](عاجل): (بالصور .. والفيديو) العراقيون ينحرون أسيراً أمريكيا بالسيف

[منذر]

((تم اعدامه بنزاهه

امام العالم كله لم يتم تعذيبه ولا تخليع ملابسه واظهاره عارياً كماء فعلو هم

باالاسرى العرقيين بل نحن ناس خير امه لاترضى بهذا الشي))

أخي الطائر المهاجر .. كلامك صحيح .. وبالذات كلمة (تم إعادمه بنزاهة) .. والدليل على ذلك أن الرسول (عليه الصلاةى والسلام) كان يأمرنا يقتل الأسرى ونحرهم نحر بشع ... (((( لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ))))

[عـــــــادلــــ]

رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر اليهود بعد غزوة الخندق عندما خانوا العهد ونزلوا على حكم سعد أبن معاذ فحكم بحكم الله ورسوله بأن تسبى نسائهم وأولادهم وأن يذبح رجالهم وكانوا يساقون لذبح خمسة خمسة أو عشرة وكانوا يذبحون عالنعاج فالرجاء من الجميع عدم الفتوى بما لا يفقهوا والذين قاموا بذح الأمريكي أبطال يستحقوا الثناء لأنهم يرهبون عدوا الله وعدوهم

[منذر]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الطائر الجميل]

اخي الطائر المهاجر من قال انوا نحن نرضى بما حصل لاخواننا في العراق............. ابدا

ما في انسان في قلبة ذرة من الايمان او الانسانية يرضي بما حصل؟؟؟؟ اذا كان الشعوب الاوربية احتجت فما بالك بك كمواطن عربي مسلم هل ترضى بذلك؟؟؟؟

لو كان الامر بيدي لمزقتهم اربا اربا ولكن الامر هنا لن نقول استنكار او احتجاج بقدر ما هو استفسار و حرص على تعاليم ديننا الاسلامي واقتداء برسولنا ولن نفتي بفتوى اخي عادل والعياذ بلله .......

و حتى ننهي هذا الالتباس لدي الجميع اذا كان احدا من الاخوة والاخوات لديه دليل من الكتاب والسنة فليفيدنا؟؟؟؟؟
والسؤال هنا عدوك في ساحة المعركة تقتله ولكن عندما يكون اسيرك هل تقتله ايضا؟؟؟؟

فمن لديه اجابة مستندة لاية قرانية او حديث شريف فليفيدنا جزاكم الله خيرا

[عـــــــادلــــ]

من وحي القرآن

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا الأمين وعلى آله واصحابه أجمعين …

وبعد

قال تعالى: (فإذا لَقْيتُم الذين كفروا فَضرْبَ الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما مناً بعدُ وإما فداءً حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشاء الله لأنتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قُتِلوا في سبيل الله فلنْ يُضِلَ أعمالهم . سيهديهم ويصلح بالهم . ويدخلهم الجنة عَرَّفها لهم) محمد 4-6.
بعد أن بيَّنَ الله تعالى لعباده المؤمنين جزاء المجاهدين في سبيله ومآل الصادين عن سبيله نبَّه الله سبحانه وتعالى على أن الحرب بين الفريقين واقعة لا محالة، فأمر المؤمنين بضرب رقاب الكافرين عند المنازلة. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى: (أي يصدقوهم القتال) / تفسير السعدي ص 1092.
وذكر القرطبي رحمه الله تعالى أن المراد بقوله تعالى: (الذين كفروا) كل مَن خالف دين الإسلام من مشرك أو كتابي إذا لم يكن صاحب عهدٍ أو ذمة، كما ذكره الماوردي وصححه أبو بكر بن العربي، وذلك لعموم الآية فيه / تفسير القرطبي سورة القتال، زبدة التفسير ص 672.
وقوله تعالى: (فضرب الرقاب) أستخدم المصدر النائب عن فعل الأمر: (أضرب)، أي: فأضربوا رقاب الكفار ضرباً. وقد ذكر علماء التفسير كالقرطبي وابن كثير وغيرهما أن هذا الاستخدام للمصدر (ضرب) يدل على الغلظة والشدة في تقتيل الأعداء والبأس بحصد رقاب الكفار، حيث أن القتل أكثر ما يكون بحز الرقاب وإطارة العضو الذي هو راس البدن وعلوَّه وأحسن أعضائه / القرطبي سورة القتال، أبن كثير 4/221، ابن الجوزي تفسير سورة القتال.
وفي هذا الأسلوب خطة قتالية ربانية بتوجيه الضربات الى الرقاب بشدة وقوة من غير رأفة أو رحمة بالكفار، لأنهم جنَّدوا أنفسهم لمحاربة الله ورسوله والذين آمنوا، والسعي في الأرض فساداً، ففي تقتيلهم منع لشرورهم، وإنقاذ للبلاد والعباد من إفسادهم وموعظةً لكل من أراد أن يسلك سبيلهم.
وقوله تعالى: (حتى إذا أثخنتموهم فشدّوا الوَثاق) لأي: إذا أكثرتم فيهم التقتيل حتى أهلكتموهم وكسرتم شوكتهم وأفنيتم قوتهم الضاربة، وباتوا ضعفاء كالرجل المثخن بالجراح، عندئذٍ ائسروا ما تبقى من جندهم، وشدّوا وثاق الأسرى بشكل محكم لئلا يهربوا / تفسير الطبري ـ سورة محمد، القرطبي ـ سورة محمد، تفسير أبن الجوزي ـ سورة محمد، تفسير السعدي ص 1092.
وفي الأمر بشد وثاق الأسرى توجيه عسكري للمجاهدين يتمثل بضرورة أخذ الحيطة والحذر في التعامل مع الأسير، وذلك بشد وثاقه بإحكام لئلا يهرب.
وقوله تعالى: (فإما منَّاً بعدُ وإما فداءً حتى تضع الحرب أوزارها) أي: أنكم بعد أن كسرتم شوكة العدو وقهرتموه، وانقضت الحرب وانفصلت المعركة، مخيَرون في أمر الأسرى بين المَن عليهم بإطلاق سراحهم دون مقابل، وبين مفاداتهم بعوض تأخذونه منهم وتشارطونهم عليه /تفسير الطبري-سورة محمد، القرطبي-سورة محمد، أبن كثير4/221،تفسير أبن الجوزي-سورة محمد، زبدة التفسيرص672، تفسير السعدي ص1092.
وقد ذكر العلماء أحكام التعامل مع الأسرى وذلك وفقاً لمجريات المعركة وعلى النحو التالي:
1- إذا كانت الحرب مستمرة ولم يبلغ القتل بالعدو حد الإثخان فعندئذٍ يكون إمام المسلمين ملزماً بقتل الأسرى، وليس له المَن ولا الفداء. أي: لا اسر قبل الإثخان بالعدو، كما قال تعالىما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيزٌ حكيمٌ) الأنفال 67 .
2- بعد الإثخان يكون الإمام مخيراً بين القتل والأسر.
3- وبعد الأسر يكون الإمام مخيراً بين المَن والفداء، ويجوز القتل إن اقتضت المصلحة ذلك / تفسير الطبري ـ سورة محمد، تفسير أبن الجوزي ـ سورة محمد، زبدة التفسير ص 673.
قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ: (كان صلى اله عليه وسلم يمّن على بعض الأسرى ويقتل بعضهم ويفادي بعضهم بالمال وبعضهم بأسرى المسلمين، وقد فعل ذلك كله بحسب المصلحة / زاد المعاد 3/109.
وقد قال أبو بكر الجصّاص الحنفي ـ رحمه الله تعالى ـ: (أتفق فقهاء الأمصار على جواز قتل الأسير، ولا نعلم بينهم خلافاً في ذلك) / نقلا عن تفسير الظلال 7/51.

[منذر]

مقال صحيح 100% أخ عادل ...

بس ركز في كلام الله عز وجل .. (حتى تضع الحرب أوزارها) .. أي بعد إنتهاء الحرب .. يعني وانت تحارب اليهودي او الكافر عليك انك تعمل منه رماد (حلوه هذي رماد .. صح) .. أما إنك تنحره وهو محسوب عليك أسير ... فالطبع لااااااااا ... والله ان الكثير من الكفار اسلموا من جراء معاملة الرسول (عليه الصلاة والسلام) مع أسرى الحرب...

[عـــــــادلــــ]

أخي الكريم أعد قرأت ماهو مكتوب بالون الأحمر لترى أقوال العلماء

[غريب الدار]

[QUOTE=الامير]اخي الكريم

هؤلاء العلوج ذبحونا في كل مكان وقتلونا وشردونا واهانونا وعلقوا لنا المشانق ثم تقول هذا قبح
هل دمنا ارخص من دماءهم هل دمهم انقى من دماءنا

لاوالله بل هو العين بالعين والسن بالسن[/QUOTE]


حي الله الامير كفيت ووفيت وهذا ماكنت بودي ارد به قبل مطالعت ردك الشافي الكافي على من اختلطت عليه الامور,

الامر الثاني ما ادري ليش الاعتراض ووصف المجاهدين با القبح والبشاعة والجاهلية ,
يا اخي القتل با السكينة وقطع الرقبه وترك بقية الجسم سليم على مايبدو ارحم من اطلاق صاروخ . وقوة الصاروخ تكفي لدمار عشلرات الكلوات بمن فيها,
الاتباس العجيب حول اسلوب الدعوة يا اخي كيف نجمع بين ماتقول ومايحدث على الارض نحن الان في حال الدفاع والعدو لم يترك شي قتل الانفس سفك الدماء الطاهرة احتل الارض اغتصب العرض ,
يا اخي نعم الاسلام دين رحمه ودعوه واخلاق كريمه ومقاصد ساميه ومنها الكرامة والعزة والقوه ,
متى تكون دعوة الاسير عندما نكون في حال انتصار وهذا الاسير مقدور عليه أو قبل ان نبتدي الحرب معهم في حال ان العراقيين غزو الامريكان في عقر دارهم عليهم ان لايدخلو عليهم محاربين حتى يدعوهم الى الأسلام أو دفع الجزية ولكن
حقيقة اخي العزيز الامر على خلاف هذا كله,,
اخي العزيز بعيد عن المشاعر والعواطف الانية ايش رايك لوكنت عراقي وحالك حال نفسك ومابينك وبين الامريكان أي علاقه واصبحت من المقيمين بسجن أ بو غريب وعانية مايعانيه اخونك العراقين هناك نسأل الله ان يفرج عنهم من ماهم فيه وان ينصرهم على عدوهم. هل سيكون هذا ماتره .
------------------ ------ --- اخي العزيز اذا كان خلافك حول الطريقه جعلك تدعي على اخوانك وتقبحهم وتشتمهم فكيف اذا كان الامر اكبر من هذا .
وبا التاكيد اخوانك في القراق جرحهم كبير من الامريكان فا اذا لم نساعدهم ونمد لهم يد العون يجب علينا ان نمسك عن سبهم ووصفهم بما لايليق بهم .....



شكرآ اخي شاجي على هذا الموضوع ,

[مفيد محمد مهيوب]

وبهذا نعطي للعالم صورة بشعة عن الاسلام

[الوحيشي]

شاكر لكل من رد على موضوعي ..

ولكن أنا أعتقد إن البع

[الوحيشي]

شاكر لكل من رد على موضوعي ..

ولكن أنا أعتقد إن البعض رد على الموضوع بدون مايقراء مشاركات الأعضاء .. لانه من المستحيل ألا يقتنع بعد الأدلة والفتاوي هذه ..

[المأمون]

على الأقل لم يوجد رجل واحد يقاتل هذا الرجل الأعزل وجه لوجه ...

أراهم يصرخون بالتكبير كأنهم حررُ القدس

أو كأنهم يقابلون جيش جرار ....

هل نزلت الدناءة إلى هذا المستوى كي يقفز خمسة مدججين بالأسلحة ...

على رجل اعزل ...

مقيد ....

ليس له خبرة في القتال ...

أي جبانة ونذالة ...

هل أخذنا من سنن الأمريكان ما يشرع لنا ...

هل أصبحنا نرى القدوة في الغرب الكافر....
هل أصبحنا مسلمين بدون حكمة وعدل ...

أرجو من الله المغفرة