القبيلة كقوة معيقة للتقدم

القبيلة كقوة معيقة للتقدم

بقلم : رداد السلامي
القبيلة كيان برجوازي يدافع عن مصالح الأقوياء والمستغلين فقط حتى في إطار كيانها ، وهي بالتالي حليف تقليدي وأساسي في تدعيم سلطة القلة المستغلة ، كيف يمكن في اليمن تفكيكها كجهاز رجعي داعم لقوى الاستغلال والسيطرة ، تدمير هذه العلاقة لن يتم إلا من خلال تفسيخ العلاقات التي تنمي وشائج وحدتها السلبية ، هذا بالتأكيد يتطلب ديالكتيك مع وجود تغيير مستمر في نظام العلاقات الإنتاجية ووسائلها في المجتمع وتفكيك نشوء العلاقات التعصبية على أسس قبلية ووشائج قربى منغلقة ومنحصرة في ذاتها وهيمنتها سواء كتابع أو متبوع على حساب الجماهير بمختلف فئاتها.
كما يتطلب الأمر تفتيق تناقضاتها ، كي تنقض على ذاتها من خلال إضعاف ولاء التضامن السلبي تماما كي تتطور في البحث عن ما يحل مشاكلها وفق أسس اجتماعية عادلة ، فتمدينها هو جزء فاعل في تمتين العمل المدني الذي يواجه بوليسية الدولة ورسملتها وفسادها ، أن تذوب القبيلة في كيان اجتماعي شعبي ناضج يتطلب ذلك ممارسة ما تقودها نحو أن تكون كذلك.
وفي اليمن سيتكئ التتويج لعملية التوريث على شيئين القبيلة كقوى تقليدية لها مصالحها من ذلك وتربطها بوارث الحكم علاقات اجتماعية أسروية تزاوجية ، والقوة العسكرية والأمنية التي أضحت ملكية جغرافية بامتياز ، مع التحالف مع قوى سياسية تقول أنها متقدمة وهي قوى سياسية متناقضة ذات ميول متلبرلة وبراغماتية تعصبية بعضها ذو نزعة متمذهبه تتستر خلف شعارات تحجب حقيقتها وجوهر مسكونها الفكري والأيدلوجي.
وحيث ينادي السحرة بعضهم بأسماء مستعارة –كما يقول الرائع سيف الرحبي-تكتشف أن هذه القوى المسكونة بتناقضات مختلفة تعمل على نفي من تشعر انه يمكن أن يكتشف كيف تعمل وتفكر وتجيد دس ذاتها لصناعة مستقبلها في إطار ما ترى أنه مستقبل يمكن أن يحجز لها مكانا لائقا في سلطته ، وهي بالتالي لا تهتم بالسلطة الا من حيث كونها جهازا يمنحها قدرات اقتصادية واستثمارات واسعة مع المدى يمكنها من أن تلعب دورا في لمستقبل كما تتوهم ، وهي رغم افتقارها الى قاعدة شعبية حقيقية ذات منزع عصبوي مؤدلج فارز لا يتعامل مع الطبقات الاجتماعية المسحوقة الا كتابعين أذلاء ، خصوصا وأنها طبقة ارستقراطية طفيلية متعالية لا يهمها إلا مصالحها ومستقبل أجيالها ، ولديها القدرة على بث الإشاعة بقذارة وتشييع من يدرك أساليب فعلها إن أمكن إلى مقبرة أو مزبلة .
هي كالقبيلة تماما تختلف عنها بكونها متطورة في سلوكها ولديها نخبة ذكية تدير أمورها بتضامن وقدرة على الفعل

القبيلة هي اصل الداء

هي التي تحكم وفي نفس الوقت

هي المعارضة هي الفساد بكل اشكاله

هي ورم خبيث ينخر جسم المجتمع حتى

تمكن من جزء منه وانتشر فيه وصار العلاج مستحيل في هذا الجزء

اما الجزء الاخر فهو مثل كريات الدم البيضاء مازال يقاوم ويحارب

هذا المرض العضال وليس لهذا الجزء من حل الا بان ينفصل عن

الجزء المصاب والضعيف والمستسلم للمرض حتى يعيش في امان

ومن الظلم ان يحكم على هذا الجزء الذي اراد الحياة بالانانيه والخيانة

والتمسك به والاستفاده منه حتى يضخ لباقي الجسد من كريات دمه البيضاء

انها قمة الانانية والابتزاز باسم الجسد الواحد .....

كل التحية والتقدير لك اخي العزيز

ماعاد عرفنا من وين الداء

بعض الاحيان بتكون القبيلة اهون وارحم علينا ممن طلع لرقابنا من دون قبيلة

وبعض الاحيان نرمي كل المتاعب على ظهر القبيلة


لنتخلص من القبيلة لابد اولا من بناء دولة تضمن لكل شخص حياة كريمة دون قبيلة

متى ما توفر هذا الشيء ستفقد القبيلة قوتها وستبقى ككيان اجتماعي فقط لا غير


بالنسبة للتوريث

أعتقد بأن القبيلة قد تكون ورقة مفيدة للتوريث إن تم لعبها بشكل جيد

لأن الاوضاع حاليا لا تنذر بتوريث عن طريق القبيلة وإنما عن طريق الجيش

بل والخوف أن يحدث تصادم بين القبيلة والجيش حينما تحين ساعة التوريث

علامات ذلك نشاهدها في الشد والجذب بين آل الاحمر مثلا وبين آل الرئيس


رداد السلامي

شكرا على المقال الجميل

شبوة:وساطة قبلية تنجح في الإفراج عن نجل رئيس محكمة حبان
12/12/2009 الصحوة نت ـ أحمد زين

نجحت وساطة قبلية قادها عضو المجلس المحلي اللواء محمد عبد الله الكديم والقاضي خالد حنيشان باطلاق نجل رئيس محكمة حبان بمحافظة شبوة والذي اختطف من قبل مجهولين صباح اليوم أثناء ذهابه إلى المدرسة.

وقال اللواء الكديم لـ"لصحوة نت لقد قدنا وساطة ناجحة لإطلاق نجل القاضي يحي أحمد الشاري رئيس محكمة حبان ، وتم تسليم الولد إلى أهله بعد تنازل والده عن دعوى الاختطاف

وكانت مصادر قد قد أكدت لـ " الصحوة نت " أن نجل رئيس محكمة حبان القاضي احمد الشاري اختطف اليوم بينما كان في طريقه إلى المدرسة.

وأضافت المصادر أن عدنان يحيى الشاري 18عاما الطالب بالصف الثاني الثانوي علمي بمدرسة الفقيد الشبلي في حبان قد اختطفته عناصر مجهولة ولأسباب لم تعرف بعد وما زالت التحريات مستمرة للبحث عن المخطوف.

إلى ذلك ما تزال التحريات في قضية اختطاف سيارة ناصر طالب الحجري وكيل نيابة مديرية رضوم بشبوة مساء الأربعاء الماضي عالقة في أذهان المواطنين ولم تتضح بعد الجهات التي خطفت السيارة.

وكانت قبائل شبوة قد استنكرت عملية الاختطاف ،واعتبرتها تصرف خارج عن الأعراف القبلية والمروءة ،حيث قدم ال عبد الله احد أبناءهم رهينة للقاضي لحظة خطف

تسلم اناملك ماكتبت اخي رداد



كل التقدير والاحترام لك

القبيلة قوة متى كان شيخها عدلا متعلما فاهما وتكون وبالا متى كان شيخها متخلفا جاهلا

القبيلة قوة إذا إستغلت لصالح البناء

مشكور ياخي رداد على الكلام الجميل
بس اقول ان القبيله لايمكن الاستغناء
عليها في ظل هذه الاوضاع

القبيلة هي سبب الخراب والدليل على ذلك حجم الخنوع في الشمال "اليمن"
نحن في الجنوب لااعتقد ان للفكر القبلي سطوة كبيرة رغم محاولة نظام الاحتلال ومنذ ال 1994 تدجين الجنوب وشعبه عبر مشائخ البيع والشراء

اللعنة التي حلت منذ قرون على الاخوة في الشمال "اليمن " هي القبلية وعليهم ان ارادوا التحرر والتطور عليهم التخلص من القبيلة لكن السؤال الذي يفرض نفسه هو كيف يمكن لهم التخلص؟؟؟

نفسي افهم بجد في مشرفين على هذا القسم؟؟؟

موضوع اكثر من رائع؟؟

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقيكم
قدسبق ومحينا القبيله في الجنوب سلمنا البلاد الفيئه من الناس
في اول شدة هربو على عمان وجبوتي لو ما هانو القبيله ماهربو في البحر والبر
يافحتي بن الارزق الحزب اهان القبيله انهان وهذة عبرة خذها
اما الجهل مايختص بقبيله يختص بلنظام اذا فيه تعليم غيال القبايل من اذكاء الناس
وعندهم الشهامه والنخوة لاتهين القبيله بكلامك القبيله الاصل والفصل والنسب
الذي ماله قبيله ولانسب فهو دخيل علينا
اتركو شمعة القبيله التخلف من الانظمة
وكل ماضعف القانون تسيطر القبيله
اما اذا القانون قوى القبيله عندها كرامه
ماتعربد ولا تعمل الحاجات الى تسئ للسمعة
اما في غيب القانون نعم يخرج من قبيله بعض المعربدين
ماانكر ان كل قبيلها فيها سئين

Quote:

---

Originally Posted by barywi

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقيكم

قدسبق ومحينا القبيله في الجنوب سلمنا البلاد الفيئه من الناس
في اول شدة هربو على عمان وجبوتي لو ما هانو القبيله ماهربو في البحر والبر
يافحتي بن الارزق الحزب اهان القبيله انهان وهذة عبرة خذها
اما الجهل مايختص بقبيله يختص بلنظام اذا فيه تعليم غيال القبايل من اذكاء الناس
وعندهم الشهامه والنخوة لاتهين القبيله بكلامك القبيله الاصل والفصل والنسب
الذي ماله قبيله ولانسب فهو دخيل علينا
اتركو شمعة القبيله التخلف من الانظمة
وكل ماضعف القانون تسيطر القبيله
اما اذا القانون قوى القبيله عندها كرامه
ماتعربد ولا تعمل الحاجات الى تسئ للسمعة
اما في غيب القانون نعم يخرج من قبيله بعض المعربدين
ماانكر ان كل قبيلها فيها سئين

---

اخي الكريم

هؤلاء اصحاب النظارات السوداء صعب تجادلهم بكلام الله عز وجل
ومن الاخر:34: لازم تجادلهم بكلام المنظرين حقهم لينين وماركوس وووو
ولا حول ولا قوة الا بالله .

مع كل المحبة والاحترام لشخصك الكريم* وابداع طرحك . . . تحياتي

أتسائل دائما" ، أين هى القوى التقدميه اليوم وهى التى اتحفتنا بأفكار الحداثه الثوريه ، ومبادئ الدياليتيك ،

هل أصبحت جزء" من أرشيف الذاكره نجتره لحظه نشوه ،

فى الجنوب كان لقوى اليسار دورا" بارزا" فى أفراغ القبيله من محتواها الكهنوتى ، وعملت على دمجها بالمجتمع المدنى ، الامر الذى جعل من القبيله رديفا" مكملا" لمسيره البناء والتنميه ،

حاليا" وللأسف ما زال اليسار يعيش ويلوك يوميا" أسطوانته المشروخه عن ذكريات الحداثه والتقدم ، مكتفيا" فى الوقت الحالى بالمطالبه بممتلكاته تاركا" شريحه كبيره من اليسارين والتقدميين رهينه احلامهم بأن تشرق شمس اليسار ذات صباح ،

بدءت أشك حاليا" عما إذا ما كان اليسار ما زال يسارا" ، خصوصا" فى ظل البرجماتيه الطاغيه على معظم قيادته ، وتدنى الشعور بجسامه المهام التى يجب عليه تبنيها ،

فحراك الجنوب مثلا" والذى كان للقوى التقدميه اليساريه شرف أطلاق شرارته الأولى عبر تجييش الشارع الجنوبى ، وبعث روح الثوره بين مكوناته وأطيافه المختلفه ،

يواجه خطر" حقيقا" بعد ولوج الإسلام الأصولى عبر شخصيات جهاديه ترتبط بالقبيله وفكرها البدائى بشكل كبير ،

الامر الذى قد يحد من طموحات التقدميين الجنوبيين ، بالأنعتاق من كهنوت القبيله ، وبناء دوله المؤسسات ، وذلك بترسيخ دعائم الفكر التقدمى ، ونبذ الفكر المناطقى والعصبوى ، والإحتكام للنظام والقانون ،

نحن بجاحه اليوم ، وأكثر من أى وقتا" مضى لأقامه المجتمع المدنى ، وهو الامر الذى يحتم على الجميع تقديم المزيد من التضحيات فى سبيل أرساء قيم العداله والحريه والمساواه ،

ومحاربه القوى الرجعيه ، والسعى حثيثا" لعوده الألق الثورى والذى جسده اليسار الوطنى عبر محطاته النضاليه ،والتى ما انفكت تغادر أذهان العامه ،

فلم يعد التغنى بأفكار وأدبيات اليسار ومبادئه الإنسانية وقيمه الاجتماعية ورموزه الأبطال ونضاله ضد الظلم والقهر والاستبداد ذات قيمه فى ظل حاله الخنوع التى يعيشها اليساريون ،

والواجب هو العمل على أعاده احياء الفكر الثورى على نحو يعيد للمقهورين والمتعبين من الناس إيمانهم الكبير بعظمه المشروع اليسارى ، وبما يقلص سطوه الرجعيين والنخب الجهويه ،

أشيد بقوه بكل ما سطرته أناملك هنا ،
فشكرا" لك

Quote:

---

Originally Posted by barywi

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقيكم

قدسبق ومحينا القبيله في الجنوب سلمنا البلاد الفيئه من الناس
في اول شدة هربو على عمان وجبوتي لو ما هانو القبيله ماهربو في البحر والبر
يافحتي بن الارزق الحزب اهان القبيله انهان وهذة عبرة خذها
اما الجهل مايختص بقبيله يختص بلنظام اذا فيه تعليم غيال القبايل من اذكاء الناس
وعندهم الشهامه والنخوة لاتهين القبيله بكلامك القبيله الاصل والفصل والنسب
الذي ماله قبيله ولانسب فهو دخيل علينا
اتركو شمعة القبيله التخلف من الانظمة
وكل ماضعف القانون تسيطر القبيله
اما اذا القانون قوى القبيله عندها كرامه
ماتعربد ولا تعمل الحاجات الى تسئ للسمعة
اما في غيب القانون نعم يخرج من قبيله بعض المعربدين
ماانكر ان كل قبيلها فيها سئين

---

تحيه لك اخي الكريم .
لم افهم ماعلاقه القبيله بهروب قيادات الحزب .
فقد اردت ان تقول لو ان هناك قبائل لحمتهم .
فانت تقرر حقيقتين اتفق معك فيهما .
اولها / ان قيادات الحزب اجراميه .
والثانيه / لو ان هناك قبائل لحمتهم .
والنتيجه هي ان القبائل تحمي المجرمين .
وهو ما اكد عليه كاتب المقال في ان القبائل بوضعها الحالي هي عقبه امام تطور البلاد والتنميه والرقي .
ولو انك فهمت الايه صحيحا . لعرفت ان الله جعلنا شعوبا وقبائل للتعارف . وليس كما هو حصال في الشمال من تنفذ لرجال القبائل والتسلط والنهب والابتزاز والخطف والثار والدوس على القانون وجعل لكل قبيله جيش وسجون ونظام وقانون .
كما ان الشهامه والكرم ليس حصرا على القبائل فان الكثير من ابناء الشعب هم كرماء ولديهم الشهامه .
كما ان الواقع يثبت بان الدوله التى تخلصت من هذه القبيله هي التى تقدمت وبقيت في ذيل القائمه كل بلد تحكمه القبيله .

التحية لكل من مر

القبيلة دائما تشكل محضنا للتخلف ، وهي تتقاسم ميراث الموت ابتداء من شكيمتها الموهومة وانتهاء بقيمها المنحطة تلك التي لا تجيد سوى فن صنع الترتب ورؤية الذات كشيء مقدس لا يجوز كسره أو التمر عليه.
هي شرنقة تفقس بيوضها كائنات رديئة تجيد فن القتل والقنص ، وتنتصب عائقا أمام الجديد الذي يؤنسن العلاقات ويسمو فوق منظومتها الانحصارية التي ترى أن من يمتهن حرفة ما شريفة تنتج وتفيد المجتمع ليس الا نوعا من الوضاعة فيما تعتبر القتل والقنص والفيد سمو ورجولة ، يغذيها الدين من بعض فيوضه وتعاليمه فيمسخها وتمسخه ، وفي بلادنا بنية القبيلة متماسكة بسلبية تعكس وعيا قطيعيا متناغما مع بعضه ويحمي كيانه ، يلبس مشائخها رداء السياسية فتصبح القبيلة مسيسة بانغلاق وجمود لتتحول إلى قبيلة سياسية سالبة متخمة بالمكر وتدير أمورها بما يخدم عصبتها ويستقطب تحالفات مثلها تحمي قوتها وتركز الثروة في يديها وجزء من القرار السياسي ، كما أن الخارج أو الجوار الملكي يغذيها ماديا ومعنويا ، فتتحول هذه القبيلة الى سمسارا ومسمارا صدأ يدق في قلب الوطن وينفث سمومة ، فيغدو الوطن مرتهنا يباع كل يوم ويزداد تخلفا ، من هنا تتقوى القيم القبلية وتنتصب بسلبية ضارة أمام إمكانية التقدم والتحديث ، فالقبيلة أيضا تغذي بموروثها الفساد والتخلف وتنامي من حالة الجمود والتراجع ، وتصيغ الحياة ببربرية وهمجية وقطيعية تتجاوب مع غريزتها العصبية الضارة ، لذلك كان لابد من العمل وبكل اقتدار على تفكيك هذا الكيان المسخ الذي ضرب إمكانية التقدم في اليمن منذ امد بعيد ، وتحقيره الى الدرجة التي يشعر معها بنفور منه كذات قاتلة تصنع الفشل وتعيد إنتاج منظومة الموت والجمود وصور العمالة والتبعية والارتهان تحت مسميات مختلفة ، وشخوصها يجب ان يحاصروا من إمكانية تكوينهم السلبي الذي يلبس رداء متقدم ولسان معسول بقيم الدولة والمدنية ، لكنه يستبطن أسوء مورثات القبيلة ، فقط من أجل أن يحجز له مكانا لائقا يعمل على توتيده وتوتيد قبيلته في عمق ومفاصل ما يفترض أنها دولة.

إن تحديث الشعب لن يتم الا من خلال ضرب البنى التي تكونه ، والقبيلة هي أسوء هذه البنى التي يجب أن إعادة النظر في كيفية تفتيتها وتمدينها .