افيروس اعطيك مثل
مثلا اني قررت مااخلف الا تلاته جهال ، وجبت تلاته وعملت حل مدى الحياه مشان مااخلفش تاني.
هذا التحديد انه قلت تلاته وجبتوا تلاته ومازيدتوو ..
التنظيم انه اقول مابقدرش اربي الجهال مره وحده بعمل حل مؤقت واباعد بين كل حبل والتاني ، مثلاً عملت حل لمده تلات سنوات وجبت التاني وبعد اربع سنوات التالت وبعد وبعد ..... لغايه ما ربي يشاء واوقف ، هنا اكوون انظم مشان اعرف استضي لهم على واحد واحد واربيهم ماحددتوش كم بجيب .
افتهملك ..
همسه: كيف اني بالعدني: )
الحمدلله
عدد ماكان
وعدد مايكون
وعدد الحركات والسكون
الله يرحمك يا انجلينا ويتغمد روحك الجنه
أنا قرأت كلام الشيخ عائض القرني ...ورأيت ان فيه نوع كبير من التوازن والاعتدال المطلوب من الأمم النامية التي تنتج أفرادا ولاتهتم بماذا سيقدمون للخدمة دينهم واوطانهم ...صراحة اقتنعت بكلامه
عيون عربية و بنت يافع ...انتوا سمعتو من قبل حاجة عن الاعقام او التعقيم أو حل مدى الحياة لما الواحد يتكلم عن تحديد النسل ...أكيد لاكل المحددات معروفة و ما فيهاش حل دائم...بعدين مجلس الفقة الأسلامي يقول ...و انا أقتبس هنا ما جاء في الفتوة بالحرف الواحد :" أنه لا يجوز منع الحمل إذا كان القصد من ذلك خشية الأملاق"يعني لو منعتو الحمل لانكم فجعانين انكم ما تقدروش تربوا عيالكم فهذا حرام ، و الفتوة موقع عليها شيوخ كبار ...(( الملف من هنا
http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_fatawa/ar_08_ecisions_of_the_complex_doctrinal_islamic_ma kkah.pdf
للي فيبو طافة يقرأ))...يعني كلامكم كلو غلط ... و تنظيم النسل كمان حرام ...
همسة باك ... المفروض تستضي و تقولي متل ... مش مثل..ههههههههههه.تحياتي لكم
و تنظيم النسل كمان حرام ...وماهو دليلك في هذا
وهل يعني من كلامك هذا ان الأنسان يخلي الدنيا مفتوحه
دون النظر لصحه المرأه كونها بشر مثله مثل غيره
ودون النظر للمصلحه العامه في التربيه والمصروف وهكذا اشياء
الم يأمرنا الدين بالتربيه الصالحه إذا ما هي متطلبات هذه التربيه من وجهة نظرك
والم يقل النبي لمن ذهبت ناقته (( اعقلها وتوكل )) وفي هذا امر لنا
بأن نأدي السبب قبل التوكل اي ان التوكل مربوط بفعل السبب
منتظرك اخي الكريم
ودمت
ولا شر يا عمو ... مش قلنا اقروا الرابط...Originally Posted by ابوعمـــاد
يعني سايب الشيوخ ابن باز و العثيمين و رشيد قباني و الحركان و بن حميد و غيرهم من الي وقعوا على الفتوة وهي تقول :
"أنه لا يجوز منع الحمل إذا كان القصد من ذلك خشية الأملاق" و ماسكنا أنا...
اقرأ الرابط طيب...
(( الا لو كان لا يجوز معناها انه حلال وانا مش داري))
نعم يوجد حل مدى الحياة لمنع الانجاب
سوا للرجل او المرأة
عملية اسئصال الرحم او ربط قناة فالوب
تعتبر حل دائم لمنع الخلفة ولا تستطيع المرأة ان تنجب بعدها
وبالنسبة للرجل عملية قطع الوعاء الناقل للسائل المنوي
وبعدها يصبح الرجل عقيما لا يستطيع الانجاب ابدا
وكثير رجال في مجتمعنا يعملوا هذه العملية في الاردن
هذا هو التعقيم او الاعقام وهو حرام
تحياتي افيروس
وهذه قلوبنا معاقل الحرية
وهذه أجسادنا ذخائر القضية
ونقسم سنبقى
لأننا وأرضنا والحق.. أكثرية
تشتي تقولي لي أنه الصيدلية الي جنبنا الي فوقه بورت كبير مكتوب فوقه " و سائل تحديد النسل" داخلته واحد يقطع قنوات فالوب و الوعاء الناقل ...عيون عربية ...انا داري دي الحاجات ...أنا اكلمك على الحاجات العادية الثانية ...زي الواقي و حبوب منع الحمل و اللولب و و و ...الي بتعتبريهم أنت تنظيم نسل ... و الي بيعتبرهم غيرك تحديد النسل...العملية بحد ذاتها محرمة من قبل الشيوخ...قريتي الرابط؟؟؟
ISlamHouse
Page not found
You may have mis-typed the URL. Please check your spelling.
هات الرابط صحيح
وهذه قلوبنا معاقل الحرية
وهذه أجسادنا ذخائر القضية
ونقسم سنبقى
لأننا وأرضنا والحق.. أكثرية
فتوى مجلس المجمع الفقهي قد افتى فتوى واضحه جدا
محوها ان تحديد النسل مثل ماقلت لسبب الفقر فهذا محرم إلا إذا كان لسبب شرعي مقبول
وهذا ما اتفقنا عليه جميعا
حيث ان التنظيم الذي يستخدم ماهو إلا حراصا وحفاظا على صحه الأم العامه بالدرجه الأولى
وحتى يأخذ كل طفل حقه من الرضاعه وغيرها وهذه كلها اسباب شرعيه
اما تنظيمه بغرض آخر بغرض اني احدد عدد الأطفال او ما شابه فهذا محرم شرعا
بما قاله اعضاء المجمع الفقهي
تسلم افروس
اخي الكريم افيروس
قرأت الفتوي مشكور
الفتوى صريحة بأن تحديد النسل مطلقا لا يجوز
بمعنى الحل الدائم لمنع الانجاب
او منع الحمل خوفا من الفقر فهذا ايضا لا يجوز
لكن تنظيم النسل لم يرد نص صريح لا في القران ولا في السنه على تحريمه
اذن اختلاف العماء واجتهادهم رحمة للامة
ثبت بالحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه الله عنهما أنه قال: كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل .
يعني ان الصحابة استخدموا وسيلة لمنع الحمل في عهد الرسول
فلم يحرمها الرسول ولم ينزل الله نص صريح بتحريمها
الدين يسر وليس عسر
أرق تحيه
وهذه قلوبنا معاقل الحرية
وهذه أجسادنا ذخائر القضية
ونقسم سنبقى
لأننا وأرضنا والحق.. أكثرية
هي ليست محرمه بذاتها وإنما لهدف استخدامها وهذه ما قرأته في الفتوى
ام انها محرمه فلا يمكن لأنها الأساليب الوحيده لتنظيم مع الطريقه الشرعيه
تحياتي
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Bookmarks