اخي القياده العامه جزيت خيراُ على ما تقوم به وبوركت
احبتي في الله نحن لا نملك حقاً ان نتكلم في امور قد نجهلها
يعني والله الشيخ الحبيب علي كلامه طيب ويدعو للحق والإسلام
وبوركت اخي القياده العامه
مهما حدث نحن مسلمين وما يفرقنا شيء يعني المذاهب
لك مني كل الاحترام والتقدير اخي القياده وبوركت دوماً
سأظل اتذكر بأن لدي اخوان واخوات في عائلتي شباب اليمن ووصآل دعآئي لكم لا ينقطع
تذكروني بدعوة بظهر الغيب ولكم مثلها
واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
(( أحبكم في الله ))
**********************
it's not just a camera and flash.. it's a love story between a normal man and his camera..!! ;D
Al Yafie Photography
it's not just a camera and flash.. it's a love story between a normal man and his camera..!! ;D
Al Yafie Photography
انت متاثر ياخي في بعض من العلماء لاتجبر الامه على اتباعهم
ا لاتصر على ابن باز والفوزان هم علماء اجلا ولكن مش منزلين حتي نسمع كلامهم ونصدقهم
والرجاء ترك الطعن في امة محمد ما احد فيكم وصي على الامه الكتاب ولسنة الصحيحة والنقية من الشوايب نتمسك بها
اليش التعصب العماء ونقول شوف فلان قال وفلان افتي المسلمين مليار نسمه يعني انتم صح والامة على ظلاله اتقوى الله
لاتفرقو الامه بهذى النصوص الله يهدينا وياكم
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس". وقال بعضهم ذنوب الخلوات تؤدي الى الانتكاسات ، وطاعة الخلوات طريق للثبات حتى الممات ). " الصـــدق مع الله عــزيز "
http://www.cyemen.com/vb/showthread....08#post1397008
أخي الكريم : [barywi
من أصول أهل السنّة و الجماعة البراءة من أهل البدع
فإن الولاء و البراء أصل أصيل من أصول الإسلام ، و دعامة من دعائمه ، فلا يستقيم إسلام المرء حتى يوالي في الله و يعادي في الله ؛ يوالي أهل الحق ، و يعادي أهل الباطل .
قال الإمام البغوي رحمه الله : ( و قد مضت الصحابة و التابعون ، و أتباعهم ، و علماء السنن على هذا مجمعين متفقين على معاداة أهل البدع و مهاجرتهم ) . شرح السنّة ، للبغوي : 1/227
و قال الشاطبي رحمه الله : ( إن فرقة النجاة ، و هم أهل السنة ، مأمورون بعداوة أهل البدع ، و التشريد بهم ، و التنكيل بمن انحاش إلى جهتهم ، و نحن مأمورون بمعاداتهم ، و هم مأمورون بموالاتنا و الرجوع إلى الجماعة ) . الاعتصام ، للشاطبي : 1/120 .
و كان الفضيل يقول : ( أحب أن يكون بيني و بين صاحب بدعةٍ حصن من حديد . وآكل عند اليهودي أو النصراني أحب إليّ من صاحب بدعة ) . انظر رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد : 2/638 .
و عن أوس بن عبد الله الربعي أنّه كان يقول : ( لأن يجاورني القردة و الخنازير في دار ، أحب إليّ من أن يجاورني رجل من أهل الأهواء ) . انظر رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد : 1/131 ، و ابن بطة في الإبانة الكبرى : 2/ 467.
و من دلائل البراءة من المبتدعة انتقاصهم و احتقارهم و التعرّض لهم بالإهانة و هتك الأستار ، و بيان ما يحذرهم الناس بسببه ، و عدم توقيرهم كي لا يغتر بهم العامة فينزلوهم منزلاً ليسوا أهلاً له .
لذلك كان أئمة السلف يحتقرون المبتدعة ، و يهينونهم ، و حكى الإمام الصابوني أنّ أهل السنة اتفقوا على القول بقهر أهل البدع و إذلالهم و إخزائهم و إبعادهم و إقصائهم و التباعد منهم و عن صحبتهم و عن مجادلتهم ، و التقرّب إلى الله ببغضهم و مهاجرتهم ) .انظر عقيدة السلف أصحاب الحديث ، للصابوني ، ص : 130 .
و لذلك قال إبراهيم بن ميسرة : ( من وقر صاحب بدعة ، فقد أعان على هدم الإسلام ) . رواه اللالكائي ، برقم 273 .
و قال سفيان الثوري رحمه الله : ( من سمع مبتدعاً لم ينفعه الله بما سمع ، و من صافحه فقد نقض الإسلام عروةً عروةً ) . انظر الأمر بالاتباع ، للسيوطي ، ص : 19 .
و لو تبرّأ أهل السنة من المبتدعة و أعرضوا عن توقيرهم و احترامهم لخنس هؤلاء ، و صار حالهم كحال بني إسرائيل إذ ( ضربت عليهم الذلّة و المسكنة ) .
و عن أسماء – جدة سعيد بن عامر – قالت : دخل رجلان من أهل الأهواء على محمد بن سيرين فقالا : يا أبا بكر : نحدثك بحديث ؟ قال : ( لا ) . قالا : فنقرأ عليك آية من كتاب الله ؟ قال : ( لا ، لتقومان عنّي أو لأقومنّ ) . انظر الإبانة الكبرى ، لابن بطة : 2/446 .
و إذا كنّا عادلين في باب البراءة من المبتدعة و بغضهم و مباينتهم ، فلا بد أن يكون ذلك بحسب البدعة المتَلبَّس بها ، مع موالاتهم و محبتهم لما فيهم من الخير و البر من جهات أخرى ، هذا في حال كون البدعة غير مكفّرة ، و غير منافيةٍ لأصول أهل السنّة و الجماعة المتفق عليها ، فيكون ( الحب و البغض بحسب ما فيهم من خصال الخير و الشر ، فإنّ العبد يجتمع فيه سبب الولاية و سبب العداوة ، و الحب و البغض ، فيكون محبوباً من وجه ، و مبغوضاً من وجه ، و الحكم للغالب ) . انظر شرح العقيدة الطحاويّة ، لابن أبي العز الحنفي ، ص : 434 .
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس". وقال بعضهم ذنوب الخلوات تؤدي الى الانتكاسات ، وطاعة الخلوات طريق للثبات حتى الممات ). " الصـــدق مع الله عــزيز "
http://www.cyemen.com/vb/showthread....08#post1397008
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Bookmarks