ما هي الحجامة و كيف تستخدم ؟

[الحلياني]

الفاسك كما يسميها الأمريكان أو الحجامة كما هو معروف في الطب الإسلامي ما هو إلا نظرية كاسات الهواء التي كانت مطبقة في الطب الشعبي الاسلامي و العربي و ما حدث فيها من تطوير هو تحديد مناطق العمل يشكل علمي طبقا لتطبيق منظمة الصحة العالمية المعلن قي سنة 1979 م . و بهذا فالفاسك أو الحجامة اصبح علما طبيا له قواعده و تطبيقاته المعترف بها دوليا حيث أصبح وضع الكأس له مكان مخصص للمرض و شكوي المريض و اصبح الزمن المطبق له قواعده و أصبحت قوة الضغط على المكان لها قواعدها و أساسيتها أيضا .

من هنا أصبح معروفا أننا سنعمل على مكان معين بنظرية الكاسات المعروفة فى الطب الشعبي ولكن بطريقة علمية ثم نرفع االكاسات من المكان . وبعد ذلك سيتم الوخز فى المكان و يمكن عمله بإبر يستخدم فيها نظرية العلاج بالإبر الصينية أو عمل خدوش سطحية مستخدمين النظرية الأوربية و الأمريكية فى العلاج وسنقوم الآن مرة أخرى بتطبيق الكاسات مع استخدام زمن تطبيق و ضغط مناسب لكل عمر و كل حالة يتناسب معها حسب النظرية العلمية الحديثة .

و العلاج بالفاسك أو الحجامة يستخدم الآن فى مدارس الطب الحديثة و مدارس الطب البديل لعلاج مشاكل كثيرة لا يحله الطب الغربى و تستخدمها مدارس الطب الغربية الآن أيضا فى التجميل فيمكن استخدامها فى علاج السمنة وعلاج التجاعيد و علاج مشاكل الجلد المختلفة .


هل الحجامة وقاية أم علاج أم وقاية وعلاج :
الحجامة وقاية وعلاج من أمراض كثيرة تستحيل على الطب الغربى و لكن الأهم من ذلك أنها تتعامل مع المرض الفسيولوجى.


فما هو المرض الفسيولوجى ؟
ربما عانيت من مشاكل شبيهة بمرض من أمراض القلب ثم تأتى كل التحليلات لتؤكد أنك على ما يرام ، و لربما عانيت من آلام روماتيزمية , و بعد كل الفحوصات و التحاليل يؤكد لك الأطباء أنك على ما يرام و هذا ينطبق على مشاكل أخرى للجهاز التفسي و الجهاز الهضمي و أجهزة الجسم المختلفة و بعد كل الفحوصات يؤكد لك الاطباء أنك على ما يرام و تمر الايام و الشهور ثم تظهر نفس الأعراض التى تعانى منها وتذهب إلى الطبيب مرة أخرى ليخبرك أنك أصبت بمرض ما فالمشاكل التى كنت تعانى منها أو التى أثبتت كل الفحوصات أنك على ما يرام أصبحت الآن أعراض مرض تم تشخيصه ، و لربما إتهمت من فحصوك من قبل بالجهل و عدم المعرفة و الحقيقة أنك فعلا لم تكن مريضا حسب التعريف الطبى الكلاسيكى ولكن حسب تقنين الطب البديل فأنت كنت تعانى من " مرض فسيولوجى " يعنى أنك كنت مصابا بالمرض و لكن تغير فى فسيولوجية الجسم و هذه الحالة تسمى عند أطباء الطب البديل أو التكميلى أنك مريض فسيولوجى و أنت فى طريقك إلى المرض الحقيقى .

إن هناك بعض أنسجة الجسم أصبحت مؤهلة للاصابة بالمرض ,إن ركودا فى طاقة الأنسجة قد حدث و ركود الطاقة أثر على الدورة الليمفاوية و عمليات الأيض و التبديل الصحيح فى هذه الأنسجة , وبذلك فالنسيج ينتظر الإصابة بل هو في طريقه إلى المرض .

يقول " رودلف شو " عن ذلك أن الجراثيم و أسباب المرض تبحث عن نسيج مريض أكثرمن كونها مجرد سبب للمرض تماما كما يبحث البعوض عن ماء راكد فالبعوض لم يسبب الماء الراكد ولكن الماء الراكد هو الذى جذب البعوض تماماً كما يجذب النسيج الراكد الواهن الضعيف المرض ويعتبر الطب البديل أو التكميلى حالة " المريض الفسيولوجى " حالة مرضية حقيقية ليست فى حاجة إلى الانتظار بل فى حاجة إلى العلاج .

إن إعادة النشاط للخلايا و الأنسجة هو الهدف و إثارة الطاقة هو الوسيلة ، و إنعاش الدورة الدموية و الليمفاوية هو نتاج إثارة الطاقة و بذلك فان المرض لن يتمكن من الجسم , ولن يجد أي ركود فى الطاقة بل سيجد الأنسجة قد انتعشت و سيتراجع الركود و المرض.

إن أحسن وسيلة فى رأيي للتغلب على هذا الركود هو " الحجامة " فالحجامة تنشط الطاقة و الدورة الدموية و الليمفاوية و تزداد المقاومة وينحسر المرض الفسيولوجى و تعود الصحة قبل أن يتمكن المرض من الخلايا و الأنسجة .

وحقا كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لقد أوصانى جبريل بالحجم حتى ظننت أنه لابد منه "



فهنيئا لك بصحتك و حجامتك

[ابوراكد]

الأخ النشيط والرائع // الحلياني

أسعد الله اوقاتك بكل خير

مواضيعك مميزة دائماً وهذا يدل على تميزك اتمنى لك دائماً المزيد من التقدم والرقي الى الأعلى دائما

وهنا اعجبت جداً بهذا الموضوع وهو الحجامة وكما ذكرت حديث سيد الرسل المصطفى المختار نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم حيث قال :
لقد أوصانى جبريل بالحجم حتى ظننت أنه لابد منه "
في حد علمي بأن الحجامة غالباً ماتكون في مؤخرة الرأس وتؤخذ كمية معينة حسب مايراها الحجام من الدم ...وعلى علمي بأن هذا الدم فاسد ((هل صحيح يكون فاسداً )) ؟

وهل عند استخدام الحجامة لابد من استخدامها لمرات عدة ام هو استخدام واحد؟؟
واذا كانت لمرات عدة فكم هي المدة بين كل مرة ومرة؟؟
والحديث ذو شجووووون

أمل تقبل اسئلتي بصدر رحب والأجابة اذا استطعت لأهمية الموضوع

ولك مني اجمل المنى

أخوك // ابوراكد
"

[الحلياني]

اشكرك اخي ابو راكد على مرورك بالموضوع وقد حبيت ان اضيف هذه المعلومات عن الحجامه لابن سيناء

يمكنك زيارة هذا الموقع للتعرف اكثر



الحجامة عند ابن سيناء

الحجامة تنقيتها لنواحي الجلد أكثر من تنقيةالفصد واستخراجها للدم الرقيق أكثر من استخراجها للدم الغليظ ومنفعتها في الأبدان العبال الغليظة الدم قليلة لأنها لا تبرز دماءها ولا تخرجها كما ينبغي بل الرقيق جداً منها بتكلف وتحدث في العضو المحجوم ضعفاً‏.‏

ويؤمر باستعمال الحجامة لا في أوّل الشهر لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت أو هاجت ولا في أخره لأنها تكون قد نقصت بل في وسط الشهر حين تكون الأخلاط هائجة تابعة في تزيدها لزيد النور في جرم القمر ويزيد الدماغ في الأقحاف والمياه في الأنهار ذوات المدّ والجزر‏.‏

واعلم أن أفضل أوقاتها في النهار هي الساعة الثانية والثالثة ويجب أن تتوقى الحجامة بعد الحمام إلا فيمن دمه غليظ فيجب أن يستحم ثم يبقى ساعة ثم يحجم‏.‏

وأكثر الناس يكرهون الحجامة والحجامة على النقرة خليفة الأكحل وتنفع من ثقل الحاجبين وتخفف الجفن وتنفع من جرب العين والبخر في الفم والتحجر في العين‏.‏

وعلى الكاهل خليفة الباسليق وتنفع من وجع المنكب والحلق‏.‏

وعلى أحد الأخذعين خليفة القيفال وتنفع من ارتعاش الرأس وتنفع الأعضاء التي في الرأس مثل الوجه والأسنان والضرس والأذنين والعينين والحلق والأنف لكن الحجامة على النقرة تورث النسيان حقاً كما قيل فإن مؤخر الدماغ موضع الحفظ وتضعفه الحجامة وعلى الكاهل تضعف فم المعدة‏.‏

والأخدعية ربما أحدثت رعشة الرأس فليسفل النقرية قليلاً وليصعد الكاهلي قليلاً إلا أن يتوخى بها معالجة نزف الدم والسعال فيجب أن تنزل ولاتصعد‏.‏

وهذه الحجامة التي تكون على الكاهل وبين الفخذين نافعة من أمراض الصدر الدموية والربو الدموي لكنها تضعف المعدة وتحدث الخفقان‏.‏

والحجامة على الساق وقارب الفصد وتنقي الدم وتدر الطمث‏.‏

ومن كانت من النساء بيضاء متخلخلة رقيقة الدم فحجامة الساقين أوفق لها من فصد الصافن والحجامة على القمحدوة وعلى الهامة تنفع فيما ادعاه بعضهم من اختلاط العقل والدوار وتبطىء فيما قالوا بالشيب وفيه نظر فإنه قد تفعل ذلك في أبدان دون أبدان‏.‏

وفي أكثر الأبدان يسرع بالشيب وينفع من أمراض العين وذلك أكثر منفعتها فإنها تنفع من جربها وبثورها لكنها تضر بالدهن وتورث بلهاً ونسياناً ورداءة فكر وأمراضاً مزمنة وتضرّ بأصحاب الماء في العين اللهم إلا أن تصادف الوقت والحال التي يجب فيها استعمالها فربما لم تضر‏.‏

والحجامة تحت الذقن تنفع الأسنان والوجه والحلقوم وتنقي الرأس والفكين‏.‏

والحجامة على القطن نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره من النقرس والبواسير وداء الفيل ورياح المثانة والرحم ومن حكّة الظهر‏.‏

وإذا كانت هذه الحجامة بالنار بشرط أو غير شرط نفعت من ذلك أيضاً والتي بشرط أقوى في غير الريح والتي بغير شرط أقوى في تحليل الريح الباردة واستئصالها ههنا وفي كل موضع‏.‏

والحجامة على الفخذين من قدام تنفع من ورم الخصيتين وخراجات الفخذين والساقين والتي على الفخذين من خلف تنفع من الأورام والخراجات الحادثة في الأليتين‏.‏

وعلى أسفل الركبة تنفع من ضربان الركبة الكائن من أخلاط حادة ومن الخراجات الرديئة والقروح العتيقة في الساق والرجل‏.‏

والتي على الكعبين تنفع من احتباس الطمث ومن عرق النسا والنقرس‏.‏

وأما الحجامة بلا شرط فقد تستعمل في جذب المادة عن جهة حركتها مثل وضعها على الثدي لحبس نزف دم الحيض وقد يراد بها إبراز الورم الغائر ليصل إليه العلاج وقد يراد بها نقل الورم إلى عضو أخس في الجوار وقد يراد بها تسخين العضو وجذب الدم إليه وتحليل رياحه وقد يراد بها رده إلى موضعه الطبيعي المنزول عنه كما في القيلة وقد تستعمل لتسكين الوجع كما توضع على السرة بسبب القولنج المبرح ورياح البطن وأوجاع الرحم التي تعرض عند حركة الحيض خصوصاً للفتيات‏.‏

وعلى الورك لعرق النسا وخوف الخلع‏.‏

وما بين الركبتين نافعة للوركين والفخذين والبواسير ولصاحب القيلة والنقرس‏.‏

ووضع المحاجم على المقعدة يجذب من جميع البدن ومن الرأس وينفع الأمعاء ويشفي من فساد الحيض ويخف معها البدن ونقول‏:‏ إن للحجامة بالشرط فوائد ثلاث‏:‏ أولاها‏:‏ الاستفراغ من نفس العضو ثانيتها‏:‏ استبقاء جوهر الروح من غير استفراغ تابع لاستفراغ ما يستفرغ من الاخلاط وثالثتها‏:‏ تركها التعرّض للاستفراغ من الأعضاء الرئيسة‏.‏

ويجب أن يعمق المشرط ليجذب من الغور وربما ورم موضع التصاق المحجمة فعسر نزعها فليؤخذ خرق أو اسفنجة مبلولة بماء فاتر إلى الحرارة وليكمّد بها حواليها أولاً‏.‏

وهذا يعرض كثيراً إذا استعملنا المحاجم على نواحي الثدي ليمنع نزف الحيض أو الرعاف ولذلك لا يجب أن يضعها على الثدي نفسه وإذا دهن موضع الحجامة فليبادر إلى إعلاقها ولا تدافع بل تستعجل في الشرط وتكون الوضعة الأولى خفيفة سريعة القلع ثم يتدرج إلى إبطاء القلع والإمهال‏.‏

وغذاء المحتجم يجب أن يكون بعد ساعة والصبي يحتجم في السنة الثانية وبعد ستين سنة لا يحتجم البتة وفي الحجامة على الأعالي أمن من انصباب المواد إلى أسفل والمحتجم الصفراوي يتناول بعد الحجامة حب الرمان وماء الرمان وماء الهندبا بالسكر والخس بالخل‏.‏