بيان عن الحزب الاشتراكي اليمني من عــدن الحره

[مايسه]

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان عدن
ياابناء شعبنا العظيم
نحن الملتقون اليوم الخميس 29-12-2005 في عدن مدينة الحريه والابداع بدعوه من الاخ حسن احمد باعوم منسق عام تيار اصلاح مسار الوحده نرى ان الاوضاع في الوطن وبالذات في الجنوب اصبحت لاتطاق ولذلك وانطلاقا من الحيثيات التاليه:
1/ لقد تحقق اعلان الوحده في 22 مايو 90م بين دولة الشمال ودولة الجنوب على اساس دستور الوحده واتفاقياتها وعلى اساس استكمال توحيد المؤسسات في الشطرين خلال الفتره الانتقاليه وصولا نحو الوحده في الواقع العملي.
2/ نتيجه لعدم استكمال شروط الوحده خلال الفتره الانتقاليه برزت ازمه سياسيه خطيره . وفي محاوله لتفادي كارثه اتفقت جميع القوى السياسيه على "وثيقة العهد والاتفاق" باعتبارها طريق اكثر فعاليه نحو تحقيق الوحده في الواقع العملي.
3/ نظرا لعدم قناعة البعض بمضمون "وثيقة العهد والاتفاق" اشعلوا الحرب في 27 ابريل 94م ضد الجنوب ارضا وشعبا مما عطل مسار الوحده.
4/ حرب 94م جعلت الوحده وحده دمويه وتداعياتها (فتوى الحرب وتكفير واستباحة الجنوب) ولدت شعورا قويا في الجنوب بأنه اصبح خارج شراكة الوحده وتحول الى مغنم من مغانم الحرب.
5/ اكثرت سلطة الشمال من ارسال الوحدات والالويه العسكريه الى الجنوب مما حول الجنوب الى ثكنه عسكريه للشماليين وسجن اجباري للجنوبيين. ( وخاصه مع تسريح جيش الجنوب كاملا تقريبا وتشريد كوادره).
6/ وبسبب تداعيات حرب 94م اصبح كل ماهو شمالي بالقوه (وحدويا) وكل ماهو جنوبي بالقوه (انفصاليا).
7/ بعد حرب 94م قامت السلطه في الشمال بفرض كل قوانين واعراف وتقاليد الجمهوريه العربيه اليمنيه على الجنوب وتقوم بشكل منظم بمحاولة تغيير التركيبه السكانيه للجنوب.
8/ اوقفت السلطه عشرات الآلاف من مدنيين وعسكريين جنوبيين عن اعمالهم وتقوم بشكل منظم بابعادهم عن الساحه من خلال الفصل، الاحاله، التوقيف ، التقاعد وغيرها من الاساليب سعيا الى خلق واقع جديد يعمق مصالح الشماليين في الجنوب على حساب ابناء الجنوب.
9/ ازداد وبشكل فوق الحد توظيف الشماليين في اعمال في الجنوب مع اعطائهم امتيازات كبيره في وقت ان كثيرين من ابناء الجنوب مرميين في الشوارع عاطلين عن العمل.
10/ يتم وبشكل منظم ومدروس معاملة الجنوب باعتباره دار كفر وبذلك لايوجد وازع ديني يردع احد من نهبه باعتبار حرب 94م كانت "فتح اسلامي" وذلك استنادا الى فتوى الحرب المعروفه.
11/ ولو استعرضنا التفاصيل لملأنا مجلدات……
ومن هذه الاولويات وغيرها كثير نوصل الى مفهوم واضح وبسيط لاعادة الوحده الى طريقها من خلال اصلاحها باعتبار ان الحرب عطلتها وذلك بالتمسك بازالة آثار حرب 94 واصلاح مسار الوحده كمهمه رئيسيه لاتستقيم الامور بدونها لانه لايمكن الحديث عن المشاركه في أي نوع من الانتخابات (محليه، برلمانيه، رئاسيه..الخ) او في أي سلطه من سلطات السلطه الحاكمه (مجلس نواب ، مجلس وزراء، مجلس شورى) الا اذا اصلحنا مسار الوحده وحققنا المصالحه وبعدها يتم الاتفاق على النظام السياسي الذي سوف نتنافس عليه (دستور، انتخابات، حكم محلي،….الخ) لان أي مشاركه من أي نوع في هذه المرحله معناه عدم جدوى الحديث عن المصالحه واصلاح مسار الوحده بل ان معناه هو اننا اقتنعنا ان النظام السياسي الحالي هو النظام المطلوب بدستوره وانتخاباته وسياساته وهو امر من الصعب القبول به لهذا فأننا نرى ان الحل يتم عبر المصالحه واصلاح مسار الوحده ويجب التأكيد هنا ان اعتبار قضية الجنوب قضيه مركزيه لاصلاح مسار الوحده ليس له علاقه بتهمة الانفصاليه التي تلاحق كل من نطق بالحقيقه لأننا نتكلم عن حقوق دوله وشعب كانت مؤسساتها ،هيئاتها، ثرواتها، ارضها، سلطتها،...الخ محدده بهويه دوليه، عربيه ومحليه وان الحديث عن الجنوب لايعني الحديث عن الحزب الاشتراكي بل يعني شعب الجنوب بكل فئاته وانتماءاته ولهذا فأن هذه الهويه يجب ان يكون لها حقوقها بعيدا عن مفاهيم الضم والالحاق وتغيير التركيبه السكانيه.

واستنادا الى ذلك كله فأننا نرى ان مهمة كل الوحدويين والمناضلين الشرفاء على مستوى اليمن هي التمسك بالمصالحه واصلاح مسار الوحده باعتبارها الحلقه المركزيه للنضال من اجل مستقبل حقيقي للجميع وذلك عبر تحقيق التالي:
1/ ايقاف الحرب المستمره ضد الجنوب منذ عام 94م. ( ان هذه النقطه تحوي الكثير من المعاني الواضحه لان القتل، الاعتقالات، التعذيب، تغذية الثارات، عسكرة المدن، نهب الثروات، نهب الاراضي، احتكار الاستثمارات، احتكار الاعمال، احتكار التوكيلات التجاريه، الخصخصه للقطاع العام، طرد العمال والموظفين والعسكريين وفصلهم وايقافهم واحالتهم قسرا الى التقاعد، مضايقة رؤوس الاموال وابتزازهم، اهمال الخبرات والكفاءات، اهمال مناضلي حرب التحرير واسر الشهداء، عدم العمل بالانظمه والقوانين، محاربة الصحافه، محاربة مؤسسات المجتمع المدني، منع الناس من ممارسة حقوقهم، …… الخ كلها اشكال من الحرب المستمره واصبح الجنوبيين بالذات يعانون منها بشكل متزايد سيدفع بالكثير منهم الى طرق خطره وشديدة السواد).
2/ الغاء الفتوى التي كفرت الجنوب واستباحت الارض، العرض والدماء وذلك عبر فتوى رسميه من هيئة الافتاء للجمهوريه يعلنها رسميا رئيس الجمهوريه معتبرا كل ماقام عليها وبسببها باطلا.
3/ الغاء الاحكام على قائمة الـ16 واعتبارها احكام سياسيه باطله بقرار من مجلس القضاء الاعلى ومصدقه ومعلنه رسميا من رئيس الجمهوريه (وليس عفو يوحي بأن الامر كان جنائي).
4/ اعادة المشردين في الداخل والخارج الى اعمالهم واعادة جميع مستحقاتهم التي نهبت منذ الحرب والغاء أي اجراءات تعسفيه اتخذت بحقهم (طرد، فصل، ايقاف، احاله، تقاعد،… الخ) وضمان حقهم في العمل لمدة لاتقل عن عشر سنوات قادمه في مواقعهم التي كانوا فيها قبل الحرب (لما دون نائب وزير).
5/ اعادة جميع الممتلكات المنهوبه بالحرب في الجنوب الى اصحابها والتعويض العادل لهم عن معاناة ذلك النهب.
6/العمل على استعادة الوحده عبر دستور اعلان الوحده واتفاقياتها و وثيقة العهد والاتفاق مع تطبيق النقاط المطروحه.
اننا نحن الملتقون في عدن نرى ان انقاذ الوحده والشعب اليمني من كارثه محققه نراها قادمه لامحاله لن يتم الا اذا وضعنا ازالة آثار حرب 94م واصلاح مسار الوحده على محك التطبيق لكي نضمن مستقبل وحدوي ومزدهر لشعبنا بعيدا عن المصالح الآنيه الضيقه والتي لن تقود الا الى التهلكه وذلك استنادا الى تطبيق قرارات مجلس الامن الدولي حول الحرب اليمنيه وتعهدات السلطه للمجتمع العربي والدولي في 7-7-94م وبشكل لايبقي أي نقاط معلقه.
والله ولي التوفيق

[الشاحذي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان صنعاء
ياابناء شعبنا العظيم
نحن الملتقون اليوم الخميس 29-12-2005 في صنعاء مدينة الحريه والابداع بدعوه من الاخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب نرى ان الاوضاع في الوطن وبالذات في الشمال اصبحت لاتطاق ولذلك وانطلاقا من الحيثيات التاليه:
1/ لقد تحقق اعلان الوحده في 22 مايو 90م بين دولة الشمال ودولة الجنوب على اساس دستور الوحده واتفاقياتها وعلى اساس استكمال توحيد المؤسسات في الشطرين خلال الفتره الانتقاليه وصولا نحو الوحده في الواقع العملي.
2/ نتيجه لعدم استكمال شروط الوحده خلال الفتره الانتقاليه برزت ازمه سياسيه خطيره . وفي محاوله لتفادي كارثه اتفقت جميع القوى السياسيه على "وثيقة العهد والاتفاق" باعتبارها طريق اكثر فعاليه نحو تحقيق الوحده في الواقع العملي.
3/ نظرا لعدم قناعة البيض بمضمون "وثيقة العهد والاتفاق" اشعل الحرب في 27 ابريل 94م ضد أبناء الوطن الواحد ارضا وشعبا مما كان سيتسبب في تعطيل مسار الوحده.
4/ حرب 94م جعلت الوحده وحده راسخة وخففت من وتداعياتها (ضرب المدن بصواريخ سكود المحرمة دولياً ) وولدت هذه الحرب شعورا قويا في الجنوب والشمال بأنه اصبح اليوم داخل شراكة الوحده وتحول الى مستفيد من مستفيدي الوحدة.
5/ اكثرت سلطة الحزب - آنذاك - من ارسال الوحدات والالويه العسكريه الى الجنوب والشمال مما حول الجنوب الى ثكنه عسكريه للحزب وسجن اجباري للجنوبيين. ( وخاصه مع القضاء على الجهة المعارضة داخل الحزب والتي كانت بقيادة علي ناصر محمد ).
6/ وبسبب نتائج حرب 94م اصبح كل ماهو يمن (وحدويا) وكل ماهو انفصالي (عميلاً).
7/ بعد حرب 94م قام الحزب بإعلان الحداد على نفسه وامتنع من ممارسة الإنتخابات البرلمانية في العام 1997م وجمد أنشطته السياسية وفوت على نفسه فرصة المصالحة مع أبناء الشعب , ولم يجشم نفسه حتى محاولة الإعتذار لما ارتكبه من مجازر في حق شعبنا في الجنوب إبان الفترة الدموية التي حكم فيها أخواننا في الجنوب .
8/ قتل الحزب عشرات الآلاف من مدنيين وعسكريين جنوبيين في صراعات لا ناقة لهم ولا جمل فيها وظل يقوم بشكل منظم بابعادهم عن الساحه من خلال الفصل، الاحاله، التوقيف ، التقاعد وحتى القتل وغيرها من الاساليب سعيا الى خلق واقع جديد يعمق مصالح بعض أطراف الحزب في الجنوب على حساب ابناء الجنوب أنفسهم في صراعات مستمرة لم يستفد منها أحد .
9/ ازداد وبشكل فوق الحد منح الوظائف على أسس ومعايير حزبية ضيقة بل وفئوية أيضاً , واستمر الحزب في حرمان أخواننا في الجنوب من كل امتيزات العيش الكريم مع اعطاء كوادر الحزب وقياداتها امتيازات كبيره في وقت ان كثيرين من ابناء الجنوب مرميين في الشوارع عاطلين عن العمل.
10/ تم بشكل منظم ومدروس معاملة الجنوب باعتباره ممتلكات خاصة للحزب وبذلك نفوا الوازع الديني وعطلوا الرادع الأخلاقي والقيمي وواستحلّوا نهب خيراته باعتباره "قلعة ثورية" وذلك استنادا إلى مرجعيات ماركس ولينين والنظريات الشيوعية البائدة .
11/ ولو استعرضنا التفاصيل لملأنا مجلدات……
ومن هذه الاولويات وغيرها كثير نصل الى مفهوم واضح وبسيط لاعادة اعتبار أخواننا في الجنوب من خلال الإعتذار المباشر باعتبار ان الحزب عطله من مكوناته عن طريق التمسك بأدبيات الإشتراكية المنتهية , ونحن نرى أن خيار الوحده كمهمة رئيسيه قيّم الامور وبدونها لايمكن الحديث عن العيش والمشاركة في أي نوع من الانتخابات (محليه، برلمانيه، رئاسيه..الخ) او في أي سلطه من سلطات السلطه الحاكمه (مجلس نواب ، مجلس وزراء، مجلس شورى) الا اذا أعلن الحزب اعتذاره عن جرائمه البشعة في حق الوحده وحق أخواننا في الجنوب وبعدها يتم الاتفاق على النظام السياسي الذي سوف نتنافس عليه (دستور، انتخابات، حكم محلي،….الخ) لان أي مشاركه من أي نوع في هذه المرحله معناه عدم جدوى الحديث عن المصالحه واصلاح البيت الداخلي اليمني طالما أن الحزب يرفض حتى هذه اللحظة الإعتذار عن جرائمه بل ان معناه هو اننا اقتنعنا ان الحزب الإشتراكي هو غير الحزب المعروف بجرائمه وانتهاكاته وسياساته وهو امر من الصعب القبول به لهذا فأننا نرى ان الحل يتم عبر الإعتذار الرسمي ووالثبات على الوحده ويجب التأكيد هنا ان اعتبار قضية الجنوب قضيه مركزيه لاصلاح مسار الحزب داخل المنظومة السياسية اليمنية وهذا ليس له علاقه بتهمة المناطقية التي يرفعها كل من نطق بالحقيقه لأننا نتكلم عن حقوق دوله وشعب كانت مؤسساتها ،هيئاتها، ثرواتها، ارضها، سلطتها،...الخ محدده بهويه دوليه، عربيه ومحليه واستثمرها الحزب لصالحه وفرض على هذه الدولة الوصاية المطلقة وعاث في الأرض الفساد . وان الحديث عن الجنوب لايعني الحديث عن الحزب الاشتراكي بل يعني شعب الجنوب بكل فئاته وانتماءاته ولهذا فأن هذه الهويه يجب ان يكون لها حقوقها بعيدا عن مفاهيم الضم والالحاق وتغيير التركيبه السكانيه التي درج عليها الحزب وأصر على انتهاجها .

واستنادا الى ذلك كله فأننا نرى ان مهمة كل الوحدويين والمناضلين الشرفاء على مستوى اليمن هي التمسك بالمصالحه واصلاح أفكار الحزب باعتبارها الحلقه المركزيه للنضال من اجل مستقبل حقيقي للجميع وذلك عبر تحقيق التالي:
1/ ايقاف الحزب عن ممارسة المماحكات المستمره ضد الشمال منذ عام 94م. ( ان هذه النقطه تحوي الكثير من المعاني الواضحه لان الكذب , والتزوير , والدجل , وتغذية الأحقاد ونكئ الجراح …… الخ كلها اشكال تبين أن الحزب ما زال يمارس هوايته المستمره وأصبح الجنوبيين بالذات يعانون منها بشكل متزايد سيدفع بالكثير منهم الى طرق خطره وشديدة السواد).
2/ الغاء الفتوى التي على أساسها قام البيض وزمرته الخائنة بقصف المدن الآهلة بالسكان بصواريخ سكود وشرعت لهم نسف المدنين الآمنين وذلك عبر اعتذار رسمي من اللجنة المركزية للحزب ويعلن رسميا البيض عن اعتذاره عن ذلك معتبرا كل ماقام به جريمة نكراء .
3/ الغاء العفو على قائمة الـ16 واعتباره عفواً سياسيه باطلاً بقرار من مجلس القضاء الاعلى ومصدقه ومعلنه رسميا من رئيس الجمهوريه (فليس العفو مملوكاً للرئيس ولكنه حكم قضائي وجب على الرئيس احترامه ).
4/ اعادة المشردين في الداخل والخارج الى اعمالهم واعادة جميع مستحقاتهم التي نهبا الحزب والغاء أي اجراءات تعسفيه اتخذت بحقهم (طرد، فصل، ايقاف، احاله، تقاعد،… الخ) وضمان حقهم في العمل لمدة لاتقل عن عشر سنوات قادمه في مواقعهم التي كانوا فيها قبل اندلاع معارك الحزب (لما دون نائب وزير).
5/ اعادة جميع الممتلكات المنهوبه من الحزب في الجنوب الى اصحابها والتعويض العادل لهم عن معاناة ذلك النهب.
6/العمل على استعادة كيان الوحدة وحق الجنوب في مقاضاة جلاديه في حال امتنعوا عن الإعتذار الرسمي .

اننا نحن الملتقون في صنعاء نرى ان انقاذ الشعب اليمني من كارثه محققه نراها قادمه لامحاله لن يتم الا اذا وضعنا اعتذار الحزب عما قام به في حرب 94م ومحاولته الآثمة على أن يضع الوحده على محك التطبيق لكي نضمن لنفسه صلاحيات وطرق جديدة لابتزاز الشعب اليمني شماله وجنوبه . ولكن شاء الله أن تدحر هذه الزمرة ليعيش اليمن مزدهر متمنين لشعبنا - بعيدا عن المصالح الآنيه الضيقه والتي لن تقود الا الى التهلكه - أن يعيش حياة رغد وهناء في ظل الدساتير والقوانين وصون الحريات .

والله ولي التوفيق


والسلام عليكم ..

[عـــــــادلــــ]

الـــــــــــــــــــــفـــــــــــــــــــســــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاد

هو سبب ما تعانية اليمن وحرب 94 كانت ناتجه عن الفساد وطمع كلا الطرفين بموارد الدولة وأنتصر الأقوى وصاحب المطلب الصحيح

الحزب الإشتراكي فرط في الوحدة طبع في الثروات التي خرجت من أرض اليمن والمؤتمر تمسك بالوحدة لينهب تلك الثروات




ما نقول الله يخارجنا من جميع المفسدين

[مهدي الهجر]

لماذا وحدتهم الوطنية مُقدّسة ووحدتنا مُدنـّسة؟...د. فيصل القاسم


د. فيصل القاسم : بتاريخ 27 - 11 - 2005
قبل حوالي ثلاث سنوات فقدت الوزيرة البريطانية آن وينترتون منصبها كمتحدثة باسم رئيس حزب المحافظين لشؤون الزراعة بسبب نكتة سخيفة. فقد تهكمت الوزيرة أثناء تناولها الغداء مع مجموعة من الأصدقاء والصحفيين في أحد الأندية الرياضية على الجالية الباكستانية في بريطانيا. وكانت النكتة على الشكل التالي: "هل تعلمون لماذا رمى شخص انجليزي مهاجراً باكستانياً من نافذة القطار وهو مسرع، لأن كل عشرة باكستانيين في بريطانيا يساوون بنساً (فلساً) واحداً ههههههه". لم تكن تدرك سعادة الوزيرة أن تلك النكتة السمجة ستطردها من الحكومة. فبعد ساعات فقط من وصول النكتة إلى وسائل الإعلام كان رئيس حزب المحافظين إيان دنكين سميث وقتها على الهاتف ليخبر الوزيرة بأنها مطرودة من حكومة الظل التي يرأسها. وقد برر سميث قراره السريع والحاسم بأنه يُمنع منعاً باتاً التلاعب بالنسيج العرقي والاجتماعي في بريطانيا. أو بعبارة أخرى فإن الوحدة الوطنية في البلاد خط أحمر لا يجوز لأحد تجاوزه مهما علا شأنه وأن أي مس به سيعرّض صاحبه لأقسى العقوبات.

وقد سنت الحكومة البريطانية وغيرها من الدول الأوروبية قوانين صارمة جداً لمكافحة العنصرية والطائفية والتحزب العرقي والديني، بحيث غدا النيل من الأعراق والطوائف والإثنيات والديانات في البلاد جريمة يُعاقب مرتكبها عقاباً أليماً. وقد يقول قائل هنا إن التفرقة العنصرية ما زالت متفشية في الغرب بطريقة بشعة والدليل على ذلك أعمال الشغب الهائلة التي شهدتها فرنسا في الأسابيع الأخيرة احتجاجاً على الظروف المزرية التي يعيشها الوافدون العرب والأفارقة في ضواحي باريس. وهذا صحيح. ولا شك أيضاً أن هناك ألف طريقة وطريقة للتمييز ضد بعض مكونات المجتمعات الغربية في العمل والمسكن والمعاملة وغيرها. لكن الأكيد في الموضوع أن الشحن الطائفي والعرقي والإثني والمناطقي والديني ممنوع منعاً باتاً في الغرب وأن أي محاولة لشق الصف الوطني أو إضعاف التلاحم الاجتماعي جريمة لا تغتفر في الأقاليم الغربية. إن الوحدة الوطنية في أوروبا وأمريكا شيء مقدس والويل كل الويل لمن يحاول التلاعب بها.

لقد حاولت الحركات الانفصالية في أوروبا كثيراً الاستقلال، لكنها فشلت فشلاً ذريعاً في بريطانيا وفرنسا وإسبانيا وغيرها. فبالرغم من لجوء منظمة الجيش الجمهوري الإيرلندي إلى العنف لعدة عقود من أجل فصل إيرلندا الشمالية عن بريطانيا إلا أنها لم تنجح، وقد وجدت نفسها مضطرة أخيراً للتفاوض مع التاج البريطاني والتخلي حتى عن سلاحها. صحيح أن منظمة الباسك الإسبانية ما زالت تحاول الانفصال لكن الحكومة الإسبانية لن تحقق لها مرادها على ما يبدو. وكذلك الأمر بالنسبة للكورسيكيين في فرنسا. ولا ننسى أن هناك ولايات أمريكية تسعى منذ زمن بعيد للاستقلال عن واشنطن كولاية كالفورنيا، لكن الاستقلال ما زال حلماً بعيد المنال بالنسبة لها. وفي الوقت الذي تضعف فيه قبضة الاتحاد الفيدرالي في أمريكا سنجد كاليفورنيا أول من سيخرج على السرب وينشد الحكم الذاتي على أقل تقدير.

لكن في الوقت الذي تحافظ فيه الدول الغربية على نسيجها الوطني واللحمة الداخلية وتحميهما من التفكك بضراوة عز نظيرها نجد أن التلاعب بالوحدة الوطنية في العالم العربي أسهل من شرب الماء. فقد قام الغزو الأمريكي والبريطاني للعراق في المقام الأول على سياسة "فرق تسد" التي كما هو واضح حولت العراق إلى ملل ونحل وطوائف ومافيات متصارعة ومتناحرة بعد أن كان العراق يفخر بأنه لم يعرف التمييز بين عرق وآخر أو طائفة وأخرى على مدى أكثر من ثمانين عاماً. وبينما ترفض أمريكا رفضاً قاطعاً السماح لأي إقليم بالانفصال عن المركز نرى أن واشنطن ولندن لا هم لهما سوى تشجيع مكونات الشعب العراقي على الانفصال والتشرذم بحجة الفدرلة حتى بتنا نسمع عن كردستان العراق والإقليم الشيعي والمثلث السني وغيرها من التسميات الانفصالية البغيضة.

ولا يقل الأمر خطورة في السودان، فهناك كلام عن تقسيم البلاد إلى أربع دويلات على أسس عرقية ودينية ومناطقية، ولا ندري إلى متى يظل الجنوب منضوياً تحت العلم السوداني وأيضاً دارفور، والحبل على الجرار.

وقد وقعت بعض أطراف المعارضة السورية في فخ المخطط الغربي القائم على التفتيت وزرع الأسافين عندما أقدمت على إطلاق ما يسمى بـ "إعلان دمشق" الذي وصفه البعض بـ"إعلان قندهار" نظراً لأنه إعلان عصبوي لا يسمح إلا لمعارضين من طائفة معينة بالانضمام إلى صفوفه واستبعد معارضين آخرين على أسس طائفية فجة. ولا أدري لماذا لم تتعلم المعارضة السورية من مخاطر اللعبة الطائفية في العراق وإلى أين وصلت بالبلاد! هل أخطأ البعض عندما شبه "إعلان دمشق" بمؤتمر المعارضة العراقية في لندن قبيل الغزو؟ ألم يعترف بعض أقطاب المعارضة بأن الهدف من ذلك المؤتمر كان تمهيداً لتقسيم العراق على أسس طائفية؟ فكيف يكون الموقعون على "إعلان دمشق" وطنيين إذا كان مكتوبهم يُقرأ من عنوانه وإذا كانوا يسيرون على هدي المعارضين العراقيين السابقين الذين يتعاملون مع العراق الآن على أنه عبارة عن محميات طائفية وعرقية ومناطقية؟ ألا يخجل بعض المعارضين السوريين في الخارج من تسخير مواقعهم الالكترونية للشحن الطائفي واللجوء إلى خطاب عنصري وفئوي لم يجلب لأوطاننا إلا الخراب والدمار؟ هل صام الشعب السوري دهراً كي يفطر على ديموقراطية طائفية بغيضة؟ هل نصلح الخطأ بالخطأ؟ أليست هذه عملية فرز طائفي، وعنصري تكشر فيه المعارضة عن أنيابها قبل الوصول إلى السلطة، فكيف سيأمن السوريون لهم بعد الوصول للحكم؟ ألا يزرعون بذور فتنة لا تبقي ولاتذر ويحددون موقفهم مسبقا من أبناء جلدتهم؟ ألا يقود مثل هذا الكلام إلى تفتيت التراب الوطني؟ ألا يلاحظ المعارضون السوريون الذين يعيشون في الغرب كيف تحمي الدول الغربية نسيجها الوطني بأسنانها وتحرّم على الجميع المساس به؟ فلماذا لا يتعلمون منها؟ هل لاحظتم الفرق بين السياسيين البريطانيين الوطنيين الذين يغارون على وحدة بلادهم ويذودون عنها بشتى الوسائل وبين بعض سياسيينا ومعارضينا المزعومين الذين يتلاعبون بوحداتنا الوطنية كما يتلاعب الأطفال بدمية "اليو يو"؟

لعل الوضع الأخطر في لبنان، حيث عادت حليمة إلى عادتها القديمة تتباهى بطوائفها المتناحرة. ومن الواضح أن القوى التي لا تريد لبلادنا سوى التمزق والتشرذم عادت لتعزف على الوتر الطائفي في لبنان. ولا أدل على ذلك المحاولات الدولية لتجريد حزب الله من سلاحه. فعلى الرغم من أن ظاهر تلك المحاولة قد يبدو سياسياً إلا أن الهدف المخفي منها طائفي أيضاً، إذ هناك عملية شحن وتحريض للطوائف الأخرى كي تتصدى لحزب الله. وكاد وليد جنبلاط أن يقع في الفخ عندما راح يطالب بنزع سلاح المقاومة بأية طريقة، لكنه عاد إلى رشده بعد اجتماع مع السيد حسن نصر الله الذي لجمه بسؤالين عندما قال له:" متى سنبدأ بإطلاق النار على بعضنا البعض يا وليد بيك، ألا تعلم أن تصريحاتك الأخيرة قد تؤدي إلى أنهار من الدم؟" وعلى ما يبدو أن جنبلاط فهم الرسالة وتوقف عن اللعب بالنار مرحلياً.

وكم أحزنني وأخافني موقف بعض المعارضين المصريين الذين يدّعون الليبرالية عندما دخلوا على خط الصراع بين المسلمين والأقباط في الاسكندرية! فمن جهة تجد كاتباً مصرياً وقد صدّع رؤوسنا بالحديث عن فضائل الديموقراطية والانفتاح والتسامح والليبرالية وقبول الآخر ومن جهة أخرى تراه يسفر عن وجهه الطائفي القبيح عندما يسخّر قلمه السخيف للشحن الطائفي والغرق في التباكي على حقوق الأقليات ضارباً عرض الحائط بحقوق الأغلبية. لماذا لا يتعلم هذا "الليبرالجي" العتيد وأمثاله من أسياده في الغرب الذين يعيّرنا دائماً بتسامحهم وحضارتهم؟ ألا يقدسون وحدتهم الوطنية ويربأون بأنفسهم المتاجرة بها كما يفعل هو بطريقته الطائفية المفضوحة والدنيئة؟

إن أوطاناً تسكن على هذا الصفيح الساخن الطائفي البغيض وهذا التنوع العرقي الكثير,لا بد لها من انتهاج سبيل قويم غير ذلك الطرح العليل من تأجيج النيران وإثارة النعرات، وإيجاد كافة السبل للم شمل الأوطان وتوحيدها وتعزيز لحمتها لا توتيرها وتجييشها الذي سيذهب بالجميع إلى الجحيم. ومن هنا كانت القوانين المتشددة في الغرب حيال هذا الموضوع الحيوي والهام الذي يجب أن يبقى حصيناً وبعيداً عن متناول العباد، بينما يقاربه جهابذتنا الأفذاذ في المعارضات بكل اللامبالاة غير آبهين,أو ربما غير مدركين لما ستؤول إليه الأمور جرّاء اللعب, وولوج هذا القطاع الحساس.

وكي لا نبرئ الأنظمة العربية الحاكمة من التلاعب بالوحدات الوطنية لا بد من التذكير بأن هناك أنظمة كثيرة تلاعبت بالنسيج الوطني لأغراض أقلوية وفئوية بغيضة. لكن هذا يجب ألا يجعلنا نغض الطرف عن الحملة الاستعمارية الجديدة التي تستهدف وحدة الأوطان بهدف تفتيتها وبعثرتها. فالبرغم من كل مساوئها وحكمها الأقلوي تبقى الأنظمة العربية أقل خطراً على الوحدة الوطنية في البلاد العربية خاصة إذا ما علمنا أن الاستراتيجية الاستعمارية الجديدة تقوم بالدرجة الأولى على إنهاك المجتمعات العربية اقتصادياً واجتماعياً كي تكون جاهزة في اللحظة المناسبة للتفكيك والتشتيت والتفتيت إلى شظايا.

لقد حاصر الأمريكيون العراق أربعة عشر عاماً ومنعوا عنه حتى أقلام الرصاص وجوعوا شعبه وأنهكوه بشتى الوسائل مما جعله في النهاية عرضة للانهيار ومن ثم التشرذم الطائفي والعرقي والمناطقي. وبالتالي يجب أن نفهم جيداً أنه مهما كانت الوحدة الوطنية قوية ومتماسكة في أي بلد فإنها لا تستطيع الصمود إلى ما لا نهاية إذا ما اشتدت عليها الضغوط الداخلية والخارجية. ولو تعرضت أي دولة غربية للضغوط السياسية والاقتصادية والإعلامية والدعائية كما تعرضت بعض الدول العربية لما استطاعت الحفاظ على نسيجها الوطني. وقد لاحظنا كيف أن المسؤولين البريطانيين يخشون على وحدتهم الوطنية من نكتة بسيطة تتناول التركيبة العرقية في البلاد، فما بالك لو أنهم تعرضوا لحملات إعلامية شريرة ومسعورة لا هم لها سوى الشحن الطائفي والعرقي ليل نهار والعزف على الأوتار الاجتماعية الحساسة.

وفي الوقت الذي نحيي فيه الغربيين على غيرتهم العظيمة على وحدتهم الوطنية نناشدهم ألا يعبثوا بوحدتنا وأن يتوقفوا عن ألاعيبهم التقسيمية الشيطانية التي دفعت الشعوب ثمنها من استقرارها ودمائها وخبزها وحريتها. كما نناشد مثقفينا وإعلاميينا ومعارضينا وسياسيينا أن يتعلموا من الدول الاستعمارية التي تدافع عن وحدة بلادها بالحديد والنار، وهي على حق، فلا قيمة لأوطان تسكنها طوائف وملل ونحل وقبائل وبطون وأفخاذ متناحرة وتنام وتصحو على الصراعات الطائفية والدينية والعرقية القاتلة وتمضي وقتها بالتهديد والوعيد، وتلهي نفسها بثقافة التخوين والتكفير.