اضافه ^^:-
قل : هنيلي . ولا تقل : باركلي
لان المباركه لاتطلب غير من الله عز وجل .
ولاتقل مبروك . قل : مبارك .. او الله يبارك لك
لان مبروك من برك = جلس .. ومبارك من البركه..
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم | الموضوع النشط هذا اليوم | المشرف المميز لهذا اليوم |
قريبا | حبوب سياليس
بقلم : غير مسجل |
قريبا |
اضافه ^^:-
قل : هنيلي . ولا تقل : باركلي
لان المباركه لاتطلب غير من الله عز وجل .
ولاتقل مبروك . قل : مبارك .. او الله يبارك لك
لان مبروك من برك = جلس .. ومبارك من البركه..
الحمدلله
عدد ماكان
وعدد مايكون
وعدد الحركات والسكون
الله يرحمك يا انجلينا ويتغمد روحك الجنه
جزاك الله خير
طرح مفيد
متابعين معك للنهايه
لاهنتي
جزاكِ الله خيراً
ما شاء الله عليكِ
دروس مفيده مزيداً من الدروس
في الانتظار كل جديد متعلق بالموضوع
×××××××××
Time Will Never Change The World
...
~~ ليس كـــل سقــوط نــهاية فســـقــوط المـــطــر أجــمــل بدايـــة ~~
بنت يافع
تسلمي على المشاركة
أبو نواف
يا هلا بك مشكور
شيخة اليمن
منورة معنا
ملوكة
تسلمي يارب
ونستمر ان شاء الله
قل : خرج الفريق من المباراة
ولا تقل: انسحب الفريق من المباراة
يقول ابن منظور في لسان العرب : السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض
كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به . ا.هـ
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك ، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب : يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول : انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص
في حيبن أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر
--------------------------------------------------------------------------------
قل :هذا الكتاب معدوم الفائدة
ولا تقل : هذا الكتاب عديم الفائدة
جاء في معجم مقاييس اللغة : العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه ، وعدم فلان الشيء إذا فقده ، وأعدمه الله تعالى كذا ، أي أفاته ، والعديم الذي لا مال له أ.هـ . وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم : لا عقل له
فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر . وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي
--------------------------------------------------------------------------------
قل حنى رأسه خجلاً
ولا تقل :: أحنى رأسه خجلاً
لأن معنى أحنى الأب على ابنه ، أي غمره بعطفه وحبه واشفاقه ومن قبيل المجاز نقول حَنَتْ المرأة على أولادها حُنُوّاً ، إذا لم تتزوج بعد وفاة أبيهم
--------------------------------------------------------------------------------
قل : حرمه الإرث
ولا تقل: حرمه من الإرث
لأن الفعل ـ حرم ـ يتعدى إلى مفعولين تعدياً مباشراً ، وقد أجاز بعض اللغويين ( أحرمه الشيء ) أي حرمه إياه ، ومن ذلك ما ورد في قول ابن النحاس في قصيدته العينية المشهورة :ـ
وأحرمني يوم الفراق وداعه وآلي على أن لا أقيم بأرضه
--------------------------------------------------------------------------------
قل ( تحرّى فلانٌ الأمرَ ) ، أي توخاه وطلبه
ولا تقل : تحرّى عن الأمر
قال عز وجل (سورة الجن 14) : { فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرّواْ رَشَدًا } أي توخوا وعمدوا
جزاك الله خير ***كل خير
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات