ممنوع تجاوب (نعم) او (لا)... لعبة خطيرة

[أنيــن]

مع

مع الغربة أو ضد ؟

[رعد عدن]

ضددددددددها رغم انني فيها












مع الهجراان؟

[رائد فضاء]

الإدارة فن أم علم؟



الإدارة فن أم علم؟!

يدور جدل كبير بين رجال الفكر الإداري حول طبيعة الإدارة، أهي علم أم فن أم علم وفن معاً؟

الإدارة علم: يعني أنها تعتمد على الأسلوب العلمي عند ملاحظة المشكلات الإدارية وتحليلها وتفسيرها والتوصل إلى نتائج يمكن تعميمها.

الإدارة علم: أي لها مبادئ وقواعد ومدارس ونظريات تحكم العمل الإداري، كما أن تطبيق هذه المبادئ والنظريات يؤدي إلى نتائج محددة.

الإدارة فن: أي أن المدير يحتاج إلى خبرة ومهارة وذكاء في ممارسة عمله، وتعامله مع العنصر البشري لحفزه على الأهداف التنظيمية، لأن ليس كل من درس علم الإدارة قادر على تطبيقه. ففن الإدارة هو القدرة على تطبيق الإدارة في المجالات المختلفة.

الإدارة فن وعلم معا: من كل ما سبق يمكن القول بأن الإدارة فن وعلم معا، فالإداري يجب أن يعتمد على الكتب والنظريات الإدارية، بالإضافة إلى الخبرة العملية التي لا غنى عنها.

الصفات الإدارية التي يجب أن يتمتع بها الإداري

[رائد فضاء]

الإدارة وعلم الاجتماع

يهتم علم الاجتماع بدراسة الجماعات من حيث نشأتها وتطورها وتكوينها وتطور العلاقات فيها، فمن الضروري أن يلم الإداري بمبادئ علم الاجتماع، حيث تعتبر المؤسسة مجتمعا صغيرا، ودراسة علم الاجتماع تساعد في إدارتها والتعامل مع المجموعات الموجودة فيها. كما يساعد على خلق جو اجتماعي قائم على الود والاحترام بين الجميع.

[رائد فضاء]

أهمية التصريح باسمك:

أولاً: هو البوابة التي تربط بين القارئ والكاتب فإذا أغلقت هذه البوابة بالاسم المستعار انقطع التواصل والنفع، وإن وجد فهو قليل، أو لعدد معين من الناس فقط، والكاتبة المسلمة تمتاز بالعالمية، بمعنى أنها تخاطب الأمة الإسلامية بأسرها في العالم كله، طموحها عالٍ تريد أن تنفع أكبر قدر ممكن من الناس.. وإذا كانت الكاتبة مجهولة بالنسبة لقرائها فسيضعون حولها العديد من علامات الاستفهام.. من هي..؟ هل منهجها سليم..؟ ما العلم التي تحمله..؟ هل سيرتها طيبة..؟ كيف يمكن الاستفادة منها في الحقول الإعلامية الدعوية الأخرى..؟ ما هي الطريقة التي نستطيع من خلالها توجيه النقد لها أو النصيحة أو تزويدها بمعلومات مهمة حول المواضيع التي تبحث فيها؟ كيف نستطيع أن ننسق معها للقاء مع أخوات يرغبن تعلم فن الكتابة والتأليف وهي مجهولة الاسم والحال لدينا..؟ كيف..؟ من..؟

الجواب: لا نعرفها إنها "ثروة مهدرة" لم نستطِع توظيفها للاستفادة منها، ولا نقدها لنفيدها، ولا تشجيعها..!

ثانياً: أيهما يؤثر فيك أكثر المقال الذي ذيل باسم صاحبه..؟ أم المقال الذي ذُيل باسم مستعار..؟ إن التأثير على القارئ مطلب رئيسي عند الكاتب، فما فائدة الكتابة التي ليس لها أثر والاسم الصريح يساهم بقوة في عملية التأثير هذه ويعطيك المصداقية والثقة لدى القارئ..

ثالثاً: اسمك الذي وقعت به على كتابات ترضي الله وترفع دينك ووطنك سيكون شوكة في حناجر العلمانيات والمفسدات اللاتي يكتبن بأسمائهن صريحة لهدم الدين والأوطان أفلا تنفعين دينك باسمك..؟ أهذا كثير على الإسلام؟!

رابعاً: تعبدي الله بكتابة اسمك صريحاً، ليسهل وصول النساء إليك، واستفادتهن منك، لا سيما الراغبات في مجال الكتابة، ليجدن نماذج نسائية طيبة يستطعن الاستفادة منها كتوجيه، استشارة، تشجيع..

فالمرأة بحاجة لامرأة مثلها تتقن هذا المجال لتعينها وتصنع منها كاتبة، وما أدراك! قد ينفع الله بك إحداهن فتكتب، وقد تكون أعظم منك إخلاصاً وأسلم نية ويبقى لك أجر الدلالة، فلا تضيعي على نفسك الفرص "لا يكفي أن تكوني كاتبة.. بل صانعة كاتبات"!

خامساً: ستستفيدين كثيراً من تصويبات الآخرين لك، فالمرء لا يرى ما يشينه حتى يستخدم المرآة ثم يمكن من تعديل هذا وذاك بعد أن انعكست له الرؤية.. فما ظنك بمن سيرى نفسه من زوايا كثيرة، بمرايا متعددة، سيساعده ذلك بلا شك على إزالة ما يشينه والحفاظ على ما يزينه..

ولكن! ما رأيك بمن لا يملك مرآة أصلاً..؟ فكيف سيعدل نفسه؟

[رائد فضاء]

دعوة سليمان عليه السلام بالمغفرة لمن صلى في بيت المقدس: فعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثاً: حكماً يصادف حكمه، وملكاً لا ينبغي لأحدٍ من بعده* و ألاّ يأتي هذا المسجدَ أحدٌ لا يريد إلاّ الصلاة فيه إلاّ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إثنتان فقد أعطيهما* وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة" أخرجه النسائي وابن ماجة.

والرجاء المذكور في الحديث متحقق لنبينا بإذن الله، كما استجاب الله لدعوات سليمان عليه السلام. ولأجل هذا الحديث كان ابن عمر رضي الله عنهما يأتي من الحجاز* فيدخل فيصلي فيه* ثم يخرج ولا يشرب فيه ماء مبالغةً منه لتمحيص نية الصلاة دون غيرها* لتصيبه دعوة سليمان عليه السلام.

ثبات أهل الإيمان فيه عند حلول الفتن: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَما أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُ عَمُودَ الْكِتَابِ احْتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأْسِي فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي فَعُمِدَ بِهِ إِلَى الشَّامِ أَلَا وَإِنَّ الْإِيمَانَ حِينَ تَقَعُ الْفِتَنُ بِالشَّامِ" أخرجه أحمد.

أنها حاضرة الخلافة الإسلامية في آخر الزمان: عن أبي حوالة الأزدي رضي الله عنه قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسي أو على هامتي ثم قال: "يا ابن حوالة: إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَابِلُ وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ" أخرجه أبو داود وأحمد.

المسجد الأقصى ثاني مسجد وضع في الأرض بعد المسجد الحرام: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: "قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولاً؟ قال:المسجد الحرام. قال: قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كم كان بينهما؟ قال: أربعون سنة ثم أينما أدركتك الصلاة بعدُ فصله، فإن الفضل فيه" رواه البخاري.

قبلة المسلمين الأُولى: كانت القبلة إلى المسجد الأقصى لمدة ستة أو سبعة عشر شهراً قبل نسخها وتحويلها إلى الكعبة ببلد الله الحرام. أخرج البخاري ومسلم بالسند إلى البراء بن عازب رضي الله عنه قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً ثم صرفنا إلى القبلة.

مبارك فيه وما حوله: هو مسجد في أرض باركها الله تعالى، قال تعالى:{سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله}. قيل: لو لم تكن له فضيلة إلا هذه الآية لكانت كافية، وبجميع البركات وافية، لأنه إذا بورك حوله، فالبركة فيه مضاعفة. ومن بركته أن فُضل على غيره من المساجد سوى المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.

مسرى النبي صلى الله عليه وسلم: كان الإسراء من أول مسجد وضع في الأرض إلى ثاني مسجد وضع فيها، فجمع له فضل البيتين وشرفهما، ورؤية القبلتين وفضلهما. أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أُتيتُ بالبراق – وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه – قال: فركبت حتى أتيت بيت المقدس، قال: فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء قال: ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت، فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن، فقال جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى السماء.." .

دعوة موسى عليه السلام: كان من تعظيم موسى عليه السلام للأرض المقدسة وبيت المقدس أن سأل الله تبارك وتعالى عند الموت أن يدنيه منها. روى البخاري في صحيحه مرفوعاً: "فسأل موسى الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر ، فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر". قال النووي:"وأما سؤاله – أي موسى عليه السلام – الإدناء من الأرض المقدسة فلشرفها".

إليه تشد الرحال: أجمع أهل العلم على استحباب زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه، وأن الرحال لا تشد إلا إلى ثلاثة مساجد منها المسجد الأقصى، وتلك المساجد الثلاثة لها الفضل على غيرها من المساجد فقد ثبت في الصحيحين من رواية أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا".

مقام الطائفة المنصورة: قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق، ظاهرين على من ناوأهم وهم كالإناء بين الأكلة، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" قلنا: يا رسول الله، وأين هم؟ قال:"بأكناف بيت المقدس". أخرجه الطبراني في الكبير وصححه الألباني.

[رائد فضاء]

اكتوبر 2008

يعد خبراء التجميل أن ماكياج العيون يمثل 80% من الماكياج الكامل ، فإذا قمت بعمل ماكياج العيون المناسب فقد أنجزت أهم ركائز الماكياج ، وإليك أربع خطوات للتأكد من أنك تقومين بعمل ماكياج العيون : 1. اختاري ظلال العيون المناسب : إن اختيار الظلال المنا عدد الزيارات

[رائد فضاء]

يعتبر النوم الكافي والسليم مهم جداً لا سيما بعد أن أصبح النوم رديفاً لممارسة الرياضة البدنية، وأمست الساعات التي نقضيها بالليل مستغرقين في نوم هانئ ومريح أحد وسائل الوقاية من الأمراض واحد وسائل الحفاظ على الذاكرة وقدرات التفكير الذهنية وحينما تواجهي صع عدد الزيارات:168

[رائد فضاء]

بعد معرفة فوائد الجمالية للزيوت الأساسية في كل التركيبات عن طريق فرز النباتات العطرية تحت تأثير الطاقة الشمسية تصبح العطور المركزة غنية بعدة عناصر ثمينة ينصح بها كعلاج ولا يجوز مقارنتها بأي مادة صناعية، وعند استنشاقهما تحمل الجزئيات المتطايرة من الزيوت عدد الزيارات

[رائد فضاء]

هل سيأتي ذلك اليوم الذي سأختمر فيه أنا ومنى وهدى ورؤى عنكِ أيتها الزوجة؟! نعم أنتِ أنتِ.. فلا تظني أنني أتحدث عن أحدٍ غيركِ! لأن الاختمار عن الرجل أمر مفروغ منه فقد أذعنتُ لهذا الأمر الإلهي أنا وأنتِ.. إلا أنني أراكِ لاتمتثلين للنهي عن وصف المرأة سواء أ عدد الزيارات:33

[رائد فضاء]

بتلقائية وجدت يدي قد امتدت تجاه كتفي تلك المرأة التي اعتلت برج مراقبة لحياة ابنتها الزوجية *وقلت لها عفوا أيتها الأم فمكانك ليس هنا حيث عدم الغفلة عن شيء ألبتة من يوميات ابنتك وزوجها * فهاهو جدولك قد امتلأ بما تدوني فيه من ملحوظات يومية مبنية عدد الزيارات:143 - عدد التعليقات: 15

[رائد فضاء]

تقدم شاب ملتزم لخطبة فتاة غير ملتزمة، فوافقت الفتاة.. وبعد أن سمع مجتمعها بالخطوبة حادثها: كيف توافقين على شاب من مواصفاته أنه سيحرمك الشيء الكثير من رغباتك؟ قالت بصوت الواثقة المتمردة: سترون كيف سأغيِّر هذا الشاب. قالوا: نرى.

وبعد الزواج بثلاثة أيام، كان الزوج جالساً يشرب الشاي؛ فإذا بزوجته أقبلت في أبهى زينة، متبرجة بكامل مكياجها وملابسها مطرزة، والمكياج صارخ.

قالت له: دعنا نذهب.

قال لها: إلى أين؟

قالت: إلى السوق.

قال: حاضر.. ولكن انتظريني دقائق.

قالت: حسناً وبسرعة لا تتأخر.

صعد إلى غرفته، وخلع جميع ملابسه ما عدا اللباس المحيط بالعورة، وارتدى "الغترة والعقال" ولبس الشراب والحذاء ـ أكرمكم الله ـ ونزل بهذه الهيئة، فلما رأته قالت: ما هذا !!! لماذا أنت بهذا الشكل العجيب، فنظر لنفسه فقال: ما بي؟ أيوجد خطأ في منظري؟ قالت: نعم عارٍ، ولحيتك نصف صدرك، وغترة وعقال وجزمة.. ما هذا؟ قال: أتعنين أن شكلي خطأ؟ قالت: بكل تأكيد. قال لها: وأيُّنا أكثر خطأ؟ أنا الذي لم أفعل سوى ما يراه الناس عيباً، أم أنت التي تريدين الخروج وعليك من الله غضب؟ فجمالك لمن؟ وعطرك لمن؟ إن كان ليَّ، فأنا لا أحب أن يشاركني فيك أحد، وإن كان لغيري فأنتِ زوجتي ولست