نقاش حتى العظم .. تعدد الزوجات .. مين يناقشني ؟؟

[m!sS TruE]

لا خلاص مدام فيها أستاذ فارس ومستر نشوان

أهجموا عليه

انا توقعت الموضوع بيكون صعب المناقشة فيه لأن الكل ماشاء الله ناوي على الثانية !

ونشوان صدقني لمن توصل لأعمارهم بتفكر فيه وأقلها بتاخذه بعين الاعتبار :|

( لو بتسألوا ليش متحمسة للنقاش في هذا الموضوع.. لأني قبل كم يوم دخلت في نقاش حااد كان فيه الطرف الآخر يدعي ضرورة الزواج بإثنتين او ثلاث لتقليل العنوسة \

قال الله تعالى

( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا)

كلكم مسكتوا على كلمة " مثنى وثلاث ورباع

غلط

ركزوا في الآية كاملة

كمان زواج الرجل بثانية من غير علم الزوجة الأولى باطل .. اذا اتفقت انك تقول للمدام ووافقتلك خلاص الله يسهل عليك كل شي تمام

إعتراضي على الحكمة (اللي انتوا حكمتوهاd: )وليس المبدأ

ليش كل ما زادت فلوس واحد .. اول شي يخطر بباله " يللا أتجوز :| "

والأمر أصعب من ما تظن يا أخي وإلا لما أوردت سورة النساء وآيات غيرها في تفسير وتوضيح حكم التعدد وواجباته

والرسول عليه الصلاة بنفسه مع حسن اخلاقه وكمال صفاته كان يخاف أن لا يعدل

خلاص يكفي لهنا

أترك المنصة لبابا فارس وعمو نشوان :|

دمتم بود

[فارس محمد]

هل هذا الكلام شرعي ..؟؟
افدنا افادك الله وما فيه داعي للانتظار ....!!!!

شرعي بالطبع وأثبات من القرآن الكريم

[barywi]

مــــــــــــــــــــــــــــــــع التعدد بشروطه


انا تعبت ادور ؟

[المشتاقة لوطنها]

السلام عليكم اخي حضرمي من باغيس

طبعا انا شفت ردود الاخوة كلهم ... وضحكت
بس انا بجيب لكم رأيي

انا مع الزواج الثاني والثاني فقط وذلك لعدة شروط او عدة اسباب


وخلونا نتناقش الاسباب :

مثلا ان ممكن يكون الزوج مسافر في احد البلدان وصعبة علية يرجع بلادة وصعبة كمان يجيب زوجتة لعندة


وكمان من الاسباب الاختلاف بين الزوجين ويصعب على الزوج طلاق الزوجة يمكن بسبب الاطفال
فيلجأ لزوجة ثانية



وكمان من بين الاسباب عدم انجاب الزوجة اطفال


هذي الاسباب بالنسبة لي هي الي تجيب الاعذار للزوج انة يتزوج


تحياتي

[مـــراد مـحـمـد]

الاخ حضرمي
شكلك ناوي على الثالثة !!!!!!!!!!!

[barywi]

وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ

يبيح الأسلام تعدد الزوجات، لكن بقيود (العدل، عدم الهجر ...إلخ). فيمكن للمسلم أن يتزوج من أربع نساء لقول الله تعالى في القرآن وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ{النساء-3}


يقول الله تبارك وتعالى : { فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .. } (17)

ويقول عز من قائل : { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ) (18) فكيف يمكن التوفيق بين النصين ؟ وما هي العدالة المطلوبة ؟

يقول الإمام القرطبى : (( أخبر الله تعالى بعدم استطاعة تحقيق العدل بين النساء في ميل الطبع في المحبة والجماع والحظ من القلب ، فوصف الله تعالى حالة البشر وأنهم بحكم الخلقة لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض .


هل هذا يكفي هل نقاشنا بغير نص قراني فيه امر من الله مع شرح كامل ونحن ونلف وندور الان
نبغا سماح او منع ياخوان الان الغرب بيحاول ينزل لكم بحث ان التعدد يطول العمر
لاتخافو استغفرالله العظيم اصبح كلامهم مقدس عند بعض العرب او كلنا نتبعهم
قوله تعالى: ((اليَوْم أكْمَلْتُ لكُمْ دِينَكُمْ وأتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دينا ً)) [المائدة:3 ].


بعد 1430 سنة نناقش تعدد الزجات انها مساله مافيها جدال امر الله واضح

ولكن كيف يشتتو عقولنا وعارفين العرب باعو بلدانهم برقصات

المهم ياحضرمي هب تزوج 17 لك راعه

[حضرمي من باريس]

اوووووووووووووووو
والله المتحدين كثار
بس والله معليش ما قدرت اقعد

اللي يبي يناقش
يقابلني هون
ليلة الخميس
عشان بكون فاضي

ومثل ما قلت
ابي نقاش حامي في نفس الوقت

يالله استاذنكم
ورمضان كريم

[حضرمي من باريس]

وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ

يبيح الأسلام تعدد الزوجات، لكن بقيود (العدل، عدم الهجر ...إلخ). فيمكن للمسلم أن يتزوج من أربع نساء لقول الله تعالى في القرآن وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ{النساء-3}


يقول الله تبارك وتعالى : { فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .. } (17)

ويقول عز من قائل : { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ) (18) فكيف يمكن التوفيق بين النصين ؟ وما هي العدالة المطلوبة ؟

يقول الإمام القرطبى : (( أخبر الله تعالى بعدم استطاعة تحقيق العدل بين النساء في ميل الطبع في المحبة والجماع والحظ من القلب ، فوصف الله تعالى حالة البشر وأنهم بحكم الخلقة لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض .


هل هذا يكفي هل نقاشنا بغير نص قراني فيه امر من الله مع شرح كامل ونحن ونلف وندور الان
نبغا سماح او منع ياخوان الان الغرب بيحاول ينزل لكم بحث ان التعدد يطول العمر
لاتخافو استغفرالله العظيم اصبح كلامهم مقدس عند بعض العرب او كلنا نتبعهم
قوله تعالى: ((اليَوْم أكْمَلْتُ لكُمْ دِينَكُمْ وأتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دينا ً)) [المائدة:3 ].


بعد 1430 سنة نناقش تعدد الزجات انها مساله مافيها جدال امر الله واضح

ولكن كيف يشتتو عقولنا وعارفين العرب باعو بلدانهم برقصات

المهم ياحضرمي هب تزوج 17 لك راعه

عميدنا الغالي
كل عام وانت بخير
والله انك صميت راسي بذالكلام
صح كلامك والله
بس نناقشهم عشان ننورهم بس هههههه
يعني معظم اللي هنا من الشباب تربات النيدو والبيبسي
يعني جيل يبيله بالصميل عشان يفهم
بس ما تخاف انا لهم والاجر على الله

اشوفك ليلة الخميس خليك حاضر هون بليز

يالله رمضان كريم وسلام

[الهاشمية]

انا يا جماعة اييد ان الرجال يتزوج ويثني بمرة ثانية في حالة ان المراه مقصرة مع زوجها فقط

والهربة

[سامح الجنوب]

يعني معظم اللي هنا من الشباب تربات النيدو والبيبسي
يعني جيل يبيله بالصميل عشان يفهم

\:

وين الشباااااااااااااب بأحاول أجي يوم الخميس وبنشوفك يا حضرميكو \:

[فارس محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أفضل المرسلين سيدنا محمدآ خاتم الأنبياء والمرسلين

دعني أجهز طريقآ للنقاش ليوم غدآ من اليوم أخي الكريم .

مقدمه :

لاأعتقد أننا سنختلف في أنه من الخطاء أن نأخذ جزء صغير من أيه ونكتفي به وألا لأخذ كل شخص منا بعض كلمات من بعض أيات القرآن الكريم وأكتفى بها ليحلل لنفسه ويحرم لنفسه مايريده مبررآ أن ذلك ذكر في القرآن الكريم ...

لنأتي الأن الى موضوعنا وهو تعدد الزوجات ....

لم يذكر في القرآن الكريم بأكمله موضوع تعدد الزوجات ألا في أيه واحده وهي الأيه الثالثه في سورة النساء ...

ولكن لابد لنا كمسلمين أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتمعن في كتابه توجب علينا قرآة الأيات السابقه والتاليه كي نفهم سياق وهدف ومحتوى ماتم التحدث حوله أو ماأراد رب العالمين أن يوصله ألينا ...

دعنا نقوم بقرآة الأيات الأولى من سورة النساء والى أن نصل الى تلك الأيه التي تم فيها ذكر صلاحية النكاح مثنى وثلاث ورباع ...

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُوا۟ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرۡحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبًا 1

وَآتُوا۟ الۡيَتَامَى أَمۡوَالَهُمۡ وَلاَ تَتَبَدَّلُوا۟ الۡخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأۡكُلُوا۟ أَمۡوَالَهُمۡ إِلَى أَمۡوَالِكُمۡ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا 2

وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلاَّ تُقۡسِطُوا۟ فِي الۡيَتَامَى فَانكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثۡنَي وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلاَّ تَعۡدِلُوا۟ فَوَاحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَانُكُمۡ ذَٰلِكَ أَدۡنَى أَلاَّ تَعُولُوا۟


صدق الله العظيم

لو تمعنا في بداية السوره وفي الأيه الأولى سنجد أن الله سبحانه وتعالى أمرنا أن نتقي الله في الأرحام .....

وفي الأيه الثانيه أمرنا أن نأتي اليتامى أموالهم وأن لانأكل أموالهم ألى أخر الأيه

وتأتي الأيه الثالثه وتقول بالمعنى الصريح أن خفنا أن لانقسصد ( أي لانعدل فالقصد هنا هو العدل ) في اليتامى ففي هذه الحاله يسمح لنا أن ننكح ماطاب لنا من النساء مثنى وثلاث ورباع ....

أي أن موضوع السماح للزواج بالثانيه مرتبط بشرط الخوف في عدم القسط في يتامى !!!! ؟؟؟؟ ولكن من هم هؤلاء اليتامى !!! ؟؟؟؟

دعنا نتمعن قليلآ :

-يتامى وخوف من عدم العدل في اليتامى ...!!!

ماهو تعريف اليتيم في اللغه العربيه !!! ؟؟؟

اليتيم في اللغه العربيه هو الطفل القاصر الفاقد للأب فقط
ففاقد الأم لا يسمى يتيم في اللغه العربيه ....

أذآ هنا نتحدث عن أمرآه لديها يتامى ( أي أرمله مات زوجها ولديها أطفال قاصرين هم يتامى لأنهم فقدوا أبوهم )

وحدد رب العالمين في الأيه ( مثنى وثلاث ورباع) بدء من المرآه الثانيه أي أن الرجل في هذه الحاله لابد وأن يكون متزوج من قبل لهذا بدء بمثنى .... فالذي يثني الكره يعني أنه لديه الأولى ليكررها .....

وبما أن في الأيه الأولى من سورة النساء يحثنا سبحانه وتعالى بصلة الرحم ويحثنا أن نتقيه في أنفسنا وفي أنفس غيرنا لأنه خلقنا من نفس واحده ....

وبعدها ينتقل سبحانه وتعالى ويأمرنا بأن نعتني باليتامى وأن لانأكل أموالهم ...ولانخلط أموالهم ألى أموالنا .....

لنقف هنا قليلآ ....

أمرآه أرمله مات زوجها ولديها أطفال هم اليتامى ....
ورجل متزوج ولديه أطفال
أمره الله أن يعتني بأولائك الأطفال اليتامى وبتلك الأرمله ....

فكيف يعتني بهم وبها !!! ؟؟؟ وقد أمر من رب العالمين أن يتقي ربه وأن لايخلط أموالهم بأمواله ولايأكلها ....!!!

وهنا يأتي حرص رب العالمين لتسهيل أمر التقوى لذلك الرجل المتزوج ....

فيقول له :

أن خفت أن لاتعدل في أولائك اليتامى وتلك الأرمله .... والعدل هنا في التقصير من زيارتهم والأعتناء بهم وتلبية حاجتهم وأعطائهم حقهم والتصرف بأموالهم التي ورثوها من أباهم الذي مات بالحق ولايأخذ من تلك الأموال شيئ ويصرفه على نفسه أو زوجته أو أولاده .....
ولكي يستطيع الرجل أن يعتني بتلك الأرمله وباليتامى ( أولادها)
سمح الله للرجل أن طاب له ولها أن يتزوج تلك الأرمله كي يعولها ويعول أطفالها اليتامى ...

أي أن شرط الزواج بالثانيه هنا مرتبط بشرطين :

1-أن يكون بأمرآه أرمله ولديها يتامى
2- الخوف من أنه لن يعدل ( يقسط) في اليتامى كونها أمرآه غريبه عنه ... وشرط هنا ( ماطاب لكم ) أي أن الرجل والأرمله راغبين بذلك .


والأيه واضحه تمامآ ومرتبطه باليتامى .....

أي أنت الأن أخي حضرمي من باريس

متزوج ..... ورغبت أن تتزوج أمرآه ثانيه .....
لابد وأن تكون تلك الأمرآه الثانيه أمرآه مرمله ولديها يتامى

وليس لديك الحق في الزواج بأمرآه أخرى ليس لديها أطفال يتامى ... أو تتزوج بنت بكر ....

فماردك على هذا ....!!! ؟؟؟

خالص الود

[فارس محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُوا۟ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرۡحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبًا 1
وَآتُوا۟ الۡيَتَامَى أَمۡوَالَهُمۡ وَلاَ تَتَبَدَّلُوا۟ الۡخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأۡكُلُوا۟ أَمۡوَالَهُمۡ إِلَى أَمۡوَالِكُمۡ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا 2
وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلاَّ تُقۡسِطُوا۟ فِي الۡيَتَامَى فَانكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثۡنَي وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلاَّ تَعۡدِلُوا۟ فَوَاحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَانُكُمۡ ذَٰلِكَ أَدۡنَى أَلاَّ تَعُولُوا۟ 3
وَآتُوا۟ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحۡلَةً فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٍ مِّنۡهُ نَفۡسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا 4
وَلاَ تُؤۡتُوا۟ السُّفَهَاء أَمۡوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمۡ قِيَاماً وَارۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَاكۡسُوهُمۡ وَقُولُوا۟ لَهُمۡ قَوۡلاً مَّعۡرُوفًا 5
وَابۡتَلُوا۟ الۡيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُوا۟ النِّكَاحَ فَإِنۡ آنَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدًا فَادۡفَعُوا۟ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَالَهُمۡ وَلاَ تَأۡكُلُوهَا إِسۡرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُوا۟ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلۡيَأۡكُلۡ بِالۡمَعۡرُوفِ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَالَهُمۡ فَأَشۡهِدُوا۟ عَلَيۡهِمۡ وَكَفَي بِاللّهِ حَسِيبًا 6

صدق الله العظيم

أرفقت الأيات هذه للتمعن !!!

ماهو الموضوع الذي يحدثنا الله عز وجل عنه في هذه الأيات !!! ؟؟؟

للتمعن فهذا سيكون له دور في نقاشنا فيما بعد !!!

والسلام عليكم