الحراكيون، العنصريون الجدد

[متن الغربة]

الأولى: هم الحراكيون المُطالبون بمشروع بريطانيا السابق المُسمى بـ (الجنوب العربي)، وهؤلاء يسعون لتحقيق أهداف ترجع بداية نشأتها إلى ستينيات القرن الماضي، وفي الأصل أصحاب هذا المشروع، هم من أسسوا الحراك الحالي في بعض المناطق بجنوب اليمن وهم من يديروه اليوم مع بعض الشباب وليس المدعو علي سالم البيض الذي يعتبر واجهة مسيرة لا غير..

نظرية المؤامرة مرفوضة اذا تناولنا قضايا الآخرين لكن في دارنا فالمؤامرة مقبولة جدا .

لنتجاوز حقيقة ان الجنوبيين أذكى من أن يطبقوا واقع الستينات في عصر العولمة

وأن أي مسمى *جنوب عربي* *يمن ديمقراطية شعبيه *مرفوضة في الوعي الوحدوي

وستجد انتقادات لمجرد جنوبيتها .. نحن لا نستأذن منكم على مجرد مسمى

لحركة تحريرية .. لأن المحتل لا يستشار !

ثانيا :
في أعطاف الوحدة المجيدة عاد سلاطين ومشايخ عائلتي من المنفى *لجوء سياسي *

لليمن في احتفاء رجعي للقبيلة ..كأن القبيلة أمام ظاهرة السنحانية والحاشدية

والحمرانية تبحث لها عن موقع فعاد المنفيين واستقبلو استقبال الأبطال

هذه العنصرية والجاهلية الجديدة وولاء للقبيلة على حساب الدولة

هذه ظاهرة وحدوية بحتة !




* العنصرية والاعتزاز بالعرق الجنوبي هذه تهمة مجحفة .. فبعد 94 طفت على السطح

نظرية الشمالي المنتصر وكررت امامي كثيرا من صديقاتي الشماليات .. انتصرنا عليكم

انتصرنا عليكم انتصرنا عليكم ... فالوعي تشكل أن الوحدة لم تستأنف نفسها بل هي معركة

احتلال .. ثم لحقتها ظاهرة الجنوبي أرقى من الدحباشي .. تبعتها الصوملة والتكفير

باسم الحاد .. ولو كنت منصف فالحوار العدائي في المنتدى تغير من سنتين



أما المطية

فهؤلاء أوصلوا قضيتهم لأروقة الأمم المتحدة .

الوحدة أفلست ووقعنا في أزمة ثقة مع الطرف الشمالي ..

[ذويزن اليماني]

الشطر الشمالي من الوطن حسب تعبيرك.. بخير ما دامت العنصرية ليست فيه
بالرغم من تفنن البعض في جنوب الوطن في قدحهم وذمهم وتقبيحهم.. لكنهم لا يحقدون على أحد.
وسيظلون بعداء عن العنصرية قرباء للصفاء والنقاء والطيبة.

ثق بذلك ..

انتوا مثقفين وشعب افضل مطايا

لاي حاكم ...

قلي بريك ماذا فعلت انت اوغيرك من المثقفين لاجل هذا الشعب

انا ساخبرك انته وغيرك من الاقلام (..... ) سخرتوا انفسكم لخدمة

النظام وذلك بالهجوم على الحراك ليل نهار وتركتوا دوركم الحقيقي

في توعية وتنظيم الشعب الشمالي لكي ياخذ حقوقه المشروعة ممن استخدمة مطية له

طوال عقود من الزمان ...

فرحان ان مقالك العنصري التحريضي نزل في عدة مواقع الا تعرف بان من يقرأ لك

هم من ابناء الشمال الا تعرف انك بهذه الطريقة تشحنة ضد الجنوب واكيد تعرف ان

النظام يشجع مثل هذه المقالات التحريضية والعنصرية الكاذبة والبعيده كل البعد عن

الحقيقة التي تقول ان الحراك السلمي الجنوبي اتى كأول تجربة حقيقية جديدة في منطقتنا العربية

اثر بشكل كبيرفي مجريات الاحداث وقلب الطاولة في وجهة النظام وعمل ثورة جنوبية

ستككل بالنصر ان شاءالله غصباً عن كل حاقد وجبان لايملك قراره بيده ورضى بان

يكون مطية لشيخ او امام ..... لن يصل هذا الخطاب واي خطاب مثله الى اي جنوبي

لانه سيرفضة تماماً ....


لن يمتطى شخص ظهرك ، ما لم تقبل أن تنحنى له





.

[عيون عربية]

لا تهاجموا شخص الكاتب !!


لديكم مقال فندو ما جاء فيه إن أستطعتم ..

هل تنكرون أن هناك " العنصريون أصحاب جنوب بن عربي "

هؤلاء من يضعوا الفوارق بين البشر .. ويزرعوا الكراهية

[صمام امان]

لا تهاجموا شخص الكاتب !!

لديكم مقال فندو ما جاء فيه إن أستطعتم ..

هل تنكرون أن هناك " العنصريون أصحاب جنوب بن عربي "

هؤلاء من يضعوا الفوارق بين البشر .. ويزرعوا الكراهية

المشكله الشخصنه و عدم مناقشة الفكراو الموضوع ...

البعض يتعنصر بين التفكير الموجود في رأسه غصب عنه
و كذلك واقعه الذي يعيشه و ما يدور حوله ..

البعض يخاف ان يراجع نفسه ..

هنا مشكله اخرى

[بحــــر]

احييك اخي الكريم بحر على هذا لمقال الرائع والذي يحاكي الواقع
وكما نرى جميعا اصناف هؤلاء امام اعينا وقد يكونو موجودين ايضا هنا في المنتدى
فمنهم من يقول انا يمني جنوبي وهو يطالب بالتغيير بالدرجه الأولى ويقول اما إذا لم يحدث
تغيير فإني افضل الأنفصال والصنف الآخر ينادي بجنوبيه العرب التي بناها لهم المحتل
ولا يؤمن بيمن ويظن انا ماكان عليه المحتل هو اصل لكيانه المفقود

ولكني اظنك نسيت او تناسيت الصنف الثالث والذي لن يسمع لك ولا يدري ما يدور
بل ويشجع كل اعمال الحراك من خارج اليمن عبر وسائل النت يعتبرك إنسان لا تفهم
ويرى ان ما يقوم به الحراك هو ما سيجعله حرا في دول الغير
يشعل الفتنه بتشجيعه للفتنه القائمه ويستطيع محاورتك وإقناع الطرف الآخر انه على حق
لا ادري إن كان هذا الصنف يدخل في قائمه الأسبيستونات ولكن هذا ايضا يقوم بدور كبير
حيث ان يقرأ كلماته يعتقد بالفعل انه على حق وان هذا هو من يفهم على الرغم انه هذا الذي
يكتب لا يعرف إلا الغربه وربما لا يعرف من اليمن سوى المسمى وهؤلاء خطرهم على
الجيل الجديد خاصه كبير كونهم لا يفهمون حقيقه ما يدور وينادون مع الخيل ياشقراء

تحياتي اخي بحر

شكرا لك أخي محمد ..
تقصد القطيع.. الذي يتهم الآخرين بالتبعية وهم أكثر الناس خنوعاً..!
هذا النوع يندرج من ضمن الفئة الثانية نفسها ..
ربما الأيام القادمة سنتحدث أكثر عن الفروع
دمت بكل ود أخي الحبيب

[بحــــر]

بسم الله الرحمن الرحيم

ثمة شيء لايمكن لاي شخص ما من ابناء اليمن "الشمال" كان كاتبا او مواطنا او سياسيا ان ينكره الا وهو اننا في الجنوب نتقدم الى الامام وان المشروع الذي سعينا لاقامته قبل سنوات من اليوم وكان مجرد فكرة متناثرة تطوف ارجاء المنتديات قد صار اليوم مشروعا ضخما عماده صياد صيرة وزارع القطن في دلتا ابين وقاطف الفل في الحسيني وبناة ناطحات السحاب في شبام حضرموت ...
فليطلقوا علينا من التسميات مايشاءون فوالله اننا نمضي نمضي الى الامام استطعنا تحقيق الانتصارات واحدا تلو الاخر واعدنا استنهاض الروح الجنوبية والذات العظيمة ...
يقولون انتم عنصريون نقول لهم لسنا كذلك نحن نغرس في النفوس معنى محب الوطن نعلمهم كم هو عظيما هذا الجنوب بأرضه وسماه واناسه وكل شيء فيه هو عظيم لانه عظيم وسيظل عظيما الى الابد ...
هم يستغربون حبنا لهذا الارض وتوادنا وتراحمنا فيجدون في كل هذه الامور عنصرية لانهم لايدركون ولايحسون بما نحس ....

لايهمنا ماسيقوله بحر او غيره المهم والاهم اننا نمضي الى الامام كالتيار الجارف الذي لايرحم ...

بعيدا عن هذا الخطاب الحماسي الملهب
اسألك بالله الذي خلقني وخلقك ويراني ويراك الآن..
هل ما جاء في مقالي ليس صحيحاً ؟


لا استجديك، ولكن أتمنى أن تصدق معي هنا. ربما أعيد ترتيب أوراقي إن اقتنعت بشيء آخر.

[بحــــر]

واللي مايذوق العنب حامضاً عنه يقول!!

أي عنب وأي بطيخ يا خالد ..
امعن في افرازات ونتائج الخطاب التحريضي الحراكي..
آخر حدث تقطيع اذان والعضو التناسلي لمريض نفسيا من محافظة إب؟!!
الأحداث العنصرية هذه لم تك موجوده في المحافظات الجنوبية قبل ظهور الحراك.. وإن كان الحراك يتبرأ منها ولكنها نتاج طبيعي ومنطقي لأي عملية تحريضية مناطقية مقيته

أي عنب وأي بطيخ يا رجل ..
ربما كان الحراك عنبا في السابق ولكنه تخمر حتى صار خمرا تناوله حرام حرام حرام ، لأنه باعث للفتنة بين الناس

[بحــــر]

أخ بحر هناك فئة في اليمن أخطر عليه حتى من الحوثي والقاعدة
وهي الاقلام المآجورة الذي تقبح الجميل وتجمل القبيح!!!
دمت بعيداً عنهم

صحيح .. اشاطرك الرأي ..

لكن السؤال هنا ؟ هل الحراك جميل ؟

[بحــــر]

نظرية المؤامرة مرفوضة اذا تناولنا قضايا الآخرين لكن في دارنا فالمؤامرة مقبولة جدا .

لنتجاوز حقيقة ان الجنوبيين أذكى من أن يطبقوا واقع الستينات في عصر العولمة

وأن أي مسمى *جنوب عربي* *يمن ديمقراطية شعبيه *مرفوضة في الوعي الوحدوي

وستجد انتقادات لمجرد جنوبيتها .. نحن لا نستأذن منكم على مجرد مسمى

لحركة تحريرية .. لأن المحتل لا يستشار !

ثانيا :
في أعطاف الوحدة المجيدة عاد سلاطين ومشايخ عائلتي من المنفى *لجوء سياسي *

لليمن في احتفاء رجعي للقبيلة ..كأن القبيلة أمام ظاهرة السنحانية والحاشدية

والحمرانية تبحث لها عن موقع فعاد المنفيين واستقبلو استقبال الأبطال

هذه العنصرية والجاهلية الجديدة وولاء للقبيلة على حساب الدولة

هذه ظاهرة وحدوية بحتة !




* العنصرية والاعتزاز بالعرق الجنوبي هذه تهمة مجحفة .. فبعد 94 طفت على السطح

نظرية الشمالي المنتصر وكررت امامي كثيرا من صديقاتي الشماليات .. انتصرنا عليكم

انتصرنا عليكم انتصرنا عليكم ... فالوعي تشكل أن الوحدة لم تستأنف نفسها بل هي معركة

احتلال .. ثم لحقتها ظاهرة الجنوبي أرقى من الدحباشي .. تبعتها الصوملة والتكفير

باسم الحاد .. ولو كنت منصف فالحوار العدائي في المنتدى تغير من سنتين



أما المطية

فهؤلاء أوصلوا قضيتهم لأروقة الأمم المتحدة .

الوحدة أفلست ووقعنا في أزمة ثقة مع الطرف الشمالي ..

يا جماعة واحد يترجم لنا

[بحــــر]

انتوا مثقفين وشعب افضل مطايا

لاي حاكم ...

قلي بريك ماذا فعلت انت اوغيرك من المثقفين لاجل هذا الشعب

انا ساخبرك انته وغيرك من الاقلام (..... ) سخرتوا انفسكم لخدمة

النظام وذلك بالهجوم على الحراك ليل نهار وتركتوا دوركم الحقيقي

في توعية وتنظيم الشعب الشمالي لكي ياخذ حقوقه المشروعة ممن استخدمة مطية له

طوال عقود من الزمان ...

فرحان ان مقالك العنصري التحريضي نزل في عدة مواقع الا تعرف بان من يقرأ لك

هم من ابناء الشمال الا تعرف انك بهذه الطريقة تشحنة ضد الجنوب واكيد تعرف ان

النظام يشجع مثل هذه المقالات التحريضية والعنصرية الكاذبة والبعيده كل البعد عن

الحقيقة التي تقول ان الحراك السلمي الجنوبي اتى كأول تجربة حقيقية جديدة في منطقتنا العربية

اثر بشكل كبيرفي مجريات الاحداث وقلب الطاولة في وجهة النظام وعمل ثورة جنوبية

ستككل بالنصر ان شاءالله غصباً عن كل حاقد وجبان لايملك قراره بيده ورضى بان

يكون مطية لشيخ او امام ..... لن يصل هذا الخطاب واي خطاب مثله الى اي جنوبي

لانه سيرفضة تماماً ....

لن يمتطى شخص ظهرك ، ما لم تقبل أن تنحنى له

.

تعبنا ونحن نتكلم عن هذا الأمر ..
لا بأس إن تكرر

أيها الحراكيون .. هناك فرق بين الحِكمة والجُبن ..!

يتساءل بعض أخواننا في المحافظات الجنوبية عن سبب صمت أبناء المُحافظات الشمالية إزاء ما يحدث في جنوب اليمن من حراك، أو لماذا لا يتأسون بأبناء تلك المناطق- جنوب اليمن- ويخرجون إلى الشارع مستنكرين الفساد والظلم بتلك الطريقة التي تُرافقها كثير من الأخطاء والسلبيات المقصودة والغير المقصودة..؟
في نفس الوقت يُجيب هؤلاء السائلون أنفسهم على أسئلتهم، عندما يصفون أبناء المُحافظات الشمالية بالخانعين والمذلولين والمنبطحين وغيرها من المُصطلحات التي تعني بأن أبناء شمال اليمن راضون عن فساد المفسدين وظلم الظالمين بالرغم من المُعاناة، وهذا الرضوخ والرضا ما هو-كما يقولون- إلا بسبب الخوف والعجز أو عدم الرغبة في التغيير..!
هذه الإجابات-في رأينا- مُجافية للصواب تماماً، وتعكس مدى سطحية القائل بها، وعمق غباء المُعتمد عليها كتعليل يُفسر عدم وجود تأييد كلي من قِبل المُحافظات الشمالية لحراك المُحافظات الجنوبية بالرغم من أن الفساد والجور واحد.
فالعقلاء في أنحاء اليمن يعلمون جيداً بأن الخروج إلى الشارع بالسلاح، ورفع الشعارات العنصرية والطائفية؛ ليست وسائل حضارية لنكافح بها جاثوم الفساد، كما أنها –في نفس الوقت- وسائل مكروهة، ولا يرضى عنها ديننا الحنيف.. فقد قال خير البشر(ص) "إذا مر أحدكم في مسجدنا هذا أو في سوقنا هذا ومعه نبل، فليقبض بكفه أن يُصيب أحداً من المُسلمين منها بشيء" و قد نهى سيد البشر(ص) عن الدعوة إلى عصبية ووصفها بالمنتنة، كما أنه قال"من حمل علينا السلاح فليس منّا" وقال "سباب المُسلم فسوق، وقتاله كُفر" أو كما قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحراك اليوم في المُحافظات الجنوبية؛ يرفع السلاح ، ويُجاهر بالشعارات العُنصرية والطائفية، كما أنه مبني على أساس قذف أبناء المُحافظات الشمالية –بالجملة- بأقبح الألفاظ.. فكيف يريدون منّا نحن أبناء المُحافظات الشمالية والعُقلاء من أبناء المُحافظات الجنوبية تأييد حراكهم التخريبي؟
يقولون.. لماذا أبناء المُحافظات الشمالية صامتون؟ لماذا لا يثورون على الفساد والمُفسدين كما يحدث في المُحافظات الجنوبية؟ لماذا أبناء شمال اليمن جُبناء؟
نقول لهم.. لسنا صامتين ولا جُبناء، كما أننا لا نُريد أن نكون مُتهورين ولا مُخربين.. نحن نُناضل بحكمة..نُناضل ونخاف الله كي لا نُفسد في الأرض أكثر.. نُناضل ونثور على من بغى بمُساعدة من ظهر صلاحه، لا من كفر بالوطن وأشعل الفتن وفر.. نُناضل لمعاشنا وليس لهلاكنا.. نُناضل لأجل حياةٍ كريمةٍ لليمني البسيط في الداخل، وليس لترف الغني المرتزق في الخارج..
نعم .. نحن نُناضل من أجل الوطن بالوسائل السلمية دون أن نرفع السلاح في وجه الجندي المغلوب على أمره.. دون أن نقطع الطُرقات.. دون أن نستبدل براءة الأطفال بحقد الكبار.. دون ترويع الآمنين وسفك دماء البُسطاء.
نحن نسعى للتغيير تدريجياً، لأننا على يقين بأن الفساد والتخلف قد تجذّر في وطننا على مر سنواتٍ طوال، وبالتالي لن يكون التغير في ليلةٍ وضُحاها.
أبناء المُحافظات الشمالية ليسو جُبناء، وهم تواقون للتغيير أكثر من غيرهم .. وفي يومٍ من الأيام خرجت مسيرات مليونية في محافظة عمران وتعز وإب-الشمالية- هادفة إلى التغيير وهاتفةً باسم (فيصل بن شملان) في حين أننا لم نرَ مثلها في المُحافظات الجنوبية.
عدم تأييدنا للحراك التخريبي اليوم لا ينم عن جُبن كما يقول بعض الجُهلاء.. بل لأننا نُقدِّم درء المفاسد المُتمثلة في انعدام الأمن على جلب المصالح الصغيرة، ولأننا نوقن أن شر البلاد من لا أمن فيها، كما أنه لا رفاه لأي مُجتمع إلا بالأمن والسِلم.. والمُطالبة بالحقوق بهذا الشكل المتهور والمتوسل أساليب وطرق دموية عنصرية سيفرز-بلاشك- أعمالاً لا مسئولة ومرفوضة بداهةً بأي وضع كانت ومهما وضعت لها المُبررات والحيثيات، لأنها تقطع روافد الحياة عن الحاضر المُعاصر والمُستقبل المأمول، وبالتالي لن تخلق الفوضى الذي يصنعاها الحراك اليوم؛ إلا الخراب والنواح والبكاء.
صحيح أننا لا نعيش في رغد، وأن العدل غائب، والأوضاع المعيشية تزداد سوءا يوماً بعد يوم؛ لكننا على الأقل نعيش في أمان وسلِم، فاتقوا الله في هذا الوطن، ولا تكفروا بنعمة الأمن والأمان فيذيقنا الله العذاب الأشد ولنا في "العراق" عبرة، وقد قال عز وجلّ في مُحكم كتابه((وَضَرَبَ الله مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ الله فَأَذَاقَهَا الله لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ))
خلاصة ما سبق .. يرفض أبناء المُحافظات الشمالية والعُقلاء من المُحافظات الجنوبية الخروج إلى الشارع لدعم الحراك؛ ليس لأنهم يخافون السلطة أو المُعارضة.. ولكنهم يجدون الحكمة في ذلك، ويُفضلون أن يأكلوا خبزاً وماءاً وهم في مأمنٍ من الفتن؛ على أن يأكلوا الكعك والعسل والأمان معدوم.

[متن الغربة]

مادمت يا هذا لا تحترم رأي الآخرين



ليه تطلب نناقشك


أنت أشد عنصرية وتمسك برأيك من الذين اتهمتهم بهذا

[صمام امان]

بعيدا عن هذا الخطاب الحماسي الملهب
اسألك بالله الذي خلقني وخلقك ويراني ويراك الآن..
هل ما جاء في مقالي ليس صحيحاً ؟


لا استجديك، ولكن أتمنى أن تصدق معي هنا. ربما أعيد ترتيب أوراقي إن اقتنعت بشيء آخر.

جاه الفرج .. قال احلف

بيحلف و يدي معه اثنين حلافين .. بتشوفهم بعد شوية .

سلامي