رد: متى بدأ ظهور مصطلح الجنوب العربي؟؟ (بحث)
صفحات من تاريخ العربية السعيدة (اليمن)
نبذة تاريخية :
ان الرقعة التي يشغلها اليمن اليوم قد شهدت حضارة رائدة عمرها أكثر من ثلاثة الآف عام، قامت فيها دول كأوسان وقتبان التي تقع الى الشرق من عدن والى الغرب من حضرموت وكانت عاصمتها
" تمنع " وقد اصبحت دولة قوية حوالي سنة 400 ق.م. ، و بلغت ذروة مجدها في القرن الأول ق.م.، ومعروف عنها انها صكت نقداً ذهبياً حوالي سنة 50 ق.م.، و انتهى امرها في القرن الاول للميلاد.
دولة حضرموت :
قامت اولاً في الوادي المعروف بهذا الاسم ثم اتسعت نحو الساحل في المهرة وضمت ظفار.
دولة معين:
قامت في منطقة الجوف ، وكانت عاصمتها" قرناو"، وقد دامت من القرن الثامن ق.م. الى سنة 115 ق.م.
دولة سبأ :
من القرن التاسع الى سنة 115 ، وقد اتسع سلطانها بحيث شمل جنوب الجزيرة باجمعه تقريباً، وكانت عاصمتها "صرواح" اولاً، لكن منذ سنة 610 ق.م. صار الاْمر لمأرب فانتقل مركز الحكم اليها وسبأ مشهورة في التاريخ بملكتها بلقيس وسدها.
دولة حمير :
الاولى قامت سنة 115 ق.م. والثانية يعود قيامها الى سنة 300م، وكانت عاصمتها ظفار وقد ضمت اليها دولتي معين وسبأ وكانت اوسع دول اليمن نفوذاً ، وانتهت مع تهدم سد مأرب نهائياً في اواسط القرن السادس الميلادي.
فترة الدولة اليمنية الواحدة
رغم ان القرن السادس عشر الميلادي ] العاشر الهجري [ كان يحمل معه في اليمن ملامح العصور الوسطى الإسلامية الا ان ما حدث في هذا القرن جعله يختلف عن القرون السابقة، وجعله يترك آثاره بدوره على القرون التالية حتى تاريخنا المعاصر. فعند بداية هذا القرن كان البرتغاليون قد عرفوا الطريق البحري المباشر الى الهند عن طريق رأس الرجاء الصالح، وبدأوا يحولون تجارة الشرق الى هذا الطريق الجديد، وتصدع لهذا السبب البناء الاقتصادي الذي عرفه اليمن منذ فجر تاريخه الذي كان يعتمد إلى جانب الثروة الزراعية على اشتغال اهل اليمن بالتجارة العالمية بين الشرق والغرب، وهكذا كان الاضطراب الذي اصاب البناء الاقتصادي وبالتالي الاجتماعي في اليمن وما نتج عن ذلك من اوضاع سياسية جديدة هي التي جعلت من القرن الـ 16 م بداية لتاريخ اليمن الحديث والذي اطلق عليه اليونانيون القدماء اسم العربية السعيدة Arabi Felix ، ولا شك في أن موقع اليمن الى جانب ثروته الزراعية بل والطبيعية الاخرى ايضاً، كان من اهم العوامل التي اثرت في تاريخ تلك البلاد على مر العصور فكان كل منهما يكمل دور الآخر، فبالاضافة الى اهمية وقوع اليمن على الطريق التجاري القديم فقد كانت ثروته الطبيعية هي الدعامة التي جعلته يستفيد حضارياً من وراء هذا الموقع كما جعلته بدوره اقدر على أن يصبح موطناً للحضارة هو الآخر وليس فقط مجرد معبر او طريق للتجارة، وقد كان البحر الأحمر منذ اقدم العصور هو الطريق الذي يحمل إلى العالم القديم اول مبادىء الإتصال الفكري والتجاري بين الحضارات القديمة الثلا ث والتي كانت تحيط بالجزيرة العربية، وهي الحضارة الفرعونية في مصر، والحضارة البابلية والأشورية في بلاد ما بين النهرين ] العراق[ ، وحضارة وادي السند ] الباكستان حالياً [، وقد كان الطريق البحري هو الطريق المفضل منذ اتقن الانسان فن الملاحة اذ كان اكثر امناً واقل نفقة، ولذلك كان إتصال مصر ببابل بحرياً يتم عن طريق البحرعبر تجار يمنيون واقدم ما ورد مسطراً على الأثارعن علاقة مصر ببلاد يونت ]اليمن[ هي البعثة التي امر بارسالها الملك ساحورع من الأسرة الخامسة حوالي 2550 ق.م. الى تلك البلاد، وقد ظلت هذه العلاقات التجارية والحضارية قائمة حتى احتل الرومان مصر فاهتموا بنقل تجارة الهند رأساً من مصر دون الإستعانة بالتجار اليمنيين ، ولكنهم لمسوا في هؤلاء منافساً قوياً، اذ كانت تجارة الطريق البري في ايديهم كما كان الملاحون الرومان يخشون بأسهم عند اجتيازهم مضيق باب المندب على البحر الاحمر او عندما يرسون على بعض الموانىء في تلك المناطق، ولهذا ارسل يوليوس قيصر حملة قوية من مصر الى اليمن في سنة 24 ق.م. ولكنها باءت بالفشل في اخضاع تلك البلاد للسيطرة الرومانية.
اما من ناحية ثروة اليمن الزراعية فقد ادرك اليمنيون القدماء اهمية بناء اقتصاد زراعي محكم في بلادهم، فاقاموا السدود العديدة واشهرها سد مأرب للاستفادة من مياه الأمطار، كما حفروا الكثير من الآبار والترع واتقنوا زراعة المدرجات الجبلية منذ ذلك الوقت المبكر، ولكن يلاحظ ان اليمن كان موضع طمع جيرانه لثروته التجارية والزراعية وخاصة في فترات ضعفه. وقد تمثل ذلك حين وقع فريسة الصراع بين الدولتين الكبيرتين القديمتين في ذلك الوقت وهما الامبراطورية البيزنطية والامبراطورية الفارسية حول مناطق النفوذ في الشرق، وقد اختفى هذا الصراع بين الدولتين وراء شعارات دينية.
ويبدو ان بعض ما كان لسبأ من قبل عاد اليها في اواخر القرن الثالث الميلادي عندما حكمها "شمر يهرعش" ملك سبأ وذوريدان، فوسع المملكة شرقاً بحيث ضم حضرموت واليمامة الى مكة. اما القرون الثلاثة السابقة للاسلام فاخبارها مضطربة ويمكن القول بان اهم ما حدث في تلك الازمنة يجمل في ما يلي :
1- انتشار المسيحية في بعض ارجاء اليمن وكانت نجران اهم مراكزها.
2- بعد ان اعتنق الملك الحميري " ذو نواس " الديانة اليهودية قام باضطهاد العناصر المسيحية في اليمن، وخاصة كما وقع في حادثة الأخدود الشهيرة في سنة 533 م قام قيصر بيزنطة بدفع نجاشي الحبشة الى ارسال حملة قوية الى اليمن لانقاذ المسيحيين به، وقد استطاع "أبرهه" صاحب الحملة على مكة في عام الفيل ان يلحق الهزيمة بذي نواس وان يقيم دولة حبشية في اليمن استمرت حوالي نصف قرن.
3- الصراع البيزنطي الفارسي لم ينته عند هذا الحد بانتصار بيزنطه اذ مدت فارس نفوذها الى اليمن وتخلصت من النفوذ البيزنطي المتمثل في حكم الاحباش، وذلك عندمــــا هب احد الامراء الحميريين وهو " سيف بن ذي يزن " يريد تخليص بلاده من الحكم الحبشي اذ لم يتردد ملك الفرس في مساعدته وارسل معه جيش كبير فتمكن من هزيمة الاحباش واستئصال شأفتهم، ثم انسحب الفرس تاركين ذي يزن ملكاً على البلاد ومعه حاكم فارسي، ولم يمض غير قليل حتى ظهر الاسلام وانتشر في اليمن لتدخل معه البلاد في عهد جديد.
الدول اليمنية المستقلة
تلاه قيام الدول اليمنية المستقلة التي امتدت حدود اقواها الى قلب الجزيرة العربية. وقد ظهرت نتيجة ضعف الخلافة العباسية وتفككها في القرن العاشرالميلادي، كما وقعت الكثير من الحروب في ما بينها وهذه الدول هي :
الدولة الزيادية 818 – 1019:
مؤسسها هو محمد بن زياد الذي ارسله الخليفة العباسي المامون
للقضاء على ثورة العلويين في تهامة اليمن، وقد استطاع ابن زياد ان يمد نفوذه في تهامة الى ما يلي جيزان شمالاً، كما استولى على عدن وحضرموت الى الشحر شرقاً، ثم اتجه الى الجبال فاستولى على صنعاء وصعده ونجران شمالاً.
وكانت السيادة فيها للعنصر الفارسي ومركزها زبيد.
الدولة اليعفرية 840 – 1003:
هي ثاني دولة مستقلة، وينسب اليعفريون الى الملوك الحميريين، ويعتبر يعفر بن عبد الرحيم المؤسس الفعلي لهذه الدولة، وكان الخليفة المعتمد قد عينه عاملاً على صنعاء قبل ان يستقل بالسلطة ويؤسس الدولة، ولكن الخلافات نشبت بين افراد الأسرة اليعفرية فضعف مركزها لتنتهي لاحقاً وتدخل في طاعة دولة الائمة.
دولة الامامة الزيدية 898 – 1962:
مؤسس دولتهــم هو الامام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي من الرس بالقرب من المدينة المنورة، وقد كانت صعدة مركزها. ومع انها لم تستطع ان تستولي على البلاد جمعاء في وقت واحد الا انه ظل لها وجودها وكيانها في اليمن حتى سنة 1962، فقد كانت هذه الدولة تكبر وتتوسع احياناً ثم تعود وتنكمش في صعدة ، وهذا مامكنها من معاصرة جميع الدول والاستمرارية.
الامام محمد(البدر) بن احمد حميدالدين
19 - 25/9/1962
الامام احمد بن يحي حميدالدين
1948- 1962
االامام يحي بن حميد الدين
1918- 1948
الدولة النجاحية : 1013 – 1150:
قامت على انقاض الدولة الزيادية ومؤسسها هو نجاح من موالي بني زياد وهو من اصل حبشي، ذلك كانت السيادة فيها للاحباش، ومركزها زبيد وهي مدينة قريبة من شواطىء البحر الاحمر ومقابلة لسواحل الحبشة.
الدولة الصليحية : 1045 – 1138:
اسسها احد دعاة المذهب الاسماعيلي هو علي بن محمد الصليحي ( من
اتباع الامام اسماعيل بن جعفر الصادق ) الذي ظل يتصل سراً بالخلفاء الفاطميين في مصر باعتبارهم ائمة هذا المذهب ، وكان مركز الدولة " جبلة "، وقد استطاع توحيد اجزاء كثيرة من اليمن بعد القضاء على الدويلات المستقلة في صنعاء وزبيد والجند وعدن وحضرموت وجيزان، وهي الوحدة التي لم تستمر الا سنوات قليلة، فاستقل بنو زريع بالحكم في عدن مؤسسين الدولة الزريعية، وبنو حاتم في صنعاء(الحاتمية)، والاشراف السليمانيون في جيزان( المخلاف السليماني).
خلفته في الحكم زوجته الملكة اروى بنت أحمد الصليحي، و قد ظل النفوذ الفاطمي قائماً حتى قضى الايوبيون عليهم ، ولا يزال في اليمن اقلية اسماعيلية تعرف باسم اليامية نسبة الى قبائل يام النجرانية.
الدولة الايوبية : 1174 – 1229:
لا شك في ان امتداد الفاطميين الى اليمن بواسطة الدولة الصليحية كان من العوامل التي شجعت صلاح الدين الايوبي الذي قضى على الدولة الفاطمية في مصر واقام الخطبة للخليفة العباسي على ارسال جنوده الى هناك عندما استنجد به امراء المخلاف السليماني في جيزان ضد الخارجين على سلطتهم، فارسل اخاه توران شاه 1173 على رأس قوة كبيرة من الجند، فقضى على الدول المستقلة حينذاك واقام الدولة الايوبية التي كانت السيادة فيها للعنصر الكردي.
الدولة الرسولية : 1229 – 1454:
قامت هذه الدولة على انقاض الدولة الايوبية، وبالاستعانة في بداية امرها بالعناصر الكردية والمملوكية التي سبق ان جاء بها الايوبيون الى اليمن، وقد عظم شأن هذه الدولة في تاريخ اليمن، اذ نجحت في فترات قوتها في توحيد اغلب اقاليم اليمن تحت سيطرتها كما مدت نفوذها الى الساحل الافريقي الشرقي والى مكة في بعض الاحيان ، واقامت علاقات تجارية مع البلدان المختلفة حتى الصين شرقاً.
الدولة الطاهرية : 1454 – 1517:
اسسها بنو طاهر عمال الدولة الرسولية في عدن ولحج فخرجوا عليهم واسسوا دولتهم على انقاضها، وقد حاول ملوك هذه الأسرة منذ البداية توحيد اليمن تحت سيادتهم فلم يتمكنوا من ذلك لاصطدامهم بالائمة الزيديين وبقايا المماليك، فظلت البلاد مقسمة بينهم حتى ايام السلطان عامر بن عبد الوهاب الطاهري الذي نجح الى حد كبير في ضم اجزاء كبيرة من البلاد تحت سلطانه، وفي أيامه كانت عدن من اكثر بلدان العالم تجارة لكنه قتل بالقرب من صنعاء التي حاول تخليصها من المماليك الذين استقروا في زبيد، والذي ظل السلطان الطاهري لا يعترف بنفوذهم ويرفض الصلح معهم، وقد ادى سقوط هذا السلطان على يد المماليك الى انتشار الفوضى والاضطرابات في اليمن لمدة طويلة اذ لم يتمكن المماليك او احد افراد اسرة السلطان عامر حينذاك من ان يسيطر على الأوضاع في اليمن، وترتب على هذا ان قام صراع طويل بين ثلاث قوى هي: الزيديون بزعامة الامام شرف الدين، وبقايا الاسر الطاهرية والمماليك، وعند مجيء العثمانيين الى اليمن سنة 1517 كان نفوذ الزيديين قد امتد الى اغلب جهات اليمن، وانحصر نفوذ المماليك ممثلي السيادة العثمانية في المناطق الساحلية على البحر الأحمر، كما انحصر نفوذ الطاهريين في عدن.
استمر الوجود العثماني الاول حتى سنة 1538، ثم العودة للمرة الثانية 1571 – 1635، واخيراً1872 – 1918م مسيطرين على اغلب مناطق الشمال ليحل الحكم الامامي بدلاً عنهم. وقبل هذا التأريخ بـ 33 سنة وتحديداً في 1839 كانت بريطانيا قد احتلت الجزء الجنوبي.
وفي 26 ايلول / سبتمبر 1962 قامت الثورة في الشمال منهية الحكم الملكي، وقد ادى هذا المد الثوري الى حد كبير في قيام ثورة 14 اكتوبر / تشرين اول 1963 ضد الاحتلال البريطاني، وضد ما كان يعرف باتحاد امارات الجنوب العربي وهي عبارة عن عدن و 22 امارة وسلطنة ومشيخة جميعها تحت الحماية البريطانية حتى 30 نوفمبر / تشرين ثان 1967 اعلان الاستقلال ، ولقد كان من المتوقع ان يؤدي رحيل البريطانيين الى قيام دولة يمنية كاملة التوحيد، لكن الجبهة القومية التي تسلمت الحكم اعلنت الاستقلال واعلنت معه قيام دولة يمنية جديدة حملت اسم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعاصمتها عدن، وفي الشمال الجمهورية العربية اليمنية وعاصمتها صنعاء، التي انتقلت السلطة فيها من القيادة العسكرية التي تحظى بدعم مصري الى القيادة القبلية والقوى العسكرية المختلفة في باطن الامر مع مصر، وقد عللت قيادة الجنوب رفضها الوحدة اليمنية مع التيار الرجعي من وجهة نظرها ، وهو موقف ايدولوجي يجد اساسه في تبني النظام السياسي في الجنوب للايدولوجية الماركسية اللينينية، بينما كان يتجه النظام السياسي في الشمال نحو مزيد من المحافظة والتقليدية مما زاد من عمق الصراع السياســـي بين الشطرين طيلة 30 عاماً ، تراوح بين الصراع الداخلي والشطري الدولي ذو العلاقة.
منقول
رد: متى بدأ ظهور مصطلح الجنوب العربي؟؟ (بحث)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الدار
ولكن نحن لانعيش خلاف تاريخي ولذلك مافي داعي نقحم التاريخ في الموضوع فنخرج عن صلب المشكله .
لا يا سيدي....
المشكلة كانت تاريخية مع الاخ فتحي وانا وضحت هذا الأمر في البداية وقلت ان هذا بحث لما ادعاه فتحي من أن اليمن شيء والجنوب العربي شيء آخر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الدار
مشكلتنا يقول البعض مناطقيه والبعض الاخر يقول حزبيه أو طائفيه وفساد ومحسوبيه وظلم .
فكان الواجب ان يكون طرحنا وبحثنا ومناقشاتنا في تلك المعطيات.
هذا ما حاولت ان اصل إلية حين قلت أن نتعلم من تاريخنا...
نتعلم كيف صنع الأوائل اليمن العظيم وما كان طريقهم...
ولك أن تراجع الحالات الثلاث اللتي ذكرتها سابقا لليمن
تحياتي سيدي العزيز
رد: متى بدأ ظهور مصطلح الجنوب العربي؟؟ (بحث)
اقتباس:
أولآ: الجانب التاريخي:
1- - قال تعالى:
{لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ }سبأ 15.
هنا لم نرى ذكر لليمن
.
المقصود هنا كان لسكان سبأ أو لدولة سبأ تمييزا لها عن باقي الدول اليمنية القديمة
اقتباس:
جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير،سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن.
كلها سميت بأسامي ملوكها الأوائل ومؤسسيها
اقتباس:
جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة).
وهل معنى هذا أن اليمن غير العربية السعيدة!!!!!
اقتباس:
الغزو الحبشي لليمن:
لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال.
راجع معلوماتك عزيزي فنفوذ الاحباش وصل إلى عدن ولكن لم يصل إلى حضرموت
اقتباس:
الاحتلال العثماني لليمن:
سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن،وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال،وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن.
هل لك أن تخبرني ما سبب الحملة العثمانية على اليمن؟؟؟ وما كان هدفهم؟؟؟
كان هدفهم صد الاطماع البرتغالية في البحر العربي والمحيط الهندي وايجاد منفذ لهم عبر موانئ اليمن الجنوبية إليها ولكنهم لم يصلوا بسبب المقاومة اللتي لاقوها في الشمال ووصول البريطانيين
اقتباس:
منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن،وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية،وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب.
لا يا شيخ!!!! وهل هذا دليل على ان عدن ليست من اليمن؟؟؟؟
يعني مستعمرة هونج كونج لا تعتبر من الصين!!!!!
اقتباس:
كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها.
طيب ما هم ما كانوش حاكمين لليمن باكمله علشان يسموها "سلطنة اليمن" مثلا
اقتباس:
عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة.
راجع المعاهدة وسترى أنه تم الاتفاق على تقسيم مناطق النفوذ في اليمن اللتي كانوا متنازعين حولها
اقتباس:
عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال،وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى(المملكة المتوكلية اليمنية) .
مرة ثانية اقلك ارجع للتاريخ وشوف موقف الامام يحيى من الجنوب وسبب تسميته لمملكته بهذا الاسم
الامام يحيى اعلن اكثر من مرة خاصة حينما عرضت عليه بريطانيا الدعم في مواجهة العثمانيين
اعلن ان يعتبر البريطانيون محتلين لاجزاء من اليمن مثلما العثمانيون كذلك
وكان سبب تسميته لها بهذا الاسم على امل منه بتحرير الجزء المتبقي من الوطن حينما يتمكن من جمع القوة المتطلبة والانصار
اقتباس:
استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967،ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل وفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثيرآ الاخوة شيخان اليافعي والذئب الجريح.
طبعا .... ايش تشتيهم يرضوا بتسميه اطلقها عليهم الاستعمار :)
تصدق لاول مرة احب عبدالفتاح فيها هي هذي المرة
اقتباس:
ثانيآ: الجانب الجغرافية:
1- موقع اليمن:
ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية.
هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق،فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة(الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:
كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ.
وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي،واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة،نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن.
بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة.
اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟
لم يترك أحد أي شيء إلا امثالك وأمثال النظام من بائعي الارض
الكل يعلم بأن عمان وعسير واجزاء من الحجاز تعد اجزاء لا تتجزء من اليمن
ودليل على ذلك رفض الحوثي مثلا لمعاهدة الحدود اليمنية السعودية الاخيرة
اقتباس:
وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:
الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية كا تعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين،وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصتآ في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن،أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال،وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها.
طيب ما الشماليين كذلك كانوا يصفوهم باليمنيين كذلك
وللتمييز يضيفوا اسم الجنوبيين
اما وقت التخصيص فكل واحد بيقول بطريقته
فمثل ما قال البعض الجبالية قال الآخر العدانية او الحضارمة
اقتباس:
3- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:
(أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة،الايمان يمان،والحكمة يمانية).
قول الرسول صلى الله علية وسلم،كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام،فما يقع يمين الكعبة فهو يمن.
وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط،بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل،وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم.
وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام:
( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال ، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام).
وهنا لم يذكر الرسول اليمن ،كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم،ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف،هي الجند،وصنعاء،،وعسير،وتهامة.
كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال،والنعمان بن ذي رعين،وهمدان والمعافر،وائل بن حجر،وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة،الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم.
وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت،وعدم وجود مسمى اليمن.
عدم وجود دولة مركزية اتفقنا لان اليمن كان واقع تحت وطأة اكثر من احتلال
الروماني في نجران والفارسي في صنعاء وهكذا
اما قولك عدم وجود مسمى اليمن !!!!! فكيف قال اتاكم اهل اليمن!!!!
وبالنسبة لموضوع الحديث هذا فسيكون لي معه وقفة اخرى تفصيلية رغم ما اورده العزيز فارس سابقا
عزيزي فتحي
اتضح لي الآن ما ذكرته انت بأن هذا ليس بحوار وإنما خوار :cool:
وأنصحك قبل كل شيء .. التأكد دااااائما من أي معلومة قبل ايرادها
حتى وإن استدعى الأمر فتح كتب التاريخ ... خير من فضيحة النقل الأعمى
تحياتي
رد: متى بدأ ظهور مصطلح الجنوب العربي؟؟ (بحث)
الله عليكم يا شباب ..
هنا صفحات تزخر بكل ما هو جميل و واقعي و ما يؤثل ما نصرخ به دوماً ..
بالتوفيق إن شاء الله ..
مرور عابر ،
رد: متى بدأ ظهور مصطلح الجنوب العربي؟؟ (بحث)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحــــر
الله عليكم يا شباب ..
هنا صفحات تزخر بكل ما هو جميل و واقعي و ما يؤثل ما نصرخ به دوماً ..
بالتوفيق إن شاء الله ..
مرور عابر ،
بحر يا بحر والله لك وحشة
أكيد ام الدنيا اخذتك منا ...
بس ما عليه :wink:
رد: متى بدأ ظهور مصطلح الجنوب العربي؟؟ (بحث)
اخي نشوان : عندما ارى لك موضوع فانني متاكد انني اجد فيه ما يشبع المتصفح
ليس لاني لا اجد مواضيع ولكن لاني اعرف كتاباتك .
اخي نشوان نعم ذكرته هو الحقيقه التي يحاول البعض نسيانها
هي مصطلحات درسة في عقول العرب بشكل عام وللاسف هناك من يدعوا اليها
فاصبحنا دول كثر ولكن كغثاء السيل ، بل وصل الامر الى تمزيق الممزق اصلآ
العيب ليس في الدول كدول ولكن العيب فيمن يحكموها وليس عيبآ فيهم فقط
بل عيبآ في شعوب اصبحت كالبغبغاء تردد ما يقولون فالولأ اولآ للقبيله قبل الوطن
وللاسره قبل القبيله وللوطن الصغير قبل الوطن الكبير ولذا سوف تعيش هذه
المصطلحات فينا ولن تقوم لنا قائمه طالما هي تلك غاياتنا .
لكل جل احترامي وتقديري ايه الرائع بحق .
رد: متى بدأ ظهور مصطلح الجنوب العربي؟؟ (بحث)
عزيزي الرياشي
كلام رائع ما ذكرته وبالذات ما قلته عن الحكام والولاء
وفي الحقيقة اوردت تفاصيل تاريخية كثيرة لم يكن لها داعي وذلك لاهداف....
منها ان نرى كيف انه مهما تمزق اليمن على مر التاريخ...
مهما قام بعض الحكام ببيع بعض الاجزاء .....
مهما حصلت من فتن ومن مشاكل....
فإن اليمن سيبقى اليمن ....من اقصاه إلى أقصاه
تحياتي سيدي
مشاركة: متى بدأ ظهور مصطلح الجنوب العربي؟؟ (بحث)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نشوان الحميري
السلام عليكم
اليوم اعرض عليكم خلاصة بحث قمت به وذلك لمعرفة مبتدأ ظهور شيء اسمه شمال وجنوب في اليمن
ولمعرفة مصداقية القول بالشعبين الشمالي والجنوبي وليس اليمني الواحد
ولمعرفة مصداقية دعوى اخي العزيز فتحي من اختلاف مصطلحي اليمن والجنوب العربي وهل اليمن هي غير الجنوب العربي او ماذا
ولدراسة الأمر ابتدأت بالتاريخ اليمني من اوله
وابتدائا بعصور ما قبل الاسلام
ووجدت مثلا مصطلح اليمن او العربية السعيدة كان يطلق على كل المناطق الواقعه من الحجاز او مكه او العقبة إلى اقصى جنوب الجزيرة واعتبارها وحدة واحدة
وممن اتفق على ذلك الاغريق والرومان وذكر ذلك المؤرخ ابو الحسن الهمداني
اي انه في العصر القديم فإن الجنوب او العربية السعيدة كانت كل المناطق الجنوبية وتم التعامل معها على انها وحدة واحدة بخلاف تعاملهم مع مناطق الجزيرة العربيه الشمالية اللتي تم اعتماد اقسام فيها
ورغم ان الملاحظ في فترة دخول الاسلام إلى اليمن هو تقسم اليمن بين السيدات الفارسية في صنعاء وعدن والرومانية في نجران وما حولها ... إلا ان مد وجزر هذه القوى ضد بعضها البعض داخل حدود اليمن يثبت ان نظرتهم واعتقادهم ببديهية اعتبار اليمن جزء واحد
ثانيا عصر الاسلام
قصة دخول اليمنيين الاسلام مشهورة اللتي تمت مع والي صنعاء باذان الفارسي اللذي لم تتعدى صلاحياته صنعاء وعدن وبقيت مناطق خارج سيطرته مثل نجران اللتي كانت واقعه تحت سيطرة الرومان المسيحيين
وقد أبقى رسول الله كلِ على ما هو مسيطر عليه كقبائل حضرموت وكندة على ما هم عليه وباذان على ما هو عليه وهكذا
إلا ان الملاحظ ان هذا الابقاء كان اولا لكسبهم وثانيا كان ابقاءا لتسيير الامور الروتينيه
والدليل على ذلك وعلى تعامل الرسول مع اليمن على انها وحدة واحده انه قسم اليمن اداريا فيما يتعلق بجباية الزكاة إلى ثلاثة اقسام مخالفة لتقسيم السيادات السابقة
وهذه الاقسام الثلاثة هي صنعاء والجند وحضرموت ... رغم وقوع صنعاء والجند تحت سيطرة باذان
وكذلك تصرف الخلفاء الراشدين اللذين ارسلوا الولاة لليمن جمعاء ككتله واحدة ولم يقسموها رغم ابقائهم على التقسيم الاداري الموضوع من قبل الرسول (ص)
وكذا ايام الفتنة بين سيدنا علي ومعاوية فإن كلاهما ارسل واليه على اليمن وكلا الواليين اعطى جهده في مد سيطرته مقابل الوالي الآخر وذلك يظهر نظرتهم إلى اليمن ككتلة واحدة
ثالثا العصر الاموي
الملاحظ ان الامويين ارسلوا ولاتهم إلى اليمن كافة وكان الامر كان بديهي بأن هذا بلد واحد
ومن حوادث هذا العصر المثبتة لكون اليمن واحد هو عندما ثار الخوارج في حضرموت وارادوا النيل من الوالي عليهم توجهوا إلى صنعاء مقر والي اليمن وبذلك سيطروا على اليمن قبل ان يتوجهوا إلى مكة المكرمة
رابعا العصر العباسي
يمكن تحديد وحدة اليمن في هذا العصر بارسال العباسيين لولاة لليمن الكامل في عصرهم الاول عصر القوة وفي بعض الاحيان اعطيت لهم الحجاز كذلك
اما في العصر العباسي الثاني فلا يمكن تتبع معالم الوحدة لان اليمن بقيت منقسمة غلى دويلات متناحرة بينها البين في مد وجزر ابتداءا بدولة بني زياد في زبيد والزيديين في صعده والاسماعيليين في حراز وانتهاءا بآل حاتم في صنعا ودولة بني زريع في عدن وتعز المنشقين من الدولة الصليحية في عصور ضعفها
الجدير بذكره هنا ان اليمن توحد مرة في هذه الفترة على يد علي بن محمد الصليحي مؤسس الدولة الصليحية واللذي سرعان ما تجزئت دولته بعد وفاة الملكة اروى بعد انشقاق ولاتهم عنهم وعودة ضربات الائمة الزيديين بقيادة الامام احمد بن سليمان واستمر الحال على ذلك حتى مجيء الايوبيين
العصر الايوبي
اما مجيء الايوبيين إلى اليمن بقيادة توران شاه شقيق صلاح الدين فتثبت وحدة اليمن من ناحية قضائه على الدويلات المختلفة في اليمن وتخطيطه لمدينة تعز واتخاذها عاصمة له في ادارة اليمن الواحد
وذلك يؤكد نظرتهم في هذا العصر إلى أن اليمن كتلة واحدة متلاحمة رغم ان الحال لم يستمر اكثر من بضع سنين حيث عاود بني حاتم خروجهم في صنعاء وامام الزيدية عبدالله بن حمزه في صعده والجوف ولكن آخر ولاتهم عمر بن رسول تمكن من القضاء على كل هذه الحركات واعادة وحدة اليمن تحت الدولة الايوبية قبل الاستقلال وتأسيس الدولة الرسولية
العصر الرسولي
تمكن الرسوليون من الحفاظ على وحدة اليمن وقمع الثورات لمدة قرن كامل قبل ان يتمكن الزيديون بقيادة المتوكل المطهر بن يحيى المظلل بالغمام من سلخ المناطق الجبلية من صعدة إلى ذمار مرورا بصنعاء من خاصرة الدولة الرسولية لتبقى اليمن منقسمه إلى قسمين الدولة الزيدية اليافعه في المناطق الجبلية الشمالية وعاصمتهم صنعاء والدولة الرسولية الضعيفة في السواحل التهامية والمناطق الوسطى والجنوبية وعاصمتهم تعز وبقيت في صراعا داخليه وحروب مع أئمة صنعاء ابرزها الحرب مع المنصور علي (ووزيرة الشوكاني) اللتي ادت إلى نزوح بني معوضة اجداد الطاهريين إلى عدن وتهيئهم لورث بني رسول مقاليد اليمن الاسفل وتهامه وبقي الحال على ماهو من مد وجزر بينهم وصراعات داخليه ادت إلى قدوم الاتراك ودخولهم الساحه من تهامه وادت هذه الصراعات المتمركزه في المناطق الغربية إلى خلو الساحه في المناطق الشرقية امام تأسيس الدولة الكثيرية
وبقي الحال هكذا الائمة الزيديين في الشمال الجبلي والاتراك في تهامه وعدن بعد قضائهم على الطاهريين والكثيريين في حضرموت ثم دخول الشمال وصنعاء في يد الاتراك قبل قيام اليمنيين بثورة على يد القاسم بن محمد وطرد العثمانيين على يد ولده المؤيد وتوحيد اليمن على يد ولده الآخر المتوكل اسماعيل
ثم تعود الامور إلى انقسامات وحروب وعودة التراك إلى اليمن بعد محاولات محمد علي الوصول إلى تهامه لتقويض الدولة الوهابيه في الحجاز مما ادى إلى قدوم البريطانيين إلى عدن لمواجهة مد محمد علي على اليمن وبقي الحال هكذا اتراك وزيديين في تهامه والجبال الشمالية وبريطانيين في عدن والساحل وقبائل متناحرة في الباقي
ولكن القوتين المؤثرتين في ذلك الوقت هما
القوة العثمانية في صنعاء رغم الثورات الزيدية
والقوة البريطانية في عدن رغم تعدد الممالك والسلاطين في المناطق المحيطه بهم
ولكنهم بقيوا في مد وجذر حول مناطق السيطرة او ادعاء السيطرة ولم يتفقوا حول حدودهم إلا عام 1914 بعد توقيع معاهده بينهما لتحديد مناطق النفوذ رغم عدم تمكنهم من السيطره الكاملة على هذه المناطق
وفي هذه المعاهده تمت تجزئة اليمن لاول مرة في التاريخ إلى شمال وجنوب وتم اطلاق اسم الجنوب العربي على مناطق النفوذ البريطاني لفصلها عن احداث مناطق النفوذ التركي
وكانت هذه محاولة بريطانيا في الفصل بين اليمن والجنوب العربي .. رغم كونهما واحدا في الحقيقه
أي أن مصطلح شمال وجنوب او دولتين وشعبين ما ظهرا إلا على يد العثمانيين والبريطانيين :cool:
تحياتي
تاريخياً: الجنوب العربي ليس جزء من اليمن
الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه* ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل* عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة ٠
اذا نظرنا لسبب تسمية اليمن نجد هناك أقوال كثيرة ومختلفة لاسباب تسمية اليمن بهذا الاسم وهذه الاختلافات في الاقوال تؤدي الى التشكيك فيها٠
حقيقة شدني هذا الموضوع كثيرآ وبحثت فية طويلا على أمل أن أجد دليلآ قاطعآ يرجح أحد الكفتين ولكن كل ما توصلت اليه لم أجد فيه الاجابة الشافية المقنعة وان كانت أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين الشمال والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية٠
ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:٠
أولآ: الجانب التاريخي:٠
١- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15* هنا لم نرى ذكر لليمن٠
٢- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠
٣- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)٠
٤- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال٠
٥- الاحتلال العثماني لليمن:٠ سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن٠
٦- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب٠
٧- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها٠
٨- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة٠
٩- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية) ٠
١٠- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين٠
ثانيآ: الجانب الجغرافي:٠
١- موقع اليمن:٠
ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية٠
هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:٠
كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ٠
وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن٠
بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة٠
اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟
٢- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:٠
الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية* كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها٠
٣- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:٠
(أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)٠ قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن٠
وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم٠
وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)٠
وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم* ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة٠
كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم٠
وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن٠
[/CENTER]
رد: متى بدأ ظهور مصطلح الجنوب العربي؟؟ (بحث)
وارجع من البدايه!!!!!!!
اخي انصحك بالعودة صفحات للخلف وقراءة ردي على فتحي
فهو جابلي نفس الكلام اللي جبته بالنص وللامانه فهو كان امين وكتب كلمة منقول
اما انت فعيني عينك ... ناقله على ماهو!!!!!
تحياتي
