نبذة عن الكلام الحضرمي*** مــــقـــــدمـــــــــــــة يمكن تقسيم اللهجة الحضرمية من حيث المفردات والخصائص الأخرى إلى ثلاثة اقسام : 1- اللهجة البدوية وتتواجد في وديان وادي حضرموت وهي لهجة محافظة لم تطرأ عليها مفردات دخيلة. 2- لهجة الحضر في وادي حضرموت وهم سكان المدن وفيها بعض المفردات التي جاءت من تأثير الهجرة إلى جنوب شرقي آسيا وافريقيا . 3- لهجة ساحل حضرموت وفيها بعض المفردات من تأثير الهجرة إلى الهند. كما توجد في الحضرمية بعض المفردات التي تعود إلى المرحلة الإستعمارية البريطانية وقد بدأت هذه المفردات الدخيلة على اللهجة في الداخل والساحل في الاختفاء نتيجة للتغيرات الإجتماعية والاقتصادية في المنطقة. الـــنـــظـــام الـــصـــوتــــي للـــهـــجــــة تتميز اللهجة الحضرمية بخصائص معينة منها قلب الجيم ياء في بعض مدن وقرى الوادي والساحل* اما في وادي دوعن وبعض المدن الاخرى فان الجيم تنطق صوتا غاريا انفجاريا مجهورا او جيما معطشة. كما تنطق القاف صوتا حنكيا انفجاريا مجهورا. اما الضاد والظاء فقد دمجا في صوت واحد هو الظاء في حضرموت الداخل. كما دمجا في الضاد في حضرموت الساحل. النــظــام الصـــرفـــي للـهـــجــــة تتصف اللهجة بخصائص صرفية معينة تميزها عن باقي اللهجات في الجزيرة العربية و اللهجات العربية الأخرى. فعلى سبيل المثال، يتاثر كل من ضمير المتكلم المنفصل و المتصل بجنس المتكلم أنا/ ـنا (مذكر) في" أنا طالب"/ "علمنا استاذي" و أني/ ـني (مؤنث) في "أني طالبة"/"علمني استاذي" (تتشابه معها بعض دول الخليج مثل البحرين حيث تقول الأنثى: آني طالبه). اما ضمير المتكلم المنفصل و المتصل للجمع فهو نحنا (للجنسين) فحين نقول في الفصحى" زارنا إبننا"، نقول في الحضرمية "زار نحنا ولدنا". أما الصيغ الصرفية للفعل فهي الأخرى تختلف عن الفصحى في جوانب كثيرة. فصيغة تفاعل على سبيل المثال يمكن إمالة الألف فيها إلى تفيعل و يؤدى ذلك إلى تغيّر في المعنى كما هو الحال في الافعال "شردوا" (هربوا) و " تشاردوا" (هربوا، واحدا وراء الآخر) و" تشيردوا" (تهربوا ) . كما تشيع في اللهجة صيغ المبالغة و التكرار ، شأنها شأن بعض اللغات العربية الجنوبية الحديثة و الأثيوبية. فالفعل كسرعلى سبيل المثال يمكن إستخدامه في صيغة فَوعل للمبالغة كما في "كوسر في اللعب" (لعب بعنف- في كرة القـدم) و الصيغة المصحّفة التكرارية فَعْوَل كـما في كسْوَر في عبارة "كسور من الضحكات (أطلق سـلسلة من الضحـكات). المــــعـــــجـــم تزخر اللهجة الحضرمية بالكثير من المفردات الفصيحة القديمة التي لاتوجد في الفصحى المعاصرة أواللهجات العربية الأخرى. ونتيجة لعلاقة الحضارم بجنوب شرقي آسيا وشرق افريقيا، يزخر قاموس اللهجة بالكثير من المفردات الاجنبية. الا انه بتوقف الهجرة إلى تلك البلاد في العقود الاخيرة، بدأت تلك المفردات في الاختفاء وخصوصا في اللهجة المحكية. كثير من الكلمات الحضرمية كنا نظنها لهجات ليست لها علاقة باللغة الفصيحة ، ولكن مع القراءة والبحث يتبين أنها كلمات فصيحة جاء ذكرها في كلام العرب الأوائل في الجاهلية والاسلام قبل أن يتغير اللسان العربي بدخول غير العرب في الاسلام مما أثر على اللسان العربي . هذه بعض الكلمات الحضرميه واصلها في اللغه العربيه الفصحاء: 1)دعست: دفعت بشدّة وإسراع، وقيل: معناه مشيت . نحن نقول في كلامنا الدارج (دعس) و (دعست) بنفس المعنى في اللغة . ... 2)الكِنّ ؛ السِّتر. نقول في كلامنا ، (يكن) يعني يستر ، ومنه (المكن) يطلق على البيت اللي يستر صاحبه . ... 3)المرعبل: المُمَزَّق . نستخدم كلمة (المرعبل) كثيرا وهي بمعنى المشتت أو الممزق . ... 4)الفَلْيِ : إخراح الحشرات من الشَّعر . نقول : يفلي لي : يعني يخرج القمل والصواب من الراس . 5) الشِّعب : الوادي . وفي اللهجة الدارجة تستخدم كلمة ( الشعب ) بنفس المعنى .. 6) الدُبّاء : هو القرع أو اليقطين وتستخدم كلمة (الدبا) في اللهجة العامية بدون همزة وهي أيضا للقرع . 7) ثـَـمّ : في اللغة بمعنى هناك . وجاء في القرآن (فأينما تولوا فثَم وجه الله ) وقوله تعالى (وإذا رأيت ثم رأيت نعيما) 8) صَبوح : في اللغة بمعنى شراب الصباح . 9) فلاح : بمعنى السحور في اللغة . 10) الدار : البيت كاملا بجميع مرافقه . ولا يزال الاستخدام في حضرموت لهذه الكلمة بهذا المعنى . ... 11) السارية : عمود دائري كبير يرفع السقف .(الاسطوانة) ولا يزال يقال لها (السارية) في حضرموت . ... 12) الشن : قربة لحفظ الماء . ويقال لها في حضرموت (شنة) وبعضهم يقول لها (قربة) وكلها عربية فصيح 13) القَبْصُ: التناوُلُ بالأَصابع بأَطْرافِها. قَبَصَ يَقْبِصُ قَبْصاً: تناوَلَ بأَطراف الأَصابع . ولا يزال هذا المعنى في اللهجة الحضرمية مستعملا . 14) نَقَعَ الماءُ في المَسِيلِ ونحوه يَنْفَعُ نُقُوعاً واسْتَنْقَعَ: اجْتَمَعَ. واسْتَنْقَعَ الماءُ في الغَدِيرِ أَي اجتمع وثبت. ويقال: استنقَعَ الماءُ إذا اجتمع في نِهْيٍ أَو غيره، وكذلك نَقَعَ يَنْقَعُ نُقُوعاً. ويقال: طالَ إِنْقاعُ الماءِ واسْتِنْقاعُه حتى اصفرّ. كذلك لا يزال هذا المعنى مستعملا في اللهجة الحضرمية 15) الخَبَبُ: ضَرْبٌ من العَدْوِ(أي الركض) وقيل: الخَبَب السُّرْعَة . وقد خَبَّت الدَّابَّة تَخُبُّ، بالضَّمِّ، خَبّاً وخَبَباً وخَبِيباً، وفي الحديث: أَنه كان إذا طافَ، خَبَّ ثلاثاً . ونستعملها في حضرموت كثيرا بنفس المعنى 16)الأقليد.: وهو مفتاح مصنوع من الخشب وله أسنان {له مقاليد السموات والأرض}، والمقاليد هي المفاتيح، 17)البَهْدَلة . البَهْدَلة في اللغة : الخِفَّة . وعندنا تستخدم هذه الكلمة بنفس اللفظ والحركات ولكن قد نزيد على الخفة معنى آخر وهو (عدم الترتيب). 18)النَّدْفُ: طَرْق القُطن بالمِنْدف. ندف القُطن يَنْدِفه نَدْفاً: ضربه بالمِنْدف، فهو نَديف؛ قال الجوهري: وربما استعير في غيره . وفي لهجتنا : الندف هو الضرب مطلقا 19)الدَّقُّ: مصدر قولك دَقَقْت الدَّواءَ أَدُقُّه دقّاً، وهو الرَّضُّ. والدَّقُّ: الكَسر والرَّضُّ في كل وجه، وقيل: هو أَن تضرب الشيءَ بالشيء حتى تَهْشِمَه، دَقَّة يَدُقُّه دَقّاً ودقَقْتُه فانْدَقَّ. وفي لهجتنا : الدق يستعمل بنفس المعنى في اللغة . وقد يستعمل مرادفا للندف الذي هو الضرب .. 20)الرفس . رَفَسَه يَرْفُسُه رَفْساً: ضربه في صدره برجله، وقيل: رَفَسَه برجله من غير أَن يخص به الصدر . وفي اللهجة الحضرمية : تستعمل بنفس المعنى اللغوي وخاصة المعنى الثاني . 21)الرمح : رَمَح الفرسُ والبغلُ والحمار وكلُّ ذي حافر يَرْمَحُ رَمْحاً: ضَرَبَ برجله. وقيل: ضرب برجليه جميعاً، والاسم الرِّماحُ؛ وقال الأَزهري: وربما استعير الرَّمْحُ لذي الخُفّ . وفي لهجتنا : نستعمل كلمة الرمح مرادفة للرفس ، وسواء كان من الحيوان أو الإنسان فهي أعم من المعنى اللغوي 22)الزَّعْقُ:الصياح، وقد زَعَقْت به زَعْقاً. وفي لهجتنا : يستعمل بنفس المعنى . 23)البَزْقُ والبَصْق: لغتان في البُزاق والبُصاق، بَزَق يَبْزُق بَزْقاً . وفي اللهجة الحضرمية : تستحدم بنفس المعنى 23) القضب : علف للدواب (( فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا )) والقضب وفي اللهجة الحضرمية تستخدم بنفس المعنى 24)يسف : ينسج . ومنه السُّفّة قال في لسان العرب : السُّفَّة ما يُسَفُّ من الخُوص كالزَّبيل ونحوه أَي يُنْسَجُ . وفي اللهجة الحضرمية : تستخدم هذه الكلمة بنفس المعنى اللغوي 25)الخُوصُ: ورَقُ المُقْلِ والنَّخْلِ والنَّارَجيلِ وما شاكلها، واحدتُه خُوصة . في اللهجة الحضرمية : الخوص له نفس المعنى المذكور في اللغة العربية . 26)السِّيف : ساحل البحر . وفي حديث جابر: فأَتينا سِيفَ البحر أَي ساحله . وفي لهجتنا : تستخدم هذه الكلمة بنفس المعنى 27) يقمح .في اللغة : مأخوذ من الاقتماح والاقتماحُ: أَخذ الشيء في راحتك ثم تَقْتَمِحه في فيك. والاسم القُمْحة كاللُّقْمة . وفي لهجتنا : له نفس المعنى 28)الطل في اللغة: الطَّلُّ أَخَفُّ المطر وأَضعفه وقيل: هو النَّدى، وقيل: فوق النَّدى ودون المطر . وهو عادة يحصل في الليلة الباردة . وفي لهجتنا : له المعنى نفسه 29)الكرع في اللغة : هو ماء المطر المتجمع . قال صاحب لسان العرب :وأَكْرَعَ القومُ : إذا صَبَّتْ عليهم السماءُ فاسْتَنْقَعَ الماءُ حتى يَسْقُوا إِبلهم من ماء السماء، والعرب تقول لماء السماء إذا اجتمع في غَدِيرٍ أَو مَساكٍ: كَرَعٌ. وقد شَرِبْنا الكَرَعَ وأَرْوَيْنا نَعَمَنا بالكَرَعِ. والكَرَعُ. والكُراعُ: ماء السماء يُكْرَعُ فيه. ومنه حديث معاوية: شربت عُنْفُوانَ المكْرَعِ أَي في أَوّلِ الماءِ، وفي لهجتنا الحضرمية : بنفس المعنى 30)الخبت في اللغة : ما اتَّسَعَ من بطُون الأَرْضِ وجمعه: أَخْباتٌ وخُبوتٌ. وقال ابن الأَعرابي: الخَبْتُ ما اطْمَأَنَّ من الأَرض واتَّسَعَ؛ وفي اللهجة الحضرمية : تستخدم هذه الكلمة للأماكن الواسعة كما جاء في اللغة ولكن نزيد عليها أن يكون خاليا . 31)اللمخ في اللغة : قال في لسان العرب : اللِمَّاخ: اللطام. ولَمَخ يلمَخ لَمْخاً: لَطَم. وفي اللهجة الحضرمية : لها نفس المعنى 32)الكهر في اللغة : كَهَرَ النهارُ يَكْهَرُ كَهْراً: ارتفع واشتدّ حَرُّه. وقال الأَزهري: كَهْرُ النهارِ ارتفاعُه في شدة الحر. وفي لهجتنا : الكهر الهواء الحار ظهرا 33)القَارُورَةُ : وعاء من الزجاج تحفظ فيه السوائل والمرأة على التشبية بها في سهولة الكسر في الحديث الشريف : (( رِفقًا بِالقَوَارِير )) وفي اللهجة الحضرمية : لها نفس المعنى 34)القِربَةُ : ظرف من الجلد يخرز من جنب واحد وتستعمل لحفظ الماء أو اللبن ونحوهما . 35)اللُّكْنَة: عُجْمة في اللسان وعِيٌّ. يقال: رجل أَلْكَنُ بيِّنُ اللَّكَن. ويقال: به لُكْنة شديدة ولُكُونةٌ ولُكْنُونة. وفي اللهجة الحضرمية : لها نفس المعنى لكننا نفتح اللام المشددة اكتفي بهذا القدر ولي عوده انشالله منقوووووووووووووووول
