انفصاليون بثوب الاسلام.. نقاش حتى العظم!!!

[عيون عربية]

هذا الشي العجيب الوحيد في الموضوع بوجهة نظرك أنا كل اسألتكم وربطكم للدين في الوحدة اليمنية أراها من عجائب الدنيا :d

عموما ردودي هذه كانت على هذا الكلام الأخ واستنكاره من تفريق المسلمين ، وذكرت له الاسباب الي ممكن يصير فيها تفريق .... اجابتي كانت على سؤاله المضحك بأن وحدتنا بأنها وحدة مسلمين وأننا يجب أن نستمر بالوحدة عشان الاسلام :p ، بعدين اليهود معانا هنا في اليمن يعني هذولاء مالهمش دخل بوحدتنا !!!


أليست الوحدة اليمنية تمت بين نظام إشتراكي ماركسي وبين نظام رأسمالي ؟

أجيبيني على هذا السؤال ...

لا يمكن اعتبار الدولة غير اسلامية لان نظامها إشتراكي او رأسمالي !
وعليه فان الوحدة غير إسلامية .. !

هي مجرد انظمة سياسية تسيّر امور الدولة وفق آليات وقواعد معيّنة ...
لكن في الاساس الوحدة هي وحدة شعب وليست وحدة أنظمة لكي تقيس نجاحها او فشلها على هذا الاساس ..

القضية والمشكلة واضحة وهي النظام الذي لم يجذّر الوحدة واقترف الاخطاء باسمها

لكن كان لابد لمروّجي الانفصال أن يجعلوا من الوحدة سبب الفساد والظلم والفقر والجهل ..لتفقد الوحدة قدسيتها في نفوس ابناء الجنوب
اهل الجنوب الوحدوي .. والذي لا يزال كذلك بدواخل الانفس
وحدويون ولكن ...

[البرنس الخليفي]

اتضح ان الاخ يهذي بما يسمع .. لا يسمع من اجل ان يعرف الحقيقية .!!

اعذرني فلانقاش بعد اليوم مع من هم على شاكلتك .. حين يتم مزج التكفير والاسلام في وسائل دنيئة لم تحقق مطامح الراغبين لها ولم تحمل مسؤلية اسمها يكون النقاش عقيماً .!!

الوحدة جآت في الاصل لتكون وسيلة للوصول الى الوحدة الاكبر على مستوى الاسلام .. ولكنها خانت من وضعو الامانة فيها وانقلبت عليهم بسبب فاعل وصموت شعب .. شنت على اثرها وباسم الدين الحرب على الجنوب واصدرت فتاوي العام 94م وانت اعرف بها مني
وانتهت الوحدة بذلك اليوم ؟!!

لانها لم تقم على اسسها الحقيقة للوصول الى ا لبوتقة الام الوحدة الاسلامية .. اذا كانت الوحدة الاسلامية بنظركم بشكل وحدتكم هذه فعلى الاسلام السلام ؟!!!


بل والادهي من ذلك .. ان سبب كل ما يحدث اليوم على ارض المسلمين من انشراخات عميقة هي بسبب الهذيان التكفيري ووضع كل شخص قلمة وورقتة امامة لاصدار الفتاوئ .!! دون الرجوع الى حسبان كل كلمة تخرج من فمة ؟!!

فابتعد عن هذا المجال واتركة لذوي العلم والحق والبصيرة .. ؟!!
تابعت كل الحوار مع تحفظي على الدخول فية ... فقد اثرو الموضوع العزيزان مواطن وشادي .. ولم اجد لك اي مبرر او اجابة سوء الاجابة بالسؤال على سؤال ؟!!

افتح مدونتك لوضع فتاويك ا لجديده فيها .. لاستقطاب ذوي العقليات السطحية للانصياع لها .. كما تم الانصياع لفتاوي العام 94م ..!!

اجد ان التاريخ يعيد نفسة امامي .!!

وتعاد امامي لعنة الثلايا رحمة الله

[صمام امان]

[مستر بن]

حرامي وسارق

[صمام امان]

حرامي وسارق

انا فدو خجمتك ،،

[صمام امان]

[الرياشي]

تصفحت الموضوع من بدايته الى نهايته
الحصيله لا تختلف نقاشاتكم عن اختلاف قادتكم
كلاً يغني على ليلاه وهذا ليس بجديد فنحن كعرب
نتفق على الا نتفق فكلنا مصلحون وكلنا كتاب
وكلنا سياسيون الخ........
كن بودي نناقش الموضوع بعيداً عن المنظور السياسي
ولكن للاسف دوماً ننجر الى السياسه وكل من
يناصر هدفه ولذا لا خلاف ان يولي الله علينا
من لا يخافه ولا يرحمنا .

لن نصلح الا بما صلح اولها .

[مستر بن]

مستربن مش يمني تحذف ردوده فين العدل

[مستر بن]

شعب واحد وعقل واحد وتخلف واحد حكامنا من شعبنا ما استوردنا احد
المغتربين المثقفين وغير المثقفين اذا احد منهم خرج من اليمن يتكبر وينفخ ريشة على اليمن على اهل اليمن
والمسؤل اذا حصل وضيفة تكبر على الشعب
يمن واحد وشعب واحد وتخلف واحد
ومستربن واحد

[الإكـلـيـل]

أول شئ سقطة تاريخيه منك ياسنان

1- طرحت موضوع الدستور ، وهذا خطير الدستور اليمني تم تغييره بعد سقوط دولة الجنوب في حرب 94م ، وليس هذا دستور الوحدة ، وتم تغيير الدستور ليكون دستور اليمن مثله مثل اسقاط وتهميش الدولة الجنوبية مؤسساتها وعملاتها وإلخ من وجه الدولة الجنوبية ... فعليك أن تحدد أي دستور تريد نقاشنا به دستور الوحدة اليمنية الحقيقي في 90م أم الدستور الذي تم تغييره لاحقاً بعد الانفراد بالسلطة وعدم شرعيته من قبل أي نظام في الجنوب .

حياك الله يا أستاذي.. أنا قلت بعيداً عن السياسة.. نحن شعب مسلم في دولة اسلامية ، وفي 94: حزبان حاكمان تحاربا .. وفاز أحدهما على الآخر! لأنه الوحدة في عام اقتضت إلغاء الدولتين السابقتين.. ووحدة اندماجية ديمقراطية.. وائتلاف حاكم بين حزبين وليس شمال وجنوب.. أحدهما سطى على الآخر.. وذنب كبير اننا نقول أن تم القضاء على الجنوب في 94 لأن أهلنا في الجنوب معظمهم حاربوا مع الوحدة... ولو حارب الجنوبيون لما انتصر جيش الأحمر.. أقول هذا بكل فخر لأني أعتز بهم!



2- اجابة على سؤالك حول الفصل بين المسلمين ، برأي الشخصي إذا كان الطرفان يبغضان بعضهما ويريدان القتل فالفصل بينهما أفضل ، وهذا الآمر مثله مثل ما يحدث بين الزواجان المسلمان حين يبغضان العيشة سوية فيصلا إلى أبغض الحلال عند الله وهو الفصل بينهما ... وعقيدتنا ليست كاثولوكية ... فما رأيك بالفصل بين طرفان مسلمان بهذه الطريقه فهل أخطئت الشريعة الإسلامية في إيجاد حل الطلاق !!!!

فارق كبير يا أخي بين المرأة وزوجها.. وبين أبناء شعب واحد مسلمين.. من قال أننا نبغض بعضنا البعض.. هناك خلاف سياسي قائم بين ساسة.. وما دخل الشعب في هذا.


3- هل نجحت دولة انفصالية عبر التاريخ الاسلامي؟؟؟

هنا يعتمد مستوى تفكيرك ومقياس النجاح للدول .. فلا توجد دولة اسلامية متوحدة لم تتفكك اطلاقاً سواء كانت ناجحه أو فاشله !!!!

الدولة الأموية في الأندلس كان دولة انفصالية عن العباسية ... هذا لو اعتبرنا انهم توحدوا لكن نقيس على مستوى سؤالك .
الوحدة في مصر وسوريا وفشلها وانفصالها .
الوحدة بين مصر والسودان وفشلها وانفصالها .
ولو أردت نماذج من العصر الحديث والغير مسمله ونجحت أيضاً بعد الانفصال ، وللعلم أمريكا دولة موحدة دستورها ليس الإسلام !!!!
ولم يكن هنالك دولة واحدة للإسلام قط .


أخي الكريم.. مصر دولة والسودان دولة .. هناك اختلاف باللون بالتاريخ باللغة بكل شيء.. الأندلس في اوروبا.. والعباسيين في آسياً..

نحن أبناء شعب واحد .... انقسمنا واتوحدنا وانقسمنا واتوحدنا .. شمال شرق .. غرب .. وسط.. ولكن بقي اسمنا يمنيين .. وبقينا دمنا يمني.. القبائل مختلطة من الجميع..

من أين تركز السكان في الوسط؟؟؟ من الشمال والجنوب.. هروباً من التصحر.. ؟؟ أليس كذلك؟؟

يا أخي نحن شعب واحد .. وهذا هو الواقع الذي لا يحتاج إلى اثبات

الآن قم بالإجابة على اسئلتي

1- [font=courier new]س - هل سبق وقد حدث انفصال بين دول مسلمه عبر التاريخ الإسلامي ؟ وما حكمه شرعاً ؟


[/font



التاريخ الاسلامي مليء بالانفصال.. ولهذا يسمى عصور الانحطاط.. فهل تؤيد الانحطاط؟؟



2- ذكرت بأن الفتوى لديك حول أن من يطلب الإنفصال هو مرتد .. فهل أكدت لنا مصدرها يعني المفتي واثبتها لنا ؟

سيبك منها.. ليست فتوى كانت فلتة كلامية .. سوف أوضح لك الأمر:

نحن شعب واحد مسلم.. بعيداً عن السياسة وكل شيء..

يقول الله تعالى: ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) أليس الانفصال تنازع!

( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ).

(المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً )

( لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا )

ويا أخي.. مشكلة الأمة الاسلامية كلها من المحيط للخيج.. هي الفرقة.. ونحن نريد المزيد من الفرقة؟

ماذا سوف نجني من الفتنة بين أبناء اليمن؟؟؟

هناك متهم أمامنا واضح وهو السلطة!.. ما دخل الوحدة؟؟؟

3- ما هي دولة الإسلام التي جمعت كل المسلمين ونجحت ؟

الدولة العثمانية .. وأنا لا أريد جمع كل المسلمين.. أنا أريد جمع اليمن فقط!

وفشل أي دولة اسلامية في العالم هو الصراع الاسلامي الاسلامي.. بين الدويلات والأقاليم والمذاهب والعرقيات.. فهل نحن نريد المزيد من الفشل؟؟؟

( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) ما رأيك نتنازع؟؟



جاوبت وبشكل واضح عليك وما تهربت مثل ما تظن أو رميت سؤال للرد على سؤال .


تحياتي لك ودمت بوافر الود

"وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ"

[الإكـلـيـل]

لا ترجعوا بعدي كُفاراً يضربُ بعضكم رقاب بعض

عصام العطار - 20/02/2007


عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خطب يومَ النَّحْرِ فقال:

- (يا أيها الناس، أيُّ يومٍ هذا)؟
- قالوا: يومٌ حرام (1)
- قال: (فأيُّ بلد هذا)؟
- قالوا: بلدٌ حرام (1)
- قال: (فأيُّ شهر هذا)؟
- قالوا: شهر حرام (1)
- قال: (فإنًّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرامٌ كَحُرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا في شهركم هذا [إلى يومِ تَلْقَوْنَ ربّكم] (2))، فأعادها مِراراً، ثم رفع رأسه فقال:
- (اللهم هل بَلَّغتُ ؟ اللهم هل بَلّغت ؟، فَلْيُبَلِّغ الشاهدُ الغائب. لا ترجعوا بعدي كُفاراً (3) يضربُ بعضكم رقاب بعض) رواه البخاري

هذه هي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمته على امتداد المكان، وعلى امتداد الزمان، إلى أن يلقوا ربهم عند انقضاء الحياة الدنيا:

يَحْرُم على المسلمين أن يستبيح بعضهم دماءَ بعض، وأموالَ بعض، وأعراضَ بعض، بالفعل الآثم، أو القول الفاجر، وأن يرجعوا بذلك بعد أن هداهم الله للإيمان، وللإسلام وتعاليم الإسلام وأخلاق الإسلام، كفاراً يضرب بعضهم رِقاب بعض

ولكننا رجعنا في أحرج مرحلة من مراحل تاريخنا وتاريخ عالمنا، خلافاً لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، كفاراً - أي عُصاة - يضرب بعضنا رقاب بعض بدرجات متفاوتَة، وأشكال مختلفة، لغير ما غاية سامية أو مصلحة عامة بيّنة، بل لما فيه خسارةُ الجميع، وهوان الجميع، وهلاكُ الجميع، وتمكين أعداء العرب المسلمين من الهيْمنةِ في أرض العرب والمسلمين والتحكمّ في مصائرهم بأبشع صورة من الصور. ونظرة واحدة شاملة إلى العالم العربيّ والإسلاميّ كافية لرؤية المآسي الأليمة التي يتخبط فيها، والأحداثِ الرهيبة التي يعيشها، والدماءِ الغزيرة التي تسيل، والخَرابِ الكبير الذي يعُمّ، والمستقبلِ المظلمِ المنذرِ، وهذا الانتحارِ العبثيّ السياسيّ والاجتماعيّ والاقتصاديّ والأخلاقيّ... إذا استمرت هذه الحال.

لا بدّ أن نعلن بكل قوّة ووضوح أنّ ما نراه الآن من اقتتال العرب والمسلمين فيما بينهم، بمختلف صوره ودرجاته، يتناقض كلّ التناقض مع روح الإسلام، وتعاليم الإسلام وأخلاق الإسلام، ومصلحة الإسلام والمسلمين، ومصلحة الإنسانية جمعاء، وأنّ من واجب كل مسلم يغار على دينه وأمته، وعلى القيم العليا التي جاء بها الإسلام وسائر الأديان، أن يعلن رفضه لهذا الواقع الأليم الرهيب المخزي، وأن يضمّ صوته وجهده لدعوات الحوار والإصلاح والصلاح.

يجب أن يقف في العالم العربي والإسلامي نزيف الدم، وأن يقف العدوان والبغي والظلم، وأن يؤدي كلُّ مسلم، وكل إنسان حرٍّ شريف دوره في هذا المجال بأفضل ما يستطيع وأقصى ما يستطيع.

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} الحجرات 10

* * *

ولايرفض الإسلام اقتتال المسلمين فحسب ؛ ولكنه يرفض كل ما يؤدّي إلى اقتتالهم، وتنازعهم وتقاطعهم من قول أو فعل

روى البخاريّ ومسلم في صحيحيهما عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:
- (سِبَابُ المسلم (4) فُسُوق (5) وقتاله كُفر)

وروى البخاريّ في صحيحه عن عبد الله بن عمر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
- (من حمل علينا السلاحَ فليس منا)

بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عَرّف المسلمَ بأنه من سَلِم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمنَ بأنه من أَمِنَهُ الناسُ - مسلمينَ وغيرَ مسلمين - على دمائهم وأموالهم.

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:

- (المسلمُ من سَلِم المسلمون من لسانه ويدِه، والمهاجرُ من هجر ما نهى الله عنه)

وأخرج الترمذيّ والنسائيّ عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

- (المسلمُ من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمنُ مَنْ أَمِنه الناسُ على دمائهم وأموالهم)

أمّا القَتلُ، قتلُ مسلمين بأيدي مسلمين، ومواطنين أبرياء بأيدي مواطنين، الذي نرى في كل يومٍ من إيامنا صوراً من أبشع صوره في بعض البلاد العربية والإسلامية، والذي غدا في بعض هذا البلاد، وكأنه أمر عادي مألوف، وَضَرْبٌ من ضُروب اللهو والعبث!! أما هذا القتل العجيب الرهيب فيكفي أن نقرأ في شأنه قول الله تعالى:

- (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيما) سورة النساء الآية 93

وقوله تعالى:

- (... وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) سورة الأنعام الآية 151

وقوله تعالى:

- (... مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً...) سورة المائدة الآية 32.

* * *

* إننا ندعو العرب والمسلمين:

وندعو سائر المواطنين في بلاد العرب والمسلمين من كلّ قوم أو دين أو مذهب من المذاهب، وبخاصة أهل العراق، إلى أن يضعوا حدّاً لهذه المذابح المرعبة التي يَبرَأُ منها الدين، وتبرأ منها الإنسانية، ويبرأ منها ويشجبها كل خلق كريم.

ونحن نعتقد أنّ الحكومات العربية والإسلامية، والعلماءَ والمثقّفين والقادة الشعبيين … قادرون إذا أحسوا بمسؤوليتهم، ونهضوا بواجبهم، وصدقوا في سعيهم، وتعاونوا فيما بينهم بجدّ ووعي وإخلاص … على إنقاذ العراق من الهلاك والدمار، وهذا الانتحار الجماعيّ العبثي الوحشيّ المخزي، المثير للرثاء والحزن والاشمئزاز.

ونحمّل في شأن العراق، بكلّ أمانة وصراحة، المسؤوليةَ الأولى في الإنقاذ والإصلاح للمراجع الشيعية الكبيرة المسموعة الكلمة، والزعامات الشيعية الوطنية المؤثّرة، فهم الذين يملكون الولاء الأكبر، والقوة المنظّمة الأكبر، ويضعون أيديَهم على الحكومة وأجهزة الحكومة التي لا يخدم بعضُها الأمنَ بل يدوس الأمن، ولا يمنع الجريمة بل يسبق إلى ارتكاب الجريمة

ونحمّل أيضاً جانباً كبيراً من المسؤولية للجمهورية الإسلامية في إيران فهي كانت - وماتزال - بوجودها ونفوذها قادرة على دور أفضل في لجم الصراعات الدموية، والتفاهم والإصلاح.

* * *

أيها العرب والمسلمون

أيها السنة والشيعة

أما آن لكم أن تبصروا وتدركوا أن أعداء العرب والمسلمين يعملون في العراق وغيرهما من بلاد العرب والمسلمين لضرب السنة بالشيعة، والشيعة بالسنة، ليتمكنوا منهم جميعاً ويهيمنوا عليهم جميعاً، وينفذوا فيهم مخططاتهم الآثمة المدمرة في الحاضر والمستقبل

إننا ندعو العربَ والمسلمين جميعاً حكوماتٍ وشعوباً، وعلماء وزعماء، وكتاباً وإعلاميين إلى المبادرة والتعاون على إطفاء نار الحرب الطائفية الملتهبة قبل أن تحرق بلادنا وحاضرنا ومستقبلنا، ودنيانا وآخرتنا على حدٍّ سواء.


* الأستاذ عصام العطار: داعية إسلامي مقيم في ألمانيا

الهوامش:
(1) حرام: أيْ حرّم الله تعالى فيه القتال
(2) هذه الزيادة من حديث أبي بَكْرَة في صحيح البخاري.
(3) أي عصاةً كالكفار.
(4) سبابُ المسلم: شتمه والتكلم فيه بما يعيبه ويؤلمه.
(5) فسوق: فجور وخروج عن الحق وآداب الإسلام.

[الإكـلـيـل]

حق المسلم على المسلم

د. عايض القرنيً


الحمد لله العلي الغفار، الواحد القهار، مكور النهار على الليل، والليل على النهار، أحمده وأشكره وأستغفره، وأنيب إليه وأتوب إليه من جميع الأوزار، وأشهد أن لا إله إلا هو شهادة تبلغني وإياكم تلك الدار، دار النعيم التي أعدت للأبرار، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، خيرة البشر، صلى الله عليه وسلم ما تألقت عين لنظر، وما اتصلت أذن بخبر، وما هتف طير على شجر، وما انهمل مطر، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أمَّا بَعْد:

أيها الناس! إن من أعظم مقاصد الرسول عليه الصلاة والسلام، بل إن من أجل أهداف الإسلام أن يؤلف بين قلوبنا، وأن يوحد بين صفوفنا، وأن يرأب الصدع بيننا، فإذا لم يتم ذلك؛ فلنعلم جميعاً أننا تلبسنا بالإسلام، وما اهتدينا إلى طريقه، وما تشرفنا بحمله، يقول الله تعالى ممتناً على الأمة العربية التي كانت ضائعة ضالة متفرقة، متحاسدة متحاقدة متقاطعة: وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [الأنفال:63].

فسبحان من ألف هذه القلوب ووحد بينها، ورأب صدعها؛ فاستقلت بحمل الرسالة إلى البشرية.. والله يأمرنا بالاعتصام، وينهانا عن الفرقة وموجباتها من بغضاءٍ وحسد وغيبة، ومن هتك الأعراض، ومن تشريح وتجريح، يقول الله سبحانه: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران:103].......



اقتران الإيمان بالمحبة بين المؤمنين



اعلم أيها المسلم أنك لن تنال رضوان الله ولا عفوه ولا رحمته حتى تود لأخيك المسلم ما توده لنفسك، ولذلك يقول عليه الصلاة والسلام: {والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ قال: أفشوا السلام بينكم }.

وإفشاء السلام معناه: بسمة الوجه وإطلاقه وبشاشته، وحرارة العناق.. ويوم أن توجد البغضاء بين الأسر والمجتمعات وطلبة العلم، يحل الغضب والمحق واللعنة والعياذ بالله، يقول عليه الصلاة والسلام: {إياكم وفساد ذات البين، فإن فساد ذات البين الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين }.



سلامة الصدر



إذا أردت أن تنام وطرحت نفسك على الفراش، وأوكلت نفسك باريها، فتذكر هل تضمر للمسلمين غشاً، هل تحمل لهم حقداً أو ضغينة، إن كنت تحمل ذلك فصحح إيمانك، وجدد إسلامك، فإن في قلبك غشاً وحقداً على عباد الله.

كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه في المسجد وهو مع الشبيبة الطاهرة التي حملت لا إله إلا الله إلى البشرية، فبينما هو يحدثهم قطع الحديث فجأة، وقال: {يدخل عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة }.

إذا بهذا الرجل تتقاطر لحيته بماء الطهور والوضوء البارد الذي يشبه برد قلبه ويقينه، وحذاؤه في يده اليسرى، فيدخل ويصلي ركعتين ويجلس، وفي اليوم الثاني يعيد صلى الله عليه وسلم هذا الكلام ويدخل هذا الرجل، وفي اليوم الثالث يكرر الكلام ويدخل ذاك الرجل.. عجيب.. بم دخل الجنة؟! أبصيام وصلاة؟! أبكثرة قراءة ومحاضرات؟! أبصدقة وبذل وعطاء؟!

لا. الأمر أعظم من ذلك، إن من الناس من يدعو ولكنه حقود، ومن الناس من يتصدق ولكنه حسود، ومن الناس من يبذل ويضحي ولكنه يبغض عباد الله، ويرصد لهم.

ولما سمع عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك، حرص على معرفة سر ذلك، فلازم هذا الرجل، وأمسى عنده ثلاث ليال، انتظر ليقوم يصلي الليل فلم يقم ليصلي الليل، نظر للصدقة فليس هناك صدقة كثيرة، نظر إلى صلاته في النهار فوجده يصلي الفرائض فحسب، فودعه وقال: يا أيها الرجل! ما أمسيت عندك ثلاثاً؛ إلا لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أخبرنا أنك من أهل الجنة ثلاث مرات، فأسألك بالله ما هو عملك الذي بلغك دخول الجنة؟ فما رأيت عندك قيام ليل ولا كثرة صلاة ولا صدقة! قال: أما وقد سألتني فوالله الذي لا إله إلا هو إنني لا أبيت وفي قلبي لأحد من المسلمين غش ولا حسد كائناً من كان، لا أجد على المسلمين غلاً ولا حقداً.. ما أبرد قلبه!

ما ذا التقاطع في الإسلام بينكم وأنتم يا عباد الله إخوان


لمثل هذا يذوب القلب من كمد إن كان في القلب إسلام وإيمان


اليهودية والنصرانية ، والصهيونية العالمية، والشيوعية وأهل الحداثة ، وأهل الفجور يختلفون، لكنهم في حرب المسلمين يتفقون، أما أهل الإسلام فمتفرقون على أساليب وأطروحات وحقد دفين، وغيبة في الأعراض.





حرمة المسلم



جاء في الأثر أن الرسول صلى الله عليه وسلم نظر إلى بيت الله الذي بناه إبراهيم، ثم قال: {ما أعظمك! وما أجلك! والذي نفسي بيده للمسلم أعظم حرمة عند الله منك }.


ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام لنا ولكم، ولمن سلك طريق الإسلام: {المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يسلمه ولا يحقره، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه }.

يا أيها الذي جلس في المجلس ليغتاب عباد الله المؤمنين! يا أيها الذي انتهك حرمات العابدين المتوجهين! أما تعرف أنك تحارب الدين الإسلامي؟! أما تعرف أنك تقوم بحرب شعواء ضد الرسالة الخالدة؟! اتق الله في نفسك.. اتق الله في مصيرك.. وتذكر أننا أمة واحدة، يقول الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10] فأكبر صفات المؤمنين أنهم إخوة..

إن كيد مُطَّرف الإخاء فإننا نسري ونغدو في إخاء تالد


أو يختلف ماء الوصال فماؤنا عذب تحدر من غمامٍ واحـد


أو يفترق نسب يؤلف بيننا دين أقمناه مقام الوالد


إن الذين يسعون إلى الفرقة بدعوتهم وأساليبهم وحقدهم، إنهم يحاربون الرسالة الخالدة التي أتى بها الرسول صلى الله عليه وسلم.. عجيب كيف يتحد الباطل صفاً في حربنا، ونحن شيع وأحزاب ومجالس وأساليب لا نتحد ولا نتفق ولا نتآخى؟! إنهـا قاصمـة الظهر!!

حتى الجهاد الأفغاني، جهاد المجاهدين الأفغان وهم على الجبهات يلتحفون السماء ويفترشون الغبراء، لا يجدون كسرة الخبز، سلَّموا لله دماءهم وأموالهم وأطفالهم.. وهدمت بيوتهم وقعقعت مساجدهم، ودكدكت مآويهم، ثم يدخل فيهم من يفرق الكلمة، وينظر أنه هو المصيب وأن غيره المخطئ.. فلسطين يقوم الأطفال والنساء بالحجارة الصغيرة يدافعون بها الدبابات والطائرات والقنابل، ومع ذلك يجلس بعض الناس على الكنبات والمأكولات والمشروبات والفلل والسيارات، ولا هم له إلا أن يغتاب عباد الله: أقول لهؤلاء:

أقـلوا عليهم لا أباً لأبيكم من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا


إن كنتم لا تستطيعون أن تخدموا الرسالة الخالدة، وأن تدفعوا العدو المارد، فنسألكم بالله أن تكفوا ألسنتكم عن عباد الله.

البغضاء -يا عباد الله- شتتت الأسر في مجتمعاتنا، فقد وجد أن من الأرحام من يحقد على رحمه، ومن يتعرض له، ويكيد له المكائد، ولذلك قست القلوب، وجفت العيون، وانقطعت البركة في الأرزاق بذنوبنا وخطايانا.. {والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟! أفشوا السلام بينكم }



معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه



يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لـعمر حين استأذنه للعمرة -كما عند الترمذي - يقول عليه الصلاة والسلام وهو يعانقه ويودعه: {لا تنسنا من دعائك يا أُخي. قال عمر : كلمة ما أريد أن لي بها الدنيا وما فيها } وجد من الناس ممن نصب نفسه داعية أو منظراً أو مفيداً من له مواصفات مع الناس؛ يبتسم لهذا ولا يبتسم لذاك، ويهش لهذا ولا يهش لذاك، وليعلم الذي يخسر الناس أنه إنما خسر نفسه؛ فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: {تبسمك في وجه أخيك صدقة } ويقول: {ولو أن تلق أخاك بوجه طلِق أو طلْق أو طليق } ويقول جرير رضي الله عنه: {والله ما رآني صلى الله عليه وسلم إلا تبسم في وجهي }.

فيا عباد الله! الله الله في حقوق المسلمين.. الله الله في أعراض المسلمين.. الله الله في دماء المسلمين.. إن الله سوف يسألكم يوم العرض الأكبر.. يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ *إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88-89].




من حقوق المسلم




واعلموا أن للمسلم على المسلم حقوقاً كثيرة، نذكر بعضها.......



نصيحته إذا استنصحك



فمن حقوق المسلم: أن تنصح له فإذا أتاك في قضية، أو شاورك في أمر؛ فأخرج الغل والغش من نفسك، واجعله مكانك، وأحب له ما تحب لنفسك، ودله على ما ترى أنه الصواب؛ لأن من الناس من هو خائن، فإذا استنصحه أخوه أودى به في داهية؛ لأنه يريد به النكاية والنكال في الدنيا والآخرة.






تشميته وإجابة دعوته



ومن حقوق المسلم: أن إذا عطس فحمد الله فشمته.. وهي سهلة عندنا في المنظور، لكنها كبيرة في الواقع.

ومن حقوق المسلم: أن إذا دعاك فأجبه، إلا أن ترى أمراً منكراً، ودعوة المسلم ليست بالسهلة، وبعض الناس لا يجيب إلا طائفة من الناس لكبر نفسه فلا يجيب إلا طائفة الأغنياء والمترفين والسادة، أما المساكين والفقراء والمحرومون فيجد خجلاً أن يذهب إلى بيوتهم، سبحان الله! أأنت أكرم أم رسول الهدى صلى الله عليه وسلم؟! يقول صلى الله عليه وسلم: {لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت }.

تدعوه العجوز على كسرة خبز، فيذهب فيجلس على حصير ويأكل معها، وهو أشرف من طرق الإنسانية وهدى البشرية، ودكدك كيان الوثنية.

توقفه امرأة مسنة في حرارة الشمس فيقف معها حتى تنصرف هي، وتأتي الجارية فتأخذ بيده فيذهب معها فتريه حدثاً في السوق، ولعلها عناق ماتت، وهو حدث سهل لكنه حدث كبير عند الطفلة، فيبتسم معها ويعيش مشاعرها، ويموت طائر لأحد أطفال المدينة ، فيذهب يواسيه في البيت.. سبحان الله! يقول الله له: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4] فإذا دعاك المسلم فأجبه؛ لأنك تجبر الكسر الذي في قلبه، فما أحسن أن يراك أجبت دعوته، وأكرمته بالحضور، وأريته نفسك في بيته!






إلقاء السلام عليه



ومن حقوق المسلم على المسلم: أن إذا لقيته فسلم عليه ومعنى السلام أن تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فإذا قلت له ذلك فكأنك أعطيته عهداً ألا تحاربه، وألا تحمل الضغينة عليه، وألا ترصد له المراصد.. ومن الناس من لا يسلم إلا على المعرفة، وهذا من علامات الساعة، ونمر بالأسواق وعلى مجامع الناس وبقالاتهم ودكاكينهم فلا نسلم إلا على من نعرف، وهذا نقص في مفهوم الإسلام، يقول عليه الصلاة والسلام لما سئل: {أي الإسلام خير؟ قال: أن تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف } ويوم أن نسلم على بعضنا يزيل الله الضغينة من القلوب ويخرج الأضغان.






عيادة المريض واتباع الميت



ومن حقوق المسلم: أن إذا مرض فعده، وفي الحديث: {من عاد مريضاً مسلماً شيع بسبعين ألف ملك } وجاء عند الإمام مسلم : {من عاد مسلماً كان في خرفة الجنة حتى يعود إلى بيته } سبحان الله! يمرض أخوك المسلم ثم لاتعوده!

وقد أصبحت عيادة المرضى على أوسمة الدنيا ومقامات الدنيا، وبعض الناس لا يعاد إلا رياءً وسمعة، فلا يكتب الله الأجر لمن عاده ويمرض الفقير بجانبك فلا تعوده، ويمرض طفل جارك فلا تنظر إليه ولا تسأل عنه، لكن إذا مرض سيد من سادات الدنيا، فتذهب وتعتذر وتخدمه من أجل الدنيا، سبحان الله! إن ما عند الله خير.

ومن حقوق المسلم: إذا مات أن تتبع جنازته فإن المسلم محتاج إلى أخيه المسلم في الحياة الدنيا بعد الموت؛ محتاج إلى دعائه، وما أحسن أن تقف على جنازته فتدعو له.. {ما دعا أربعون مسلماً لا يشركون بالله شيئاً لمسلم إلا شفعهم الله فيه } فإذا وقفت على جنازته فأخلص الدعاء له.

يقول عقبة بن عامر : { كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فاقتربت منه حتى مست ثيابي ثيابه، ثم سمعته يدعو للجنازة -انظر إلى الدعاء الحار الصادق، انظر إلى الدعاء الذي ينبعث من القلب، في أعظم مصرع يصرعه الإنسان، وهل تُعَلَمُ كارثة في الحياة أكبر من أن يلف المرء في الأكفان، ويطرح أمام الناس ميتاً؟!- قال: فسمعته يقول: اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراًَ من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، قال عقبة : فوددت والله أني أنا الميت }.

قال ابن مسعود : {أتى النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذي البجادين ، فأنزله قبره، فلما وضع التراب تحت رأسه قال: اللهم إني أمسيت عنه راض فارض عنه }.






من حق المسلم العفو عنه



ومن حقوق المسلم: أن تعفو عنه، خاصة إذا طرح أمامك في صلاة الجنازة، فكل ما أخذ من حقك، تقول: عفا الله عنه، سامحه الله، انتهك عرضك أو سبك أو شتمك في الحياة، فتعفو عنه؛ لتلقى الله وأنت مرحومٌ، فإنه من يرحم الناس يرحمه الله عز وجل.

أيها المسلمون! أنتم أبناء دين واحد، كتابكم واحد؛ ورسالتكم واحدة، فنسأل الله أن يرزقنا وإياكم التآخي والتآلف والمودة والصلة والكلمة اللينة، كما كان يفعل صلى الله عليه وسلم.. فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران:159].

أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين، فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو التواب الرحيم.





الغيبة من أمراض المجتمعات




الحمد لله المعروف بالإحسان المحمود بكل لسان.. الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ * الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ * وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [الرحمن:1-6] والصلاة والسلام على رسول الإسلام، هادي الأنام، أفضل من صلى وصام وطاف بالبيت الحرام، مدكدك دولة الأصنام، صلىالله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

أيها المسلمون: لقد انتشر في أوساطنا وفي بيوتنا ومجتمعاتنا مرض الغيبة، والمشتتة للقلوب وهي المفرقة للكلمة، ولا يغتاب إلا أحد رجلين:

رجل نسي الله، ونسي موعوده ولقاءه، فهذا همه أن يتفكه في أعراض المسلمين، وأن يأكل لحوم المسلمين، قال الله: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ [الحجرات:12].

ورجل آخر ركبه الهوى، وأراد أن يتشفى في الأعراض، وأن ينتقم لنفسه، فشغل نهاره وليله باغتياب عباد الله عز وجل قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: {ما الغيبة؟ قال: ذكرك أخاك بما يكره قيل له: أرأيت إ ن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته }.......



مواقف للسلف من الغيبة



أتى رجل إلى الحسن البصري رحمه الله فقال: يا أبا سعيد ، فلان بن فلان اغتابك صباح هذا اليوم، سبك وشتمك في المجلس، فقال انتظر قليلاً، فذهب فأتى بطبق فوضع فيه رطباً، ثم قال له: اذهب إليه وسلم عليه، وقل له: أهدى لنا حسناته وأهدينا له رطباً، والحسنات أغلى من الرطب.

وأتى رجل إلى جعفر الصادق ، فسب رجلاً من المسلمين في مجلسه، فقال له جعفر الصادق -وهو من العلماء الكبار في الأمة: أقاتلت الروم؟! أقاتلت فارس؟! قال: لا. فقال: يسلم منك الروم وفارس ولا يسلم منك المسلمون!!


موعظة لمحمد بن واسع



أتى رجل إلى محمد بن واسع ، فأخذ ينتقد عباد الله ويغتابهم، فقال محمد بن واسع : أما ذكرت إذا لففت في الأكفان؟ أما ذكرت إذا وضعت على الخشب وغسلت بالماء بعد الموت؟ أما ذكرت إذا وضع القطن على عينيك وفي فمك؟ قال: نعم ذكرت قال: اتق الله في أعراض المسلمين.

عرض المسلم أمره عظيم، يوم أن يجلس المسلم فينسى الله وموعوده ويتحدث عن أعراض المسلمين بالهوى، ويسب ويشتم استجابة للهوى، ولقد عرفنا وعلمنا واستقرأنا، وعرفتم وعلمتم واستقرأتم، أن من الناس من يسب غيره وهو يعلم أنه أتقى لله منه وأزهد منه، لكنه يعتدي عليه لأسباب دنيوية، إما لأنه ما وافقه في مشربه وهواه وطريقته وأسلوبه، أو لأنه خالفه في قضية، أو لأنه اعتلى عليه في بعض الأمور النفعية الكسبية في الدنيا.

فيا أيها المسلمون: الله الله في حفظ اللسان..

لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس ألسن


وعينك إن أبدت إليك معايباً لقـوم فقل: ياعين للناس أعين




الدفاع عن المسلم وستر عورته



ومن سنن الله في الكون أن من حفظ أعراض المسلمين حفظ الله عرضه، وأن من جرح المسلمين فضحه الله على رءوس الأشهاد، وفي الحديث: {يا أيها الناس! لا تتبعوا عورات المسلمين؛ فإن من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في عقر داره }.

ومن سنن الله أنه يدافع عن المؤمنين، فاجعل الدفاع بيده سُبحَانَهُ وَتَعَالَى يدافع عنك قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ [الحج:38].

كان السلف الصالح تسود المودة بينهم فمن منا اليوم يدعو لإخوانه في السحر ويسميهم بأسمائهم؟! يقول أبو الدرداء وهو يؤسس مدرسة الحب والإخاء: [[والله إني لأدعو في السحر لسبعين من إخواني بأسمائهم ]] ويقول الإمام أحمد يوم رأى ابن الشافعي : أبوك من الذين أدعو الله لهم في السحر بأسمائهم ولذلك يقول الإمام الشافعي لما عوتب في زيارة الإمام أحمد ، والشافعي أكبر سناً:

قالوا يزورك أحمد وتزوره قلت الفضائل لا تغادر منزله


إن زارني فلفضله أو زرته فلفضله فالفضل في الحالين له


ويكتب الإمام الشافعي يكتب للإمام أحمد ويقول له:

أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعة


وأكره من تجارته المعاصي ولو كنـا سواءً في البضاعة


فالله الله في الدعاء للمسلمين.. والله الله في حفظ عوراتهم.. والله الله في العفو عن زلاتهم وخطاياهم، فإن الخلاف في الفرعيات لا يوجب الفرقة ولا التنازع، والذين قالوا: الاختلاف سنة ولابد منه.. هم مخطئون، والحديث الذي يقول: (اختلاف أمتي رحمة) لا يصح، وابن تيمية يقول: الاختلاف رحمة واسعة، والإجماع حجة قاطعة وقال العلماء: الاختلاف في فرعيات العبادة التي تورث سعة للأمة، أما الاختلاف الذي يوجب الضغينة والحقد والبغضاء فإنه حرام، فإن ذلك يجعل الكافر والمستعمر واليهودي والنصراني يعتلي ظهورنا.

فليتنبه دعاة الإسلام، وليتنبه علماء الإسلام، وليتنبه كل مسلم على وجه الأرض.

عباد الله: صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه، فقال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56].


الشيخ عائض القرنى
موقع الشبكة الإسلامية