أحلف براس امك

[مس جيجي]

بسم الله الرحمن الرحيم

حلف اليمين عادةً ما يكون في أمور مهمة مثل الشهادة و المحاكم و غيرها من الأشياء و لكننا في أيامنا العادية تقول فين فلان فنقول و الله فلان راح كدة ... الخ

نذكر اسم الله ليس بغية الحلفان حقاً و لكنها الطريقة التي صرنا نتحدث بها قد تكون خطأً و لكن ما زلنا نستخدم اسم الله العظيم لنحلف..

يوم أمس أتصلت بي وحدة معرفة و تقلي أنت قلتي لفلانة اني عملت كدة و كدة ؟

قلتلها لا حبيبي أنت قلتي لا تقولي لحد و أنا ما قلت لحد.. قالت أحلفي:

قلت: و الله العظيم ما كلمت حد

قالت احلفي براس امك أحلفي براس اخوك الصغير

قلتلها لا ما بحلف.. قالت ليش كدة؟

قلتلها أولا قدني حلفتلك بإسم الله العظيم عد في أكبر من كدة حلفان؟ ثاني شئ انا مش مشركة! تدري أن الحلفان براس حد يعني شرك بالله؟ قلتلها انت مسلمة و لا مشركة؟

قالت الناس دي الأيام يحلفوا و الله العظيم على كل شئ.. فالحلفان الزايد يأكد اكثر

قلتلها صدقيني لا راس امي و لا راس اخي الصغير بيأكد كلامي هو كلمة وحدة "و الله العظيم" و تكفي

المهم الخلاصة...

ايش حكاية احلف براس امك دي!! عادني سمعت احلف براس الكعبة >> هي الكعبة ليها راس؟

و لا احلفي براس اعز من لك أو اقسم بالختمة...

يعني جد المفروض الواحد يتروى بالحلفان و لا يكون كل كلامه حلفان...

عاد في ناس تقلهم مثلا كيف الجو اليوم

يقول و الله و راسك حمى

يا جماعة ايش من راااااااس

هذا شرك شرك

أرجوا من كل من يسمع شخص يقول كدة يحاول يفهمه عواقب هذا النوع من الحلفان

تحياتي

[عادل دويسر]

جهل في الناس توارثوها كابر عن كابر .الحلف بغير الله أو صفة من صفاتهمحرم وهو نوع من الشرك ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم (لا تحلفوا بآبائكم منكان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت) وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (من حلفبغير الله فقد كفر أو أشرك) وثبت عنه أنه قال (من قال واللات والعزى فليقل لا إلهإلا الله) وهذا إشارة إلى أن الحلف بغير الله شرك يطهر بكلمة الإخلاص لا إله إلاالله وعلى هذا فيحرم على المسلم أن يحلف بغير الله سبحانه وتعالى لا بالكعبة ولابالنبي صلى الله عليه ولا بأبية او امة او الطلاق وهذه حالة متوغلة في كل مكان. .
شكرا لك المديرة .

[الصـامد]

عاد في حرام بالله

يا جيجي هذا ما يدل الا على قلة وعي في أمور الدين

تحية طيبة

[Alhomaiqani]

عاد باقي كثير
باقي احلف بمستقبلك وبصلاتك وبصيامك
واحلف بنظرك
بس اشوف الآن ان هذي الأيمان قلت شوي
يعني اذكر زمان كنت اسمعهم كثير ...بس الآن من النادر اسمعهم وبالأخص بين الأطفال

[القلم الذهبي]

صحيح ان الحلف بالله اصبح كالعادة
مثلا والله الجو عندنا جميل
والله اليوم مرهق وتعبان
كلها حلفان من دون تبرير ولكن يعتبر حلف بالله

ولكن بالنسبة لراس امك او اي راس فهذه لا نستخدمها وقد يستخدمها الاغلبية
وتعتبر شيء متغاضي عنه عند الكثير
بس الاكثر اهمية عندما يحلف السفهاء من الناس وخاصة في المجتمعات الغير اخلاقية من المسلمين
عندما يحاول تبرير مواقفة بالسب على امه او اخته كالحلف
واظن الجميع يعرف مقصدي بالسب والشتيمه


اشكرك اختي مس على موضوعك الذي يحتاج الى ترشيد لكل من حولنا بمثل عواقب هذه الاشياء

تحياتي

[ضياء]

للفائدة منقول وفيه شرح كافي عن الحلف وأنواعه


درس مختصر في الحلف والأيمان ( أنواعها مع تعريفها ) وبعض المسائل المهمة





الحمد لله القائل ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) والقائل ( وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ ) والقائل ( قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ )


والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير القائل ( من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ) متفق عليه والقائل( إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فلا يحلف إلا بالله ) البخاري ومسلم.. والقائل ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) أبو داوود والترمذي بإسناد صحيح

والقائل ( إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك ) مسلم

درس مختصر في الحلف والأيمان ( أنواعها مع تعريفها ) وبعض المسائل المهمة


تعريف الحلف : الـيمين وأَصلُها العَقْدُ بالعَزْمِ والنـية ومعناها




اصطلاحاً : هو تأكيد الشيء بذكر معظّم بصيغة مخصوصة بالباء أو التاء أو الواو




واليمين الشرعية هي اليمين بالله وحده وصفتها أن يقول : والله أو بالله أو تالله لأفعلن كذا أو لا أفعل كذا وهكذا لو حلف بغير اسم الجلالة من أسماء الله وصفاته كالرحمن والرحيم ومالك الملك وحياة الله وعلم الله ونحو ذلك ( قاله ابن باز رحمه الله تعالى )




أنواع اليمين




اليمين الشركية


تعريفها : هي الحلف بغير صفات الله وأسماءه *
مثال: ( والكعبة * والنبي * وحياتك )
حكمها : التحريم وهي من الكبائر * وهي من الشرك الأصغر إذا لم يعظم المحلوف به كتعظيم الله * فإن عظمه فهو شرك أكبر * وهذه اليمين لا تصح * ولا كفارة عليها إذا حنث * وتجب التوبة من فعلها لقوله صلى الله عليه وسلم ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) احمد والترمذي

اليمين




الغموس


تعريفها : هي أن تحلف بشيء من أسماء الله وصفاته كاذباً عمداً لأخذ حق لغيره أو بقصد الغش والخيانة .
مثاله : كأن يقول ( ورب الكعبة أن هذا الشيء لي ) وهو ليس له .
حكمها: محرمة وهي من كبائر الذنوب وليس لها كفارة * لأنها أعظم من أن تكفر * لكن تجب التوبة منها مع رد الحقوق المسلوبة إلى أهلها .
وسميت غموس لأنها تغمس صاحبها في الأثم ثم في النار . قال صلى الله عليه وسلم ( من حلف على يمين كاذبه ليقطع بها مال رجل مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ) متفق عليه ..
وتسمى أيضاً : اليمين الفاجرة

اليمين اللغو أو اللاغية


تعريفها : هي يمين لا تنعقد ولا يعتبر بها شرعاً * لكونها خطأ * ولهاصورتان *
الأولى: ما يجري على لسانه مما اعتاده من حلف من غير قصد كالذي يكثر في كلامه لا والله ..
الثانية : أن يحلف على شيء يظنه صواباً وهو خطأ .
حكمها : أنها لا تنعقد ولا يؤخذ عليها * ولا كفارة فيها لقوله تعالى ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم )

اليمين المنعقدة


تعريفها : هي تأكيد شيء بذكر أحد أسماء الله أو صفاته * على أمر في المستقبل بأن يفعله أو لا يفعله قاصداً اليمين متعمداً لها كأن يقول ( والله لا أفعل كذا )
حكمها : الجواز * وهي صحيحةمنعقدة * وإذ لم يلتزم بها فعليه الكفارة وسيأتي بيانها. وهي سبعة أقسام

1 – اليمين بالحلف بالله


تعريفها : هي تأكيد شيء بذكر أحد أسماء الله أو صفاته مستخدماً أحد أحرف القسم الثلاثة ( الباء * والتاء . والواو )
حكمها : الجواز وتكره كثرتها * ويستحب لمصلحة شرعية . وإذا قال حلفت ولم يحلف فهذا كذب وليست يمين .

2 – اليمين بالتحريم


تعريفها : هي تأكيد شيء بأن يحرم على نفسه أمراً مباحاً كأن يقول ( علي الحرام إن فعلت كذا ) دون أن يحدد الشيء المحرم . أو مع تحديد ما حرمه على نفسه مثل ( أن يقول لزوجته أنتي علي حرام إن فعلت كذا )
حكمه : جائز مع الكراهة ويرى السعدي أنه محرم .

3 – اليمين بالطلاق


تعريفها : هي تأكيد شيء بإيقاع الطلاق *كأن يقول ( علي الطلاق إن فعلت كذا )
حكمه : محرم وهو بدعة محدثة . واختلف العلماء هل يقع إذا لم يلتزم باليمين .؟ يرى الأكثر من العلماء أنه يقع إذا حنث . ويرى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ( بأن هذا يعود إلى نية الزوج الحالف * فإن كان قصده حمل نفسه وإلزامها وتحريضها ولم يقصد فراق زوجته لم يقع الطلاق وإلا وقع ) وهذا أعدل الأقوال

4 – اليمين بالكفر


تعريفها : هي تأكيد شيء بوصف نفسه بالكفر . كأن يقول ( أنا كافر أو يهودي أو نصراني أو غير مسلم إن فعلت كذا )
حكمها : محرمة وعليه كفارة يمين قال صلى الله عليه وسلم ( من حلف بملة غير الإسلام فهو كما قال ) رواه الشيخان

5 – اليمين بالظهار


تعريفها : هي تأكيد شيء بتشبيه زوجته بأمه بأن يقول الرجل لامرأته ( أنتي علي كظهر أمي إن فعلت كذا )
حكمها : محرمة ويجب على المظاهر أمرين إما الطلاق وإما الكفارة ويأتي بها قبل أن يتماسا والكفارة مغلظة ( عتق رقبه *وإن لم يجد صيام شهرين متتابعين * وإن لم يستطع إطعام ستين مسكينا )

6 – اليمين بالنذر


تعريفها : هي إلزام المرء نفسه بعمل لله تعالى لا يلزمه بقول يدل عليه كأن يقول : لله علي الصدقة بألف أو لله علي صلاة ركعتين أو صيام شهر أو نحوه .
حكمه : جائز مع الكراهية لنهيه صلى الله عليه وسلم عنه ولقوله ( لا تنذروا ) رواه الشيخان

وللنذر أحكام


تنبيه : يجب على ولي الميت قضاء نذره


1 – إذا نذر طاعة فيجب الوفاء به إن كان يطيقه لقوله صلى الله عليه وسلم ( من نذر أن يطيع الله فليطعه ) البخاري فإن لم يطقه أو لم يحدده من
الأساس فعليه كفارة يمين لقوله صلى الله عليه وسلم ( كفارة النذر كفارة اليمين ) رواه مسلم
2 – من نذر طاعة فله أن يتحول عنها إلى ماهو أفضل من جنسها ( كمن نذر الصلاة في المدينة فله أن يصلي في مكة )
3 – لا وفاء للنذر ولا كفارة في : إذا نذر فعل معصية . إذا نذر فيما لا يملك . إذا نذر في أمر مباح لا يطيقه أو فيه تعذيب للنفس

مسائل : إذا حلف الإنسان فهو مخير بين أمرين

1- أن يلتزم بها ولا يحنث ولا شيء عليه

2 – أن يتحلل من يمينه أو يحنث فعليه كفارة لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك ) مسلم ويستحب الحنث إذا كان يؤدي إلى خير والكفارة هي ( إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام )

تنبه : لا تدفع الكفارة نقوداً والكسوة تكون ثوباً يجزئ في الصلاة

مسألة : إذا علق حلفه بالمشيئة فهذه يمين غير منعقدة وإذا حنث لا كفارة عليها .. كما يجب على المسلم إبرار قسم أخيه إذا لم يكن هناك محظور ولا ضرر

مسائل : إذا حلف بمعصية فلا يجوز الوفاء بها وعليه كفارة..اليمين تزول بزوال السبب كمن حلف أن لا يدخل بيت فلان لأن فيه دش فإذا خرج الدش زال السبب

تنبيه : إذا حلف أيماناً متعددة على فعل واحد فلا تلزمه إلا كفارة واحدة مادام أن موجبها واحد .. ويجوز تقديم الكفارة على الحنث والحنث على الكفارة

فوائد : الحلف على المصحف : بدعة محدثة وليس بمشروع قاله الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى .. ومقولة أسألك بالله ليست بحلف ..

تقول اللجنة الدائمة ( يجوز الحلف بالله وصفاته، والقرآن كلام الله الذي هو صفة من صفاته فيجوز الحلف به )

تحذير : جاء في بعض كتب الحنفية .. من قال عن شيء : يعلم الله والأمر بخلافه صار كافراً خارجاً عن الملة ..لأنه نفى عن الله العلم ( أبن عثيمين رحمه الله )

لا يجوز الحلف بالكعبة ولا بغيرها من المخلوقات لقول النبي صلى الله عليه وسلم( من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ) متفق عليه ( ابن باز رحمه الله )

لا يجوز الحلف بالصلاة ولا بالذمة ولا بالحرج ولا بغير ذلك من المخلوقات ، فلا يقول بذمتي ما فعلت كذا ولا بذمة فلان ولا بحياة فلان ولا بصلاتي .. ابن باز

الحلف بغير الله له حالات :

1 - شرك أكبر : إن اعتقد الحالف أن المحلوف به مساوٍ لله تعالى في التعظيم .

2 - شرك أصغر : تعظيم المحلوف به من غير اعتقاد المساواة . كفارة الحلف بغير الله قال صلى الله عليه وسلم (من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق) البخاري

قال ابن مسعود رضي الله عنه ( لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا )

فوائد حفظ اليمين : أنها تبعث على الصدق والثبات ويحمي الإنسان من جريان اللسان باليمين وتعوده عليه وقد يجره ذلك إلى اليمين الكاذبة فيقع في سخط الله

اللهم اجعلنا ممن يحافظ على اليمين واغفر لنا ولإخواننا المسلمين واجعلنا من المتبعين ولا تجعلنا من المبتدعين .. اللهم آمين

المراجع : مطوية من تأليف صالح بن عبدالله الصياح وفتاوى اللجنة الدائمة وابن باز رحمه الله وموسوعة نضرة النعيم ( فجزى الله الجميع خيراً )

[MAMS]

هلا ببتاع زواج المولات :p
يستخدم الناس القسم براس الأبناء او الأمهات وهذا بسبب ان الناس تعرف ان معزتهم وحبهم يكون كبير وان الشخص يخاف ان يقسم بهؤلاء لحبه الشديد لهم وخوفه عليهم وخوف ان يصيبهم شيئ بسبب القسم الذي سيقسمه خاصه إن لم يكن على صواب
ام القسم بالله فأصبح امر عادي كون محبه الله اصبحت إدعاء كاذب من الجميع او الأغلبيه علىالرغم ان محبه الله واجبه ولا يصح الإيمان إلا بحبه
فحين تطلب منه القسم بالله يقسم ولوطلب منه القسم براس امه اوا بنائه او حتى زوجته يقف صامتا ويحسبها اسداس في اسباع
وهذا من ضعف الإيمان ومن الجهل القائم في الناس الحلف بغير الله شرك وهذا امر مفروغ منه
تانكيو على الموضوع الحلو (;

[رعد عدن]

بعدن يستخدموها كثير حق الام وراسك والكعبة

اعتقد ما يمشي اليمين الا بنية
والحلف بغير الله حرام

[أنيــن]

حرام الحلف بغير الله كـ وراسك وحياتك
كما انه من غير الجائز ان يكون الحلف بالله على الدوووام حتى ف أتف الأمور مادام المرء واثق من كلامه فلايحتاج ليمين اذا كان الامر لايستدعي ذلك .
لقوله تعالى : (ولاتجعلوا الله عرضةً لأيمانكم ) واللام هنا للنهي عن كثرة اليمين بالله
وقالت تعالى : ( وأحفظوا أيمانكم) الأمر بحفظ الأيمان (جمع يمين) و نهي عن كثرتها ..

هذا والله أعلم ..

[سمو الأميره]

الحلف بغير الله اشراك وكفر
بس للأسف اي شي نسمعه نقوله
ونتبعه واحنا عميان ((الحشره مع الناس عيد))
تقليد أعمى الله يهدي الجميع

[لؤلؤة البحر]

برب ابووووووووك
لكن حيابك طلعتي 100 ميه ما زادتش عليك

[يحيــى]

انا عن نفسي متعود على سماع الحلفان براس الام
في معنا واحد صاحبنالما يكون يكذب علينا يحلفلك الايمان المغلظة بالله وهو يكون كذاب مليون بـ100%..ولما يكون يقول الصدق يحلف براس امه..كيف تشوفي؟!
مرة مسكته وكلمته قلتله ليش كذة..؟!!قال راس امي غالي هع>>طلع وزير وزارة الكذب
تحياتي