أرجوا الإجابة بكل وضوح وبأذلة تثبت .......

[الوحيشي]

لو أردت أن تثبت بأنها واحده لأثبتنا ولو أردنا أن نثبت بأنها لم تتوحد قط سوف نثبت .

لكن ما الذي سوف يفيدينا هذا في المقهى السياسي ؟


ما بنخلصش ولا بيغير شئ من الحاصل الآن

[الإكـلـيـل]

باحث سعودي يؤكد: أبو الطيب المتنبي يمني من عرب الجنوب
الأحد* 19-أكتوبر-2008 - 1650
نبأ نيوز- القاهرة/ محمد عبد الشافي - أثبتت رسالة جامعية حديثة أن (أبا الطيب المتنبي) عربي النسب، يمني من عرب الجنوب* وليس علويا أو عجميا كما يذهب البعض* مستندة في ذلك إلى آراء معاصريه وشعره الذي كان سندا تاريخيا في رد بعض الآراء المتعصبة.
كما استندت إلى الروايات القديمة التي كان كان أصحابها يحقدون على المتنبي بدون وجه حق* وذهبت الى تأثر الدارسين المصريين في العصر الحديث بآراء المستشرقين حول نسب المتنبي* والقدح فيه بدعوى انه "لقيط" وأثبتت عدم صحة طرح "طه حسين" في كتابه "مع المتنبي" عندما مال الى هذا الرأي أو انه "علوي" كما ذهب الشيخ "محمود شاكر" في كتابه "المتنبي"!
وأوضح الباحث السعودي ضيف الله هلال العتيبي في رسالته للدكتوراه بعنوان: "المتنبي في الدراسات الأدبية الحديثة في مصر" والتي ناقشها في كلية الآداب بجامعة القاهرة - أوضح عروبة المتنبي من شعره* وأثبت بالدليل القاطع عروبته وتعصبه للعرب ضد الأعاجم* ورد - الباحث - على بعض النقاد المصريين الذين يدعون انه تلقى دروسا في العربية من بعض القرامطة والشيعة* ودلل على عزة المتنبي وأنفته تأكيدا على أرومته الأصيلة* ونسبه العربي* وهو ما يظهر - بقوة - في سيفياته* وانه ليس هناك تناقض بين طموحه وتعاظمه* وبين طلب النوال والعطايا من الأمراء!
وقال "الباحث": إن الدراسات المصرية عن المتنبي تعد أخصب الدراسات الحديثة عنه؛ نتيجة لتشعبها وتعددها؛ ولأنها أضافت كثيراً من الآراء الجديدة عن شاعر العروبة الأكبر* حيث تناولت الدراسات المصرية حياته وثقافته ودينه وأخلاقه وعروبته ورحلاته* ودرست لغته الشعرية* وألفاظه ومعانيه* وصوره* واخطاءه في اللغة والنحو والعروض والقافية والذوق الاجتماعي* كما درست ايضا موضوع السرقات في شعره دراسة مستفيضة - سواء أكانت من الشعر أم من فلسفة أرسطو أم من الفارابي - واستطاعت هذه الدراسات ان تدرس النقد العربي القديم حول شعر المتنبي دراسة منهجية جديدة* وان تقومه موضوعيا.
وقسم العتيبي رسالته إلى قسمين كبيرين: قضايا التاريخ الأدبي حول شعر المتنبي* وقضايا النقد الأدبي حوله* متتبعا المنهج التاريخي تارة* والمناهج النقدية: الفنية والنفسية واللغوية والمتكاملة تارة أخرى. وأشار الباحث الى ما فطن اليه طه حسين منذ وقت مبكر* وهو وجود علاقة بين موسيقى الشعر والتجربة الفنية* عندما أكد قدرة المتنبي على استغلال هذه العلاقة* وقدرته على استخدام الحروف والكلمات* واستخراج خصائصها الصوتية* وايحاءاتها وظلالها* وتفجير شحناتها التعبيرية والتصويرية* إذ إن المتنبي يشكل القصيدة من حروف اللغة وكلماتها مدفوعا بقدرته الفنية* وخبرته الجمالية* وثقافته الأدبية ودربته الإبداعية وتجاربه في الحياة.
عن "عكاظ"

ركز.. اليمن كلها جنوب. ونباح نيوز غير موثوق

[بحــــر]

هذا بحث وجدته وإذا صح أنه خلاصة مأخوذة من دراسات المؤرخ محمد الفرح، فهذه اجابات كافية ووافية ومفحمة على ما أعتقد.

حسب بحث ودراسة للكاتب والمؤرخ اليمني المعروف محمد حسين الفرح فإن عدد دول الوحدة اليمنية في تاريخ اليمن قد بلغ 22 دولة وبلغ مجموع عمر دول الوحدة اليمنية 3250 سنة أما فترات الانقسام فكانت في أغلبها صراعاً من أجل إعادة الوحدة أو عجزاً عن إقامتها وأول معالم تاريخ دول الوحدة اليمنية عبر التاريخ بدأ بدولة الوحدة الأولى التي قامت في مطلع القرن الأربعين قبل الميلاد.


توحدت بزعامة “ يعرب يمان” أو يعرب القحطاني سليل قحطان بن النبي هود العادي عليه السلام واستمرت هذه الوحدة طيلة عهد يعرب بن قحطان .

ثم قامت الدولة الثانية في مطلع القرن الخامس والثلاثين قبل الميلاد بزعامة سبأ بن يشجب اليعربي القحطاني وهو سبأ الأكبر الأقدم واتخذ مدينة مأرب عاصمة لدولة الوحدة . وتميز الحكم بالشورى .

ثم قامت دولة الوحدة الثالثة بزعامة سبأ الأوسط شمس وائل في مطلع القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد .

بعد ذلك كانت دولة الوحدة الرابعة التي بدأت بعهد الملك المبلاط بن أبل السكساك بن حمير الصوار بن سبأ الأوسط عام 1820 ق. م.

دولة الوحدة الخامسة بزعامة تبع الأكبر الأقدم الحارث الرايش أول التبابعة .

دولة الوحدة السادسة بقيادة باران ذو رياش عام ( 1230) ق.م وهذه الوحدة اقترنت بالديمقراطية واستمرت هذه الوحدة 700سنة .

دولة الوحدة السابعة بقيادة الملك الوحدوي شمر يرعش وهي امتداد لدولة الوحدة السادسة ولعصر تبابعة سبأ. وفي هذه الوحدة تم تطبيق نوع من الحكم اللامركزي الواسع وشمر يرعش هو مللك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات وحكم هذا الملك حتى عام 821 قبل الميلاد.

وفي عهده أقترنت الوحدة بالديمقراطية بنظام اللامركزية.

دولة الوحدة الثامنة بقيادة “ أبي كرب أسعد بن ملكيكرب الراشي عام 700ق.م وهو ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمانت واعراب الطود وتهامت ثم حل بعد هذه الدولة عصر الانقسام الخماسي لدويلات اليمن.

دولة الوحدة التاسعة بزعامة “ كرب ايل وتار الخولاني” وهي مملكة سبأ الخولانية وعاصمتها “صرواح “ إلا أن حكمها كان مركزياً مفرطاً فانتهت سريعاً .

دولة الوحدة العاشرة بزعامة “ ملشان أريم دويزن “ الحميري 290ميلادية وساد في هذه الدولة الافراط في الحكم اللامركزي .

دولة الوحدة الحادي عشر : بزعامة حسان الثاني بن غمران الحميري وباتت صنعاء عاصمة لتلك الدول.

دولة الوحدة الثانية عشر : بزعامة يوسف أسار ذو نواس الذي تميز عهده بالقوة والتعصب فانتهى عهدة بالغزو الحبشي الروماني الأول عام 525

دولة الوحدة الثالثة عشرة : في عهد سيف بن دي يزن الذي قضى على الأحباش وأعاد وحدة اليمن عام (571) ميلادية وهو آخر ملوك الدولة الحميرية .

الدولة الرابعة عشرة بعد عهد سيف بأربعين سنة استعادت اليمن وحدتها السياسية في إطار الدولة العربية الإسلامية منذ وصول الصحابي الجليل معاذ عام 630م وباتت اليمن ولاية واحدة في عصر الخلفاء الراشدين وعاصمتها صنعاء.

الدولة الخامسة عشرة في العصر الأموي وكان أبرز ولاة اليمن في ذلك العصر النعماني بشير الأنصاري وبشير بن سعد الشهابي الصنعاني الحميري وبحير بن ريسان الحميري –وعروة السعدي وقاسم بن عمر الثقفي

الدولة السادسة عشرة وهي دولة طالب الحق عبدالله بن يحيى الكندي بويع عام 128هـ - 745م وقتل عام131هـ

الدولة السابعة عشرة وفيها صارت اليمن ولاية موحدة في العصر العباسي من عام 132هـ - أواسط القرن الثامن الميلادي إلى أواسط القرن التاسع الميلادي أيام المعتصم.

وكان من أبرز ولاة اليمن في ذلك العصر محمد بن عبدالله الحارثي المذحجي وعلى بن الربيع الحارثي – ويزيد بن منصور الحميري وبعد ذلك انقسمت اليمن إلى دويلات وكيانات مناطقية عديدة متنافره.

الدولة الثامنة عشرة بقيادة الثائر علي بن الفضل الحميري عام 288هـ الذي وحد معظم اليمن واستمرت حتى وفاته عام 303هـ - 915م ولكن الصراعات المذهبية وطموح الزعامات أعاد اليمن إلى دويلات وكيانات .

الدولة التاسعة عشرة بزعامة علي بن محمد الصليحي 439هـ - 459هـ ثم حكم الملكة أروى وزوجها المكرم حتى وفاتها *

الدولة العشرين بعد نهاية الحكم العثماني الأول لليمن عام 5401هـ شمل حكم المتوكل إسماعيل بن القاسم كل اليمن حتى وفاته.

الدولة الحادية والعشرون : ويمكن القول أن وحدة اليمن تجلت أيضاً في عهد الوالي العثماني محمود نديم عام 1915م حين قام العثمانيون واليمانيون بتحرير محميات الجنوب ودمروا الإنجليز إلى ميناء عدن فلما أنسحب العثمانيون من اليمن رفض الإمام يحيى استلام لحج والمحميات من العثمانيين عام1919م.

[الإكـلـيـل]

أكيد أجلس معاكم وبشتري بيت في صنعاء كمان

هذا الي أنا اشتوه

أما الباقي ينفصلوا..

[الإكـلـيـل]

لو أردت أن تثبت بأنها واحده لأثبتنا .

لكن ما الذي سوف يفيدينا هذا في المقهى السياسي ؟


ما بنخلصش ولا بيغير شئ من الحاصل الآن

مع المادة بحذف شطر واحد..
هذا هو المختصر المفيد

[thoyezen]

كما توحدت اليمن الكبرى في عدة تواريخ وعصور منها العصر السبئي والحمير

وكان يطلق على ملوكها اسم الاذواء (مثل ذويزن الشمالي) ههههههه
ويلقبون بذو مارب وذمار وصنعاء وحضرموت وظفار مثلا

واخر فترات التوحد كات في عهد الامام المتوكل الذي حكم من ظفار شرقا الى نجد شمالا !!

تحياتي

[thoyezen]

مع المادة بحذف شطر واحد..
هذا هو المختصر المفيد

ليس منا ابدا من فرقا

ليس منا ابدا من مزقا

ليس من ابدا من يسكب النار

على ازهارنا كي تحرقا !!


(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذكنتم اعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته اخونا"

( إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ )

تحياتي الشماليات

[بن دغار]

الرسول عليه الصلاة والسلام عندما أرسل الرساله
أرسل رساله لحضرموت
ورساله لليمن صنعاء

الحمدلله ماقال شبوه

[thoyezen]

لو أردت أن تثبت بأنها واحده لأثبتنا ولو أردنا أن نثبت بأنها لم تتوحد قط سوف نثبت .

لكن ما الذي سوف يفيدينا هذا في المقهى السياسي ؟


ما بنخلصش ولا بيغير شئ من الحاصل الآن

مقدرة عجيبة تحسدون عليها :6:

تحياتي

[صمام امان]

انا سمعت عن الملك اسعد الكامل ..
من يعرف عنه و الى اين ..

من يملك عنه كتاب او ما شابه اتمنى ان يمدني بذلك

خالص محبتي

[الإكـلـيـل]

أسعد الكامل من عندنا .. لما ترجع صنعاء بعطيك لكثير عنه

[أبو سعيد الهمداني]

مقدرة عجيبة تحسدون عليها :6:

تحياتي

ألا تستطيع الحوار بجدية ؟؟