منطقية كمنطقية الصوفيين الذين يقولون مثلاً بأن يعبد الله حتى مرحلة اليقين اي مرحلة ايمانية في حياتهم ومن ثم يوقفون الصلاة لله ويعبرون عن ذالك بالأية التي يقول الله فيها ((وعبد ربك حتى يأتيك اليقين )) ويفسرون اليقين على انة مرحلة ايمانية يكون الانسان فيها في اعمق درجات اليقين ولا يعبرونها بأنها الموت هنا المنطقية في الحالتين متساوية لكن الفرق هو التلاعب في الالفاظ التي تؤيد كل منهم...

هنا تفهم ان هذا النوع الذي تحدثت عن لن يقف طويلاً امام المنطقية ولقظية الحقيقية التي تطرح .. لكن قبل ان تحكم على ان من تجادلة هو من اصحاب هذا النوع من المنطقية لا بد ان تنفصل وتذهب الية وترى هل حقاً هو كما حكمت علية ولسبب اننا لسنا دائماً محقين في اعتقاداتنا في الاخرين فليس كل انفصالي مثلاً يكون مستفيداً او مدعوماً في خلق اسباب منطقية قضيتة لكن احيانا القظية هي من تخلق منطقيات قد تكون خاطئة وجزء من ما اقصدة وضحتة في موضوع لي بعنوان انواع الانفصاليين ...

وتذكر ان الصوفي احيانا بعض ما يحمل من اخطاء وعتقادات خاطئة احيانا لا يكون هو الذي صنعها برضاء منة او وهو يعلم خطأها بل من صنعتها هي الوقائع وفهمة الخاطء للمنطق ...


اتمنى ان تكون اجابتي قد اتضحت لديك ايضاً وفهمتها لانني هنا اشعر اننا عدنا الى الزمن الاول للمنطقيات ...

مع تمنياتي لك بكل التوفيق وعلم انني اكن لك كل الحب وكل الاحترام واقدر جيداً من يعنية فارس


اخوك طلال

[فارس محمد]

في البداية انتظرت كثيراً ردك اخي العزيز فارس محمد وكنت سعيداً بردك اليوم واعذرك على الاسباب التي اخرتك لانني اقدر كل ما يحصل لك ...

ويسعدني ان اناقشك واجيبك على ما وجهتة لي من اسألة

هل تتفق معي الى هنا ؟


نعم اتفق معك في كل ما سبق وذكرتة لي قبل طرحك لسؤالك هذا .

ماذا عليه أن يعمل من أجل أقناع ذلك الشخص ؟

ما ذكرتة انت كان جيداً

أن أنتهت تلك الأسباب هل سيظل الشخص يؤمن بذلك المنطق أو القضيه ؟

لا لان المنطق ينتهي بنتهاء الاسباب فالمنطقية تعني السببية
المنطق يقول لكل شي سبب ولكل حدث سبب ولكل مسبب سبب ... فنتهاء الاسباب يعني انتهاء المنطق بما يحمل من قضية

كما قلت انت اذا انتها مسبب الام ينتهي الشعور بالألم ..

ولكن تخيل معي أن لي مصلحه في ذلك المنطق وتلك القضيه ...
في هذه الحاله حتى وأن زالت الأسباب فلن يتغير ذلك المنطق وتلك القضيه بل بالعكس سأعمل جاهدآ لأيجاد المزيد من تلك الأسباب ....

انت هنا تتحدث عن منطق من لا منطق لة او عن المنطقية المصطنعة وهذة المنطقية سرعان ما تنتهي بنتهاء الالفاظ لمستخدمة في تشكيلها فهنالك نوعاً من المنطقيات منطقية حقيقية وتكون مبنية على السببية اللفظية ولمادية ومنطقية غير حقيقية وتكون مبنية على التلاعب بالألفاظ فقط

فأنا مثلاً من الممكن ان اؤسس منطقية كمنطقية الصوفيين الذين يقولون مثلاً بأن يعبد الله حتى مرحلة اليقين اي مرحلة ايمانية في حياتهم ومن ثم يوقفون الصلاة لله ويعبرون عن ذالك بالأية التي يقول الله فيها ((وعبد ربك حتى يأتيك اليقين )) ويفسرون اليقين على انة مرحلة ايمانية يكون الانسان فيها في اعمق درجات اليقين ولا يعبرونها بأنها الموت هنا المنطقية في الحالتين متساوية لكن الفرق هو التلاعب في الالفاظ التي تؤيد كل منهم...

هنا تفهم ان هذا النوع الذي تحدثت عن لن يقف طويلاً امام المنطقية ولقظية الحقيقية التي تطرح .. لكن قبل ان تحكم على ان من تجادلة هو من اصحاب هذا النوع من المنطقية لا بد ان تنفصل وتذهب الية وترى هل حقاً هو كما حكمت علية ولسبب اننا لسنا دائماً محقين في اعتقاداتنا في الاخرين فليس كل انفصالي مثلاً يكون مستفيداً او مدعوماً في خلق اسباب منطقية قضيتة لكن احيانا القظية هي من تخلق منطقيات قد تكون خاطئة وجزء من ما اقصدة وضحتة في موضوع لي بعنوان انواع الانفصاليين ...

وتذكر ان الصوفي احيانا بعض ما يحمل من اخطاء وعتقادات خاطئة احيانا لا يكون هو الذي صنعها برضاء منة او وهو يعلم خطأها بل من صنعتها هي الوقائع وفهمة الخاطء للمنطق ...


اتمنى ان تكون اجابتي قد اتضحت لديك ايضاً وفهمتها لانني هنا اشعر اننا عدنا الى الزمن الاول للمنطقيات ...

مع تمنياتي لك بكل التوفيق وعلم انني اكن لك كل الحب وكل الاحترام واقدر جيداً من يعنية فارس


اخوك طلال

أذآ أخي الكريم

مادام المنطق يقول أن عند أنتهاء السبب ينتهي الألم ...

كيف لي أن أصنف نوع هذه القضيه ؟
كيف لي أن أفسر تمسك ذلك الشخص بقوله أن الألم لازال موجود بالرغم من أنتهاء كل أسباب الألم ؟

هل عند تورم أحد الأعضاء في جسم الأنسان مثلآ الرجل يتخذ الدكتور قرار ببتر تلك الرجل ؟
أم عليه أيجاد أسباب ذلك الورم وعلاجه الى أن ينتهي هذا الألم ؟


ليس غريب على الأطباء في اليمن حكاية البتر برغم عدم ضرورته !!!!هههههه

خالص التحيه والتقدير

[فتحي بن لزرق]

بداية ارحب باخي واستاذي الفاضل طلال يسعدني عودتك الكريمة الى هذا القسم الذي رحلت عنة منذ اشهر عدة واتذكر حينها انني سألت عن هجرانك لهذا القسم فقلت لي انني انا السبب في دخولك للقسم السياسي ومثلما كنت انا السبب في دخولك الى هذا القسم كنت السبب في رحيلك!!!
وللحق وللحقيقة اقولها بقلب طاهر ونقي لشخص ارصد واعبر عن اختلافي الكبير معة اقول انني اجد من المتعة الكثير والعشق الاكثر والاجادة المخيفة والرائعة في الحديث اليك استاذي الفاضل طلال رغم كل ما يحملة احدانا من افكار بالضرورة هي مختلفة كل الاختلاف عن افكار الاخر
فتحي من الجنوب وطلال من الشمال فتحي من البحر وطلال من الجبل واشياء اخرى اكثر جمالاً وربما اشد سواداً من ذاكرة مهترئة لشخص على وشك النهاية او يعيش فصل الاخير من حياتة
عدت اليوم استاذي طلال لكي تطربنا بكلمات ومعاني رائعة لشخص يجيد الصمت بلغة الكلمة والاشارة والصراخ الذي يداعب العقل والعواطف واشياء اخرى
موضوعك اكثر روعة وجمال واحب ان اشارك فية اذا كان لي بذلك لن اقدم شيء الان غير ان استئذنك في المشاركة في الموضوع اعلاة وهذا الا ستئذان لا لشيء الا لتخوف ان يكون الشخص الذي اضطرك حديثة ذات يوم ان ترتحل عن هذا القسم ان يعيد الكرة من جديد وترتحل بسببة وهذا ان حصل فهو لا يغتفر @@@@@

استئذنك بالمشاركة فهل لي بذلك؟

[جهيمان]

بداية ارحب باخي واستاذي الفاضل طلال يسعدني عودتك الكريمة الى هذا القسم الذي رحلت عنة منذ اشهر عدة واتذكر حينها انني سألت عن هجرانك لهذا القسم فقلت لي انني انا السبب في دخولك للقسم السياسي ومثلما كنت انا السبب في دخولك الى هذا القسم كنت السبب في رحيلك!!!
وللحق وللحقيقة اقولها بقلب طاهر ونقي لشخص ارصد واعبر عن اختلافي الكبير معة اقول انني اجد من المتعة الكثير والعشق الاكثر والاجادة المخيفة والرائعة في الحديث اليك استاذي الفاضل طلال رغم كل ما يحملة احدانا من افكار بالضرورة هي مختلفة كل الاختلاف عن افكار الاخر
فتحي من الجنوب وطلال من الشمال فتحي من البحر وطلال من الجبل واشياء اخرى اكثر جمالاً وربما اشد سواداً من ذاكرة مهترئة لشخص على وشك النهاية او يعيش فصل الاخير من حياتة
عدت اليوم استاذي طلال لكي تطربنا بكلمات ومعاني رائعة لشخص يجيد الصمت بلغة الكلمة والاشارة والصراخ الذي يداعب العقل والعواطف واشياء اخرى
موضوعك اكثر روعة وجمال واحب ان اشارك فية اذا كان لي بذلك لن اقدم شيء الان غير ان استئذنك في المشاركة في الموضوع اعلاة وهذا الا ستئذان لا لشيء الا لتخوف ان يكون الشخص الذي اضطرك حديثة ذات يوم ان ترتحل عن هذا القسم ان يعيد الكرة من جديد وترتحل بسببة وهذا ان حصل فهو لا يغتفر @@@@@

استئذنك بالمشاركة فهل لي بذلك؟

حياك الله اخي فتحي المكرم

لتسمحلي وكذلك ليسمحلي اخي طلال على تدخلي هذا
ولكن انا هناكنت اتحين الفرصة للسير معكم في طريق أجهل
مسلكة.
وبعد ان اضئتوا لي ذلك الدرب ووضعتوا معالمة وجدت انه من غير المنطق ان اترككم تتمتعون وتتلذذون وانا أقف موقف المتفرج هههه
لست انا بمن يحب أن يتفرج ولكني ممن يحب ان يشارك من ياكل ويشرب .
اخي طلال وضعت موضوع في غاية الاهمية وضحت فيه أننا يجب علينا عندما نريد مناقشة أي قضية يجب أن نتخلى عن العاطفة نبتعد عن تعلُقنا العاطفي بها نخرج من التقوقع فيها الى التبصر والنظر لها من حولها .

الجماعة اخي طلال لازالوا في ألأصنصير يتحدثوا عنه وهم بداخله
فكيف لهم أن يدركوا معالمة وابعاده اذا لم ينفصلوا وخرجوا منه لكي يروه بحجمه الطبيعي وليس بتقديرهم العاطفي.

أخي فتحي بن لزرق تحدثنا انا والاخ طلال وذكرنا أخونا فتحي بكل خير فأعتقد أن أخوك طلال لن يمانع في ما طلبت لأنه طرح ذلك للنقاش ولكن أحذر من أن تتحدث وأنت مع الجماعة (الطرفين) في الأصنصير ههههههههه .

نترك القضية السياسية ونتحدث عن كيفية تناول القضية وكيف نتحاور ونتحدث عنها بحسب راي صاحب الموضوع.

دمتم أحبتي في حفظ الباري

[عقلي هو فلسفتي]

أذا أخي الكريم

مادام المنطق يقول أن عند أنتهاء السبب ينتهي الألم ...

كيف لي أن أصنف نوع هذه القضيه ؟
كيف لي أن أفسر تمسك ذلك الشخص بقوله أن الألم لازال موجود بالرغم من أنتهاء كل أسباب الألم ؟

هل عند تورم أحد الأعضاء في جسم الأنسان مثلآ الرجل يتخذ الدكتور قرار ببتر تلك الرجل ؟
أم عليه أيجاد أسباب ذلك الورم وعلاجه الى أن ينتهي هذا الألم ؟


ليس غريب على الأطباء في اليمن حكاية البتر برغم عدم ضرورته !!!!هههههه

خالص التحيه والتقدير

تسعدني عودتك اخي العزيز فارس محمد

مادام المنطق يقول أن عند أنتهاء السبب ينتهي الألم ...

كيف لي أن أصنف نوع هذه القضيه ؟
كيف لي أن أفسر تمسك ذلك الشخص بقوله أن الألم لازال موجود بالرغم من أنتهاء كل أسباب الألم ؟

اخي العزيز تستطيع ان تصنف هذا النوع بأنة من النوع الذي يتذكر دائماً جروحة التي حدثت او ان الالم الذي حدث ضل اثرة باقي ..واحب ان اوضح ان الألم احيانا لا يتأثر بالمنطق بل يتأثر بالعاطفة ولعاطفة تكون احيانا بعيدة عن المنطق..فالعاطفة تجعل من الجروح القديمة الام كبيرة وتجعل من الماضي مستقبل تعيشة وتجرة ورائها ...

كيف لي أن أفسر تمسك ذلك الشخص بقوله أن الألم لازال موجود بالرغم من أنتهاء كل أسباب الألم ؟

انا في طرحي هذا قصدت ان نتأكد جيداً هل انتهت كل اسباب الالم بالفعل ام انت فقط من يقرر بأنها انتهت ؟ اي اني اقصد ان تنفصل تماماً عن قراراتك وأسبابك التي جزمت بنتهائها وتحاول ان تعي اسبابة الخاصة في بقاء الالم لدية هل هي اسباب عاطفية فقط اي تجرها عاطفتة وتخلقها عاطفتة ام هي ايضاً اسباب منطقية ..اذا اكتشفت كل هذا حينها ستكون مستعد على معالجتة بدون اي داعي للبتر ..

اتمنى ان اكون قد فهمت قصدك من ردك واجبتك بشكل يناسبة ..

مع تمنياتي لك بكل التوفيق

[عقلي هو فلسفتي]

بداية ارحب باخي واستاذي الفاضل طلال يسعدني عودتك الكريمة الى هذا القسم الذي رحلت عنة منذ اشهر عدة واتذكر حينها انني سألت عن هجرانك لهذا القسم فقلت لي انني انا السبب في دخولك للقسم السياسي ومثلما كنت انا السبب في دخولك الى هذا القسم كنت السبب في رحيلك!!!
وللحق وللحقيقة اقولها بقلب طاهر ونقي لشخص ارصد واعبر عن اختلافي الكبير معة اقول انني اجد من المتعة الكثير والعشق الاكثر والاجادة المخيفة والرائعة في الحديث اليك استاذي الفاضل طلال رغم كل ما يحملة احدانا من افكار بالضرورة هي مختلفة كل الاختلاف عن افكار الاخر
فتحي من الجنوب وطلال من الشمال فتحي من البحر وطلال من الجبل واشياء اخرى اكثر جمالاً وربما اشد سواداً من ذاكرة مهترئة لشخص على وشك النهاية او يعيش فصل الاخير من حياتة
عدت اليوم استاذي طلال لكي تطربنا بكلمات ومعاني رائعة لشخص يجيد الصمت بلغة الكلمة والاشارة والصراخ الذي يداعب العقل والعواطف واشياء اخرى
موضوعك اكثر روعة وجمال واحب ان اشارك فية اذا كان لي بذلك لن اقدم شيء الان غير ان استئذنك في المشاركة في الموضوع اعلاة وهذا الا ستئذان لا لشيء الا لتخوف ان يكون الشخص الذي اضطرك حديثة ذات يوم ان ترتحل عن هذا القسم ان يعيد الكرة من جديد وترتحل بسببة وهذا ان حصل فهو لا يغتفر @@@@@

استئذنك بالمشاركة فهل لي بذلك؟

حقاً سعيد جداً لوجودك اخي العزيز فتحي وسعيد اكثر لما حملة ردك من معاني جميلة حملتها لي وصدقني اخي انا اكن لك نفس ذالك المكنون الذي تحملة لي ويسعدني ان تشارك في موضوعي وترد بالطريقة التي تجد فيها نفسك بشكل حر
لكني اتمنى ان تعي الموضوع وتناقش من خلالة وان لا تناقش من خلال الاصنصير الخاص بك فقط هنا اريد ان نتحاور بعقلانية وبنفصال كامل عن ما نحملة من مشاعر قد تكون هي السبب في تعثر نقاشاتنا ..هنا من طرحي اريد ان نتحدث بعقولنا وبتلك المنطقية التي اوجدت فينا وان نبتعد قليلاً عن العواطف ولسياسة واعتقد انك لو قرأت ردودي على الاعضاء ستعرف اكثر ما الذي اقصدة ...

هنا نناقش من اجل المنطقية لا من اجل اثبات الذات بما يحمل من تفاعلات وعواطف وعتقادات قد تكون هي العثرة الكبيرة في الغائنا للمنطق...

وعلم جيداً انني اتفهم كل ما قد تقولة وقد تطرحة واعية جيداً

مع تمنياتي لك بالتوفيق

[عقلي هو فلسفتي]

حياك الله اخي فتحي المكرم

لتسمحلي وكذلك ليسمحلي اخي طلال على تدخلي هذا
ولكن انا هناكنت اتحين الفرصة للسير معكم في طريق أجهل
مسلكة.
وبعد ان اضئتوا لي ذلك الدرب ووضعتوا معالمة وجدت انه من غير المنطق ان اترككم تتمتعون وتتلذذون وانا أقف موقف المتفرج هههه
لست انا بمن يحب أن يتفرج ولكني ممن يحب ان يشارك من ياكل ويشرب .
اخي طلال وضعت موضوع في غاية الاهمية وضحت فيه أننا يجب علينا عندما نريد مناقشة أي قضية يجب أن نتخلى عن العاطفة نبتعد عن تعلُقنا العاطفي بها نخرج من التقوقع فيها الى التبصر والنظر لها من حولها .

الجماعة اخي طلال لازالوا في ألأصنصير يتحدثوا عنه وهم بداخله
فكيف لهم أن يدركوا معالمة وابعاده اذا لم ينفصلوا وخرجوا منه لكي يروه بحجمه الطبيعي وليس بتقديرهم العاطفي.

أخي فتحي بن لزرق تحدثنا انا والاخ طلال وذكرنا أخونا فتحي بكل خير فأعتقد أن أخوك طلال لن يمانع في ما طلبت لأنه طرح ذلك للنقاش ولكن أحذر من أن تتحدث وأنت مع الجماعة (الطرفين) في الأصنصير ههههههههه .

نترك القضية السياسية ونتحدث عن كيفية تناول القضية وكيف نتحاور ونتحدث عنها بحسب راي صاحب الموضوع.

دمتم أحبتي في حفظ الباري

سعيد جداً لوجودك اخي وشيخنا الرائع جهيمان وسعيد جداً بردك الذي يحمل دائماً الكثير من الوعي ولكثير من الحكمة ولرئية الواسعة حقاً قدمت ووضحت ما اريدة بالفعل من هذا الموضوع وما اتمناة فية ...

اسعدني تواجدك واتمنى وجودك دائماً

ودمت لنا مبدعاً

اخوك طلال

[فتحي بن لزرق]

اخي الكريم طلال
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
بداية اشكرك على سماحك لية بالدلوف الى موضوعك الجميل هذا
قد يبدو الموضوع من جوانب عدة متوسع في نواح عديدة وواضح المعالم في مناح اخرى ساحاول ان ارد عليك بطريقتي الخاصة وبحسب مااملكة من قدرات ذهنية ومعرفية واعذرني اذا كان هنالك من النقصان الكثير فمدراكي بسيطة وضيئلة ويشهد اللة اني اعدت قراءت الموضوع مرات عدة لا لشيء الا لاعجاب بة وخوف من اغرد خارج السرب او اكتب كلمات هي ابعد مايكون عما تريدة انت وهذا ان حدث فانة سيكون مثار سخرية واحباط شديد لي
قد تكون الشخص الوحيد في هذا المنتدى استاذ طلال من يبادلني الود من بين هؤلا الذين اختلف ولا الة الا اللة في كيف تبغض من لايعرفك ولا تعرفة وتحب من لايعرفك ولا تعرفة!!!!!!!!
موضوعك حول الايمان بقضية وكيف ان الشخص ممكن يدافع عن قضية خاصة وكيف يمكن لنا ان ندافع عن القضايا التي نؤمن بها
ساضع بين يديك عدداً من الاسئلة والتي اتمنى ان تجيب عليها
اترى استاذ ان كل من يدافع عن قضية مؤمن بها؟
هل ترى ان كل من يدافعون عن قضية لهم نفس المستوى من الايمان بهذة القضية؟
وثالثا هل ترى ان الايمان يختلف من شخص لااخر وطريقة دفاع عن قضية لشخصين يمكن ان يختلف من طرف الى اخر؟

لي عودة بعد اجابتك

[قناص قطر]

الله يشفي كل مريض وانابصراحة دخلت منتداكم من عنوانه شباب اليمن ومع كل الا لااصدق الذي يجري اذاكانوا المشرفين على المنتدى يرضون بشعاراليمن الجنوبي سابقاونزغته الانفصاليةالمريضة
كيف تقبلون بهذا؟
لماذالم نتناقش الحلول الممكنة لمعالجت قضاياناكالفسادوغيره
ونترك مرض الانفصال
اخواني من حق الامراض ان يحلموا ومن حقناان نضحك عليهم
لان الحلم يضل حلماومن حقهم يحلموا
الوحدة اليمنيةتحققت سلمياورفع العلم بعدن الباسلة
وتعمت بالدماء الطاهرة فالشعب واهالي الشهداء هم سيدافعون
عنهاوالمراض هم اقلة مثل البشمركة اللي بالعراق انتظرتوضيح من المشرفين لماذا لم يعزلواالذي شعاره انفصالي؟
لكم خالص شكري
قناص قطر

[عقلي هو فلسفتي]

اخي الكريم طلال
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
بداية اشكرك على سماحك لية بالدلوف الى موضوعك الجميل هذا
قد يبدو الموضوع من جوانب عدة متوسع في نواح عديدة وواضح المعالم في مناح اخرى ساحاول ان ارد عليك بطريقتي الخاصة وبحسب مااملكة من قدرات ذهنية ومعرفية واعذرني اذا كان هنالك من النقصان الكثير فمدراكي بسيطة وضيئلة ويشهد اللة اني اعدت قراءت الموضوع مرات عدة لا لشيء الا لاعجاب بة وخوف من اغرد خارج السرب او اكتب كلمات هي ابعد مايكون عما تريدة انت وهذا ان حدث فانة سيكون مثار سخرية واحباط شديد لي
قد تكون الشخص الوحيد في هذا المنتدى استاذ طلال من يبادلني الود من بين هؤلا الذين اختلف ولا الة الا اللة في كيف تبغض من لايعرفك ولا تعرفة وتحب من لايعرفك ولا تعرفة!!!!!!!!
موضوعك حول الايمان بقضية وكيف ان الشخص ممكن يدافع عن قضية خاصة وكيف يمكن لنا ان ندافع عن القضايا التي نؤمن بها
ساضع بين يديك عدداً من الاسئلة والتي اتمنى ان تجيب عليها
اترى استاذ ان كل من يدافع عن قضية مؤمن بها؟
هل ترى ان كل من يدافعون عن قضية لهم نفس المستوى من الايمان بهذة القضية؟
وثالثا هل ترى ان الايمان يختلف من شخص لااخر وطريقة دفاع عن قضية لشخصين يمكن ان يختلف من طرف الى اخر؟

لي عودة بعد اجابتك

اسعدتني عودتك وستسعدني دائماً اخي العزيز وشكراً لك لكل ما اطريت بة وسأحاول الاجابة عن ما سألتة

اترى استاذ ان كل من يدافع عن قضية مؤمن بها؟

ليس كل من يدافع عن قضية يكون مؤمن بها لكن غالباً كل من يدافعون عن قضاياهم يكونون بالفعل مؤمنون بها غظ النظر عن مصداقيتها وشرها وخيرها ..

هل ترى ان كل من يدافعون عن قضية لهم نفس المستوى من الايمان بهذة القضية؟

بالتأكيد لا فدائماً هنالك درجات ومستويات للأيمان تختلف من شخص لأخر في اي شيئ.

وثالثا هل ترى ان الايمان يختلف من شخص لااخر وطريقة دفاع عن قضية لشخصين يمكن ان يختلف من طرف الى اخر؟

نعم بالتأكيد فالقظية مهما كانت واحدة لا بد ان يكون هنالك اختلافات في تنفيذها من شخص الى اخر ولأيمان واحد لكن الاسلوب التعبيري عنة يختلف من شخص الى اخر بالتأكيد ..



اخيراً سعيد بحواري معك وستسعدني عودتك
مع تمنياتي لك بكل التوفيق
اخوك طلال