طائر البلبل كافر !!!

[وضاح99]

أخيرا .. كنت لا أود أن تذكر اسم شيخ بعينه لأن الخوض في كلام عالم بحد ذاته لا أحبذه .. فإذا وصلت مناقشتنا لشيخ جليل ولا نزكيه على الله .. فإني بحق الآن أنسحب .. لأننا سوف نفسر فتواه أيضا كما نريد .. وربما نأخذ اثم كل من يتابع هذه المناقشة ..

تقبل تحياتي ..

أختي الكريمة لك الحق أن تنسحبي من المناقشة ولست مجبرة على الاستمرار فيها .
لكن الحجة التي ذكرتيها لانسحابك مضحكة جدا وغير مقنعة البتة .

وتمنيت أنك مادمتي انسحبتي من المناقشة أنك لم تذكري أدلة للتحريم وأنتي لست على استعداد لمناقشتها فذكرتيني بمذيع الجزيرة صاحب الشعر الأبيض مدير حوار الرأي الآخر الذي يذكر التهمة ثم لا يعطي الشخص فرصة يجيب فقط يتهمه ثم يهرب عنه



أختي الكريمة تقبلي تحياتي وأتمنى أن نلتقي على الخير مجددا .

[MH1]

هل تريد مناقشة الأيات القرآنية ؟؟

من لهم الأولية باتباع تفاسيرهم بغض النظرعن أي شيخ الصحابة الكرام أم علماء هذا العصر ؟؟ ومن ثم راوي الحديث الذي طعنت في حديثه كانت أحاديثه معتمده لوما حدث له في آخر عهده من قول العلماء أنه أصبح يبيع الأحاديث أو أصابه الكبر نتيجة تقدم السن ..

يعني علماء هذا العصر كيف لك أن تضمنهم ؟؟ والله عزوجل يقول ( ولا تزكوا أنفسكم هوأعلم بمن اتقى ) ..

أكرر بغض النظر عن أية عالم ..

عجبت لحالك أخي الكريم ..

الآية واضحة وتفسيرها صريح ..

على أية حال .. ما زال أسلوبك كما هو بالحوار ..

ومازلت أقول أن الأغاني وصوت المرأة حرام بالغناء أو ما شابه للأدلة الشرعية التي سردت سابقا ..

أخيرا ..

قال تعالى ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) قال عليه الصلاة والسلام ( بما معناه ) بل ائتمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة ورأيت اعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا يدان لك فيه فعليك بنفسك فإن من ورائك أيام الصبر الصبر فيهن أمر من قبض على الجمر للعامل فيهن مثل خمسين رجلا يعملون مثل عمله .

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..

[وضاح99]

الأخت الكريمة Hm1
حيرتيني معك مرة تقولين إنك إنسحبتي من النقاش ثم ترجعين حتى تركتيني في حيص بيص .

فقولي لي هل أستمر في النقاش أم أنك إنسحبتي من المناقشة .

تقبلي تحياتي

[nmool_9ay3]

أخي الكريم nmool_9ay3

لايسير النقاش العلمي هكذا بمعنى أنت أتيت بأدلة المحرمين للغناء ، ولم تطلب مني أدلة المجيزين لسماع الغناء ، ولم تطلب مني رد المجيزين لسماع الغناء لأدلة المانعين هكذا يسير النقاش إن كنت جادا بالنقاش حتى النهاية .

أما أن تأتي بأدلة المانعين وتجبر الآخر وتلزمه على الأخذ بها فهذا أبعد ما يكون عن النقاش ، المفترض فيك أن تطلب الرد على الأدلة التي سقتها ، وتطلب كذلك مني الأدلة التي أستدل بها على جواز الاستماع للغناء .

أما أن يكون ليس القدرة العلمية على النقاش في أدلة أهل العلم ، فالمفترض فيك أن تقول أني استفتيت عالما فأفتاني بتحريم سماع الغناء وأنا مقتنع بذلك ، وبعد ذلك تحترم رأي من يستفتي عالما ويفتيه بحل سماع الغناء ، وتكونون إخوة والله عز وجل سيحاسب كل إنسان على قناعاته .

أخي الكريم تقبل مني كل تحية

ا سيحاسب كل انسان على حسب قناعته
اخوي انا مش مثقف شرعيا ولم اصل للمستوى الذي اناقش فيه احد من قال لا فقد افتى وانا لست في مستوى يوصلني للفتوه


العلما هناك من حرم وهناك من اجاز بس الاجماع كان على ايش ...؟؟؟؟؟؟؟

ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض

انا اشوف هذا الدليل ماله داعي بالاغني الخضوع في القول من قال انه بالاغاني فكر مليا وراح تلاقي الخضوع بالقول في ايش




اخوي وضاح هل تعلم ماذا جاء في بالي عندما رأيت انك مهتم في الموضوع اكثر من كاتبه الذي لم يرد ولا رد واحد


جاء في بالي انك انت كاتب الموضوع ولكن بأسم ثاني


ممكن اكون غلطان ..؟ لاعلم



اخي وضاح كما قلت لك مسبقا ليست لدي خلفيه شرعيه ولكن اذا لم تقتنع بعد هناك احد الاصدقاء الذين يملكون قليلا من العلم والدارسين اكثر مني هو من سيقوم بمناقشتك


وانتظر ول نمول رجعه ولكن بنكهه متعلمه قليلا

[nmool_9ay3]

أخي الكريم nmool_9ay3

لايسير النقاش العلمي هكذا بمعنى أنت أتيت بأدلة المحرمين للغناء ، ولم تطلب مني أدلة المجيزين لسماع الغناء ، ولم تطلب مني رد المجيزين لسماع الغناء لأدلة المانعين هكذا يسير النقاش إن كنت جادا بالنقاش حتى النهاية .

أما أن تأتي بأدلة المانعين وتجبر الآخر وتلزمه على الأخذ بها فهذا أبعد ما يكون عن النقاش ، المفترض فيك أن تطلب الرد على الأدلة التي سقتها ، وتطلب كذلك مني الأدلة التي أستدل بها على جواز الاستماع للغناء .

أما أن يكون ليس القدرة العلمية على النقاش في أدلة أهل العلم ، فالمفترض فيك أن تقول أني استفتيت عالما فأفتاني بتحريم سماع الغناء وأنا مقتنع بذلك ، وبعد ذلك تحترم رأي من يستفتي عالما ويفتيه بحل سماع الغناء ، وتكونون إخوة والله عز وجل سيحاسب كل إنسان على قناعاته .

أخي الكريم تقبل مني كل تحية

ا سيحاسب كل انسان على حسب قناعته
اخوي انا مش مثقف شرعيا ولم اصل للمستوى الذي اناقش فيه احد من قال لا فقد افتى وانا لست في مستوى يوصلني للفتوه


العلما هناك من حرم وهناك من اجاز بس الاجماع كان على ايش ...؟؟؟؟؟؟؟

ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض

انا اشوف هذا الدليل ماله داعي بالاغاني الخضوع في القول من قال انه بالاغاني فكر مليا وراح تلاقي الخضوع بالقول في ايش



اخوي وضاح هل تعلم ما الذي دار في بالي عندما رأيت انك مهتم في الموضوع اكثر من كاتبه الذي لم يرد ولا رد واحد


جاء في بالي انك انت كاتب الموضوع ولكن بأسم ثاني


ممكن اكون غلطان ..؟ لاعلم ......!!!!!!!!!



اخي وضاح كما قلت لك مسبقا ليست لدي خلفيه شرعيه ولكن اذا لم تقتنع بعد هناك احد الاصدقاء الذين يملكون قليلا من العلم والدارسين اكثر مني هو من سيقوم بمناقشتك


وانتظر ول نمول رجعه ولكن بنكهه متعلمه قليلا

[nmool_9ay3]

أخي الكريم nmool_9ay3

لايسير النقاش العلمي هكذا بمعنى أنت أتيت بأدلة المحرمين للغناء ، ولم تطلب مني أدلة المجيزين لسماع الغناء ، ولم تطلب مني رد المجيزين لسماع الغناء لأدلة المانعين هكذا يسير النقاش إن كنت جادا بالنقاش حتى النهاية .

أما أن تأتي بأدلة المانعين وتجبر الآخر وتلزمه على الأخذ بها فهذا أبعد ما يكون عن النقاش ، المفترض فيك أن تطلب الرد على الأدلة التي سقتها ، وتطلب كذلك مني الأدلة التي أستدل بها على جواز الاستماع للغناء .

أما أن يكون ليس القدرة العلمية على النقاش في أدلة أهل العلم ، فالمفترض فيك أن تقول أني استفتيت عالما فأفتاني بتحريم سماع الغناء وأنا مقتنع بذلك ، وبعد ذلك تحترم رأي من يستفتي عالما ويفتيه بحل سماع الغناء ، وتكونون إخوة والله عز وجل سيحاسب كل إنسان على قناعاته .

أخي الكريم تقبل مني كل تحية

ا سيحاسب كل انسان على حسب قناعته
اخوي انا مش مثقف شرعيا ولم اصل للمستوى الذي اناقش فيه احد من قال لا فقد افتى وانا لست في مستوى يوصلني للفتوه


العلما هناك من حرم وهناك من اجاز بس الاجماع كان على ايش ...؟؟؟؟؟؟؟

ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض

انا اشوف هذا الدليل ماله داعي بالاغاني الخضوع في القول من قال انه بالاغاني فكر مليا وراح تلاقي الخضوع بالقول في ايش



اخوي وضاح هل تعلم ما الذي دار في بالي عندما رأيت انك مهتم في الموضوع اكثر من كاتبه الذي لم يرد ولا رد واحد


جاء في بالي انك انت كاتب الموضوع ولكن بأسم ثاني


ممكن اكون غلطان ..؟ لاعلم ......!!!!!!!!!



اخي وضاح كما قلت لك مسبقا ليست لدي خلفيه شرعيه ولكن اذا لم تقتنع بعد هناك احد الاصدقاء الذين يملكون قليلا من العلم والدارسين اكثر مني هو من سيقوم بمناقشتك


وانتظر ول نمول رجعه ولكن بنكهه متعلمه قليلا

[وضاح99]

الأخ العزيز نمول
لايمكن أن يكون هناك خلاف بين العلماء وإجماع في مسألة واحد فإما إجماع أو خلاف
المسألة ليس فيها إجماع بين العلماء بل الخلاف فيها منذ زمن الصحابة حتى يومنا الحاضر .

أنا معك على أن قول الله ( ولا تخضعن بالقول ) ليس لها علاقة بالغناء بل هي خطاب لنساء الرسول صلى الله عليه وسلم ، والأخت Hm1 هي من استدلت بالآ ية على تحريم الغناء ويمكنك الرجوع لما كتبته لها وأني قلت أن الخضوع بالقول حرام سواء كان بغناء أو غيره .

أخي الكريم : لست كاتب الموضوع ولا أعرفه ولم ألتق به قط .

بالنسبة لمناقشة الموضوع لا يهم من هو المناقش بل المهم أن يكون هناك فائدة وجدوى من المناقشة .

تحياتي لك