الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم العاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين اما بعد:
كل شيء خلقه الله تعالى له خصوصياته التي ميزه الله تعالى بها فالكون كله له تلك المميزات التي تميز الأرض عن السماء و الكوكب عن النجم و الحشرة عن الطيور و هكذا كل شيء له المميزات الخاصة بل إن كل من في المجموعة الواحدة له مميزاته الخاصة انظر إلى مجموعة الطيور فان العصفور مختلف عن الغراب و إلى مجموعة الحشرات النملة مختلفة عن دودة القز و هكذا الإنسان لا بد أن له ميزات مختلفة داخل المجموعة نفسها.
المسلم يعيش في هذه الأرض مع اليهود و النصارى و المشركين و كل هذه الفئات تختلف بأنها بدلت الذي هو أدنى و هو الكفر أما المسلم فقد رضي بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا فهو إذن متميز على من سواه من البشر فهم كما قال الرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم يأتون يوم القيامة كالشامة البيضاء على الثور الأسود. و لكن هل هناك تميز بين المسلمين أنفسهم؟
نعم انه التميز التربوي الذي غرسه الرسول الكريم صلى الله في أصحابه و هم يعيشون أجواء ضياع القيم الحضارية بكل المقاييس فاخرج جيلا شريفا عفيفا قويا شجاعا رهبانا بالليل فرسانا بالنهار و امتد ذلك الجيل إلى إن بدأت تدب الخلافات السياسية بين المسلمين و دخلت الخلافات العنصرية و الطبقية و انتقضت عرى الخلافة الإسلامية عروة عروة.
و نحن إذ نعيش عصر التميع الحضاري لم يعد إلا أن نسعى إلى إيجاد رؤية واضحة الحدود و محددة المعالم نسير عليها للوصول إلى ما وصل إليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و لكن هل ما هي ملامح التميز للشخصية الإسلامية المعاصرة؟
انه التميز الكامل في الروح و القلب و الجوارح فالمسلم خال من آفات القلب العقدية و الروحية من عبادة سوى الله تعالى و الإنابة إلى سواه و عبادية من عدم الخضوع و التذلل لسوى الله تعالى و عدم السجود لغيره تعالى و من أخلاقية فهو سليم من كل آفات اللسان من الكذب و الخيانة و الولاء و البراء فإنها من أولويات العقيدة الإسلامية و اسمع معي إلى ربعي بن عامر و هو يقول لرستم بعد أن دخل عليه ببغلته و اخذ يمزق ستائر قصره بحربته مستهينا بكل زخارف الدنيا و مفاتنها فيقول له رستم : ما الذي أتى بكم إلينا أيها البدو الآن و قد أعطيناكم ما تريدون؟
فيرد عليه : نحن قوم ابتعثنا الله لإخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد و من جور الأديان إلى عدل الإسلام و من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا و الآخرة.
انه التميز الحقيقي عليكم نعم إننا كنا كما قلت نأتي لنأخذ فتات مما عندكم و نقنع و لكن الآن لقد أسلمنا و أعزنا الله بالإسلام و لن نرضى إلا بالجنة إذا رضي الناس بالدنيا فنحن لا نرضى إلا بالجنة و إذا تقربوا إلى أهل الملك و السلطان فنحن لا نتزلف و لا نتقرب إلا إلى الله تعالى فهذا التميز الذي يسبغ الإسلام به أصحابه من أول جملة ينطقونها و هي الشهادتين.
و التميز الذي نراه هنا هو تميزا بكل المقاييس التميز العقدي نحن لا نعبد إلا الله تعالى و لا نرضي إلا الله تعالى "و من يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه" و بدلا من أن يفتخر بقيس و تميم يقول :
أبي الإسلام لا أب لي سواه إذا افتخروا بقيس أو تميم
انه التميز العبادي التام الذي إذا سجد الآخرون لغير الله تعالى سجد هو لله و نكر عليهم و دعاهم إلى الله "يا أبت لما تعبد من دون الله ما لا يسمع و لا يبصر و لا يغني عنك شيا" ثم يردد:
و رب يبول الثعلبان برأسه تبا لمن بالت عليه الثعالب
فلا يصرف جزءا من عبادته لغير الله تعالى و لا يسبح بحمد غير الله تعالى فهو كما قال الجنيد ( إن تكلم فلله و إن سكت فمع الله و إن مشى فإلى الله و إن عمل فبالله فهو مع الله في سكناته و إلى الله في حركاته و بالله في شغله و في الله صبره و شكره.
و حين ترى سبب إخراج لا الكفار لقوم لوط من قريتهم قالوا "اخرجوا ال لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون" لقد تميزوا بعفتهم و أخلاقهم الكريمة بأنهم يتطهرون مما لا يتعفف غيرهم من إتيانه.
و أخيرا أقول لكم وصية و هي قول الشاعر:
و كن في الطريق عفيف الخطى كريم السماع عفيف النظر ****و كن رجلا إن أتوا بعده يقولون مر و هذا الأثر
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
Reply With Quote
.gif)
(( أحبكم في الله )) 
Bookmarks