آه كم أحبك يا حبيبي (أرجوا التثبيت)

[صدى الأمواج]

السلام عليكم
الاخ صنعاني فرص تناول الموضوع بكل ابعاده من الناحية الدينية والمنطقية وهذا ما يجعله مقنع !
بارك الله فيك اخي

ومنتظرين اراء البقية

الأخ صنعاني فرص ... هل تتحمل ذنب الإقناع لمثل هؤلا المساكين .. ؟


أنا لم أقتنع لن قضية طرح الموضوع لم تكن موفقة .. كي تتحدث عن جانب معين ودقيق ..

الآية تتحدث عن كذب الشعراء ... ولا تنسى أن آخر الآية قد ذكر فيها ..( إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات .. )

الحديث أيضا يتوافق وتفسير الآية ... والقصد به الكلام الذي في غير محله ..

والفتوى لم أقرأها حقيقة .. لانها ليست آية ولا حديث .. :regular_s

سوف أحاول أن أقرأها بإذن الله ...


تحياتي لك

[*أنفاس الحب*]

أخي الكريم / صنعاني فرص


أولاً : أخي أنت تعلم بأنني لم أكن لأرى موضوعكَ و لا أعلق به و أعبر بكل صدق عن رأيي الشخصي.
فقد قلتُ لكَ مسبقاً أنا لا أخاف النقد و لا أخشاه سواءً كان في العام أو الخاص بل بالعكس النقد أمام الناس
أفضل لي و لك وللكل ، هل تعرف لماذا أخي الكريم ؟
لأن النقد منه المفيد وغير المفيد ، منه البناء و منه الهدام،
و لكن لا يستطيع أن يؤثر علي أحد إلا برغبتي ،
و إذا انتقدني أحد فأنا أسأل نفسي ما نيته الإيجابية من الانتقاد؟
كيف أستفيد من نقده؟ هل سيفيدني ماذا لو فعلته؟
هل ما قاله يرضي الله؟ هل أسلوبه كان سيئاً بحيثُ لا أستخدمه في حياتي؟
* أن ينتقدني لا يعني أني لستُ إنسانةً رائعة!
* إذا كانت نصيحته ممتازة فكيف أطبقها؟
* كيف أشكر هذا الإنسان لأنه حريص علي مصلحة إخوانه؟
* كيف أشكر هذا الإنسان على نصائحه؟
*و إذا اغتابني الناس فإنهم يهدونني حسناتهم و هي أعزُ و أقيم شيء يوم القيامة!


صدقني الموضوع رائع لو كان كل ما كتب هنا صحيح 100% ؟

لأني سأتعلم أو أكتسب خبره جديدة من أخواتنا و أخواننا بالمنتدى
و لو وقعت بخطأ في يوم من الأيام سينبهونني ، سأتراجع و أحاسب نفسي
و أفكر محدثةً نفسي ربما أنا المخطئة و ربما لم أكن أقصد ،
ربما ما حدث لم يكن في صالحي و لا في صالح القارئ،
لأنني إن أخطأتُ فهذا لا يعيبني ،و لكن المهم أنا أعي جيداً أنني قد وقعت بخطأ ما
و أفكر به جيداً لأعرف كيفية تجنبه و الخلاص منه،
و عدم الوقوع به مرة أخرى ، ما استطعت فكلنا بشر و كلنا خطاءون و خير الخطاءين التوابين ،

و لن أنتظر منك أن تقول لي بأن هناك تجاوزات في ردودي بعدة مواضيع في الادبي
مع بعض الأخوة فقد وجه لي نقد من قبل الأخوه: غريب الطبايع ، أحمد ، شمعة مضيئة و نصيحتها الصغنونه،
حنين و همستها الأخوية ، و الأخت نسمة ليل و غيرهم مع احترامي للجميع، حفظهم الله
أظن بأنني اعتذرتُ مسبقاً لكل من أسأتُ إليه بكلماتي و تراجعتُ عنها
أو أُسيء إليه بصفحتي من قبل بعض الأخوة بالمنتدى
و إن قال أحدهم بأنه لا يعرف هل أنا أنثى أم ذكر فأنا لا ألومه
لأنني أيضاً لا أعرف قد يكون أحدهما فتاة مثلي تماماً
و لكن نظرته مثل نظرتك أن تتخفى الفتاة في ثوب الذكورة
و صدقت أخي قد يكون ذلك أكرم و أخير لها


و لكن اللوم ليس فقط على بنات جنسي ، بل أن اللوم يقع أيضاً على أبناء جنسكم!

لأن هناك من لا يخاف على حرمات الناس

و أنت أتيت من أفضل باب، باب الدعوة للخير و اصلاح ما يمكن أن يكون
و الحرص على مصلحة أخواننا و أبنائنا و أخواتنا في الله ،
أعرف جيداً بأن لي مصلحة كبيرة بوجود أقلام ترشدنا و تنبهنا لو وقعنا بخطأ ما
و الله يعلم أن ما أعجبني أكثر ندائك لي أخي الكريم ليس كالمرة السابقة فلم أعلم به
و خصوصاً أنه بقسم الفكر و الأدب لأنني لا أزور العام كثيراً
ولولا الصدفة ما كنت لأعرف ما كتب بموضوع خفافيش الظلام
أعذرني أخي سأطيل بكلامي لأنني أجد نفسي أكتب هنا دون توقف
و الله يعلم أنني سأكتب نظرتي في الموضوع بكل صراحة
سواء كانت نظرتي صحيحة أم خاطئه ، فما نحن هنا اللي للتعلم و الفائدة،
أخي
أحياناً ندعو فلا يستجاب لنا أو تتأخر الإجابة ،
إن الله يربينا و يعلمنا و يدعنا نجرب،
أو الأم التي تدعُ ولدها يسقط و لو حملته طوال الوقت لم يتعلم المشي،
و كالفراشة عندما تتحول من دودة الفراشة لـــــفراشة فإنها تواجه الضغط
و الصعوبات و الأخطاء و لولا تلك الصعوبات و الأخطاء و السقوط لما اندفع الدم للأجنحة
و لما صارت تقوى على الطيران ، كذلك تأتيني المشكلات و الأخطاء و الصعوبات في حياتي
لأقوى و أكبر و أكون قادرة على الطيران في دنيا الواقع و الأحلام.

و كوني قد سلكتُ طريقاً خاطئاً في الماضي لا يعني أن علي الاستمرار فيه،
و إذا أخطأتُ في الطريق لا يعني أني لا أستطيع التغيير و التبديل و البدء من جديد
فها أنا بدأتُ بداية جديدة و أنا متأكدة بأنني سألاقي أشياء جديدة و جميلة
و قد يكون آن الأوان أن أغير ما لا يصلح لي

و المــــــــاضي لا يتحـــــكم بالمــستـــقـــبــــــل و الحـــاضر،

و قد يكون هذا المكان الذي جمعنا هدية من ربِ السماء ليقول لنا :

هيـــا نبدء من جديد بعزيمة قوية و صفاء نية.

و لكن السؤال يطرح نفسه هل أنت متأكد مما نقلته لنا؟
هل أنت دقيق بكل كلمة كتبتها هل تحققت من أن ما نقلته ينطبق علينا بالمنتدى؟

هل و هل استفهامات كثيرة تحتاج لشرح ...؟؟؟؟

يا أخي أنني أفكر بأخطائي و كل نكساتي على أنها أعظم إنتصار لي !
لأنظر لنفسي بعدها و أرى مدى سعادتي و كيف أن هذه النكسات و الأخطاء
و العقبات التي وُضعتُ بها أو أوقعتُ نفسي بها ما زادتني إلا قوةً و تعلماً
و أصبحتُ أكثر قوة لمواجهة نفسي و أخطائي
فإذا ذكرتني أنت أو غيرك بخطأٍ قديم أذكرُ ما تعلمته منه فبالتأكيد سأكون أقوى على المواجهة
لأنني تعلمت!

فكأنني الآن أتذكر اليوم الأول لتعلم السباحة و كيف كانت الصعوبة و الخوف و لكن
أنا مؤمنه بأن الخاسر دوماً من يرى أن أخطاءه جاءت لتنكد عليه حياته
و الفائز من يرى أنها فرصة للتعلم و التغيير و فرصة لحياة أفـــضـــــل
فإني أنظر للحياة بمنظار متلألئ شفاف لا يعرف السواد و أن كل لحظة آتية
من حياتي هي لحظة تحول للأفضل و الأحسن إن شاء الله،
( فإن ما يبدو لنا سيئاً و صعباً أحياناً، غالباً ما يكون الأفضل و الأجمل لحياتنا )


و لكني أختلف معك في نقطة و بشـــــــــــــدة أخي الكريم :

(((((((((عدم كتابة الكلمات الرومانسية في المنتديات))))))))))))

لماذا أليس هذا الحب و الغزل و المديح و الهجاء و الرثاء ما عرفه تاريخ العرب من الجاهلية إلى الإسلام؟
و هناك شعراء و كتاب يكتبون الحب للحب و ليس من الشرط وجود الحب في الحقيقة في حياتهم
قد يكون خيال أو ملكة من الله سبحانه و تعالى طالما أنني لا أوجه كلامي لشخص بعينه بمعنى لشابٍ
يكتبُ هنا بالمنتدى ،

هل رأيت أنني أوجه لشخصٍ ما كلمة
( أحبك، لا أطيق حياتي بدونك، إني احلم بك)؟ يا فلان ......؟!

لا و لن يحصل ما حييت ، و لكن أنت تعلم جيداً بأن هناك حدود في كتابة الشعر و النثر
فأنا لم أكتب كلاماً فاضحاً ( لم أكتب قبلني ، أحضني ) ....... عذراُ

و إنما مشاعر حبٍ قد نجدها في كل الكتب و المجلات و المنتديات و الأمسيات الشعرية ،
و هناك شعراء معروفين يكتبون الحب فهل لنا غنى عن الحب و كلماته من منا لم يقرأ :

عيونك آخر أمالي و ليلي أطول من اليم
كيف ألقى كلام عذب يوصف دافي إحساسي

*****
يسألوني ليه أحبك حب ما حبه بشر
و ليه انتِ في حياتي شمسها وانت القمر

****

أمي يا غلا الدنيا و أجمل عاطفه بالكون
و أجمل حضن يحضني و أكبر قلب يحويني
*****
و غيرها كثيرون..........


كلهم عرب و كلهم مسلمون و كلهم يكتبون للحبيبة للأم للوطن للفرح و الحزن
فهي مجرد مشاعر تنثر وتسطر في صفحات و كلماتهم ليست حكراُ للحب فقط!
كذلك نحن هنا... أخي الكريم

و لكن هناك كُـــتاب نتجنبهم كــ نزار قباني و فاروق جويده و غيرهم،
لأن كلماتهم تكون أحياناً شرك و كفر و العياذ بالله
كــ ( عبدتُ الله في عينيكي ) لفاروق جويده
و هناك كلمات فاضحه و كلمات محرمه لنزار قباني

فإذا دخل الموضوع في حرمات الله فكلنا سنقف ونحارب
من يكتب كتلك الكلمات أعلاه...... :thumbs_up

لا أدري أخي الكريم هل وصلك المغزى من كلامي
فأنا لم أوجه كلمات الحب لشخص بعينه و لم أكتب كلمات مخلة بالأدب
و لم أكتب كلامات بها شرك بالله.......

و لو كانت الكلمات الرومانسية لا يقصد بها شخص هل تعتبر منكر أيضاً؟

أخي تأكد قبل أن تكتب موضوع ما و للمرة الثانيه بأنك مصيب في كل كلمة

فلا تتسرع........!

أما صغار السن أعتقد بأن لهم مواقع مخصصة لتصفحها و التي تكون بمستوى فكرهم
و تتماشى مع سنهم و لا تنسى التربية الصحيحة و الإشراف الأسري فهي أساس لكل شيء


أما بالنسبة لما ينطبق علينا جميعاً بالمنتدى
(أخي العزيز و أختي الغالية....الخ )لم أكن أعلم بأنها كلمات منكره
حتى لو أنها كانت بنية طيبه
ولكن ها أنا اليوم أتوقف عن كتابتها لحرمتها
و لكني لن أكتفي بهذا الكلام بل لي عودة هنا
لأرى ردك ورد الأخوة الأعضاء و المشرفين

قد يكون هناك رأي مخالف و قد يكون هناك فتوى أصح من مفتي موثوق به

و صدقني أنا عن نفسي سأحاول الاتصال بدار الافتاء للتأكد

(من الحكم في أخي العزيز و أختي الغاليه)

و صدقني أخي لو كان هناك قوانين تمنع كتابة كلمات الحب
لن أخط كلمة واحدة بصفحات الأدب ممزوجة بحب المرأة التي سبق لي كتابتها
و لكن هنا ننتظر رأي المشرفين على ملتقى الفكر و الأدب

وأما عن الشعر و النثر إذا شغلنا عن ذكر الله
فمعك حقٌ أخي و لكن من منا لا يقرأ كتاباُ
من منا لا يسطر على ورقةٍ مشاعرًً فاضت به
ومن منا لا تلهيه الدنيا بما فيها غير الشعر و الأدب
هناك ملهيات كثيرة....،،،،،،،


ولكن من منا لا يذكر الله نسأل الله السلامة و العفو و العافية في الدنيا و الآخرة
الله يلهينا في طاعته و يصرف عنا شر الشيطان


أخي .....ما في عقلك ليس بالضرورة هو الصحيح ، ربما في عقلك أن هذا الإنسان يريد إيذاء أخواته

و قد لا يكون هذا التفكير بالضرورة صحيح، و أنت تكل نياتهم لله و عليك بالظاهر و الله يتولى السرائر ،

و ربما يكون هذا الشخص يحمل لنا أفضل النيات و أسمى الغايات

و ما تعتبره أنت خيراً ربما غيرك يعتبره سيئاً و العكس،

و ما يعتبره غيرك صحيحاً قد تعتبره خاطئاً، فهذه قاعدة تجعلك أكثر تقبلاً لتصرفات الناس ، و أكثر مرونة

((((((((((و لا تتوقع الكمالية من الآخرين ))))))))


فكلنا خطاءون

أعذرني على اطالتي........
ولكني كتبت ما في نفسي دون تحفظ أو تكلف
صدقني أملي فيكم كبير بأن تكونوا نعم الإخوة في الله
في التوجيه و النصح و الإرشاد لا أسكت الله لكم صوت الحق
و هداني الله و إياكم لما يحبه و يرضاه
و أستغفر الله لي ولكم


و في الختام أخي / صنعاني

أتمنى منك أنت تفهم شيء واحد هو إختلافي معك في كتابة الحب
أياً كان ..........؟
للحبيبة أو الام أو الحبيب او الزوج فإنك لا تعلم ما تخفي الصدور...........

(( سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفركَ و أتوبُ إليك ))
أختكم / أنفاس الحب

[عاشق المستحيل]

ماشالله عليكي أختي أنفاس




لي عودة

[نغم]

بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجمعة مباركة على الجميع

اخي صنعاني فرص

لقد تحدثت عن الشعر ومخاطره من وجهة نظرك وبعض الادلة التي توافقت مع ماتفكر به

وايضا تحدثت عن الحوارات التي تحدث بين الجنسين واخطارها وماهي الحدود بينهما

وكما سردت لنا ان هذه الافعال او الاقوال لا يمكن ان تقال كي لا تؤثر على الاعضاء او صغار السن او غيره ... ولا اعتقد أن ليس من حق الشاعر او المبتديء او اي عضو ان يصيغ شعرا او نثرا او حتى من خلال قصص مفيدة او جميلة وذات طابع رقيق ... لا يتنافى مع اسلامنا الحنيف بكلامات تخل بالادب ..

اخي حمزة أن في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم اتى كعب بن زهير با ابي سلمى وكتب قصيدة للرسول صلى الله عليه وسلم واستهل قصيدته بالغزل
بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ مُتيَّمٌ إثرها لم يفد مكبولُ

وما سعاد غداةَ البين إذ رحلوا إلا أغن غضيض الطرف مكحول

أرجو وآمل أن تدنو مودتها وما إخال لدينا منك تنويل

**

نُبئت أن رسول الله أوعدني والعفو عند رسول الله مأمول

لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم أذنب ولو كثرت فيّ الأقاويل

إن الرسول لنور يُستضاء به مهند من سيوف الله مسلول

**

في عصبةٍ من قريش قال قائلهم ببطن مكة لما أسلموا زولوا

لا يقع الطعن إلا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل
هذه بعض أبيات القصيدة العصماء التي أتى بها كعب بن زهير بن أبي سلمى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مسلمًا وتائبًا عَمَّا كان منه من هجاء للمسلمين، وقد عرفت تلك القصيدة في تاريخ الأدب العربي بـ"البردة" لأن الرسول –عليه الصلاة والسلام- عندما سمعها استحسنها وخلع على كعبٍ بردته لتكون وسامًا لكعب على قصيدته التي أصبحت مَعلمًا،


اخي حمزة ...رسولنا ومعلمنا خلع له بردته اي وسام هذا

اتعتقد اخي انك ظلمت الكثير من الشعراء .. لا اخفيك وانا معك ان هناك شعراء ممن لا خير فيهم ولا في حديثهم والكثير من التقبح والتعري بالكلمات لكن أتوافقني الرأي بان هناك غيرهم الكثير مثل كعب بن زهير؟؟!!

بغض النظر عن ماقاله كعب

اليس الله جميل يحب الجمال ؟!! حسناً جميل ويحب الجمال أي جمال ؟

ماذا يعني بالجمال ؟ الجمال هو كل شء جميع بجوهرة او بذاته

اليست الارض جميلة لانها من صنعه اليس الانسان جميل لانه من خلق القادر اليست السماء حميلة لانه من خلقه تعالى واليست قلب الانسان له نبض واحساس وهي فطرته التي ابدع الخالق به؟؟؟؟

لا اظن اخي حمزة ان الافصاح عن الاحساس قد تكون جريمة ؟؟ وفي حق من ؟؟

....
انتقل الى المحور الاخر الذي تحدثت عنه

الا تعلم انه قد يقرأ كلامك صغار السن من زوار المنتدى أو اعضاءه
وبصراحة من غير اللائق ان يرو اثنين في المنتدى يتبادلون كلمات الغزل والعشق او ما يسمى بالرومانسية

بالفعل انا معك في ذلك مليون في المية وانه لا يحق لأثنان أن يجعلوا من المنتدى حلبة مشاعرة لو صح لي التعبير في تسميتها ...

إن كنت انا او غيري او حتى مشرف من المشرفين فلكل يغلط لكن الاجمل من هذا من سيصحح غلطه ويعلم انه كان في خطأ واصبح في الصواب ...

هذا مااستطعت ان ارد عليه الان ولي عودة اذا كتب لنا عمر


اختك

نغم

[صدى الأمواج]

الا تعلم انه قد يقرأ كلامك صغار السن من زوار المنتدى أو اعضاءه
وبصراحة من غير اللائق ان يرو اثنين في المنتدى يتبادلون كلمات الغزل والعشق او ما يسمى بالرومانسية

معذرة اخ حمزة ، لم انتبه لهذا الجزء من مشاركتك إلا من رد الأخت نغم
حتى في هذا الإقتباس أعترض معك ومع رأي الأخت نغم والأخت انفاس الحب ..

فليس عيب أبدا أن يتعلم الصغار التعبير عن مشاعرهم وتصورهم وتخيلهم ... فما دام الحب ليس محّرم وما دامت المشاعر ملك للجميع ما العيب في ان يصف الطفل أمه في كلمات محبة .. وانا اتذكر هنا قصيدة ألقاها علي بالأمس الأخ العزيز و(الحبيب ) القطامي ..

قلت الحبيب .. عناد فيك .. ههههههههههه

وسآتيك بردها ... وقلي ما المحرم في كلام الحب والشعر والإحساس والخيال ...

ليس بالضرورة أن يكون الشعر محصورا للمرأة والرجل ..
قد يكون ذم ومدح وهجاء وفخر ..
قد يُخاطب الطبيعة .. الحجر ... الشجر ... البحر ... النجوم ... القمر ...

قد يتحدث عن جمال الخالق وإبداعه ... قد يصنع صورا أخرى في الخيال .. قد يكون مبهما يحمل أفكار وأبعاد ..

ابالله عليك أخوي صنعاني .... هل أنت متأكد مما كتبت هنا ؟ وهل كانت لديك فكرة عما كتبت ؟

لم أكن أريد للموضوع أن يتجزأ فكما اشرت لك سابقا بأنه كان موضوع مشتت .. لا زلت عند كلماتي ..

اخي الكريم ... هل تعلم أن الصورة أو الرسمة التي يرسمها الفنان بريشته .. قد تكون شعرا؟

تلك التي تدعوك للتأمل .. للتفكر ... للتعبير عن شيء معين تراه بخيالك .. ويرآه الآخرين .. بعيونهم وخيالهم ؟؟

صدقني .. الحديث يطول كثيرا ... حول موضوعك هذا ... وقد اجزلت الأخت أنفاس بعد ديباجتها المطولة في التوضيح الكافي لبعض النقاط ... كما أفاضت الأخت نغم بوجة نظر واضحة ..
ولولا الحس ورقاقة المشاعر والأحاسيس لدى البشر ... لما وُجد الشعر ..
والشعرُ ما أشعرك ..





وللصدى بقية ..

[صنعاني فرص]

بسم الله الرحمن الرحيم
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

الاخ الحبيب صدى الامواج بارك الله فيك
بداية اخي الكريم
وضعت هذا الموضوع داعياً الجميع الى النقاش وكلاً سيقول ما يراه صحيحاً وفي الاخير إن شاء الله سستفيد بعضنا من بعض

فاليك الوقوف على كلامك
ذكرت اخي الكريم

=========
المشكلة ليست في الآية او الحديث ... بل في تتويهك للناس ومحاولة ربط النصوص الشرعية التي لا خلاف عليها ... بالفهم الذي تفهمه أنت لبعض الأمور ... وبهذا كأنك تاتي لتفتي .. بانه لا يجوز كذا وكذا ...
=========

اخي الكريم لا اظنني توهت الناس وربطت النصوص بشيء لا تدل عيله
وإن كان هذا حصل فيجيب عليك أن تبين بالشكل الواضح لي ربطي الخطأ وتبين الربط الصحيح
واسمح لي ان أقول لك لم تتوفق في تبين تتوهي واستخدامي للنصوص في غير موضعها فلم اقتنع بكلامك واليك تفصيل ذلك

===================
إذا لاحظت معي في أن الشعر لم يُحرّم في الإسلام وفي هذا الأصل أن الشعر حلال .. مالم يُستخدم فيه الإثارة والمجون والكلمات المحرمة .. وما لم يدعوا إلى المفاسد .. والأصل في كل شي الإباحة مالم يحرم . هكذا ورد عن أهل العلم .. والله أعلم .
===========================

كلام لا خلاف عليه اخي الكريم الشعر ليس بحرام وموضوعي ليس فيه قول او التلميح إلى حرمة الشعر وكيف يكون حراماً وحسان بن ثابت رحمه الله شاعر رسول الله وكيف يكون حراماً وكثير من الصحابة خصوصا كبارهم امثال الصديق وعلي ابن ابي طالب كانوا يقولونه
لكن الكلام عن هل الشعر حرام او ليس حرام لا علاقة له بموضوعي بارك الله فيك

ثم قلت اخي الكريم

==============
هل ترى تناقض فيما ترمي إليه ودللت عليه بالحديث الشريف .. وهذا الحديث ..؟عن عائشة رضي الله عنها قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشعر فقال "حسنه حسن وقبيحه قبيح"
==================

حاشا ان يكون هنالك تناقض في شرع الاسلام
اخي الحبيب صدى بصراحة ينطبق عليك كلامك عني في أنك تتوه الاعضاء وتستخدم النصوص في غير موضعها
ولن أسايرك في هذا الطريق
فلكأنك تلزمني وتجبرني على الحوار معك عن هل الشعر حرام ام ليس بحرام وتلزمني انال بقول ان الشعر كله حرام
اخي الحبيب صدى
الحديث الذي ذكرته انت من أن الشعر حسنه حسن وقبيحه قبيح كلام سليم ومقبول
وفي موضوعي هنا انا اناقشكم عن كلام معين من الادب (شعر أو نثر ) هل هو من ضمن قبيح الشعر ام من ضمن حسن الشعر هل فهمت الان ؟
فبهذا الحديث الذي ذكرته أنت ما جئت بجديد وما عارضت ما طرحته
فكونك اخبرتنا ان الشعر فيه قبيح وحسن ليس لك ولا عليك
ولا يوجد تناقض كما توهمت انت
ويبدوا لي انك لم تفهم كلامي السابق فسأعيد نفس الكلام باسلوب اخر
لقد ذكرت يا اخي الكريم مجموعة من الايات تتحدث عن الشعراء
وهذه الايات بينت صنفي الشعراء صنف مش تمام وصنف تمام
فما هو الصنف المش تمام؟
الصنف المش تمام مميزاته التالي
1- يتبعه الغاوون
2- في كل واد يهيمون
3- يقولون ما لا يفعلون
الصنف التمام مميزاته
1- لا يتبعه الغاوون
2- لا يهيمون في كل واد
3- لا يقولون ما لا يفعلون
والان يا اخي الكريم يا اخ صدى كن صادق معي وقلي بصراحة الشعر الغزلي وجمل العشق والغرام والهيام الى اي صنف من هذه الأصناف ينتمي أكثر؟شاعر الغزل وشعر الغزل اتباعه غاوين ام ليسوا غاوين؟
هؤلاء الشعراء اليسو في كل واد يهيمون ؟
قد تسئلني ما معنى في كل واد يهيمون اليك التفسير
فالجواب راجع تفسير الجلالين الذي نقلته لك سابقاَ
هؤلاء الشعراء الا يقولون ما لا يفعلون ؟
بصراحة يا اخي الكريم شخصياً اعتقد ان كل منصف جريء في قول الحق سيقول ان ما يذكر في المنتدى من هيام وغزل ورومنسية تنتطبق عليه ميزات الصنف المش تمام جميعها او بعضها

نكمل الوقوف على كلامك اخي صدى

============
دعني اتحدث بنظرتك انت .. وأفهم أن تلك المصطلحات والنصوص والعبارات تطلق لتعبر عن تخيلات وتصور لحبيب .. قد يكون ذلك الحبيب زوجة او يكون أخا .. او او او .. أو قد يكون حتى وهمي لا وجود له .. وكل ذلك في إطار ديني وشرعي .. لا أعتقد أظن ان فيه خلاف . هل لاحظت أحد من الأعضاء يطرح مثلا ... ((أُحِبُكِ يا ملاك الكون يا صنعاني فرص .. او غيره ؟))
دعني اتحدث بنظرتك انت .. وأفهم أن تلك المصطلحات والنصوص والعبارات تطلق لتعبر عن تخيلات وتصور لحبيب .. قد يكون ذلك الحبيب زوجة او يكون أخا .. او او او .. أو قد يكون حتى وهمي لا وجود له .. وكل ذلك في إطار ديني وشرعي .. لا أعتقد أظن ان فيه خلاف . هل لاحظت أحد من الأعضاء يطرح مثلا ... ((أُحِبُكِ يا ملاك الكون يا صنعاني فرص .. او غيره ؟))
============
اخي صدى ماذا تقصد كل ذلك في إطار ديني وشرعي ؟
ايضاً ما ذكر سابقاً في الايات هي من ضمن الاطار الديني والشعري الذي يجب على الشعر عدم تجاوزها

وبالنسبة لجملة احبك يا ملاك الكون يا صنعاني فرص او غيره
فانت مشغول ووراك امور كثيرة ما بتتابع ما يجري بالمنتدى فسوي لفه وانظر وارجع

ثم قلت

=========
اخي العزيز حمزه .. لا يجب أبدا أن نتناول الآيات والأحاديث لنضعها في غير موضعها .. او نفسرها بغير تفسيرها
=========

اخي صدى ما بينت لي كيف وضعتها في غير موضعها فدع عنك رمي الكلام هكذا دونما دليل امر مش كويس ههههه
وبعدين انا نقلت تفسير الجلالين والا انت ما تحب الجلالين ؟
ههههههه


ثم ما الذي يضايقك ان الاخت نسمة ليل اقتنعت بكلامي
يعني كون عقلك لم يتقبل كلامي هذه ربما تكون مشكلة بس ان يضايقك تقبل غيري لكلامك هذا يا خي ما يحق لك
وكما ان لك عقل يا استاذ صدى فللاخت نسمة عقلها وللجميع عقله فلا تكلف نفسك فهم وعقول الاخرين

وبعدين يا اخي وحبيبي صدى تعال هنا تعال

========
والفتوى لم أقرأها حقيقة .. لانها ليست آية ولا حديث .. سوف أحاول أن أقرأها بإذن الله ...
=========

أي عقل يا استاذ صدى
لا تقرأ الفتوى لانها ليست اية ولا حديث؟
ما هذا الكلام العجيب الغريب
وبعدين مين قال لك ان الفتوى ليست اية او حديث عادة غالبا معظم الاحيان الفتوى تحتوي على الايات والاحاديث

فهذا عقلك يا استاذ صدى بهذه النقطة مش كويس تفكيرك
فكيف تريد ان يقتنع بكلامك غيرك اذا كان تفكيرك كذا
على العموم يا استاذ صدى
احيي فيك جرائتك لدخول النقاش بارك الله فيك ولا حرمنا الله من الاستفادة من نقاشك
ولا تزعل من كلامي ان كان فيه شيء من الشدة
تحياتي والسلاام ختام

[صدى الأمواج]

عدنا على بركة الله .. وبه نستعين على أمور الدنيا والدين .. واجعلنا من الصالحين ..

أخوي صنعاني فرص .. تحدثت بوضوح وصراحة شديدة .. لذا ليس لدي الوقت الكافي كما اشرت أنت .. لكي اعود واوضح ما كان واضح ... إلا اذا شهد الآخرين بأن كلامي فيه غموض .. وقتها ملزم باعادة التوضيح .. وحتى لا أقلل من قدرك باعادة الشرح والتفصيل .. فانني أنصحك بالعودة لما كتبته أنت ولما كتبته أنا ... وذاكر جيدا وستفهم .. :36_1_13:

مشكلتك دائما ... أنك تأخذ الموضوع وتفصله كما يحلوا لك ولا تحاول أن تفهم المضمون كاملا من النص الواحد ..

قد يأتي يوم ويكتب أحدهم ... هذه الجملة ..
(أقسمت أن أكفر ، بغير دين محمد ) هل ستأتي وتاخذ النصف الأول من جملتي ؟ وتقولي قد كفرت والعياذ بالله ؟
ام انك تقرأ الجملة كاملة لكي تفهم ما اقصد ؟
هذه مشكلتك ... فسرت ولعبت في مشاركتي وهذا شي غير مشروع لك .. وحتى بعد ان قمت بما قمت .. لا زال المعنى واضحا برأيي :36_3_12: ..

كانت تساؤلاتك يا اخي الكريم : كالتالي :
1- هل يصح كتابة مثل هذا الكلام
2- ان كان لا يصح مثل هذا الكلام فما هي اضراره
3- ان كان يصح هذا الكلام فما هي فوائده

وجئت في مشاركتك الأخيرة لتتحدث عن تفسير الآية ..
الصنف المش تمام مميزاته التالي
1- يتبعه الغاوون
2- في كل واد يهيمون
3- يقولون ما لا يفعلون
الصنف التمام مميزاته
1- لا يتبعه الغاوون
2- لا يهيمون في كل واد
3- لا يقولون ما لا يفعلون


وكان تساؤلك الأول ... هو هل يصح وهل هذا الكلام أم لا يصح .. ؟

إذا كنت أنت يا شيخنا الكريم ، ترى ان الكلام الذي يطرح يصح فكان الأجدر بك أن تطرح الإجابة وتقنع الآخرين .. وتبين لهم سبب صحته من عدمها .. وليس العكس .. ان تأتي لتسأل .. أليس كذلك ؟
وبمعنى آخر ، لا ان تأتي لنا بتساؤلات ربما أنت تجهلها .. او لم تستطيع ان تصنفها ..
وفي هذه الحالة ... كان من المفترض أن تسأل أهل العلم الشرعي.. وتأتي لنا بالفتوى والدليل الدامغ من الكتاب والسنة .. :regular_s

كما أن نظرك او استدلالك بمعنى أصح.. يتحدث عن الشعر وتفسيره وتوضيح الحسن والسيء.. وشطحت عن نطاق الأسئلة او التساؤلات التي طرحتها لك..

اوكي معك إلى هذه النقطة .. رغم التناقض بين تساؤلك وتفسير الآية .. فلا يجب عليك أن تسأل هل يصح أم لا يصح ذلك الكلام ما دمت قد ادرجت آية كريمة تحوي التفسير ..
لم يبقى عليك إلا أن تصنف الكلام ... وتحوله إلى المكان الذي يجب أن يكون فيه ..

بعد ذلك ..

أدرجت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ..
لأن يمتلئ جوف رجل قيحا يريه (يفسده) خير له من أن يمتلئ شعراً.

جئت هنا لتتحدث إلى الجميع وتدلل لهم أن كل ما يُكتب محرم أو منهي عنه ..

ماذا تقصد بهذا التدرج في مشاركتك ... ؟؟!
تتساءل عن شي .. وتأتي بآية تتحدث عن جانب إيجابي وجانب سلبي منه .. ثم تأتي بحديث شريف يتحدث عن الجانب السلبي ويحرمه ..؟!

لقد أخفقت إخفاقا ذريعا في إيصال ما ترنوا إليه ، رغم أني حاولت كثيرا أن أجعل منك غامضا او ذكيا في صياغة الموضوع ... فلم أجدك إلا كمن يبحث عن نظارته وهي فوق عينيه .. وهو يعلم انها فوق عينيه ... ليسأل الآخرين ويقول لهم ساعدوني في إيجاد نظارتي ؟!!

اخوي الكريم والحبيب صنعاني فرص ..


كان ذلك فقط توضيح ... اما الآن ... فإن اجابتي عن تساؤلك رغم كل حديثي عن موضوعك أعلاه ...

اقول لك ... هذا كلامك موجه حبيبك الصدى ..
الاخ الحبيب صدى الامواج بارك الله فيك

بتلقائيتي فهمت بانه حب مشروع .. فماذا لو كنت أنا بنت مسجلة بأسم مذكر .. ؟!
قس على هذا باقي عبارات الحب .. وزد على بعضها حب حبيب لحبيبته الشرعية .. في دين الإسلام ...
قس على هذا كتابة الشعر في الأم والأخت والبنت و و و و ... بحسب الألفاظ الشرعية ..

مشكلتك ياخي أني انك لم تتحدث مباشرة عن الكلمات لمن وإلى من .. ولم تستطيع أن تثبت لنا هنا وفي المنتدى بان هنالك كلمة واحدة طُرحت بين رجل وأمرأة في طريق غير مشروع ...

وإذا أثبت ذلك فنحن بكل تأكيد نحرم مثل هذا .. يجب أن تكون أكثر وضوحا وجرأة على الفهم والقول .

بصراحة يا اخي الكريم شخصياً اعتقد ان كل منصف جريء في قول الحق سيقول ان ما يذكر في المنتدى من هيام وغزل ورومنسية تنتطبق عليه ميزات الصنف المش تمام جميعها او بعضها

احضر لي هذا الكلام اللي حرمته .. وقلت جميعها او بعضها .. وقلي لمن قيل ومن القائل ..؟ وصفة العلاقة بينهما .. وانتهت المشكله او التساؤل الذي تبحث عنه ..

لا تنسى أن الأمور المنصوص عليها في الكتاب والسنة والدين لا يجب أبدا التساؤل عنها لدى الآخرين سواء كانوا يجهلون أم يعلمون .. بل وجب عليك التنبيه مباشرة بالصواب والنهي عن الخطأ والمخالف .



تحياتي لك .

[صنعاني فرص]

أختي أنفاس الحب الله يحفظك
ردك والله احرجني كثيرأ
اختي الكريمة والله ما قصدت نقد أحد او لوم أحد او عتاب أحد
ولما ذكرت اسمك واسم الاخوة البقية
اردت النقاش معكم فقط لا غير
بمعنى انك ان رأيتي ان هذه الاشياء صحيحه فبيني لي وجهة نظرك وانا ابين لك وجهة نظري
اقتنع بكلامك تقتنعي بكلامي ووالخ

ليس في هذا عتاب او نقد لاحد موضوع نقاشي بحت بارك الله فيكي

فأتمني يا طيبة ان لا تعتقدي ان موضوعي هذا هو يستقصدكي بشخصك لا ابداً يا طيبة
وانا ما ذكرت اسمك الا لرغبتي في ان نتناقش جميعنا نقاش مفيد
على العموم اعتذر ان كان موضوعي يحمل اي نقد لاي حد


واسمحي لي ان اناقشك في قولك

===============
و لكني أختلف معك في نقطة و بشـــــــــــــدة أخي الكريم ((((((((عدم كتابة الكلمات الرومانسية في المنتديات))))))))))))لماذا أليس هذا الحب و الغزل و المديح و الهجاء و الرثاء ما عرفه تاريخ العرب من الجاهلية إلى الإسلام؟و هناك شعراء و كتاب يكتبون الحب للحب و ليس من الشرط وجود الحب في الحقيقة في حياتهمقد يكون خيال أو ملكة من الله سبحانه و تعالى طالما أنني لا أوجه كلامي لشخص بعينه بمعنى لشابٍ يكتبُ هنا بالمنتدى ،
================

فمعنى كلامك يا طيبة على حسب فهمي المتواضع له ان اختي أنفاس ترى انه يصح كتابة كلمات الرومنسية في المنتديات
وحجة اختي أنفاس انه الحب والغزل والمديح والهجاء والرثاء عرفه تاريخ العرب من الجاهلة إلى الاسلام
وانه وجد هنالك شهرا وكتاب يكتبون الحب للحب

فاقول لاختي انفاس
1- اختي صحيح انه وجد في تاريخ العرب سواء قبل الاسلام او بعده شعر غزلي وكتاب حب وما شابه
كلام سليم لا خلاف فيه لكن هذا يا اختي لا يصح ان يكون حجة نستند اليها لصحة كتابة الكلمات الرومنسية

فالمعيار يا اختي ليس هو ما فعله بعض الناس او حتى معظمهم او حتى كلهم قبل الاسلام او بعد الاسلام
وبعطيكي مثال يقنعك
مثلاً شرب الخمر
شرب الخمر كان قبل الاسلام
وبعد الاسلام كثيرون من من ينتسبون الى الاسلام يشربون الخمر
فهل يحق لنا ان نستنتج اذاً يصح لنا شرب الخمر أكيد لا يحق لنا
لماذا؟
لأن المعيار ليس ما يفعله ذا او ذاك المعيار هو الشرع نفسه
والشرع هو كتاب وسنة

2- اختي الكريمة انا نقلت لكي يا طيبة ايات من القرآن الكريم تتحدث عن صنفين من الشعراء
والصنف السيء بينته الايات التالية
والشعراء يتبعهم الغاوون الم ترى أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون
فانظري يا اختي الكريمة الى الايات وراجعي تفسير الجلالين الذي نقلته لكي
ستجدين
ان الخلل في الشعر انه
أ- في كل واد يهيمون
ب- يقولون ما لا يفعلون
ج- يتبعه الغاوون
فالسؤال يا اختي هل شعر الغزل والحب والغرام داخل في هذا او لا؟
فأن كان داخل علمنا انه شيء مش كويس يجب علينا تجنبه

هذا ما احببت ان اعلق به على ردك
واذكرك اختي
انا لست هنا اتهم أحد انه يغازل احد او يعاكس احد
انا هنا اتحدث عن الكلام الرومانسي الغزلي الذي كثيراً ما نكتبه هل يصح كتابته ام لا
فاتمنى ان تمحي من عقلك فكرة ان موضوعي اتهام لك
فردك وكأنك تدافعين عن نفسك
بارك الله فيكي
تحياتي والسلام ختام

[صنعاني فرص]

اختي الطيبة نغم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا مرحبا
احيي فيكي شجاعتك للمشاركة في موضوعي ومشاركتك زادتنا فائدة وروعة

واحب ان اقف على نقطة واحدة اختي
وهي قصيدة البردة لكعب بن زهير رضي الله عنه
انا شخصياً يا اختي لا ارى فيها حجة
فكعب بن زهير رضي الله عنه كان قبل اسلامه من من اباح رسول الله دمه فمن وجده قتله
فدخل على رسول الله ملثماً وقال قصيدته
فتلك القصيدة اذاً قيلت من كعب بن زهير حال مجيئه الى رسول الله طالباً عفو رسول الله فعفى عنه رسول الله واعطاه بردته
وفيها ابيات مدح لرسول الله وطلب العفو
فهنا عدة نقاط
*- عندما قال كعب هذه القصيدة قد يكون لم يكن مسلما بعد او ربما كان اول اسلامه يعني كان جاهل بتعاليم الشريعة السلامية
*- القصيدة فيها مدح لرسول الله وطلب العفو منه

فمن غير الانصاف يا اختي ان نجعل البردة جائزة لكعب مقابل الابيات الغزلية التي استفتح بها قصيدته
ولو تلاحظي ان اهل الادب اصلاً عندما يحللوا قصيدة كعب يجعلون تلك الابيات الغزلية من البيئة الجاهلية التي كان يعيشها كعب قبل اسلامه


هذا ما اردت التنبيه عليه
الف تحية لكي اختي
والف الف الف الف شكر لك
واتمنى لك التوفيق والنجاح
وربنا يحفظك وكل بنات المسلمين
والسلام ختام

[صنعاني فرص]

أخي الحبيب صدى

تتهمني بأن

مشكلتي دائما ... أني أخذ الموضوع وافصله كما يحلوا لي ولا احاول أن افهم المضمون كاملا من النص الواحد ..

فاسمح لي اخي وحبيبي صدى ان اقول لك
اني ارى هذا الوصف ينطبق تماما عليك

من ردك الاخير لا ادري عن ماذا تتحدث
موضوعي الان ليس عن جمل غامضة لها اكثر من معنى ذاك موضوع قديم ناقشناه معك في غير موضع
الموضوع هنا عن كلام الحب والغرام على اساس ان قائله يقصد الغزل والحب والغرام

فلا تدخلنا في متاهات انه ربما قصده كذا وقصده كذا هذا شيء مختلف

وبقية كلامك بصراحة اعتقد انه فوق مستوى ادراكي وفهمي فارجوا ان تعيد صياغته بس هذه المرة تراعي مستوى فهمي ووعيي العفو هههه

بس بقف على بعض النقاط اللي اعتقد ان فهمت مقصدك منها الى حد ما
1- قولك
===========
فلا يجب عليك أن تسأل هل يصح أم لا يصح ذلك الكلام ما دمت قد ادرجت آية كريمة تحوي التفسير ..
=========
ما فهمت سؤالك بالضبط
ربما قصدك انه من الغلط ان نضع امراً للمناقشة اذا كان هذا الأمر قد حسم في اية من القرآن الكريم

ان كان هذا قصدك
فالأمر ليس كما فهمته انت بل هو كالتالي
فانا يا اخي وضعت موضوع نقاش
وقلت ما اعتقده وادين الله به انا شخصياً
فان اقتنع بكلامي اي احد فالحمد لله
وان لم يقتنع فلعله يبين لي سبب عدم اقتناعه فقد يكون افهم مني واعلم مني فيبين لي الخطأ في فهمي
فبعدها انتفع انا واغير من فهمي الى الفهم الصحيح
وهذا لا شيء فيه ان شاء الله بارك الله فيك



وبخصوص اسلوب موضوعي والتدرج الذي وضعته
مش مهم الاسلوب بقدر ما هو مهم النتيجة
فاذا كانت نتيجتي صحيحة فمن خلال نقاشي معك ومع البقية بنستفيد ونتعلم كيف نصحح الاسلوب الحالي

فما عليك من اسلوبي كيف ما هوه قدو هوه هههههه
المهم يا تقنعني بكلامك يا تقتنع يا تبين لي الخلل في منطقي

3- قولك

=============
بتلقائيتي فهمت بانه حب مشروع .. فماذا لو كنت أنا بنت مسجلة بأسم مذكر .. ؟!قس على هذا باقي عبارات الحب .. وزد على بعضها حب حبيب لحبيبته الشرعية .. في دين الإسلام ... قس على هذا كتابة الشعر في الأم والأخت والبنت و و و و ... بحسب الألفاظ الشرعية ..

===========

يبدوا انك لم تفهمني
انا اتحدث عن الكلام الغزلي الرومانسي بحد ذاته ما اتحدث عن نوايا قائليه
واقصد بالكلام الغزلي الرومانسي كما هو واضح من موضوعي الكلام العاطفي بين الذكر والانثى
ذكر بشر وانثى بشر



4- قولك
=================


مشكلتك ياخي أني انك لم تتحدث مباشرة عن الكلمات لمن وإلى من .. ولم تستطيع أن تثبت لنا هنا وفي المنتدى بان هنالك كلمة واحدة طُرحت بين رجل وأمرأة في طريق غير مشروع ... وإذا أثبت ذلك فنحن بكل تأكيد نحرم مثل هذا .. يجب أن تكون أكثر وضوحا وجرأة على الفهم والقول
=================

عجيب امرك يا اخ صدى
1- موضوعي مش عن اشخاص معينين
موضوعي عني عن نفسي عنك عنا كلنا
كلنا نقع في هذا
2- نعم يوجد بالمنتدى من يقع في الكلام الغزلي
واستغرب طلبك من ان اذكر الاسامي
الست انت من قبل كنت تكلمني عن الحكمة والموعظة الحسنة وان ذكر الاسامي تشهير وما يصح
كيف تناقض نفسك الان وتطلب مني الصراحة واخبارك باسماء
هههههه غريب امرك يا صدى
اسمعني
انا هنا لست اشتكي للادارة ولست اطالب بحذف مواضيع او تعديل مواضيغ
انا هنا اناقش هل يصح او لا يصح بشكل عام



5- قولك يا صدى
===============

لا تنسى أن الأمور المنصوص عليها في الكتاب والسنة والدين لا يجب أبدا التساؤل عنها لدى الآخرين سواء كانوا يجهلون أم يعلمون .. بل وجب عليك التنبيه مباشرة بالصواب والنهي عن الخطأ والمخالف .
===============

معقولة يا استاذ صدى انت تقول مثل هذا الكلام ههههه
غلطان يا استاذ صدى غلطان
بحكي لك قصة تقنعك

كان فيه رجل كبير بالسن ما يعرفش يتوضأ بالشكل الصحيح
فرأه سبطا رسول الله عليهما السلام الحسن والحسين عليهما السلام فكيف علماه الصواب
قالا له يا عماه اخبرنا اينا يجيد الوضوء صح
فلما شافهم تعلم

فانظر يا طيب قد يكون وضع الامر بشكل سؤال افضل واحكم وتخلي المستمع يتقبل


تحياتي لك والسلام ختام

[*أنفاس الحب*]

أخي الكريم / صنعاني فرص

و الله انت اللي احرجتني و طلعتني و كأني متهمة مو أحسب نفسي متهمه.. لكن صدقني بأني لم أكتب ما كتبت
إلا لعلمي بأنك طلبت مني مسبقاً بموضوعك رسالة إلى خفافيش الظلام و قلت بأننا سنقف و قفات للمناقشه
فوفرت عليك المشوار و شرحت لك موقفي الذي لم أكن بحاجة لتفسيره لك إلا من باب العتاب الأخوي الذي فتحته......
و بما أني خرجت عن موضوعك فأنا أعتذر لإستجابة ليست بمحلها..

أما عن موضوع الحلال و الحرام و الكلام الغزلي فأنا اكتفيت بما قرأت لأني لستُ عالمة و ينقصني الكثير
من هذه الناحية فلن اكتب أكثر مما كتبت حتى لا أقع بذنب دون علم مني
عالعموم أخي طالما أن نيتك طيبه جزاك الله كل خير و منكم نستفيد..

و ان شاء الله تكون نيتنا كلنا كويسه .... في الكتابه و التعامل و كل شي...

و لك مني كل احترام و تقدير

أختـــــك / أنفاس الحب

[يمنيه]

الاسلام لايحارب الحب ولكنه يهذبه

حفاظا على بيت عفيف طاهر

لاتقوده نزوة

ولا تقتات من وراءه شهوة

مصيبتنا أننا لانملك قلوبا تعي عظمة ديننا

الذي لم يحرمنا شيئاً بل هذب مشاعرنا..

الا أننا دوماً نخاف الشبهات وربما تستهوي البعض الشهوات

فتاهت مشاعرنا هنا وهناك للأسف..

أترك المناظره الدينيه لكم لأنني لاأتمتع بمعرفه واسعه الا انني مقتنعه بعدم حرمانية الشعر ولكن بالطبع كل شيء زاد عن حده انقلب ضده دوماً كل شيء في حدوده يكون مقبولاً...
كل ماهنالك ان هذا رأيي الخاص..