تعرف على علماء وجهابذة اهل اليمن

[يوسف]

الداعية الإسلامي الحبيب العلامة عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ بن عبدالله بن أبي بكر بن عيدروس بن عمر بن عيدروس بن عمر بن أبي بكر بن عيدروس بن الحسين بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الشيخ عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي ابن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط ابن علي بن علوي بن محمد صاحب الصومعة ابن علوي بن عبيد الله بن الإمام المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد خاتم النبيين صلى الله وسلم وبارك عليه وعليهم أجمعين .
ولد بمدينة تريم بحضرموت الجمهورية اليمنية قبيل فجر يوم الاثنين 4محرم 1383هـ الموافق 27مايو 1963م ، ونشأ بها . وحفظ القرآن العظيم ، وتربى تربية صالحة في أحضان والده في بيئة العلم والإيمان والأخلاق الفاضلة .
أخذه وتلقيه للعلوم:
أخذ علوم الشريعة المطهرة من قرآن وحديث وفقه وعقيدة وأصول وعلوم اللغة العربية والسلوك على أيدي من أدركهم من علماء حضرموت ومن أجلهم والده مفتى تريم، والعلماء العارفون الأفاضل الحبيب محمد بن علوي بن شهاب الدين، والحبيب المنصب أحمد بن علي بن الشيخ أبي بكر، والحبيب عبدالله بن شيخ العيدروس ، والمؤرخ البحاثة الحبيب عبدالله بن حسن بلفقيه، والمؤرخ اللغوي الحبيب عمر بن علوي الكاف ، والحبيب أحمد بن حسن الحداد، وأخيه الحبيب علي المشهور بن محمد بن سالم بن حفيظ ، والحبيب سالم بن عبدالله الشاطري ، والشيخ المفتي فضل بن عبدالرحمن بافضل . والشيخ توفيق أمان .
وابتدأ التدريس وعمل الدعوة إلى الله وهو في الخامسة عشر من العمر مع مواصلة التعلم والأخذ والتلقي

[يوسف]

الحبيب علي الجفري

حضرموت

[الطبيب البهلولي]

اخي الحبيب ابو جمال دمت لنا وللمنتدى طبيبً وعنوان

لست ادري ماذا اقول هل اسير معك في الركب ام اسير في ركب الاخ الحبيب الخليفي

كلاكما ايها الحبيبان تسيران في طريق الخير وتشربان من ينابيع المودة

مقصدكما الخير والسؤدد لهذه الامة وان اختلفت المسالك فنهايت المطاف ونقطة اللقاء واحدة

ان قلت لك ايها الطبيب الحبيب قد وضعت مسالة اختلف فيها جهابذة علماء الامة..فهي كذلك.

وان ادرت ظهري لك وواجهت الذيب الاخ الحبيب فلا ادري من اي قاموس اجد له قولاً اقول وهو من قد سبق قوله قولي واجد انه قد اصاب فيما كتب وبين وقطع على كل متقولٌ طريق الوصول.

لا ادري ماذا اقول ولكني متأكدٌ ان لي بعد قولي هذا قول.

دمتم في حفظ الباري

اخي جهيمان
لعل اشكالية الخلاف تكمن في عنوان الموضوع
لذا قمت بتغييره

[barywi]

ياخي الطيب عارف نيتك سلميه مليون في المائه

بس الموضوع يعطي طابع عنصري مائه في المائه

ارجوك تشوف حل في الصياغة من جديد وتغير العلوان

هذا للمصلحة العامة مهما كتبت انت عن علماء وادباء الجنوب

وانا كتبت عن علماء الشمال اموضوع فيه عنصيرية

ارجوك يا طبيب يا ابوجمال العقول ماتستوي

وتحياتي لك وازعجني العلوان مع المضمون

[الطبيب البهلولي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عسى ان اكون خفيف في مداخلتي هذه وان تتقبلوها بصدر رحب

هل اصبح شباب اليمن يفكر بالطريقة هذه فأذا كان فكر الشباب

المثقف هكذا فكيف الاخرين .

اخي الطبيب انني اعلم انك رجل طيب الاصل وتعمل كثيرأ للخير

هذا ما سمعته عنك وعليه فأن موضوعك هذا ماهو الا للخير قد اتى

ولكن يا اخي هناك منهم يعملون على الاصتياد في الما العكر

لذلك لا يجب ان نترك لهم فرصة لتحقيق ماربهم الخبيثة

ودمت ذخراً لشباب اليمن يا بو جمال



اخوك وتلميذك مجنون نت ابن اليمن شماله وجنوبه وشرقه وغربه

تم تغيير عنوان الموضوع اخي الحبيب
وشكرا على المداخلة

[الطبيب البهلولي]

الطبيب البهلولي
ارجوا منك ان تغير الموضوع وغير عنوانه
لان كل انسان يراى الموضوع بعينه لا بعينك
ويفسره كماء يشاء هو لا انت يمكن انت طرحت الموضوع
بحسن نيه لكن هناك من يحاول ان يلتقط ثغره كي يدخل
منها فا ارجوا ان تعيد النظر في موضوعك
وتقبل مروري

تم تغيير عنوان الموضوع اخي الحبيب عاشق الوحده
وسوف اغير ما ترونه ضروري للتغيير

[الطبيب البهلولي]

ياخي الطيب عارف نيتك سلميه مليون في المائه

بس الموضوع يعطي طابع عنصري مائه في المائه

ارجوك تشوف حل في الصياغة من جديد وتغير العلوان

هذا للمصلحة العامة مهما كتبت انت عن علماء وادباء الجنوب

وانا كتبت عن علماء الشمال اموضوع فيه عنصيرية

ارجوك يا طبيب يا ابوجمال العقول ماتستوي

وتحياتي لك وازعجني العلوان مع المضمون

ابشر اخي الحبيب
وما خاب من استشار
والف شكر على النصح الطيب

[barywi]

الف شكر لك يا ابوجمال

تسلم والله

تقبل تحياتنا

[امير الشموع]

لا تنسو الشيخ المعجزة
الشيخ العلامة
محمد حسين عامر

[مجنون نت]

استاذي الحبيب :
ن هناك من يتربص وبعد قليل ماتشوف عينك الا النور وهم مثل الذبان على الموضوع

وكل واحد منهم معه معول هدم يدق في هذا الجدار انا رايي قبل مايحرجونك نشوف حل اما وتصلحه او تحذفه ايش رايك تصلح اخر باسم الكل لا شمال لا جنوب

ارجو ان لاتتضايق مني والله العضيم انه حرص على عدم احراجك من قبل الاخرين

ودمتم

[الطبيب البهلولي]

استاذي الحبيب :
ن هناك من يتربص وبعد قليل ماتشوف عينك الا النور وهم مثل الذبان على الموضوع

وكل واحد منهم معه معول هدم يدق في هذا الجدار انا رايي قبل مايحرجونك نشوف حل اما وتصلحه او تحذفه ايش رايك تصلح اخر باسم الكل لا شمال لا جنوب

ارجو ان لاتتضايق مني والله العضيم انه حرص على عدم احراجك من قبل الاخرين

ودمتم

عملت بالنصح اخي الحبيب
دمت في الف خير

[barywi]

باكثير في سطور

هو علي بن أحمد بن محمد باكثير الكندي، ولد في 15 من ذي الحجة سنة 1328هـ الموافق 17 من ديسمبر 1910م، في مدينة سوروبايا بأندنوسيا لأبوين عربيين من حضرموت. وحين بلغ العاشرة من عمره سافر به أبوه إلى حضرموت لينشأ هناك نشأة عربية إسلامية مع إخوته لأبيه فوصل مدينة سيئون بحضرموت في 15 من رجب سنة 1338هـ الموافق 5 أبريل 1920م. وهناك تلقى تعليمه في مدرسة النهضة العلمية ودرس علوم العربية والشريعة على يد شيوخ أجلاء منهم عمه الشاعر اللغوي النحوي القاضي محمد بن محمد باكثير. وظهرت مواهبه مبكراً فنظم الشعر وهو في التالثة عشرة من عمره، وتولى التدريس في مدرسة النهضة العلمية وتولى إدراتها وهو دون العشرين من عمره. تزوج باكثير مبكراً ولكنه فجع بوفاة زوجته وهي في غضارة الشباب ونضارة الصبا فغادر حضرموت حوالي عام 1931م وتوجه إلى عدن ومنها إلى الصومال والحبشة واستقر زمناً في الحجاز، وفي الحجاز نظم مطولته (نظام البردة) كما كتب أول عمل مسرحي شعري له وهو (همام أو في بلاد الأحقاف) وطبعهما في مصر أول قدومه إليها .