Originally Posted by
الوحيشي
أخي نشوان لو ما وصلوا لحقيقة ثابته قبل 14 قرن تجمعهم كلهم هذه أنا معاك فيها ولكن أنا متأكد أن لكل واحد منهم قناعه يؤمن بها أو توصل لحقيقة ترضيه ... وهذا ما نبحث عليه في هذا الموضوع ويجب أن يبحث عنه كل إمرئ فقد نكون في ضلاله يا نشوان وأتكلم بكل جد .. يا أخوان الواحد منا يريد التثبت هل هو على منهجيه صحيحه خاصة عندما يحدث نقاش على ثوابت .
بخصوص أني أقوم بأخذ العلم فقط من القرآن صدقني لن يكفينا فهنالك سنة مكمله له فأنا مؤمن بأن هنالك قرأن وسنة ... وعموما في موضوعي لم أذكر السنة ... الحديث كل الحديث عن القرأن وأن هنالك تضارب في التفسير والمفاهيم نريد أن نصل فيه إلى مكان ...
قرات الجزئيه الأخيره في ردك ... فما رأيك في سورة ( عبس وتولى ... ) وقصة موسى ... والقصة التي أوردها عادلـــ .... أتمنى أرى تعليقك في الموضوع لأنها سوف تفيدنا كثيراً في الموضوع وتجعل هنالك رأي أنا أبحث عنه ومخالف على أراء البقية .
تحياتي لك ودمت بود
لا يا شادي
القرآن أساس .. السنه مكمله له
رسول الله (ص) وضعلنا قاعده مهمه جدا في السنة ..
قال "سيكذب على من بعدي كما كذب على الأنبياء من قبلي فما أتاكم عني فأعرضوه على كتاب الله فما وافق كتاب الله فهو مني وانا قلته وان خالف كتاب الله فليس مني ولا أنا قلته"
فحتى القصص اللي تقول بأن رسول الله اخطأ ومش عارف ايش .. اعرضه على القرآن الكريم
هل ينطبق على ما وصف الله للنبي؟؟؟
مثلا
الله يقول" وإنك لعلى خلق عظيم" .. فلما أسمع ان الرسول بال قائما أو اي قصه تمس أخلاق رسول الله
عقلي حيقول مش ممكن .. هذه اكيد مدسوسه أو من الاسرائيليات
الله سبحانه يقول "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" .. فلما اسمع انه كان يخطئ او ينسى او يأمر الناس بشيء ويطلع غلط .. ويقلهم بعدها "مالي بدنياكم" .. عقلي بيقلي مش ممكن ..
أكيد هذه مدسوسه والهدف منها النيل من منزلة رسول الله (ص)
لما الله سبحانه يقول "يـا أيها ٱلرسول بلِّغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلَّغت رسالته وٱلله يعصمك من ٱلناس" ... فهل يعقل أن عصمة الله لنبيه لا تفلح في حمايته من السحر مثلا؟؟؟
هل يعقل أن المعصوم من الله واللذي لا ينطق عن الهوى يصيبه السحر .. هذا مدسوس الهدف منه تشكيك المسلمين بنبيهم .. مش بعيد يجي واحد بعدين يقول لا هذا الشيء رسول الله ما حرمه .. هو كان مسحور وقت ما حرمه ..
فهمت الآن يا شادي ايش اقصد بأنه القرآن هو الاساس ..
يعني هو القواعد الاساسية اللي بتقيس عليها كل شيء في الحياة
اما انت سألتني عن رأيي الشخصي .. فانا مؤمن بأن رسول الله معصوم عصمة كامله .. لا يخطئ في قول أو فعل .. وأن كل ما قاله رسول الله وحي من الله ..
لأن الله امرنا بإطاعة رسول الله مطلقا .. لم يحدد في أيش
" مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا "
مش قال "وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا " ... طيب .. أكيد أنه معصوم ما دام أمرنا نطيعه في كل شيء ولم يحدد
فلما أسمع حديث مثل "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى"
الحديث هذا ينطبق على القرآن انطباق كامل .. فليش ما اصدقه
وكيف تكون طاعته كامله تدخل الجنه بينما قد يكون في بعض الأشياء مسحور أو مخطئ!!!!
هذه قناعتي وهذا إيماني .. ولا اعتبر قصة "عبس وتولى" خطأ ..
فلو كان خطأ لكان الله وبخه .. ولم يعاتبه .. والآية أية عتاب
لأن لو تأملت في الآية والقصة .. رسول الله كان وقتها مشغول بالتبليغ لكبار القوم ..
والأعمى جاء وقتها وهو مشغول بهم والاعمى لم ينتبه أن رسول الله مشغول ..
حتى أن رسول الله (ص) كان دوما بعدها عندما يلاقي هذا الاعمى يقول له "اهلا بمن عاتبني فيه ربي"
اما قصة نبي الله يوسف .. فلا أعلم .. ولكن ليس هنالك دلالة على عصمة كل الانبياء في القرآن الكريم..
كلها تتحدث على عصمة رسول الله (ص) ولم يذكر شيء على عصمة الأنبياء ..
تقبل تحياتي .
Bookmarks