هذا هو النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

هذا هو النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
http://shady1234.jeeran.com/bsmalah.gif
في خضم الأحداث
وفي ما يدور في الساحة
رأينا أمور تثلج الصدور وتطفئ لهيب الفؤاد وكدر المصاب
رأينا كيف تداعى المسلمون لنصرة نبيهم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رأينا كيف ضحى المسلمون بلذاتهم
رأينا كيف هجر المسلمون أطايب ما يشتهون من البضائع نصرة لنبيهم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وماذاك إلا لأن حبه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مزروع في قلوب المؤمنين .. وذلك بغض النظر عن حال المسلمين المزري
لكن كما يقال إن في المحن منح وعطايا
فقد أيقظت هذه الصفعة من الكافرين قلوب المؤمنين فثاروا لنصرة حبيبهم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لذا وحتى لا تنطفئ هذه الجذوة من النار المحرقة للكفار وحتى لا تكون مجرد حماسة وقتية ما تلبث أن تخمد وتنطفئ .. رأينا أن من دورنا كأفراد في الأمة أن نسعى في بقاء تلك الجذوة مشتعلة مابقيت الحياة
فعلينا أن نبقي ذكر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دائماً وأبداً أمام ناظري الأمة ونترجم ذلك الحب إلى واقع عملي تسير عليه الأمة سيراً يحاذي سير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...
ولأن من أحب شيئاً أكثر من ذكره
فحباً للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علينا أن نتعرف على الكثير من جوانب حياته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ونعرف بذلك البشرية جمعاء
لهذا طرأت في بالي فكرة أراها مفيدة جداً
وهذا هو المنتدى الأول الذي سأطرحها فيه
هذه الفكرة تتلخص في الآتي:
أن تكون هذه المشاركة هي أصل مشاركات تندرج تحتها
على أن تتضمن هذه المشاركات كل ما يتعلق بحياة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فمثلاً:
يأتي عضو ويتكلم عن بعض خصائص النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يأتي آخر يذكر بعض محاسنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يأتي آخر يذكر موقف من مواقفه ويستخلص لنا العبر منه
يأتي آخر يتحدث عن تعامله مع أهله أو مع الصبيان أو مع أصحابه أو مع الكفار أيضاً
وهكذا تستمر المشاركات
ثم تنشر قدر المستطاع فيكون في ذلك نصرة لدين الله
ويكتب لك في ذلك الأجر
ولعل هذا هو خير ما كتبت يدٌ
.
.
.
أرجو أن تكون لكل عضو مشاركة
ولا يحقرن في ذلك ولو سطر
فقد يقع ذلك السطر موقعه من القلوب
فتنصر نبيك وتحفظ حقه
.
.
أسأل من الله أن يجعل منا جميعاً لبنة صالحة في بناء صرح هذه الأمة
معاً .. نصنع للأمة عزها
فيداً واحدة لا تصفق
وجناح واحد لا يطير
ولا تنزع الشوكة إلا بظفرين
http://fahad07.jeeran.com/f-dnemark1.gif

السلام عليكم ...

يا سلام على روعة هذا الموضوع ... افضل موضوع في هذا المنتدى الى الان .. هدفا ومحتوى وفكرة ..

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك ..


لولا رسول الله

اعلموا جميعا وتيقنوا أن رسول الله مـنـّة مـنّ الله سبحانه
وأنه لولا رسول الله ما كنتم
ولولا رسول الله لكنتم نكرة في التاريخ ما ذكركم الناس وما عرفتكم الأمم
ولولا رسول الله لكنتم تعبدون الحجر أو الحيوان أو الشجر
ولولا رسول الله كان مصيركم إلى النار
ولولا رسول الله لاستحللتم دماء بعضكم بعضا وأموال بعضكم بعضا
ولولا رسول الله لما كان للعرب عز أو سلطان فلا عز إلا عز الإسلام
ولولا رسول الله لعشتم في ظلمات الجهل والوهم ولما عرفتم العلم ولا فتحت لكم نوافذ الفهم
فنافحوا عن رسول الله وقربوه للناس وأزيلوا الالتباس الذي لصقه البعض في شخصه الكريم وجندوا ألسنتكم وأقلامكم وإعلامكم لنصرة هذا الدين والذود عن رسول الله ودعوته الغراء فهو أغلى من أرضكم وأغلى من أنفسكم وأغلى من نفطكم هو فداه أبي وأمي أغلى مما طلعت عليه الشمس .

منقول ..

هوب

اللحظات الاخيرة قبل وفاة الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم ..



أود أن أسرد لكم أخوتي في الله
هذه القصة بما تحمله من وقائع وعبر..
اللحظات الأخيرة قبل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

وفاة النبي ولها اثر عجيب في القلب،،،

لحظات وفاة النبي
قبل الوفاة كانت آخر حجة للنبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وبينما هو هناك ينزل قول الله عز وجل (اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) فبكى أبو بكر الصديق رضى الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم" ما يبكيك في الآية" فقال : "هذا نعي رسول الله عليه السلام

ورجع الرسول من حجة الوداع وقبل الوفاة بتسعة أيام نزلت آخر آية في القرآن (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).

وبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اريد ان ازور شهداء احد، فراح لشهداء احد ووقف على قبور الشهداء وقال: السلام عليكم يا شهداء احد انت السابقون ونحن ان شالله بكم لاحقون واني بكم انشالله لاحق. وهو راجع بكى الرسول فقالوا: "ما يبكيك يا رسول الله" قال:" اشتقت لأخواني" قالوا: "اولسنا اخوانك يا رسول الله " قال: "لا انتم اصحابي اما اخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني".

وقبل الوفاة بثلاث ايام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة فقال: "اجمعوا زوجاتي" فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أتأذنون لي ان امر ببيت عائشة فقلن آذنا لك يا رسول الله". فأراد ان يقوم فما استطاع فجاء علي بن ابي طالب والفضل بن العباس فحملوا النبي فطلعوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة فالصحابة اول مرة يروا النبي محمول على الايادي فتجمع الصحابة وقالوا: "مالِ رسول الله مالِ رسول الله" وتبدأ الناس تتجمع بالمسجد ويبدأ المسجد يمتلأ بالصحابة ويحمل النبي إلى بيت عائشة فيبدأ الرسول يعرق ويعرق ويعرق وتقول السيدة عائشة:" انا بعمري لم ارى أي انسان يعرق بهذه الكثافة" فتأخذ يد الرسول وتمسح عرقه بيده ،( فلماذا تمسح بيده هو وليس بيدها) تقول عائشة: "ان يد رسول الله اطيب واكرم من يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو وليس بيدي انا" (فهذا تقدير للنبي)

تقول السيدة عائشة فأسمعه يقول: "لا إله الا الله ان للموت لسكرات، لا إله إلا الله ان للموت لسكرات" فكثر اللفظ أي (بدأ الصوت داخل المسجد يعلو) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما هذا؟" فقالت عائشة: "ان الناس يخافون عليك يا رسول الله" فقال: "احملوني إليهم" فاراد ان يقوم فما استطاع، فصبوا عليه سبع قرب من الماء لكي يفيق فحمل النبي وصعد به الى المنبر

فكانت اخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

واخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر كلمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال النبي : "ايها الناس كأنكم تخافون علي" قالوا: "نعم يا رسول الله" فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ايها الناس موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض، والله ولكأني انظر اليه من مقامي هذا، ايها الناس والله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما اهلكتهم" ثم قال صلى الله عليه وسلم: "ايها الناس الله الله بالصلاة الله الله بالصلاة" تعني (حلفتكم بالله حافظوا على الصلاة) فظل يرددها ثم قال: "ايها الناس اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا"ً ثم قال: "ايها الناس ان عبداً خيّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله فأختار ما عند الله" فما احد فهم من هو العبد الذي يقصده فقد كان يقصد نفسه ان الله خيّره ولم يفهم سوى ابو بكر الصديق وكان الصحابة معتادين عندما يتكلم الرسول يبقوا ساكتين كأنه على رؤوسهم الطير فلما سمع ابو بكر كلام الرسول


فديناك بأزواجنا يا رسول الله فديناك بأموالنا يا رسول الله" ويردد ويردد فنظر الناس إلى ابو بكر شظراً (كيف يقاطع الرسول بخطبته) فقال الرسول: "ايها الناس فما منكم من احد كان له عندنا من فضل الا كافأناه به الا ابو بكر فلم استطع مكافأته فتركت مكافأته إلى الله تعالى عز وجل كل الابواب إلى المسجد تسد إلا ابواب ابو بكر لا يسد ابدا"

ثم بدأ يدعو لهم ويقول اخر دعوات قبل الوفاة : "اراكم الله حفظكم الله نصركم الله ثبتكم الله ايدكم الله حفظكم الله" واخر كلمة قبل ان ينزل عن المنبر موجه للأمه من على منبره "ايها الناس اقرءوا مني السلام على من تبعني من امتي إلى يوم القيامة" وحُمل مرة اخرى إلى بيته

دخل عليه وهو بالبيت عبد الرحمن ابن ابو بكر وكان بيده سواك فظل النبي ينظر إلى السواك ولم يستطع ان يقول اريد السواك فقالت عائشة "فهمت من نظرات عينيه انه يريد السواك فأخذت السواك من يد الرجل فأستكت به (أي وضعته بفمها) لكي الينه للنبي واعطيته اياه فكان اخر شي دخل إلى جوف النبي هو ريقي"( ريق عائشة) فتقول عائشة: "كان من فضل ربي عليّ انه جمع بين ريقي وريق النبي قبل ان يموت".


ثم دخلت ابنته فاطمة فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها فقال لها الرسول: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها بأذنها فبكت ثم قال لها الرسول مرة ثانية: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها مرة اخرى بأذنها فضحكت فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة "ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!" قالت فاطمة: "لأول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت! ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!"


ثم قال الرسول: "اخرجوا من عندي بالبيت " وقال "ادني مني يا عائشة" ونام على صدر زوجته السيدة عائشة فقالت السيدة عائشة: "كان يرفع يده للسماء ويقول (بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الأعلى)تعرف من خلال كلامه انه يُخّير بين حياة الدنيا او الرفيق الأعلى".

فدخل الملك جبريل على النبي وقال: "ملك الموت بالباب ويستأذن ان يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك" فقال له "إذن له يا جبريل" ودخل ملك الموت وقال: "السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله اخيرك بين البقاء في الدنيا وبين ان تلحق بالله " فقال النبي: "بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى" وقف ملك الموت عند رأس النبي (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال: "ايتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبدالله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان"

تقول السيدة عائشة: "فسقطت يد النبي وثقل رأسه على صدري فقد علمت انه قد مات" وتقول "ما ادري ما افعل فما كان مني الا ان خرجت من حجرتي إلى المسجد حيث الصحابة وقلت مات رسول الله مات رسول الله مات رسول الله فأنفجر المسجد بالبكاء فهذا علي إبن أبي طالب أُقعد من هول الخبر، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يأخذ بيده يميناً ويساراً وهذا عمر بن الخطاب قال: اذا احد قال انه قد مات سأقطع راسه بسيفي انما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه اما أثبت الناس كان ابو بكر رضى الله عنه فدخل على النبي وحضنه وقال واخليلاه واابتاه وقبّل النبي وقال: طبت حياً وطبت ميتاً فخرج ابو بكر رضى الله عنه إلى الناس وقال: من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله باقي حي لا يموت ثم خرجت ابكي وابحث عن مكان لأكون وحدي وابكي لوحدي.

هذه هي النهاية

فلكل من سمع هذه القصة ووجد حب للنبي، فعليه أربع حاجات لحب النبي

1- كثرة الصلاة عليه.

2- زيارة مدينته.

3- إتباع سنته.

4- دراسة سيرته

اعمل الأربعة فستشعر أن حب النبي تغيّر في قلبك فيبقى احب إليك من ولدك ومالك واهلك واحب إليك من الناس أجمعين
أقول قولي هذا وأسأل الله تبارك وتعالى أن يجمعني وإياكم في الفردوس الأعلى وان يجمعنا رفقاء للنبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس الأعلى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تري ، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟


منقوووول


هوب.

بعض خصائص النبي صلى الله عليه وسلم

أن معرفة ما يتعلق به واجب علينا، وأن نعرف له حقه، وأن نعرف منزلته وقدره، ومن معرفة منزلته وقدره عليه الصلاة والسلام أن نعرف خصائصه صلى الله عليه وسلم، وذلك كله داخل في إيماننا بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام، فخصائصه عليه الصلاة والسلام: ما اختصه الله بها وفضله على سائر الأنبياء والخلق.
إن هذه الخصائص-أيها الإخوة!- منها ما اختص به عليه الصلاة والسلام في ذاته في الدنيا، ومنها ما اختص به في ذاته في الآخرة، ومنها ما اختصت به أمته في الدنيا، ومنها ما اختصت به أمته في الآخرة.
خصائصه صلى الله عليه وسلم في الدنيا:
أخذ الله العهد من الأنبياء والمرسلين باتباع النبي صلى الله عليه وسلم إذا ظهر فيهم
والدليل على ذلك قوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ، قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ ) [آل عمران:81] وقال علي رضي الله تعالى عنه: [ما بعث الله نبياً من الأنبياء إلا أخذ عليه ميثاقاً لئن بعث الله محمداً وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه، وأمره أن يأخذ الميثاق على أمته] ولذلك لما جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب، فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب وقال: (أمتهوكون فيها يا بن الخطاب ، والذي نفسي بيده! لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده! لو أن موسى -صلى الله عليه وسلم- كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني) رواه الإمام أحمد وحسنه الألباني
عمومية رسالته صلى الله عليه وسلم:
ومن خصائصه عليه الصلاة والسلام: أن رسالته عامة لجميع البشر، فقد كان الأنبياء والرسل يبعثون إلى أقوامهم خاصة، وأما النبي عليه الصلاة والسلام فقد قال الله تعالى في شأنه: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً ) [سبأ:28] .. ( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ) [الأعراف:158] فإذاً: لو قال يهودي أو نصراني في هذا الزمان ليس محمد بنبينا، نبينا موسى، نقول: نبيك محمد رغماً عنك، نبيك محمد صلى الله عليه وسلم الذي يجب عليك أن تؤمن به، قال تعالى: ( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً) [الفرقان:1] .. (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) [الأنبياء:107] قوله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفس محمد بيده! لا يسمع بي أحد من هذه الأمة -وهي أمة الدعوة يعني: الذين أرسل إليهم، كل العالم- يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار) رواه مسلم
النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين:
قال تعالى: ( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ) [الأحزاب:40] وعن أبي هريرة رضى الله عنه : [أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا ً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة ؟ فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين] رواه البخاري قال عليه الصلاة والسلام: (فضلت على الأنبياء بست- ومنها- وخُتم بي النبيون) وقال عليه الصلاة والسلام: (إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي) رواه الترمذي وقال صلى الله عليه وسلم: (كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي، وأنه لا نبي بعدي وسيكون بعدي خلفاء) رواه البخاري.
النبي صلى الله عليه وسلم أمنة لأصحابه:
النبي عليه الصلاة والسلام من خصائصه أن وجوده في أمته أمان لهم من الفناء والعذاب، فلا يأتي عذاب عام فيهلكهم، قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ) [الأنفال:33]
لم يقسم الله بنبي غيره صلى الله عليه وسلم:
من خصائصه عليه الصلاة والسلام: أن الله أقسم به ولم يقسم بنبي غيره، فقال عز وجل: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ [الحجر:72]
مخاطبة الله له بالنبوة والرسالة لا باسمه صلى الله عليه وسلم :
ثم لاحظ أيضاً من الخصائص النبوية: أن الله تعالى خاطب الأنبياء بأسمائهم، ولم يخاطب نبينا عليه الصلاة والسلام باسمه، وأما نبينا عليه الصلاة والسلام فلم يناده ربه ولا مرة: ( يا محمد! ) لكنه ناداه وخاطبه بالنبوة والرسالة، فقال: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ [المائدة:41]، وقال: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ [الأنفال:64] فزيادة في التشريف والتكريم له خاطبه بالنبوة والرسالة، وبقية الأنبياء خاطبهم بأسمائهم، ولما ذكر اسمه في القرآن قرنه بذلك: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ [الفتح:29] .. وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ [محمد:2] .. وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ [آل عمران:144] فهو ليس نداءً وخطاباً، وإنما لما ذكر اسمه قرنه بالنبوة والرسالة. ثم من أمر الأمة لتوقيره عليه الصلاة والسلام: أن الله نهى المؤمنين أن يخاطبوه باسمه، قال سبحانه وتعالى: لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً [النور:63] بينما بنو إسرائيل: قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [الأعراف:138] .. إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ [المائدة:112] لكن الصحابة لا يمكن أن ينادوا النبي عليه الصلاة والسلام باسمه، إنما يقولون: يا رسول الله! يا نبي الله!
النبي صلى الله عليه وسلم نُصَِر بالرعب وأعطي مفاتيح خزائن الأرض وأعطي جوامع الكلم وأحلت له الغنائم:
عن عقبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت , ثم انصرف على المنبر فقال :[إني فرط لكم , وأنا شهيد عليكم , وإني والله لأنظر إلي حوضي الآن وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي , ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها].
عن أبي هريرة رضى الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : [فضلت على الأنبياء بست : أعطيت جوامع الكلم , ونصرت بالرعب , وأحلت لي الغنائم , وجعلت لي الأرض طهوراً ومسجداً , وأرسلت إلي الخلف كافة , وختم بي النبيون].
النبي صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر:
قال تعالى: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ) [الفتح:1-2] ولم ينقل أن الله أخب ر أحداً من أنبيائه بمثل ذلك، والناس يوم القيامة لما يطلبون من الأنبياء تخليصهم يذكرون لكل نبي ما اختص به من أمور حتى إذا ذهبوا إليه عليه الصلاة والسلام، يقولون: (يا محمد! أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ...) لماذا؟ لأن عيسى بن مريم لما حولهم قال لهم: (لست مناكم ولكن اذهبوا إلى محمد فهو عبد قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر) والحديث في البخاري .
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقالت عائشة : لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟
قال : [أفلا أحب أن أكون عبداً شكوراً].
حفظ الكتاب الذي أنزل عليه صلى الله عليه وسلم:
وهي خصيصة مهمة جداً جداً، فمعجزة نبينا صلى الله عليه وسلم الكبرى هي القرآن الكريم وبقيت معجزة نبينا صلى الله عليه وسلم، وأما التوراة والإنجيل فقد تحرفت وتغيرت وتبدلت، أما كتاب هذه الأمة، قال الله فيه: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) [الحجر:9] .. (وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) [فصلت:41-42]
خصائصه صلى الله عليه وسلم في الآخرة:
النبي صلى الله عليه وسلم له الوسيلة والفضيلة:
عن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضى الله عنهما – أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : [إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي , فإنه من صلى علي صلى الله عليه به عشراً , ثم سلوا الله لي الوسيلة , فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله , وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة].
وفي رواية: (الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة، فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة).
النبي صلى الله عليه وسلم هو صاحب المقام المحمود:
والمقام المحمود: الشفاعة، قال تعالى: ( وَمِنْ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً ) [الإسراء:79] قال ابن جرير الطبري رحمه الله : قال أكثر أهل العلم ذلك هو المقام الذي يقومه صلى الله عليه و سلم يوم القيامة للشفاعة للناس ليريحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة ذلك اليوم.
وقال ابن عباس – رضي الله عنهما -: المقام المحمود : مقام الشفاعة
خصائصه في أمته صلى الله عليه وسلم :
لقد كانت للنبي عليه الصلاة والسلام خصائص في أمته، فجعلت أمته خير الأمم، وأحلت الغنائم لهم، وكانت الغنائم من قبل تأتي النار من السماء فتأكلها، وجعلت الأرض لهم مسجداً وطهوراً، ووضع عنهم الآصار والأغلال، وهداهم الله إلى يوم الجمعة، وتجاوز له عن أمته الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه، وحفظهم من الهلاك والاستئصال، فلا يمكن أن ينزل بأمة محمد صلى الله عليه وسلم عذاب يفنيهم تماماً، ولا يمكن أن يُسلط عليهم عدو يستبيح بيضتهم كلهم إطلاقاً، ولا تجتمع أمته على ضلالة، وهم شهداء الله في أرضه، وشهداء للأنبياء يوم القيامة، وصفوفهم كصفوف الملائكة في الصلاة، وهم غر محجلون يوم القيامة؛ بياض في جباههم ومواضع الوضوء منهم، وأول من يجتاز على الصراط أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهو أمامهم، وأول أمة تدخل الجنة وهو أولهم، وأن عملهم قليل وأجرهم كثير؛ فأعمارنا بالنسبة لأعمار بقية الأمم أقل، ولكن من يدخل الجنة من هذه الأمة أكثر، ثلثا أهل الجنة من هذه الأمة.
[CENTER]()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()() ()()()()()()()()()()
فمن شـــــاء فـلـيـذكر جمال بثينة **** ومـن شـــــاء فـلـيغـزل بحـب الربائب
سأذكـــــر حبي للحــبيب محمــــد **** إذا وصف العشـــــــــاق حب الحبائب
ويبدو محياه لعيني في الكــــــرى **** بنفسي أفــدّيــــــــه إذاً والأقــــــارب
وتـدركني في ذكـــره قـشـعــريرة **** من الوجــــد لا يحويه عــلــم الأجانب
وألـــفي لـــروحي عند ذلك هـزة **** وأنســـــــــا وروحا فيه وثبـــــة واثب
وإنك أعلى المرسليــــن مكانــــــة **** وأنت لهم شـمـس وهـم كالــثـواقـــــب
وصل إلهي كلما ذرّ شــــــــــارق **** عـلى خاتـم الرســــــل الكرام الأطايب [/CENTER]
http://fahad07.jeeran.com/f-dnemark2.gif

السلام عليكم
جزاك الله خير اخوي ابن الاسلام على هذا الموضوع
الذي نحتاجه كلنا في المنتدى وعلى قوله اخوي الهوب احسن موضوع الى الان


اخوك ابو خطاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير اخي ابن الاسلام على الموضوع الرائع وانشاء الله لنا عودات فيه
وشكراً يا هو على المداخله .

: أسمائه صلى الله عليه وسلم :
وكلها نعوت ليست أعلاماً محضة لمجرد التعريف، بل أسماء مشتقة من صفات قائمة به تُوجِبُ له المدحَ والكمال.
عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : [ إن لي أسماءً : أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأن الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأن الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وأن العاقب ] ( متفق عليه ) ، وجاء أيضاً : [ أنا أحمد ، ومحمد ، والمقفي ، والحاشر ، ونبي الرحمة ، ونبي الملحمة ] .
وعن أبي موسى الأشعري قال : كان رسول الله  يسمي لنا نفسه أسماءً فقال : [ أنا محمد ، وأحمد ، والحاشر ، والمقفي ، ونبي التوبة ، والملحمة ]( مسلم ) .
وفي صحيح البخاري عن عبد اللّه بن عمرو قال: [قرأت في التوراة صفة النبي صلى الله عليه وسلم: مُحَمَّد رسولُ اللّه، عبدي وَرَسُولي، سمَّيتُه المُتَوَكِّل، ليس بِفَظٍّ، ولا غَليظٍ، ولا سَخَّابٍ في الأسواق، ولا يجزي بالسَّيئةِ السَّيئة، بل يعفو ويصفح، ولن أَقْبِضَهُ حَتَّى أُقيمَ بِهِ المِلَّة الْعَوْجَاءَ، بأن يقولوا: لا إله إلا اللّه].
فهذه الأسماء الثابتة له صلى الله عليه وسلم لها معاني هي:
محمد: هو اسم مفعول، من حَمِدَ، فهو محمد، أي كثيرَ الخصال التي يُحمد عليها ولهذا كان يقول صلى الله عليه وسلم: "ألا تعجبون كيف يصـرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمد"..
أحمد:
هو الذي يُحمد أفضل ممّا يُحْمَدُ غيره.
الماحي:
هو الذي محا اللّه به الكفر، ولم يُمحَ الكفر بأحد من الخلق ما مُحي بالنبي صلى الله عليه وسلم، فإنه بُعِثَ وأهل الأرض كلهم كفار، إلا بقايا من أهل الكتاب، وهم ما بين عُبَّاد أوثان، ويهود مغضوب عليهم، ونصارى ضالين، وصابئة دَهرية، لا يعرفون رباً ولا معاداً، وبين عُبَّاد الكواكب، وعُبّاد النار، وفلاسفة لا يعرفون شرائع الأنبياء، ولا يُقرون بها، فمحا اللّه سبحانه برسوله ذلك حتى ظهر دينُ اللّه على كل دين، وبلغ دينُه ما بلغ الليل والنهار، وسارت دعوته مسيرَ الشمس في الأقطار. {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ }التوبة33
الحاشر:
فهو من الحشر وهو الضم والجمع، فهو الذي يُحشر الناسُ على قدمه، فكأنه بعث لحشر الناس، فبعثته صلى الله عليه وسلم هي علامة الحشر ليوم المعاد يقول صلى الله عليه وسلم: [بعثت أنا والساعة كهاتين، وأشار إلى السبابة والتي تليها] فبعثته صلى الله عليه وسلم إعلام بقدوم الساعة.
والعاقب:
الذي جاء عَقِبَ الأنبياء، فليس بعده نبي، فإن العاقب هو الآخر، فهو بمنزلة الخاتم، ولهذا سمي العاقب على الإِطلاق، أي: عقب الأنبياء جاء بعقبهم.
والمقفِّي:
وهو الذي قفَّى على آثار من تقدمه،قال تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ) ونبينا صلى الله عليه وسلم قفى اللَّهُ به على آثار من سبقه من الرسل فكان تبع لمن قبله من الرسل.
وأما نبي التوبة:
فهو الذي فتح اللّه به بابَ التوبة على أهل الأرض، فتاب اللّه عليهم توبة لم يحصل مثلها لأهل الأرض قبله. وكان صلى الله عليه وسلم أكثر الناس استغفاراً وتوبة، حتى كانوا يَعُدُّون لَهُ في المَجْلِس الوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الغَفُور).
وكذلك توبةُ أمته أكملُ مِن توبة سائر الأمم، وأسرع قبولاً، وأسهل تناولاً، وكانت توبة من قبلهم مِن أصعب الأشياء، حتى كان من توبة بني إسرائيلَ مِن عبادة العجل قتلُ أنفسهم، وأمّا هذه الأمّة، فلكرامتها على اللّه تعالى جعل توبتها الندمَ والإِقلاع.
وأمّا نبي الملحمة:
فهو الذي بعث بجهاد أعداء اللّه، فلم يجاهد نبي وأمته قطُّ ما جاهد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وأمّته، والملاحم الكبار التي وقعت وتقع بين أمته وبين الكفار لم يُعهد مثلُها قبله.
وأما نبيُّ الرحمة:
فهو الذي أرسله اللّه رحمة للعالمين، فرحم به أهلَ الأرض كلَّهم مؤمنَهم وكافرَهم،أمّا المؤمنون، فنالوا النصيبَ الأوفر مِن الرحمة، وأمّا الكفار، فأهل الكتاب منهم عاشوا في ظله، وتحت حبله وعهده، وأما من قتله منهم هو وأمتُه، فإنهم عجلوا به إلى النَّار، وأراحوه من الحياة الطويلة التي لا يزداد بها إلا شدَّةَ العذاب في الآخرة.
وأما المتوكل:
لأنه توكَّل على الله في إقامة الدين توكلاً لم يَشْركْه فيه غيره.

***********************************
سـلالـة إسماعـيـل والـعـرق نـازع *** وأشـــــرف بيت من لـؤي بن غــالب
بـشـارة عيســى والذي عنه عبروا *** بـشـــدة بـأس بالـضـحــوك الـمحارب
ومن أخبروا عنه بأن ليس خـلـقه *** بـفــظ وفي الأسـواق لـيـس بصـاخـب
ودعــــــوة إبـراهـيــم عنـد بـنـائــه *** بـمــكـــة بـيـتـا فـيـه نـيـل الـرغـائـب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أولا احب ان اشكر لك جهودك هذه يا ابن الإسلام واسأل الله ان يجزيك عنا انت وأخينا الهوب كل خير
بارك الله فيكما يا اخوتي
موضوع جدا رائع قمة في الاستفادة واقل شي نفعله نصره نبينا محمد صلى الله علية وسلم
هو ذا حالانا لا نفيق إلا بقرع الأجراس والنواقيس عند أذاننا .........
لا نفيق الا بصفعه تهز هيبتنا ......
وهذي المرة قد تجرئ ابنا القردة والخنازير ودخلوا بما هو اشد وبما هو أعمق
لم يكفيهم نهب وسلب وانتهاك إعراض وخوض وقلب مواطننا ساحات للقتال
لا بل قد طعنوا في ملتنا قد انتهكوا حرمه نبينا صلى الله علية وسلم قد أهانونا في عقر دارنا
و أسفاه ما به من حال نحن اليوم لا يحسد علية فقد رضينا الذل و الأهانة ......
ولكن هيا هات هيا هات
مازلت نفوس تشتعل بحب النبيصلى الله علية وسلم ما زلت نفوس مؤمنه وان شاء الله نصرنا قريب بإذن الله
موضوع حلو وسأعمل ان شاء الله جاهدا لتفعيله .........
بارك الله فيك يا اخي ابن الاسلام وان شاء الله لي عوده
اما انت يا هوب دائما سباق للخير
قد بداء اخي ابن الاسلام جزاه الله خير بموضوع وانته أنهيته !!!
قال لنتحدث عن رسول الله تاتي انت وبأول مشاركه تقص لنا وفاته !!!
هههههههههههههههههه
جزاك الله خير والله اني تأثرت في القصة
جزاكم الله خير يا اخوتي لاهتمامك بهذا الموضوع وااسف على نفسي واخوتي فقد شغلتنا الحياة
لا الله الا الله .......
بوركتم واستمرو وان شاء الله سيتفاعل بقيه الأعضاء بالموضوع فمن المهم ان نعرف عن سيرت نبينا صلى الله علية وسلم ...
سلام

اخي العزيز ابن الاسلام لانملك الا الدعاء ندعو لك ونقول الله يجزيك عنا كل خير ىوجعل الله هاذا النشر الهادف في ميزان حسناتك يوم تلاقي ربك الله لا يحرمك اجرماكتبت وصلى الله علا سيدنا محمدوعلا اله واصحابه اجمعين امين يارب العالمين