مساْلة عاد الفرع الى الاصل مساْلة في قمة السخرية !!!!

[ضجيج الوجود]

ان ما يحدث اليوم من جدلية على الساحة اليمنية حول القضية الجنوبية ’ لهو مدعاة للسخرية برغم من عظمة الحدث الذي بداْ مساره في الربع الاول من العام المنصرم (2007م) والسخرية هنا تكمن في المحاولة البائسة التي يحاول النظام وجلفاءه من خلالها ان يجعلوا منها قضية محرمة ’’القضية الجنوبية’’ووصومها بالاْنفصالية في اجندة اعلامية سياسية (( بجدلية بيزنطية)) وبرغم مايثيره من غبار امام هذه القضية لايقدم ولاياْخر شيئا في مسارها لرسوخ الحقيقة التي تحملها بداءا من الجغرافيا ومرورا بالهوية والاْهم بالتاريخ الذي يحدد التعددية المجتمعية منذالاف السنيين حيث لم يكن العرب الجنوبيون ضيوفا على المنطقة اذ ان العرب الجنوبيون صناع حضارة ومصدريها منذ الازل وكماهم جنوبيون لايسقط حقهم في انهم يمانيين الجهوية مثلهم مثل باقي نصف سكان جزيرة العرب الجنوبي00


ومساْلة عاد الفرع الى الاصل مساْلة في قمة السخرية ياهاولاء مالكم ومال هذه الكلمات التي ترددوها كالببغبغوات التي لاتدرك المعنى ومن هو الاصل ومن هو الفرع * اْولم تقراْوا الادب العربي اْم قراْتموه ((بالمقلوب)) كان العرب يسمون من يسكن الجبال النائية قبل التصحر الذي بدل مسار حياتهم بصعاليك وهل الصعاليك هم الاصل ومن يسكن السواحل والسهول والوديان والصحاري المقفرة هم الفرع عجبا للبعض وهل من خالف الاعراف وقفز فوق حاجز الماْلوف في التصعلك اصبح فوق السواد الاعظم من العرب وهو اصلهم ثم مع كل هذا لم ياْت فيكم من هو مثلا للشنفرة او تاْبط شرا او غيرهم من صناديد ذلك الزمان الغابر كما تعلمون ان الجنوب العربي خرج من صلب(( الشنفرة ))0

وهل صناع المتغيرات عبر التاريخ هم الذين اتوا من اعالي الجبال والكهوف اْم من الذين اتوا من حصون الطين النيء وبيوت الوبر 00يا لسخرية القدر مما تدعون ايها التابعون على مدى التاريخ ولم تكونوا يوما من ايامه متبوعين لاقديما ولاحديثا انظروا التاريخ جيدا من اين اتت الحضارات السامية لكل الامصار ومن اين اتت حضارة قحطان بشقيها اْكانت حميرية اْم كهلانية هل اتت من السهول الجنوبية اْم من قمم الجبال الغربية في الشمال وحتى حضارة سباْ التي انتم تجعلوا منها اْم حضارات قحطان هكذا جزافا دون هداية 00

[ردفاني طفشان]

ان ما يحدث اليوم من جدلية على الساحة اليمنية حول القضية الجنوبية ’ لهو مدعاة للسخرية برغم من عظمة الحدث الذي بداْ مساره في الربع الاول من العام المنصرم (2007م) والسخرية هنا تكمن في المحاولة البائسة التي يحاول النظام وجلفاءه من خلالها ان يجعلوا منها قضية محرمة ’’القضية الجنوبية’’ووصومها بالاْنفصالية في اجندة اعلامية سياسية (( بجدلية بيزنطية)) وبرغم مايثيره من غبار امام هذه القضية لايقدم ولاياْخر شيئا في مسارها لرسوخ الحقيقة التي تحملها بداءا من الجغرافيا ومرورا بالهوية والاْهم بالتاريخ الذي يحدد التعددية المجتمعية منذالاف السنيين حيث لم يكن العرب الجنوبيون ضيوفا على المنطقة اذ ان العرب الجنوبيون صناع حضارة ومصدريها منذ الازل وكماهم جنوبيون لايسقط حقهم في انهم يمانيين الجهوية مثلهم مثل باقي نصف سكان جزيرة العرب الجنوبي00


ومساْلة عاد الفرع الى الاصل مساْلة في قمة السخرية ياهاولاء مالكم ومال هذه الكلمات التي ترددوها كالببغبغوات التي لاتدرك المعنى ومن هو الاصل ومن هو الفرع * اْولم تقراْوا الادب العربي اْم قراْتموه ((بالمقلوب)) كان العرب يسمون من يسكن الجبال النائية قبل التصحر الذي بدل مسار حياتهم بصعاليك وهل الصعاليك هم الاصل ومن يسكن السواحل والسهول والوديان والصحاري المقفرة هم الفرع عجبا للبعض وهل من خالف الاعراف وقفز فوق حاجز الماْلوف في التصعلك اصبح فوق السواد الاعظم من العرب وهو اصلهم ثم مع كل هذا لم ياْت فيكم من هو مثلا للشنفرة او تاْبط شرا او غيرهم من صناديد ذلك الزمان الغابر كما تعلمون ان الجنوب العربي خرج من صلب(( الشنفرة ))0

وهل صناع المتغيرات عبر التاريخ هم الذين اتوا من اعالي الجبال والكهوف اْم من الذين اتوا من حصون الطين النيء وبيوت الوبر 00يا لسخرية القدر مما تدعون ايها التابعون على مدى التاريخ ولم تكونوا يوما من ايامه متبوعين لاقديما ولاحديثا انظروا التاريخ جيدا من اين اتت الحضارات السامية لكل الامصار ومن اين اتت حضارة قحطان بشقيها اْكانت حميرية اْم كهلانية هل اتت من السهول الجنوبية اْم من قمم الجبال الغربية في الشمال وحتى حضارة سباْ التي انتم تجعلوا منها اْم حضارات قحطان هكذا جزافا دون هداية 00

مع كل كلمة قلتها تسلم اية الجنوبي الحر

تحياتي الحارة

[يمني فقط]

الفرع للأصل هذه من صناعة الانفصالين ولا سمعناها الا منهم

[ضجيج الوجود]

الفرع للأصل هذه من صناعة الانفصالين ولا سمعناها الا منهم

أخي أنت بالقسم الغلط
لست بقسم المنتاجات فإنت بالقسم السياسي

[ضجيج الوجود]

تكمله لما أورته عن موضوع الفرع والأصل .....

عبر تاريخها وحتى اليوم كيف تعاملت مع المتغيرات برغم من قدم صولجانها والذي خرجت منه معظم الممالك الجنوبية اذا لم يكن جميعها حيث كانت فيدرالية المسار حتى اثناء خضوعها لدولة حمير الكبرى تراجعت عن قيادة الجنوبيين الا ان حقها في الهوية لم يصادر حيث ساد المملكة الحميرية نفسها بيد الحميريين هم ايضا قبل ان قيادتهم للدولة كانت لهم هويتهم في فيدرالية المملكة الحضرمية الكبرى والتي كانت تشغل معظم جنوب شبه الجزيرة العربية ووسطها كما ان سباء نفسها التي قبلت بالشراكة رغما عنها بعد ان لحقت بها الهزائم من حمير ومذحج تحول حكم الملك فيها الى شوروي حتى سقطت في ايدي حمير الجدنيون الحضارمة ثم ساد الفكر الفيدرالي ذو المرجعية الحضرمية 000 انظرو لحضرموت انظر الى سلطنة الجنوب العربي التي اسسها السلطان المظفر حامي الثغور بدرا بو طويرق الكثيري والتي تمتد من حدود صور في عمان وحتى باب المندب وتدار سياسيا بطريقة اتحادية حتى اغتيال السلطان بدر في مؤامرة قذرة على يدي ابن عمه بدر ابن عبدالله ويقال والله اعلم انه اشترك في المؤامرة عليه بيوتات فقهية في حضرموت كما لم يكن القاسميين حكام الشمال بعيدين عنها وبعد ان دبت الفوضى في ارجاء السلطنة المترامية الاطراف بداءا من صلالة وحتى باب المندب والتي لم يقدر السلطان الجديد على ملىء الفراغ الذي تركه سلفه انتهز القاسميون الفرصة السانحة وهاجموا الجنوب العربي واطاحوا بالسلطنة واحتلوا البلاد كاملة مع تثبيت بعض الحكام الصغار كتابعين لهم 00 ولكن لم يلبثوا كثيرا حتى شنت الخلافة العثمانية عليهم حربا حاسمة بعد حوالي 17سنة من احتلالهم الجنوب العربي وقد انتفض الجنوب العربي عن بكرة ابيه على الترك بعد اقل من عشر سنوات وطردوهم من الجنوب العربي الا انهم بقيوا في حكم العربية السعيدة او ماعرف لاحقا بالمملكة المتوكلية اليمنية 00 ومن احتكار التسمية الجهوية جاءت البلاد والعباد الكوارث والمشاكل0000 انتهى 0