العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم 
سبع اسس ومبادىء هيا المنهج الصحيح لتكوين اسره صالحه نافعه وحبيت اطرح دا الموضوع لاسباب كثير منها انو بعض هاذي الاسس ما بنطبقها صح .. وان اختيارتنا تعتمد على هوا النفس والدنيا ..
وحبيت الخّص المبادىء دي بعد ما قريتها في كم كتاب وانشالله اني اقدر اوصل ولو شي بسيط
(1) الخيار
كلا من الرجل والمراه له حق الاختيار ... يعني الاختيار ليش حصرا على الرجل والمراه مالها كلمه .. والاختيار مقايــيس منها الجمال والحسب والمال ومنه الصلاح الديني ..
والاسلام لا يمانع انك تختار على اي اساس من هاذى المقاييس ولكن بشرط ان يكون اختيارك محكوم بالصلاح الديني ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تنكح المرأه لأربع : لمالها ولحسبها ولدينها فأظفر بذات الدين تربت يداك) وطبعا نفس الكلام موجه للبنات..
لأن الدين يحفظ الحقوق ويأمل بالعدل والرحمه ويمنع الانحراف اما الجمال يزول والحسب يجلب الغرور والمال والمال قد يذهب ايضا
وحث الرسول على تزويج الرج ذي الخلق في قوله : (اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنه في الارض وفساد عريض)
واذا لم يراعى المقياس الديني في الزواج قامت البيوت على مبدا غير صحيح وغير صالح فالزوج يفتن زوجته ولا يرعى حقوقها والمرأه لا تراعي حق الله ولا ترعى حق الزوج.
(2) الخطبه
اذا اراد الرجل الزواج شرع له الاسلام النظره الشرعيه ليعرف اذا كانت نفسه تميل اليها او لا والكلام يطبق على البنات ايضا .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اذا خطب احدكم المرأه فأن استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الى نكاحها فاليفعل)
والظر يتوقف على مجرد النظر الذي يستطيع فيه الانسان ان يتخذ قراره في الزواج والنظر يشمل النظر الى الوجه والكفين والطول والحجم اما النظر الى الشعر او الصدر فهوا لا يجوز ويجب ان تتم النظره في وجود محرم شرعي وان الخلوه بينها حرام.. سواء وقت النظر او في فترة الخطبه لانها ما زالت بالنسبه اليه مرأه اجنبيه وان كانت مخطوبه له....
(3) الرضا
شرط من شروط الزواج ولا يتم الزواج الا به ويتحقق هذا الشرط بالصيغه التي تدل عليه كأن يقول ولي الامر زوجتك بنتي فلانه ويقول الخاطب قبلت ..وهذا يسمى الاجاب والقبول ..واما في المرأه فأن الزواج لا يتم الى بموافقتها واذا رفضت فان من حق القاضي وقف الزواج ..ويكفي سكوت البكر اذا استؤذنت
اما الثّيب فلا بد من موافقتها نطقا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تنكح الأيم حتا تستأمر ولا تنكح البكر حتا تستأذن)
اما معنى الثيب وهيا المرأه التي سبق لها الزواج..
وكثير من الناس ينظرون للمرأه الثيب نظره خاطئه وكثير من الشباب يرفضون الزواح منها وانا احب اقول انو جميع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ثيبات ما عدا عائشه رضي الله عنها
(4) (5) الولى والشهود
قال صلى الله عليه وسلم ( لا نكاح الا بولي)
وموافقة ولي الامر على الزواج واجبه
وان الزواج الذي يتم بدون موافقة ولي الامر فهوا باطل
كما يجب ان يكون هناك شاهدان عدل كأقل تقدير ..
(6) المهر والصداق
امرت الشريعه بمنح الزوجات مبلغا من المال عطيه لقوله تعالي ( وءاتو النساء صداقهن نحلة)
وهذا العطاء ليس ثمنا لها وانما هوا ترضيه واكرام لها
(7) الكفاءه
ولا يقصد بذلك الكفاءه في النسب او الحاله الاجتماعيه او الاقتصاديه او... الخ
لا يجوز للمرأه المسمله الزواج من كافر مطلقا سواء كان كتابي او غير كتابي لقوله تعالى ( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا)
ولا يجوز للمسلم ان ينكح المشركه الا ان تكون كتابيه محصنه عفيفه
لقوله تعالى ( والمحصنات من الذين اوتو الكتاب من قبلكم) وكل ما ذكره الفقهاء من وجوب مراعاة المنزله الاجتماعيه او الجنس لا دليل عليه.
اخير...
حقوق كل من الزوجين على الاخر
من حق الرجل على زوجته ان تطيعه بما لا يخالف شرع الله وتحفظه في نفسها وفي ماله ولا تدخل بيته احد يكرهه واذا طلبها للفراش لا تمتنع وان تكون امينه على بيته واولاده ولا تخرج الا باذنه <<
وللمراه حقوق على زوجها فيجب عليه ان يرعاها ويحفظها وينفق عليها ويهيء لها سكن مناسب ..
قال تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة)
تحيااااااااتي
رد مع اقتباس
المفضلات