قنبلة من العيار الثقيل " فتوى دينية تؤكد بطلان الوحدة اليمنية
اليكم فتوى شرعية صدرت يوم امس عن القاضي احد اكبر رجال القضاء في اليمن والجنوب وهو امذيب صالح منصور البابكري وهو رئيس محكمة الحوطة الابتدائية بلحج واحد اهم رجال الفقة والقضاء
وكان ن له ان اصدر الحكم الشهيرالذي تضمن أيضا إعدام 11 متهما حداً وتعزيزا، ومصادرة مزرعة ومعسكر اللواء الخامس سابقاً للمصلحة العامة وتحويله إلى حديقة عامة، وتغريم وزارة الدفاع 32 مليون ريال تعويضات لأسر المتهمين والضحايا.
واتهم 14 متهماً من اللواء 39 مدرع بتشكيل عصابة مسلحة، والقتل العمد والشروع بالقتل، لمهاجمتهم موقعا بجوار بئر ناصر على الطريق الذي يربط محافظتي عدن ولحج، في مارس قبل الماضي إطار صراع على أراضي بين متنفذين في المؤسسات المحكوم عليها.
وقتل في الحادثة حميد محمد أحمد ضيف الله، من حراسات نائب سابق لفرع الأمن السياسي بالمحافظة، وينفي قادة اللواء 39 مدرع، صلتهم بالمهاجمين، أو أن يكون قائد كتيبتهم قد اصدر أمرا لهم بمهاجمة الموقع.
وحكم القاضي بإدانة 11 متهما وإعدامهم (حداً وتعزيراً)، وقبول الدفع المقدم من اثنين آخرين، ورفض الدعوى من أولياء الدم بالحق الشخصي بالقصاص، مع قبول الدعوى المدنية بالحق المدني المرفوعة من ثلاثة متهمين، ومصادرة كافة المضبوطات، وإلزام النيابة العامة بالتحقيق مع وزير الدفاع ومحافظ المحافظة وقائد المنطقة وقائد المعسكر وقائد اللواء (39) مدرع، قائد الكتيبة باللواء الخامس ورئيس مصلحة أراضي وعقارات الدولة للإهمال والتقصير بأعمالهم والتستر على المخالفين واستغلالهم لوظائفهم لجمع ثروات مالية خلافاً للقانون.
كما ألزمت المحكمة وزارة الدفاع بدفع مبلغ قدره (30) مليون ريال لأسر المتهمين من الأول وحتى الحادي عشر وأسرة حميد ضيف الله، تعويضاً لأسرهم حال تنفيذ هذا الحكم، ودفع (2) مليون ريال للمتهمين 12، 13، 14.
وحسب مصادر نيوزيمن فإن الحادثة استهدفت (حوشا) لعقيد في الأمن السياسي (محمد محسن)، وهو من منطقة ردفان ومقيم في منطقة صبر، ويقول العقيد أنه ملك الحوش رسميا من الدولة في بداية التسعينات ويقع بجانب محطة الشريف في بئر ناصر.
بسم الله الرحمن الرحيم
الفتوى الشرعية القضائية في الأحداث اليمنية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد بن عبد لله
يقول الله تعالى(يأيها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون) (يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما)
وبعد الاطلاع والوقوف على عدة آيات من كتاب الله تعالى (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين *إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون) (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) (ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون) (ألا لعنة الله على الظالمين) (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون* إلا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ) (ياأيها الذين امنوا أوفوا بالعقود) (وإذا قيل له اتق الله أخذته ألعزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد) (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) وبعدالاطلاع والوقوف على بعض الأحاديث النبوية الشريفة منها:
1- قال صلى الله عليهوسلم في الحديث الصحيح (انصر أخاك ظالماً او مظلوما قيل يارسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال : تكفه وفي رواية تمنعه عن ظلمه فإن ذلك نصرله)
2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله وعليه وسلم فقال: يارسول الله أرأيت أن جاء رجل يريد أن يأخذ مالي فقال له فلا تعطه مالك) قال:أرأيت ان قاتلني قال(قاتله) قال: أرأيت ان قتلني قال: (فأنت شهيد) قال:أرأيت أن قتلته قال هو في النار) روه مسلم
3- وفي الصحيحين قال النبي صلى الله وعليه وسلم في خطبته في حجة الوداع (ان دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا)
4- وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا)
5- وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ان الله ليملي للظالم حتى اذا أخذه لم يفلته ثم قرأ (وكذلك أخد ربك إذا اخذ القرى وهي ظالمة ان أخده أليم شديد)
6- (إن الظلم ظلمات يوم القيامة) عن بن عمر رواه البخاري ومسلم
7- وفي الصحيحين عنه انه قال: (إنما الطاعة في المعروف )
8- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:يارسول الله أرأيت ان كان علينا أمراء لايستنون بسنتك ولايأخذون بأمرك فما تأمر في امرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا طاعه لمن لم يطع الله عز وجل) رواه احمد وصححه الالباني
9- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله عليه وسلم يقول من رأى منك منكراً فليغيره بيده وإن لم يستطع فبلسانه وإن لم يستطع فبقلبه ذلك أضعف الايمان) رواه مسلم وهناك في الموضوع كثير من الآيات والاحاديث
10- وبعد الاطلاع على بعض أقوال الفقهاء والعلماء من اهل التفسير وشراح الأحاديث والمذاهب والفقهية الأربعة والزيديه والقانون اليمني والدستور واتفاقيات الوحدة وملحقاتها ومن خلال متابعتنا لما يدور في اليمن من أحداث مؤلمه يسفك فيها الدماء ويقتل ألأبرياء ويأخذ المال بالاعتداء وهتك الأعراض وإخافة ألأمنيين وكل طرف في الميدان يرى انه محق وغيره على باطل كل ذلك يدفع ممن لديهم علم وبصيرة أن يقولوا كلمة الحق لا يخافون في الله لومة لائم.
فنقول وبالله التوفيق
أولا: الثابت لواقع الحال بالدلائل والقرائن والشهود وواقع الحال مايلي :
1-أن الوضع الحالي في اليمن تحكمه القوة العسكرية المنتصرة في حرب 1994م وليست اتفاقيات الوحدة وملحقاتها والقانون
2- توجد قوه متنفده في الحزب الحاكم والسلطة لا تخضع للشرع والقانون ولا يمكن محاكمتها على جرائمها المشهودة او التحقيق معها وهذا عمل إجرامي عنصري
3-ان القوة العسكرية تعتدي على الأرض وتقتل الأنفس وتعتقل وتخيف المواطنين بغير قانون وتركب جرائم جسيمه وغير جسيمه ولا يمكن محاسبه من يقف ورأها
4- وجود تمايز عنصري تمارسه السلطة ضد أفراد وجماعات جنوبيه في كافة مرافق الدولة
5-الحزب الحاكم والدولة أفسدوا السلطة التنفيذية والتشريعية القضائية بالتهديد والتخويف والتزوير والإغراءات المالية
6- ان نسبة عاليه منالجنوبيين يرون ان الثقة منزوعة من السلطة الحالية ويرون ان الحزب الحاكموالدولة يمارسون ضدهم الحقد والكراهية والاستعلاء والعنصرية واستبعادهموإذلالهم واحتقارهم والسيطرة على أراضيهم وثرواتهم خلافاً للقانونواتفاقيات الوحدة
7-ان الحزب الحاكموالسلطة الحالية يمارسون البغي والتعدي على الآخرين ومخالفة الشرعوالقانون مما ذكر أعلاه اتضح لنا جلياً ان الحكومة اليمنية الحالية قد خالفتنصوص الشرع والقانون وأفسدت في الأرض وأخافت الدماء واعتدت على الأموالبغير حق واستعلت في الأرض بالقوة العسكرية على الجنوبيين أرضا وشعباًونقضت العهود والمواثيق واتفاقيات الوحدة وملحقاتها ومارست العنصرية بوجودفئة متنفذة في الحكم يستحال محاكمتها والتحقيق معها في جرائمها المرتكبةفي وضوح النهار ضد الأبرياء وهذا قمة العنصرية والبغي بغير حق والإفساد فيالأرض وعلى ضوء ذلك نصدر هذه الفتوى الشرعية مستعينين بالله متوكلين عليهانه نعم المولى ونعم النصير
الفتوى الشرعية القضائية
1-الوحدة الشرعية تقومعلى اتفاقيات واضحة تحقق العدل والمساواة وصيانة الدين والأنفس والمالوالعرض والمحبة والرضاء بين دولتين وشعبين ودون أكراه فان استعلى طرف علىطرف بالقوة وخالف الشرع والقانون والدستور والاتفاقيات وفسد في الأرض فهوباغ
2_الحكومة الباغية المخالفة للشرع والقانون لا يجوز أن تعطى الولاء والسمع والطاعة (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار)
ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
3- من قاتل في صف الحكومة الباغية فهو إلى جهنم وبئس المصير
4_ومن قاتل مدافعاً عن أرضه وماله ونفسه وعرضه فهو شهيد حسب نيته
5_النقاط العسكرية والمعسكرات للحكومة الباغية غير شرعية حال وقوفها مع البغي
6_الموظف في الدولة الباغية الفاسدة يعتبر شريك للبغي والفساد في الأرض طالما كان راضياً بهم وساندهم مالم يقدم استقالته
7_المال العام لا ينغي أن يكون تحت يد الدولة الباغية الفاسدة ويؤخذ منها ويمنع وصوله إليها بكافة السبل وحتى لا تقوى في مواجهة الحق
8_ طالما والطرفالجنوبي خرج من الوحدة بعد حرب 1994م والطرف الشمالي تنصل ونكل عن بنوداتفاقية الوحدة وملحقاتها بعد حرب 1994م ولم يعمل ويلتزم ببنود اتفاقيةالوحدة وملحقاتها فأن الوحدة تعتبر شرعاً وقانوناً منتهية لان كلا الطرفينتنصلا من العمل ببنود اتفاقية الوحدة وإذا رغب الجانبين والشعبين فيالوحدة فلتكن باتفاقيات جديدة واستفتاء جديد بمشاركة كافة الإطراف
9_ والشعبين الجنوبيوالشمالي انعدمت لديهم الثقة والمودة والرحمة والعدل والمساواة والنظاموالقانون فالأفضل والأحسن شرعاً وقانوناً حل الوحدة نهائيا حفاظاً علىالأنفس والأموال والأعراض فأن أبى الطرف الشمالي مستعملاً القوة لفرضالوحدة بالإكراه فيعتبر الطرف الشمالي في هده الحالة باغي ومتعدي يجبالتصدي له ويتحمل الطرف الشمالي مسئولية جرائم كل قطرة دم تسفك في حالالاقتتال بين الطائفتين المؤمنتين
10_ الوحدة قائمة علىالظلم والبغي والإفساد ونهب المال العام ولا تعتبره وحده شرعيه وهي باطلهوفاسدة ولا يجوز الدفاع عنها ومن قاتل وقتل لأجلها فهو إلى النار لقولهتعالى(ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) (وتعاونوا على البروالتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) وحديث ابو هريرة الذي رواه مسلمقال:جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أرأيت رجل جاء يأخذ مالي؟ قال (قاتله) قال: أرأيت ان قتلني؟ قال(فأنت شهيد) قال: أرأيت ان قتلته؟ قال(هو في النار )
11_الوحدة الشرعيةالصحيحة المعتبرة تكون قائمه على العدل والمساواة والنظام والقانونوالوفاء بالعهود والمواثيق ولديها القدرة على سيادة القانون على جميع علىحد سواء على القوي والضعيف فأن وجدت هده الوحدة على الأرض فعلاً فيجبالدفاع عنها بالمال والنفس وإلا فلا
12_ سكان إب وتعز ومأربوالجوف والحديدة منتهكه حقوقهم وتمارس ضدهم العنصرية والاستعباد والقهرفمن حقهم الدفاع عن حقوقهم بكافة السبل
13_لمعالجة ما حصل مناقتتال وفتنه وحتى لا يحصل هذا مستقبلاً يجب شرعاً وقانوناً تعيين جهةرسميه مختصه عادله نزيهة بعيدة عن تدخلات السلطة يكون مهام هذه المؤسسةمايلي:
أ_التحقيق ومحاكمة كافة أعضاء السلطة العليا في الدولة والرئيس ومحاسبتهم وعزلهم حال ثبوت ارتكابهم جرائم خلافاً للقانون
ب_ لا يجوز شرعاًوقانوناً تعيين أي موظف وزيراً أو غيره في السلطة العليا للدولة إلا بعدمرور ملفه على الجهة المختصة والتأكد من نزاهته وعدم ارتكابه جرائم خلافاللقانون عند التعيين وأثناء مزاولة العمل
حال ثبوت الفسادوالجرائم الجسيمة على احد من أعضاء السلك العليا في الدولة فيجب عزلهمومعاقبتهم واخذ ما بأيديهم من مال الذي اخذ بغير حق فإذا رفض وأصبح منالصعب محاكمتهم لقوة سطوتهم فيعتبر هولاء المفسدون طائفة باغية يجب قتالهمحتى ينقادوا للقانون يحاكوا مثل غيرهم
14_ في حال التأكداستحالة قيام الوحدة على العدل والمساواة والنظام والقانون وتنفيذاتفاقيات الوحدة وملحقاتها وان الأمور والأحداث تتجه إلى الاقتتال والدمارفألالى شرعاً وقانوناً حل الوحدة ودياً حفاظاً على الأرواح والممتلكات
15_إذا تعذر تحقيقالوحدة الاندماجية فلكين هناك اتحاد الإمارات كل محافظه تستقل مالياًوإداريا وتدير شئونها كاملاً ولها ثرواتها الظاهرة والباطنه وتساهم بنسبةمحددة للدولة المركزية.
القاضي
مذيب صالح منصور البابكري
الجامعة الإسلامية المدينة المنورة
Originally Posted by فارس محمد
Bookmarks