رسالة لفتحي بن لزرق ..قبل ان يغرق ؟؟؟

[فارس محمد]

اهلا اخي الكريم ابن صنعاء ،،
اشكرك على المداخله والدفاع عن الاخ فارس ،،

بخصوص الصحوه انا صاحي من مده طويل عندما اجناحت القوات اليمنيه الغزيه بيوتنا وبلادنا ،،

اما الشق الاخر والذي تقول (( الوهم )) لن يفيدك بشي ،، على اي اساس بنيت توقعك هذا وعلى اي معطيات من ارض الواقع ، اسنتنتجت مفهومك ،،
انا اخالفك الراي تماماً ،، واقول العكس الواهمون ببقى مسماء الوحده الوحيده هم الواهمون لان المعطيات على ارض الواقع هيى الفصيل وهيى الدليل ،، أليس كذلك ايها الفاضل ؟؟؟؟؟
واما اذا كان الرهان على العدد والقوه فهذا ايضاء قمة الضحاله في التفكير ،، والثورات العالميه خير دليل على ان البلدان لا تسلب من اهلها لمجرد ان محتليها عددهم كبير وكثير ،،،

ياأخي الكريم

لما تحصر كل جهدك وتفكيرك في أتجاه واحد ؟

دعنا الأن نتحاور بطريقه واعيه ومثقفه وندخل في نقاش جاد بعيدآ عن المغالاه وتلفيق التهم .........

نبدء نقاش يتكون من مراحل ومن نقاط معينه نتنقل فيها من النقطه الأولى الى التي تليها بعد أن نكمل الأولى..... فما رائيك ؟

النقطه الأولى :- هي أساس النقاش وهي التي تحدد أذا سيتم الأنتقال الى نقاط أخرى أم أن الحوار ليس له فائده لعدم تواجد أي عوامل مشتركه للمواصله...

الوحده اليمنيه بشكل عام ....... ماهو مفهومك الشخصي لها وكيف تريد أن تكون وعلى أي أساس تريدها أن تبنى وماهو نوع النظام الذي تريده كي تكون وحده بكل ماتعنيه الكلمه وتحمله من معاني ؟

دعنا جميعآ نناقش هذه النقطه فقط لاغير أولآ ضع كل مايجول في خاطرك هنا وأنا كذلك وجميع من أراد المشاركه وبعد أن نتفق أن هذه النقطه أخذت حقها ننتقل اى النقطه التاليه.

أنتظر ردك وأنا كلي ثقه أنك شخص مثقف ومحاور لبق وأنك لن تتهرب من هذه المناظره المتواضعه بيننا.......

خالص التحيه والتقدير

[المتيم]

حياك الله ياصقر الرياشيه
وتسلم على كل ماقلته

اعجب من شخص يتنكر لصله الدم والعقيده
سبحان الله
يا اخي بكل صراحه بعض الاشخاص خلاص
اعماهم الحقد وبكل صراحه انفصاليين وحاقدين
واهل فتن كم ستصلح لكن حاول الله يعينك
هؤلاء لو كان في ايديهم لاتوا بامريكا ولو استطاعوا لاتوا باسرائيل
عسى ان يذكرهم ببريطانيا
وكما قلنا لهم مرات كثيره
اقصى ما تستطيعون فعله الكلام فقط
اذن لكم الكلام وللاحرار الهمم
والتحيه لاهلها

[البكيان]

الاخوة الاعزاء بلا استثناء

ان النظال المشروع هو حق وليس ممنوع
ولكن
بأسس وطنية وقومية بعيدا ً عن الاهداف الأجرامية
والسلوكيات الأنانية والافعال الآاخلاقية الفاقدة للقيم الانسانية

كلمة اخيرة لسيف العدل ان كان يؤمن بميزان العدل

يقول الشاعر :

ذا مارأيت المرءَ يقتـادهُ الهـوى= فقـد ثكلتـهُ عنـد ذاك ثواكـلـه
وقد أشمت الأعداء جهـلاً بنفسـه= وقد وجـدت فيـه مقـالاً عواذلـه
ولن ينزع النفس اللحوح عن الهوى= من الناس إلا وافرُ العقـل كاملـه

ان الوطن بحاجة الى الاقلام المُنصفة الشريفة لاجتثاثة من الفساد
الذي اهلك البلاد والعباد

فكن رجلا ً لا عجلا ً

كل التحية والتقدير

[وردة عدن]

اقول اخي الكريم صقر حطها في بالك ان الشخص الذي يتحدث عن الحق والحقيقه لايمكن ان يغرق من يعيش لاا اجل الحقيقه لايمكن ان يغرق من يغرق هو انتم لافتحي يسؤكم الحق والحقيقه صح ولا اني غلطانه تكرهون حد يتكلم بصوت حر ومسموع صح انتم من تغرقون فقط

[فتحي بن لزرق]

لي عوده للتعليق

[فتحي بن لزرق]

بسم الله الرحمن الرحيم
كاتب هذه السطور هو فتحي بن لزرق
الديانه_ مسلم
الموطن_الجنوب اليمني المحتل
عنوان السكن_مدينةعدن
هذا الشخص لما يحاكم قط ولم يدخل مركز شرطه بشان قضية اتهم فيها من اي نوع كان كغيره من الناس يعيش حياته جنب الحيط حياه هادئه ليس فيها من الترف او غيره شيء حياه بائسه قد لاتكفي كلمة البؤس ان تعبر عنها لذلك اسمحوا لي ان ابحث عن وطن اخر ولغة اخرى كي اعبر عن المعاني الحقيقه لحياتي والتي بلاشك انها كحياة الالاف من ابناء هذا الشعب بكافة قطاعاته قرائت موضوع الاخ الكريم واستغربت من كلماته وحروفه وطريقة صياغته
شيء مايدعوا الى الالم والخوف والضياع ولا ابالغ ان قلت انه بحق يدعوا الى البكاء لكنني في هذه الحظه لن ابكي مع انني شخص اقرب الاشياء له دموعه يلوذ اليها من قسوة الناس والحياه
كتب الاخ رساله الى قبل ان اغرق؟؟؟
اتخيل هذه الحظه اي نوع من الغرق يقصده الاخ الكريم اي غرق يااستاذ لقد غرقنا منذ زمن طويل لكنك انت والكثير من امثالك لم يكن يحس بنا ولايرانا تالمنا صحنا وسالت دموعنا وجففناها ومن ثم لم يعد لديناء دموع تحجرت في ماْقيناء رحلت مع السراب والوهم الذي تقدمونه لنا كل ماتستطيع انت وامثالك كلمات مخادعه غريبه وسيئه الشكل والمضمون
في هذه الحياه تاكد استادي ان الانسان الحقيقي هو من يحس بالالام الاخرين واو جاعهم وليس من يتشدق بكلمات وعبارات هو ابعد الاشخاص منها الابعد كلمه بسيطه في حقك وحقك الكثيرين من طاعنينيا في الظهر اذا كانت قضيتك ان تنصح فتحي كي لايغرق فتاكد ان فتحي غرق منذ زمن طويل وانتم من اغرقه وجرحه وساهم بل من صنع المه ودموعه على وطنه العزيز واحلامه الصغيره التي جفت على اوراق بارده
شي ما لا يمكنني ان اخفيه عنك هو انك وغيرك لاتعون شيئاً مما يحدث الوحده كلمه والانفصال كلمه
لااظن ان لديكم مشاعر يمكن من خلالها ان تتبينوا الواقع اطلاقا وهذه اشكاليه مخيفه اتمنى من ربي الا اقع فيها ولا يضطرني وضعي ان انتهجها لانني في هذه اللحظه ساكون شخص انتهت صلاحيته في هذه الحياه شخص كتبت اخر صفحات حياته بهذه الطريقه
ولللاسف الشديد انها صفحه شديدة القتامه لاتسر ولاتشرف صاحبها،تحدثت كثيراً عني وحاولت ان تلصق بي صفات ليست لي وليست من ولست انا من يؤمن بها او حتى يرددها اظهرتني بالشخص الذي يسب الاخرين دونما استحياء لا استاذ لست انا هذا الشخص ولو انني لم اقراء اسمي يتصدر مقالتك كنت ظننتك توجه خطابك الى شخص اخر لكنني كنت بين الفينه والاخرى انظر الى العنوان كي اتاكد ان كلامك موجه لي
استاذي الكريم
اذا كان في نظرك ان من يقول الحق فهو يمكن له ان يغرق او من يدافع عن الحق والحقيقه ويقف في وجه الظلم اذا كان هذا بنظرك ان هذا الشخص يغرق فهذا انا واتمنى ان اغرق واغرق واغرق
لكن صدقني الحقيقه اننا نغرق فعلا منذ12 عاما والسبب انتم
اخيراً كنت اتوقع انك يمكن ان تختم موضوع بدعوتي للاستتابه مما اقترفته حسب وجهة نظرك
صدقني قد لا انصدم اذا كتبت غداً انت مقال تدعوني فيه الى الاسلام فهذا جائز في قواميسكم الصغيره والمحرفه
دمت بود استاذ
انا لااكره
الناس
لكنني
احب
وطني
الجنوب

[البكيان]

الاخوة الاجلاء ( المتيم ) +( ابن صنعاء )

هناك من يُصر بالأبحار ضد التيار دون عِلم بلأخطار

مروركم اسعدني جدا ً

كل التحية والتقدير

[البكيان]

للرد على هذا الطرح الاخرق والحديث الاشدق والكلام الابهق الصادر من الاخ فتحي بن لزرق
اقول

استنفدت الكثير من الجهد والوقت والإمكانات التي يفترض ان توظف في الإتجاه الصحيح
وهو دفع الحجج بعيداً عن رد الفعل في ظل شبح الخوف وانت تراقب الموضوع على كثب،
وكأنك قد تطبعت بجرثومة الجهل المزمن ،حتى اكتسبت مناعة، فالمعلجات الجزئية الموقوتة
التي تعوزها الإرادة منكم وممن يدور في فلككم تعوزه حتماً لضعف مقاومة الجسد الفكري الموبوء.

الاخوة الاعزاء
ينصاع البشر لرغباتهم أكثر بكثير ممايظنون... ومن هنا يغيب عنهم الحذر ، فيقعون تحت سيطرة أحكامهم المسبقة ويجحفون في حكمهم على الأشخاص والأفكار والمواقف دون علم او أدراك . هذا عن الذين يرغبون في نزاهة التقويم .

. أما الذين يتعمدون التخلي عن الموضوعية ويرتضون الوقوع في رذيلة الجور فهؤلاء لا يجدي معهم تحريك الوعي ، لأنهم يرتكبون حماقة العدوان والإتهام عن

سبق ترصد وإصرار..
ومن ثم
مع صبق الاصرار والتعمد

إن الملاحظ إلى بعض تصرفاتهم يجد أن أحكامهم على الأشخاص والأفكار والسلوكيات والمواقف مرتبطة أشد الإرتباط بحالات الرضى والسخط والمعية فهم يذمون إذا صاروا ضداَ ما كانوا يمدحونه فيهم عند أن كانوا معاً وهذا (( عين الهوى والجور ))، وهو محض التناقض والبعد عن الموضوعية والخطورة في الوضع أن العدوان في أحكام الناس بعضهم على بعض ، ليس حالة شاذة لكنه السلوك النمطي المعتاد ، فالبشر لا يشعرون بأي غضاضة وهم يكررون أرتكاب هذا التناقض الشنيع في الأحكام تبعاً لتأرجحهم بين حالات الرضا والسخط غير أنهم في الغالب لا يفطنون لهذا العدوان ولا يستوعبون ذاك التناقض ومن هنا تشتد الخطورة فيقع صاحبها في المحظور دون الأدراك لكل ما يدور في الواقع ودهاليز الأمور

كل التحية والتقدير

[فتحي بن لزرق]

للرد على هذا الطرح الاخرق والحديث الاشدق والكلام الابهق الصادر من الاخ فتحي بن لزرق
اقول

استنفدت الكثير من الجهد والوقت والإمكانات التي يفترض ان توظف في الإتجاه الصحيح
وهو دفع الحجج بعيداً عن رد الفعل في ظل شبح الخوف وانت تراقب الموضوع على كثب،
وكأنك قد تطبعت بجرثومة الجهل المزمن ،حتى اكتسبت مناعة، فالمعلجات الجزئية الموقوتة
التي تعوزها الإرادة منكم وممن يدور في فلككم تعوزه حتماً لضعف مقاومة الجسد الفكري الموبوء.

الاخوة الاعزاء
ينصاع البشر لرغباتهم أكثر بكثير ممايظنون... ومن هنا يغيب عنهم الحذر ، فيقعون تحت سيطرة أحكامهم المسبقة ويجحفون في حكمهم على الأشخاص والأفكار والمواقف دون علم او أدراك . هذا عن الذين يرغبون في نزاهة التقويم .

. أما الذين يتعمدون التخلي عن الموضوعية ويرتضون الوقوع في رذيلة الجور فهؤلاء لا يجدي معهم تحريك الوعي ، لأنهم يرتكبون حماقة العدوان والإتهام عن

سبق ترصد وإصرار..
ومن ثم
مع صبق الاصرار والتعمد

إن الملاحظ إلى بعض تصرفاتهم يجد أن أحكامهم على الأشخاص والأفكار والسلوكيات والمواقف مرتبطة أشد الإرتباط بحالات الرضى والسخط والمعية فهم يذمون إذا صاروا ضداَ ما كانوا يمدحونه فيهم عند أن كانوا معاً وهذا (( عين الهوى والجور ))، وهو محض التناقض والبعد عن الموضوعية والخطورة في الوضع أن العدوان في أحكام الناس بعضهم على بعض ، ليس حالة شاذة لكنه السلوك النمطي المعتاد ، فالبشر لا يشعرون بأي غضاضة وهم يكررون أرتكاب هذا التناقض الشنيع في الأحكام تبعاً لتأرجحهم بين حالات الرضا والسخط غير أنهم في الغالب لا يفطنون لهذا العدوان ولا يستوعبون ذاك التناقض ومن هنا تشتد الخطورة فيقع صاحبها في المحظور دون الأدراك لكل ما يدور في الواقع ودهاليز الأمور

كل التحية والتقدير

الله يسامح اللي اخترع النسخ واللصق اعتقد انك تكتب او تنقل اشياء انته شخصياً لم تقرائها