.jpg "الصـامد's Avatar")
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك الكثير يطالب بالمساواة بين الرجل والمرأة سواء رجل كان أو إمرأة
فما رأيك في ذلك هل يصح ان تتساوى المرأة مع الرجل ..؟
وما هي النشاط أو المكان أو النقاط التي ستتساوى المرأة فيها مع الرجل..؟
وما رأيك في العدل بينهما ؟
هل هو حل أنسب بدلاً عن المساواة , أي أن يتم إنصاف المرأة وإعطائها حقوقها بالعدل وليس بالمساواة
تحية طيبة
أنا حلمي بس كلمة يظل عندي وطن
لا حروب ولا خراب لا مصايب ولا محن
خوذوا المناصب و المكاسب لكن خلولي الوطن
مما لا ريب فية أن المرأة شريكة الرجل في حياته
و الدين الحنيف أوصى بالعدل في المعاملة و العدل
قائم على أساس الحقوق و الواجبات ..
و جعل الله سبحانه القوامة للرجل كونة أكثر صلابة
و هذا لا يعني بالتأكيد اهمال رأي المرأة أبداً
فقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم النساء كما بايع الرجال
و مشكور على الموضوع
العدل بالمساوة بينهم
المساوة في الدراسة والعمل
في حرية اتخاد القرار في الزواج او التخصص الدراسي
في التعبير عن ارائها في التظاهر و غيرها
العدل الأساس في كل شي
ودي : )
مع العدل في حقوقها ولكن ليس المساواه ليس الذكر كالانثى
هناك مثلا في الوظيفة مثل استاذة دكتورة لكن تقول تكون قااضي وتحكم بين النااس
في هذه الوظيفة مثلا كيف تكون للنساء حق القضاء وهي ذكرت في القران بمعنى الاية الكريمة
ان تاتي بشهادة رجلين وان لم يكن رجلين فرجل وامراتان
من اجل ان ظلت احداهما تذكر الاخرى
او تكون انت تاتي لتتابع القضية يردوا عليك القااضي حامل ..القاضي ولاده ...الخفاي مواساه تكون لها هنا
وهناك اشياء كثيرة لا يحق المواساه بينهما
هناك عدل يجب ان تاخذة وليس مساوااه بين الرجل والمراءة
العدل ان لا تهضم حقوقها في ارائها وفي مستقبلها وحتى في الزواج فالدين سمح لها هي ان توافق وتتخذ قرارها في الموافقة على الزوج او لا
بالاخير انا مع العدل وليس المواساة
خالص العدل
ليست مشكلتي ان لم يفهم البعض مااعنيه
وليست مشكلتي ان لم تصل الفكرة لأصحابها
هذه قناعتي ..وهذه افكاري
وهذه كتاباتي بين ايديكم
اكتب ما اشعر به واقول ما
أنا مؤمن به
ليس بالضروره ما اكتبه يعكس
..حياتي الشخصية
هي في النهاية مجرد رؤيه لأفكاري
من وراء شاشة زجاجية
تخاطب من يمتلك عقلاً و وعياً كافياً
تابعني
المراه لاتساوي الرجل لان الرجال عليهن درجه
وايضا لهم حق القوامه بما انفقوا من اموالهم
المراه لا تخرج من بيت زوجها بدون اذن وللاتتصرف في شي دون علمه
وفي الثوريث الرجل له مثل حظ الانثيين والمراه خلقت من ضلع الرجل
اذا" الرجل الايتساوى مع المراه
لان المساوه هي مطالب العلمانيه والمستشرقين
اما العدل فيما لها من حقوق في الدين والدنيا من ميراث وحقوق زوجيه حت في التعدد الزوجات
Last edited by العنود2; 18-11-2011 at 09:36 PM.
Originally Posted by العنود2
كلام خطير جدآ جدآ .......
ولا أدري من أين أتيت به مشرفتنا القديره ؟؟؟؟؟؟
هل كلامك أعلاه مصدره الشرع ؟؟؟
أم العادات والتقاليد ؟؟؟؟
أم مايقوله العامه ؟؟؟؟
لابد من شرح النقاط التي وضعتيها أعلاه وبالأدله .....
وللنقاش بالطبع والحوار وللفائده ......
أما لرفيق الدرب صاحب الموضوع
ماهي صفة المطالبه بالمساواة بين الرجل والمرآة ؟؟؟؟
أهي الحقوقيه أم الأنسانيه ؟؟؟؟؟ أم ماذا ؟؟؟؟؟
لابد من تحديد تلك المطالب ..... فالتكوين للمرآة والرجل مختلفان ولايمكن أن يتساوون أبدآ في ذلك ..... !!!!
خالص الود
[IMG][/IMG]
[/CENTER]
لنقف صفآ واحدآ ضد العنصريه والطائفيه والمناطقيه
كلام خطير جدآ جدآ .......لماذا فيه نووي
ولا أدري من أين أتيت به مشرفتنا القديره ؟؟؟؟؟؟من القران
هل كلامك أعلاه مصدره الشرع ؟؟؟
يقول تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم {البقرة: 228}،
أم العادات والتقاليد ؟؟؟؟والعادات والتقاليد اجت من الشرع
أم مايقوله العامه ؟؟؟؟وما يقوله العامه تعلموه من الشرع
لابد من شرح النقاط التي وضعتيها أعلاه وبالأدله .....
وللنقاش بالطبع والحوار وللفائده .....اكيد للفائده العامه.
أما لرفيق الدرب صاحب الموضوعمش اني باي
ماهي صفة المطالبه بالمساواة بين الرجل والمرآة ؟؟؟؟
أهي الحقوقيه أم الأنسانيه ؟؟؟؟؟ أم ماذا ؟؟؟؟؟
لابد من تحديد تلك المطالب ..... فالتكوين للمرآة والرجل مختلفان ولايمكن أن يتساوون أبدآ في ذلك ..... !!!!
خالص الود
وفي ايه ايضا تقول( الرجال قوامون على النساء بما انفقوا من اموالهم)
خذه بس من خلق المراه من ضلع الرجل لماذا بريك؟لتكون المراه تحت جناح الرجل وقوامته
شكراً لك على الموضوع الذي طرحتيه للنقاشبالفعل هناك لغط كبير بين العدل والمساواةفأنت إذا جاءك إبنك أو إبنتك (20 سنة) ويحتاجللزواج وأنت تستطيع مساعدته فكم ستعطيهومن باب المساواة هل ستعطي إبنك أو إبنتك ذو(10 سنوات) مثلههذا أبداً لا يمكن ولا يعقللكن..من باب العدل أن تعطي كل واحد ما يناسبهويحتاجهلذا جاء الإسلام بالعدل بين الجميعبين الذكر والأنثىفتعطي للأنثى كل حقوقهاوتعطي للرجل كل حقوقهوكل منهما شريك للآخرهذه وجهة نظري
(ما يلفظمن قول إلا لديه رقيب عتيد)
إنما الأخلاق كالشجرة .. والسمعةكالظل
فالظل هو ما نفكر فيه .. لكنالشجرة هي الحقيقة
عزيزتي المرأه التي تطالب بالمساواه بدي اسألك سؤال :
.
.
.
.
... .
اذا كان الدلع الك من و انتي صغيره
وكل الهنا الك و انتي كبيره
و دراستك على اخوكي و ابوكي
و ما بتخدمي جيش
نحنا بنشتغل وانت قاعدة على المسلسلات التركية
ولما نفتح الوظائف فى الجرايد بنلاقي تاء التأنيث معبيه الصفحه
وبعد الزواج مصاريفك على جوزك
حتى على جل الشعر الي بيستخدمه الشباب مكتوب سرحي شعرك
و في اتفاقيات دوليه لحقوق المرأه
و فى العيد انتى اول اشي بيفكرو فيها
و لو زعلتى شوية بيراضوكي
و التاكسي بيوقفلك انتى مابيوقف النا احنا
بذمتك و ضميرك مين اللي لازم يطالب بالمساواة
الحمدلله
عدد ماكان
وعدد مايكون
وعدد الحركات والسكون
الله يرحمك يا انجلينا ويتغمد روحك الجنه
العدل مطلب شرعي للبشرية أجمع ، حتى مع من لا يؤمن بديننا (" ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى " ) فما بالك بنصف المجتمع التي تنجب النصف الآخر !!
أما مطلب المساواة الشرعي فهو موجود ومحدد بالشرع بشكل كاف يكفل حقوق كل فرد وواجباته وفق موقعه التكليفي ، مثلا حقوق وواجبات الأبناء سواء أكانوا ذكورا أو اناث تختلف قطعيا عن حقوق وواجبات الأزواج والزوجات ، وكذلك الحال بالنسبة لحقوق الأب والأم ، كلا الجنسين له ما له وعليه ما عليه ..
المشكلة تكمن في عدم تطبيق الشرع لعدة أسباب أبرزها استبدال الشرع بالعرف والفهم القاصر والخاطيء للدين بما يخدم أهداف العرف !
نأتي للرد الذي يطابق ما أقوله تماما من أختنا الكريمة العنود :
المراه لاتساوي الرجل لان الرجال عليهن درجه
صحيح ما قلتِ ! وفق العادات والتقاليد التي تربينا عليها !
لم نحفظ من القرآن الكريم إلا هاتين الآيتين المقطوعتين : وللرجال عليهن درجة و الرجال قوامون على النساء !!
لا يوجد بالقرآن أي آيات أخرى علينا كمسليمن أن نتربى عليها ، فوفق العادات ، ترسيخ تبعية المرأة للرجل وكبت وقهر المرأة ووأدها حية هو الشغل الشاغل والهم الأكبر لنا كمسلمين !
(" وللرجال عليهن درجة ")
إن كان المفسرين اختلفوا في تفسير معنى الدرجة ، هل هي واجب على الرجل اتجاه المرأة أم هي حق على المرأة اتجاه الرجل ، البعض فسرها بأن للرجل لحية والمرأة ليس لها ذلك !
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=50&ID=668
الآية من أولها تتكلم عن من ؟ عن المرأة وتحديدا المطلقة ، ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف يعني ( أن المرأة لها حقوق مثلما عليها واجبات ) وللرجال عليهن درجة إما أن تكون في
حقوق المطلقة
أو حقوق الأسرة ما بعد الطلاق ولم الشمل
أو بالمجمل حقوق وواجبات للحياة الزوجية للجنسين الرجل والمرأة
وفي كل الحالات إما أن تكون في واجبات الرجل اتجاه المرأة بشكل بحتي يعني أن الرجل عليه تكاليف أكثر بدرجة من المرأة أو أن الرجال عليهم ما على النساء من تكاليف وما يتبعها من حقوق تتعدى ما على المرأة بدرجة ..
إن كان التفسير الثاني هو الأقرب لكثير مِن من يريد أن يثبت أن للزوج درجة أعلى على زوجته فيجب أن يُقرن الواجبات بالحقوق لأن الآية تتحدث عن ذلك ، بمعنى بما أنه على الزوج درجة أكبر من الواجبات ، من المنطق أنه تكون له درجة بالحقوق ..
انتبهي لنقطة التخصيص في الآية وليس العموم يعني لا يصح قطعا أن نقول المرأة لا تساوي الرجل لأن الرجل أعلى من المرأة بدرجة !
طيب ما رأيك في تفضيل منزلة الأم على الأب في حديثه عليه السلام ( أمك ثم أمك ثم امك ثم أبوك ) ؟!
كيف يتحقق قولك بالعموم أن الرجال لهم درجة على النساء مع أن منزلة الأم سبقت منزلة الأب بثلاث مراحل ؟؟!
يتبع الرد ...
كَتَبْتُ وَقـَدْ أَيْقـَنْتُ يَوْم َكِتـابـَتـي .. بـِأَنً يـَدي تـَفـْنى وَيـَبْـقى كِــتابـُهــا
فَإِنْ كَتَبْتُ خيَراً سَتُجْزى بِمِثْلِهِ .. وَإِنْ كَتَبْتُ شَراً عَلَيْها حـِسابُهـا
كان لي رد طويل وسوف أضعه هنا ولكن بعد أنتهاء رفيقة الدرب الأخت مها من وضع بقية مداخلتها كي لا أكرر أشياء قد أتت هي به فهناك الكثير مما كنت سأقوله في ردي متواجد في ردها .....
تنبيه فقط للأخت العنود
لايمكن أن ترفقي أية من نصفها دون أكمالها هذا أولآ ....
وثانيآ لايمكن أن تهمل الأيات السابقه والأيات التاليه لأي أيه ففي تلك الأيات توضيح مسار المعنى والهدف منه ....
وقد أصدر الأزهر الشريف مؤخرآ فتوى مهمة جدآ تمنع أستخدام أجزاء من أيات للفتاوى أو التشريع دون أرفاق الأيات السابقه والتاليه وذلك لضرورة معرفة السياق والهدف من أي أيه ففي معظم الحالات يذكر رب العالمين عبر الأيات السابقه والتاليه تخصيص وهدف الأيات وتحديد هدفها وشرح خصوصياتها أو تعميمها ....
فلايمكنك القول ( ولاتقربوا الصلاة ) وتقفي قائلة أن الله أمرنا بعدم القروب من الصلاة .... !!!!
لي عودة بعد أكمال مداخلة رفيقة الدرب .
خالص الود
[IMG][/CENTER]
لنقف صفآ واحدآ ضد العنصريه والطائفيه والمناطقيه
بكل سرور ومنكم نستفيد
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
.gif)
Bookmarks