نحن شعب لا ننفي أصلنا ولا نبحث عن اسم جديد لوطننا
نحن شعب واحد لا شعبان ونحن امة واحده لا امتان
لم تفلح الحوارات السابقه معهم ولا الادله التي برهنا على صدق ادعائنا
اننا شعب واحد ووطن واحد :
استغرب استمرارهم في في تسطير الاكاذيب واكاد اجزم انها ليست من تخطيطهم
بل هم مجرد ادوات تنفيذ ليس الا ومع ذلك لابد من تذكيرهم ان مخططهم واضح
ومكشوف ويدور مخططهم اولاُ حول نقتطان اساسيتان هما :
1 – هناك شعبان ( جنوبي – واخر شمالي ))
2 – هناك وطنان ( اليمن الشمالي _ الجنوب العربي كم يسموه ))
تلك النقتطان يسخر لها كتاب الانفصال اقلمهم لتثبيتها في عقول جيل يمني صاعد
ومن اجل تنفيذ ذلك الهدف استخدموا اساليب لا استطيع ان اصف مدى بشاعتها
ولكني اضعها هنا في نقاط مختصره :
1 – التفرقه (( شمالي و جنوبي ))
2- الكراهيه عبر الانتقاص من قيمة الاخر بدعاوي اكثر ما يقال عنها انها لا تمت
للواقع بصله .
3 – الاتهامات لشعب كامل مع ان المفسد ون معروفون وهم في الاصل من كل
محافظات اليمن .
ولايماني بأن الكلمه أمانه واعتقادي الجازم انها اشد من الرصاصه
ولخوفي ان ينجر ضعاف النفوس الى الردود عليهم بالمثل مما يؤدي
الى تحقيق هدف طالموا يحاربون في اغلب المنتديات لزرعه بين ابناء الوطن الوحد
كان لابد من وقفه ، ورغم انها وقفه بسيطه رغم وجود الكثير الا انها دليل قوي
على بطلان دعاويهم :
النقطه الاولى :
الشعب ليس شعبان وليس امتان كما تروجون هذه انساب بعض قبائل المحافظات
الجنوبيه :
نسب قبائل يافع : هم بنو يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث ذو رعين الاصغر بن زيد بنيريم ذو رعين الاكبر بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن حيس بن معاوية بن جشم بن عبدشمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بنزهير بن أيمن بن الهميسع بن حميربن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود ( عليه السلام )بن عابر بن شالخ بن أرفخشدبن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن أخنوخ -أدريس- بن يرد بن مهلائيل بن قينان بنأنوش بن شيث بن آدم عليه السلام
نسب قبائل حضرموت : قبيلة حضرموت
ورد ذكرها في التوراة باسم (حازرماوت ) الابن الثالث من ابناءيقطان ( قحطان
وقد عد الهمداني من بلدانهم المزين ومدودة وتريس ومشطةوتريم
اما نسبهم :بنو حضرموت بن سباء الاصغر بن كعب ...الى حمير الاصغر بنسباء الاكبر بن يشجب
3 ـ حضرموت بن قحطان: وبنوه قبيلة من قحطان بهم عرفت مدينة حضرموت من ارض اليمن . ذكر السويدى فى سبائك الذهب عن العبر قوله : ذهب أكثرهم واندرج باقيهم فى كندة وصاروا فى عدادهم . ومن حضرموت هؤلاء وائل بن حجر ، كتب إليه النبى صلي الله عليه وآله وسلم كتابا خاطبه فيه بألفاظ غريبة علي لغة قومه من حضرموت . ومنهم بنو الصدف ، فعن القلقشندى عن القضاعى فى خططه : حضروا فتح مصر واختطوا بها .
هذا فقط مثال لانني احتاج الى صفحات لكي احصر في انساب قبائل المحافظات الجنوبيه .
الوطن ليس وطنان
هي تسميه استعماريه سماه المستعمر البريطاني وانتم اليوم تدعون بها :
في عام 1911م عقد صلح بين الأمام يحيى حميد الدين وبريطانيا وتركيا أطلق عليه (صلحدعان) وفي هذا الصلح اعترفت بريطانيا بالحدود بين الشطرين مقابل اعتراف الأمام يحيىبهذا الصلح..حينها بدأ التشطير لليمن حيث عمد الاستعمار البريطاني إلى طمس هويةالمناطق الجنوبية اليمنية عندما أطلق عليها مسمى الجنوب العربيولكن أبناء اليمن فيالشطرين في السنين اللاحقة للصلح كانوا أكثر ارتباطاً كشعب واحد وثقافة واحدةوتوحدوا في النضال لتغيير أوضاع اليمن في الشمال والجنوب
وضعت هنا نقطتان كنتم تحاولون جهدكم طمسها وتعجزون عن الإتيان بالبراهين وفي مجمل تلك البراهين التي سقتها دليل واضح على ان الشعب اليمني هو شعب واحد ووطن واحد
نحن اليمنيون من اقصى المهره الى اقصى صعده وطن وارض فنحن نفتخر بوطننا وارضنا ولار نرضى
ان تسوقون لنا وطنان وشعبان لاننا لنا شرف لن نتنازل عنه ولو بكنوز العالم فنحن :
- الضاد بأرضنا ميلادها والعروبة عندنا أولادها والحميرية نحن أحفادها
- نحن أنصار الرسول في قديم الزمن وحاضره نحن الإبطال الجهابذة ونحن من صرنا سنة المختار في تلك الديار نهجنا نهج السلف ونحن ان شاء الله خير خلف لخير سلف
ونحن من قال الله فينا ((( ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونهم * اذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم *ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم).
ذكر نثر الدرر المكنون من فضائل اليمن الميمون وذكر السيوطي في الدرر المنثور وفي فتح البيان صديق خان قالا: ابن ابي حاتم في تفسيره
والبخاري في تاريخه والحاكم في الكنى * وابو الشيخ الطبراني في الأوسط *وابن مردوديه بسند حسن عن جابر رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله صل الله عليه وآله وسلم عن هذه الأيه* قال
(( قال هؤلاء من اهل اليمن من كنده ثم من السكون ثم من تجيب))
فأن جار الزمان علينا فنحن لا ننكر اننا ابناء جدآ واحد وابناء وطن واحد
- الأيه الثانيه :
قوله تعالى ( واذن في الناس بالحج) الأيه مخاطبا خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعد اتمامه بناء الكعبه * زادها الله شرفا وتعظيما * قال السيوطي في الدرر المنثور : اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما امر الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام ان ينادي الناس في الحج* صعد ابي قبيس فوضع اصبعيه في اذنيه ثم نادى : ( ان الله تعالى كتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم)
* فاجابوه بالتلبيه في اصلاب الرجال وارحام النساء * واول من اجابه
اهل اليمن ومثله في روح المعاني وسيرة الشامي من رواية ابن عباس .- ذكر فضائل اليمن من السنه المطهرة....
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
( أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرقّ أفئدةً ، الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية والفقه يمان ، رأس الكفر قِبَل المشرق ) رواه مسلم
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أشار رسول الله بيده نحو اليمن فقال
( الإيمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادين عند أصول أذناب البقر حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومُضر ) متفق عليه
عن جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض )
رواه احمد بإسناد صحيح
عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي قال
( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) رواه البخاري
عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي قال
( إني لبعُقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم ) رواه مسلم
ومعنى الحديث أن رسول الله سيزيح الناس بعصاه لأهل اليمن يوم القيامة عند الحوض
عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال : لما تزل قوله تعالى ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) قال
( هم قومك يا أبا موسى ) وأشر بيده إليه . رواه الحاكم على شرط مسلم
وجا في مسند احمد قوله صلى الله عليه وسلم ( نفس الرحمن من ارض اليمن )
عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا ) فقالوا قد بشرتنا فأعطنا
فتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) فقالوا جئنا نسألك عن هذا الأمر . رواه البخاري
عن سعيد قال : صدرت مع ابن عمر يوم الصدر ، فمرت بنا رفقة يمانية رجالهم الأدم وخطم إبلهم الجرز ،
فقال عبد الله بن عمر ( من أراد أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله وأصحابه ، فلينظر إلى هذه الرفقة )
رواه احمد وإسناده صحيح .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول ( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان والحكمة يمانية ) قال أبو عبد الله : سُمّيت اليمن لأنها يمين الكعبة رواه البخاري
بوّب الإمام البخاري في صحيحة ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل )
وبوّب الإمام مسلم في صحيحة ( باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه )
جاء أهل اليمن إلى رسول الله فقالوا : يا رسول الله نحن من قد عرفت ، جئنا من حيث عرفت ، فمن ولينا ، قال
( الله ورسوله ) قالوا ( حسبنا ورضينا ) صححه الواعي
عن أبي ثور الفهمي قال : كنا عند رسول الله يوماً فأُتي بثياب من المسافر –من اليمن- ، فقال أبو سفيان (لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله ) فقال رسول الله ( لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم ) رواه احمد والطبراني بإسناد حسن
عن عتبة بن عبد الله أنه قال : إن رجلاً قال يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم ، كثير عددهم ، حصينة حصونهم ، فقال ( لا ،، لعن الله فارس والروم ) ثم قال (إذا مروا بكم –يعني أهل اليمن- يسوقون نسائهم يحملون أبنائهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم ) رواه الطبراني واحمد بإسناد حسن
ويكفينى فخرآ ما اولادته اعلاه وان كنتم لا تؤمنون به اليوم .
Bookmarks