رؤية وتصور للخروج بالوطن الى برالأمان

[فارس محمد]

الوقت المناسب هو عندما تكون نسبة الأميه متدنيه ويكون الشعب واعي ومتمسك بعقيدته ودينه عندما يكون القانون هو السيد وليس القبيله والمجسوبيه ونظام الغاب وعندما تكون أشجار الفواكه أكثر من أشجار القات عندها سيكون الوقت مناسب.

ودمت بخير

وعندما تكون أشجار الفواكه أكثر من أشجار القات

عندها قد يصحى هذا الشعب المخدر.

[Ibn Sanaa]

تسلم والله أخي أبن صنعاء الوقت لم يحن بعد للأسباب التي ذكرتها.

للجميع تحياتي

تسلم أستاذي ...............

ودمت فخرآ لنا في هذا المنتدى.

مبروك التوقيع الجديد توقيع رهيب.

[وطني]

أنا مع أبن صنعأ الأسم غريب والطرح أغرب !! أعتقد أن ألأسم ..........؟؟؟ والطرح انفصالي ..اليمن لم تعد تستحمل التنظيمات السرية والأنقلابات . اعتقد أن مشروع أحزاب اللقاء المشترك هو الوسيلة المثلاء لأخراج اليمن من حالته الراهنة .. وهذا رائيي وأنا لاأنتمي الى أي حزب ....

[الشرق]

الوقت المناسب هو عندما تكون نسبة الأميه متدنيه ويكون الشعب واعي ومتمسك بعقيدته ودينه عندما يكون القانون هو السيد وليس القبيله والمجسوبيه ونظام الغاب وعندما تكون أشجار الفواكه أكثر من أشجار القات عندها سيكون الوقت مناسب.

ودمت بخير

كيف ومتى سيتحقق ذلك أخي العزيز .. هل سننتظر .. وكم يجب علينا الإنتظار ..

[Ibn Sanaa]

كيف ومتى سيتحقق ذلك أخي العزيز .. هل سننتظر .. وكم يجب علينا الإنتظار ..

مرحبآ بعودتك أيها الشرق اليماني................

في التائني السلامه...........

أنت وأنا نحن أثنين........... الرياشي وغريب الدار أصبحنا أربعه............. جهيمان وبحر أصبحنا سته........... وأذا أنظم آلينا الوحيشي وعادل سنكون ثمانيه...........................

نذهب ونقنع فارس وعميدنا ..............فنكون عشره..........

نختلف جميعآ في أسلوب الطرح وربما في بعض الأولويات ولكن الهدف واحد , أن أتفقنا أن نضع كل شيئ جانبآ وضحى البعض منا وتنازل عن رأيه القائل أن طريقته هي الأفضل وجعلنا الأولويه في تحقيق الهدف سويآ سنصل سريعآ الى الهدف الذي كلنا نريده وبعدها بأمكاننا الأهتمام بتلك الأشياء الجانيه...........

أما أذا أنشغلنا بيننا البين برغم أن الهدف واحد ومعروف بحل مشاكل جانبيه يعرضها كل واحد منا على حده فسيكتب لنا أما الفشل أو الأفتراق ............ ولن يأتي الوقت المناسب...........

أن علينا واجبات مهمه أمام مجتمعنا والمحيط الذي حولنا فنحن نعتبر الشباب الواعي والأمل لتجهيز جيل واعي يتوجه نحو التوحد والتغيير الهادف وأن لم يكن لنا نصيب أن نرى ثمار أعمالنا فسينعم بها أولادنا...............

من طلب العلا.............. سهر الليالي.

ودمت بخير أخي العزيز

[السميفع يشوع]

أنا مع أبن صنعأ الأسم غريب والطرح أغرب !! أعتقد أن ألأسم ..........؟؟؟ والطرح انفصالي ..اليمن لم تعد تستحمل التنظيمات السرية والأنقلابات . اعتقد أن مشروع أحزاب اللقاء المشترك هو الوسيلة المثلاء لأخراج اليمن من حالته الراهنة .. وهذا رائيي وأنا لاأنتمي الى أي حزب ....

الأخ وطني حياك الله

انت مع أبن صنعاء هذا رايك وهذا حقك

لكن ألأسم ليس غريب على من يقراء التاريخ
فهو من قاوم الغزاه من قلعة حصن الغراب (بالحاف شبوه)
يطول الشرح وهذا له موضوخ آخر مستقل

شكراً لك أخي

[السميفع يشوع]

مرحبآ بعودتك أيها الشرق اليماني................

في التائني السلامه...........

أنت وأنا نحن أثنين........... الرياشي وغريب الدار أصبحنا أربعه............. جهيمان وبحر أصبحنا سته........... وأذا أنظم آلينا الوحيشي وعادل سنكون ثمانيه...........................

نذهب ونقنع فارس وعميدنا ..............فنكون عشره..........

نختلف جميعآ في أسلوب الطرح وربما في بعض الأولويات ولكن الهدف واحد , أن أتفقنا أن نضع كل شيئ جانبآ وضحى البعض منا وتنازل عن رأيه القائل أن طريقته هي الأفضل وجعلنا الأولويه في تحقيق الهدف سويآ سنصل سريعآ الى الهدف الذي كلنا نريده وبعدها بأمكاننا الأهتمام بتلك الأشياء الجانيه...........

أما أذا أنشغلنا بيننا البين برغم أن الهدف واحد ومعروف بحل مشاكل جانبيه يعرضها كل واحد منا على حده فسيكتب لنا أما الفشل أو الأفتراق ............ ولن يأتي الوقت المناسب...........

أن علينا واجبات مهمه أمام مجتمعنا والمحيط الذي حولنا فنحن نعتبر الشباب الواعي والأمل لتجهيز جيل واعي يتوجه نحو التوحد والتغيير الهادف وأن لم يكن لنا نصيب أن نرى ثمار أعمالنا فسينعم بها أولادنا...............

من طلب العلا.............. سهر الليالي.

ودمت بخير أخي العزيز

حياك أخي

وشكلوا حزب أيش رايك وتبنوا تصوري ههههههههههههههههه

تقبل تحياتي

[جهيمان]

أخي السميفع يشوع

منذُعدة أيام وأنا عندما أدخل وأراء موضوعك اجلس أفكر فيما طرحة

وقد سبق وان أشرة في أحد مداخلاتي بأن الوقت لم يحن بعد

ولكني أقول لماذا لانبداء في ألأعداد لذلك لأنه سياخذ وقت طويل ألأعداد في تقديري

أخي السميفع لاتظن أني موافقك ميه في الميه لا, النقاش والحوار أعتبره من ظمن ألأعداد

لي عوده أن شا الله

[Ibn Sanaa]

حياك أخي

وشكلوا حزب أيش رايك وتبنوا تصوري ههههههههههههههههه

تقبل تحياتي

هل ستنظم الى حزبنا علشان نبني تصورك بسرعه ون ههههههههه مع بعض.

[الوحيشي]

موضوع رائع حقاً وأتمنى حقاً الوقت الكافي لأطيل عليكم بكتابتي المملئة ... لكن فلنعتبره أنه من حسن حظكم ونبدأ بالتركيز بمناقشة الرؤية ...


سأبدا من حيث إنتهيت أخي العزيز ... بقولك ...

لقد جربنا الصيغة التي تدار بها البلاد حاليا فكانت النتيجة هي التسلط الفردي والاسري والمناطقي وغياب الكثير من الحقوق والمصالح لابنا الشعب وضياعها .
ولهذا فقد آن الأوان لنعمل معا ونفكر بجدية للحفاظ على اليمن وضمان مستقبله المزدهر ومستقبل العلاقة
بين أبنائه

أنت مازلت تقول أننا جربنا هذه الصيغة ... وعلينا معرفة معيار وتقييم تجاربنا فمن الصعب على الإنسان الحكم على أمر من تجربته فقط من تجربة واحدة ... فما عاشته اليوم وما تعيشه اليوم هو تجربة فردية ... وكما هي مثيلاتها من التجارب هي بين دوامة الفشل والنجاح ... ولكنها تظل تجربة واحدة تجعلك في نطاق محدود وغير مجدي للخروج بنتائج أكثر دقة للحكم على الآمر أو التجربة ... ولكن في نفس الوقت لا مانع من التجارب الاخرى لكن دونما المساس بالتجربة التي نعيشها على ضوء أنها تجربة وحيدة لا تعطينا المقياس الحقيقي لها كي نقيمها ...

طرح مشروعك لا أدري لماذا كان متعلق بشكل خاص بالمحافظات الجنوبية بشكل أكثر خصوصاً وكأنما المحافظات الشمالية تعيش في نعيم وفارق معيشي كبير عن المحافظات الجنوبية ... لهذا دعني أبين أن رؤيتك بها بعض التشويش العنصري الفكري للقارئ .. فالجميع يمر بنفس المضيق ... وبنفس المستوى ...

بخصوص فكرة الوحدة نفسها ... أنا أرى أن المسألة تتعدى فكر أخي الشرق فموت الرئيس أو التفكير فقط بأنها قائمة على أشخاص معينيين ... لهذا ليس علينا الإكتراث فعلياً دام أن هذا الآمر هو مطلب وإرادة شعب حقيقية .. وإن كانت غير ذلك فهي لا تستحق كل هذا العناء من التفكير والإستماته في إنجاحها ...

بخصوص الفيدرالية في الحكم .. فأعتقد أن هذا الآمر لا نستطيع القيام به لسبب بسيط .. بأن اليمن بها محافظات لا تمتلك ثروات بعكس ما هو حادث لمحافظات أخرى .. فسنجد في أن الدولة ستزرع طبقات بين المحافظات بشكل أكثر إشمئزازاً عن ما هو حادث بين فكر شمالي وجنوبي وسينتهي مفهوم الوحدة الحقيقي ... الوحدة ..من وجهة نظري هي المشاركة في كل شئ بين الشعوب بشكل متساوي .. فهذا هو المبدأ الإسلامي الحقيقي الذي نحن يجب أن نبني عليه رؤانا وتصورتنا ... فلماذا الإجحاف في حق أنفسنا كمسلمين والبحث عن فكر آخر طالما أننا أمتلكنا أفضل الرؤى والتصورات !!!

عموما بظل نظام الفيدرالية أمر رائع ولكنه ( يعني المشاركة السياسية والاجتماعية في السلطة، وذلك من خلال رابطة طوعية بين أمم وشعوب وأقوام، أو تكوينات بشرية من أصول قومية وعرقية مختلفة، أو لغات أو أديان أو ثقافات مختلفة وذلك في نظام اتحادي يوحد بين كيانات منفصلة في دولة واحدة أو نظام سياسي واحد – مع احتفاظ الكيانات المتحدة بهويتها الخاصة من حيث التكوين الاجتماعي، والحدود الجغرافية، واللغة والثقافة، والدين إلى جانب مشاركتها الفعالة في صياغة وصنع السياسات والقرارات، والقوانين الفيدرالية والمحلية )

وأين أخي الكريم الإسلام من ما كتب .....

أمر رائع أن نجد حلول لكن دعني أنبهك إلى أن مسألة الفيدرالية ليست هي النظرة الأفضل للوطن فأنا على ثقة بأن هنالك من هو يرى بأن بالكونفيدرالية هي الحل الأفضل ... وآخرون يطلبون بأمور ومصطلحات سياسية أخرى ... ولكنهم في نفس الوقت لم يعطوا هذه التجربة حقها ... لأنها تظل تجربة واحدة .... علينا إعادة تصحيح مفهوم النظام الحالي إلى نصابه لكي نصل إلى الحل السريع والصحيح

آوه نسيت بأني وعدتكم بعدم الإطالة ولكن لا أدري هل هو داء الثرثرة أم هو نسياني المستمر ؟

المعذرة عن ما حدث ..

تحياتي لك ودمت بود

[الشرق]

موضوع رائع حقاً وأتمنى حقاً الوقت الكافي لأطيل عليكم بكتابتي المملئة ... لكن فلنعتبره أنه من حسن حظكم ونبدأ بالتركيز بمناقشة الرؤية ...


سأبدا من حيث إنتهيت أخي العزيز ... بقولك ...



أنت مازلت تقول أننا جربنا هذه الصيغة ... وعلينا معرفة معيار وتقييم تجاربنا فمن الصعب على الإنسان الحكم على أمر من تجربته فقط من تجربة واحدة ... فما عاشته اليوم وما تعيشه اليوم هو تجربة فردية ... وكما هي مثيلاتها من التجارب هي بين دوامة الفشل والنجاح ... ولكنها تظل تجربة واحدة تجعلك في نطاق محدود وغير مجدي للخروج بنتائج أكثر دقة للحكم على الآمر أو التجربة ... ولكن في نفس الوقت لا مانع من التجارب الاخرى لكن دونما المساس بالتجربة التي نعيشها على ضوء أنها تجربة وحيدة لا تعطينا المقياس الحقيقي لها كي نقيمها ...

طرح مشروعك لا أدري لماذا كان متعلق بشكل خاص بالمحافظات الجنوبية بشكل أكثر خصوصاً وكأنما المحافظات الشمالية تعيش في نعيم وفارق معيشي كبير عن المحافظات الجنوبية ... لهذا دعني أبين أن رؤيتك بها بعض التشويش العنصري الفكري للقارئ .. فالجميع يمر بنفس المضيق ... وبنفس المستوى ...

بخصوص فكرة الوحدة نفسها ... أنا أرى أن المسألة تتعدى فكر أخي الشرق فموت الرئيس أو التفكير فقط بأنها قائمة على أشخاص معينيين ... لهذا ليس علينا الإكتراث فعلياً دام أن هذا الآمر هو مطلب وإرادة شعب حقيقية .. وإن كانت غير ذلك فهي لا تستحق كل هذا العناء من التفكير والإستماته في إنجاحها ...

بخصوص الفيدرالية في الحكم .. فأعتقد أن هذا الآمر لا نستطيع القيام به لسبب بسيط .. بأن اليمن بها محافظات لا تمتلك ثروات بعكس ما هو حادث لمحافظات أخرى .. فسنجد في أن الدولة ستزرع طبقات بين المحافظات بشكل أكثر إشمئزازاً عن ما هو حادث بين فكر شمالي وجنوبي وسينتهي مفهوم الوحدة الحقيقي ... الوحدة ..من وجهة نظري هي المشاركة في كل شئ بين الشعوب بشكل متساوي .. فهذا هو المبدأ الإسلامي الحقيقي الذي نحن يجب أن نبني عليه رؤانا وتصورتنا ... فلماذا الإجحاف في حق أنفسنا كمسلمين والبحث عن فكر آخر طالما أننا أمتلكنا أفضل الرؤى والتصورات !!!

عموما بظل نظام الفيدرالية أمر رائع ولكنه ( يعني المشاركة السياسية والاجتماعية في السلطة، وذلك من خلال رابطة طوعية بين أمم وشعوب وأقوام، أو تكوينات بشرية من أصول قومية وعرقية مختلفة، أو لغات أو أديان أو ثقافات مختلفة وذلك في نظام اتحادي يوحد بين كيانات منفصلة في دولة واحدة أو نظام سياسي واحد – مع احتفاظ الكيانات المتحدة بهويتها الخاصة من حيث التكوين الاجتماعي، والحدود الجغرافية، واللغة والثقافة، والدين إلى جانب مشاركتها الفعالة في صياغة وصنع السياسات والقرارات، والقوانين الفيدرالية والمحلية )

وأين أخي الكريم الإسلام من ما كتب .....

أمر رائع أن نجد حلول لكن دعني أنبهك إلى أن مسألة الفيدرالية ليست هي النظرة الأفضل للوطن فأنا على ثقة بأن هنالك من هو يرى بأن بالكونفيدرالية هي الحل الأفضل ... وآخرون يطلبون بأمور ومصطلحات سياسية أخرى ... ولكنهم في نفس الوقت لم يعطوا هذه التجربة حقها ... لأنها تظل تجربة واحدة .... علينا إعادة تصحيح مفهوم النظام الحالي إلى نصابه لكي نصل إلى الحل السريع والصحيح

آوه نسيت بأني وعدتكم بعدم الإطالة ولكن لا أدري هل هو داء الثرثرة أم هو نسياني المستمر ؟

المعذرة عن ما حدث ..

تحياتي لك ودمت بود

أهلا ومرحباً بالمدير ... طالت الغيبة ... وقلما تظهر مشاركاتك

وإعلم أخي الكريم بأن مواضيعك شيقة وممتعة ونستفيد منها كثير ..

فنحن بالكاد نراها فأرجو أن لا تبخل علينا بعدم الإطالة .. كلا أطل ... فالقول المفيد ليس بثرثرة ..

وجزاك الله خير ...


أما عن الحكم الفيدرالي أو الكنفودرالي ، فقد نـُشرت قبل فترة ليست بطويلة وثيقة جاء فيها كيفية كينونة ذلك الحكم في اليمن ، وأعتقد بأنك قد قرأتها أو مرت عليك ، فما رأيك فيها .. وهي التالي:



تقسيم اليمن

وعرضت الوثيقة السرية التي من المتوقع الإعلان عنها قريباً التصور الأولي لتقسيم اليمن إدارياً في ظل النظام الفيدرالي الذي تنادي به إلى أربع ولايات أو مقاطعات أو أقاليم مثلا ، وهي كالتالي :
الإقليم الأول ويسمى إقليم حضرموت ، والذي يتكون من المحافظات التالية :
محافظة المهرة ، وحضرموت ، وشبوه ، ومأرب ، وأبين ، والبيضاء ..
الإقليم الثاني والذي أسمته الوثيقة بإقليم عدن يتكون من محافظات لحج، وعدن، وتعز، والضالع ، وإب .
الإقليم الثالث ، إقليم صنعاء ويتكون من محافظات صعده ، والجوف ، وعمران ، وصنعاء ، وذمار .
الإقليم الرابع إقليم تهامة ويتكون من محافظات حجة ، والحديدة ، وريمه والمحويت .
وأضافت الوثيقة انه يتم تقسيم كل إقليم أو منطقة أو ولاية إلى عدد من المحافظات والمديريات ، ويكون لكل إقليم حكومة وبرلمان محليين منتخبين وكذا لكل محافظة سلطة تنفيذية ومجلس شعب منتخبين ، ويتكون البرلمان الفيدرالي من مجلسين منتخبين أحدهما تمثل المقاطعات فيه بشكل متساوٍ والأخر يكون التمثيل فيه بحسب عدد السكان .


برلمانياً وليس رئاسياً

وأهم النقاط التي احتوى عليها مشروع المعارضة اليمنية أن يكون النظام السياسي السائد برلمانياً وليس رئاسياً بحيث تكون الحكومة هي صاحبة السلطة التنفيذية بالكامل، وتخضع للمساءلة والمحاسبة أمام البرلمان .
وأضافت يجوز لكل مقاطعة أو إقليم أن يطلب الانفصال بطلب يقدمه ثلاثة أرباع أعضاء البرلمان المحلى إلى المحكمة الفيدرالية العليا ويجري تنظيم استفتاء في الإقليم ، وبالتالي يصبح الإقليم منفصلاً بموافقة ثلاثة أرباع ناخبيه.
وقالت : تكون هناك فترة انتقالية مدتها لا تقل عن خمسه وعشرين عاما يجري فيها تداول المناصب القيادية العليا (رئيس الحكومة الفيدرالية ورئيس الجمهورية ورئيس البرلمان الفيدرالي) بين الأقاليم الأربعة إلى أن يتم استكمال البنية المؤسساتية للدولة ، والفصل بين السلطات ، واستقلال القضاء ، ثم تكون هذه المناصب الثلاثة بالانتخاب دون شرط تداولها بين الأقاليم.


التأصيل التاريخي

أشارت الوثيقة إلى أن هذا النظام السياسي الإداري (الفيدرالية) رغم كونه صيغه حديثة متقدمة إلا أن له جذور عميقة ومتأصلة في مسار تاريخنا الوطني وفي سنة الرسول الأعظم صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ، ففترة حكم السبئيين كان النظام السياسي والإداري يقوم على لامركزية كاملة ، حيث كان نظاما خليطا من صيغة فيدرالية وكونفدراليه ، كان هناك مخاليف وكان لكل مخلاف مجلس أعيانه وملكه المنتخب ، ومن مجموع ملوك المخاليف كان هناك مجلس ملوك للبلد يطلقون عليه (المثامنه) بمعنى ثمانية ملوك ينتخبون من بينهم الملك الأكبر، والملك الأكبر هذا ليس له حق أن يتدخل مباشرة في شؤون أي مخلاف إلا من خلال ملكه .
وأضافت أن اليمن كانت في ظل هذا النظام البديع الذي استمر طويلا تنعم بالازدهار والتقدم والرقي والأمن والأمان والقوة حتى إذا ما جاء احد الملوك (المشعبين) ليفرض سلطته المركزية المطلقة على اليمن كلها ثارت الاضطرابات والفتن والحروب ، وانفتح الباب واسعا أمام الغزو الخارجي وهذا ما كان يحدث نادراً.


التأصيل الديني

أما في سنة نبينا ورسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى اله الموثقة والقطعية والثابتة كما وردت في (صحيفة المدنية) وهي أول وثيقة دستورية في التاريخ الإنساني يتم وضعها لتنظيم وتسيير شؤون وحياة المجتمع ، ومجتمع المدينة آنذاك كان مجتمع متعدد الأعراق والديانات ، حيث ورد التالي من معالم هذه الوثيقة الدستورية إلهامه :
أ) الدولة في الإسلام مدنية وليست دينية قائمه على عقد اجتماعي اختياري (هذا كتاب من محمد النبي بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم أنهم امة واحدة من دون النــــــــاس ، المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين ، وبنوا عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بالمؤمنين ، وذكر مثل هذا نزولا من الأعلى إلى الأدنى بالنسبة إلى بنى ساعدة وبنى جشم وبنى النجار وبني عمرو ابن عوف وبني النبيت وبني الاوس الخ.) وهذا يعني أن السلطة قاعدية تحتية وليست فوقيه علوية والصيغة هنا اختياريه بدليل قوله (وانه لا يحل لمؤمن اقر بما في هذه الصحيفة ..الخ)
ب) حرية المعتقد الديني (وان اليهود ينفقون مع المؤمنين ماداموا محاربين وان يهود بني عوف امة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم .
ج) السلطة العليا مهمتها مرجعا لفصل النزاع بدليل قوله(وانه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو شجار يخاف فساده فان مردة إلى الله والى محمد .

وتحياتي للجميع ...

[الشرق]

مرحبآ بعودتك أيها الشرق اليماني................

في التائني السلامه...........

أنت وأنا نحن أثنين........... الرياشي وغريب الدار أصبحنا أربعه............. جهيمان وبحر أصبحنا سته........... وأذا أنظم آلينا الوحيشي وعادل سنكون ثمانيه...........................

نذهب ونقنع فارس وعميدنا ..............فنكون عشره..........

نختلف جميعآ في أسلوب الطرح وربما في بعض الأولويات ولكن الهدف واحد , أن أتفقنا أن نضع كل شيئ جانبآ وضحى البعض منا وتنازل عن رأيه القائل أن طريقته هي الأفضل وجعلنا الأولويه في تحقيق الهدف سويآ سنصل سريعآ الى الهدف الذي كلنا نريده وبعدها بأمكاننا الأهتمام بتلك الأشياء الجانيه...........

أما أذا أنشغلنا بيننا البين برغم أن الهدف واحد ومعروف بحل مشاكل جانبيه يعرضها كل واحد منا على حده فسيكتب لنا أما الفشل أو الأفتراق ............ ولن يأتي الوقت المناسب...........

أن علينا واجبات مهمه أمام مجتمعنا والمحيط الذي حولنا فنحن نعتبر الشباب الواعي والأمل لتجهيز جيل واعي يتوجه نحو التوحد والتغيير الهادف وأن لم يكن لنا نصيب أن نرى ثمار أعمالنا فسينعم بها أولادنا...............

من طلب العلا.............. سهر الليالي.

ودمت بخير أخي العزيز

مرحبا أخي العزيز

أرحب بدعوتك لي ، فالله مع الجماعة
سنبحث في الأمر وكيف جدواه ... أرجو أن نأخذ الأمر بشيئ من الجدية .

حياك أخي

وشكلوا حزب أيش رايك وتبنوا تصوري ههههههههههههههههه

تقبل تحياتي

لماذ الضحك يا أخي العزيز ...

ما المضحك في الأمر ... وهل أن نكوِّن حزب مضحك ... وما العيب في ذلك

سامحك الله ...
وتقبل خالص تحياتي