دروس في اللغة العربية .. نرجو التفاعل !!!

أخواني وأخواتي في ملتقى الشباب اليمني ..
أحييكم بتحية الإسلام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كيفكم ؟؟؟ إن شاء الله بخيييييييييير ..

بناءً على طلب الأخت / عُمْـρόιчαηαـرْي آنَآ والتي أشكر لها حرصها على اللغة العربية .. أريد أن أضع لكم دروساً في اللغة العربية .. وخصوصاً النحو والإعراب .. وأرجو التفاعل طبعاً ..

تحديدُ نوعِ الكلمةِ في الاستعمالِ اللغويّ أمرهام، لأنّ من شأنِه أن يُوضِحَ أثرَ الكلمةِ في غيْرِها من الكلامِ الواردِ في جُملَتِها ، كما يُبَيّنُ أثَرَ غيرِها من الكلماتِ فيها ، من خلالِ انتظامِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ أو في الكلامِ .

ومِن خلالِ مَعْرِفَةِ وظيفةِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ ، ومن تأثرِها وتأثيرها في غيرها من الكلماتِ نستطيعُ فَهْمَ المعانيَ التي يقودُ إليها هذا الإنتظامُ النَّسَقِي في كلِّ جملةٍ تُعْرَض علينا في الكلامِ العربيّ . والتي هي جَوْهَرُ وأساسً وظيفةِ علمِ النّحوِ في لُغَةِ العَرَبِ .
كلامنا لفظ مفيد كاستقم....... اسم وفعل ثم حرف الكلم ـــــــــــــ الفية بن مالك

والكلمةُ في لغةِ العربِ ، ثلاثة أنواع : الاسم والفعلُ والحرف .

1. الاسم : ويُعْرّف على أنه : ما يَدْلُ على معنى غيرِ مُقتَرنٍ بِزَمَنٍ . مثل :

عماد وبيت وجمل وهواء وغيرها . وأنّ من علاماتِه دخولَ ألـ التعريف عليه ، وحروف النداء وحروفِ الجر والتنوين .

2. الفعل : وهو ما يَدُلُّ على معنى يَقْتَرِنُ بزمنٍ مُخَصّصٍ . مثل : شرب ويشرب ... واشْرَبْ.

3. الحرف : ما يدُلُّ على معنى في غيرِه . مثل : من ، إنّ ، هل ، بل ... وغيرها.......ويجب ملاحظة أن حرف المبنى ليس كلمة اما حرف المعنى فقد سبق بيانه.........

أحوالُ الكلمةِ من حيثُ الإعرابُ والبناءُ

عِنْدَ النَّظَرِ إلى الكلمةِ في الجملةِ ، فإننا نُلاحظُ أنَّ بعضَها يَتَغَيّرُ آخرها ، باختلافِ . تَغيّرِ مواقِعِها في الجملةِ ، وكذلك نُلاحظُ أنَّ ثَمَة كلماتٍ لا يتغيرُ آخرها ، مهما تغيّرَ مكانَها في الجملةِ . ويُسمى النوعُ الأولُ المعربُ ، والأخَرُ هو المبنيُّ .

فالإعرابُ هو : الأثَرُ الذي يُحْدِثُهُ العاملُ في آخِرِ الكلمةِ ، ونُلاحِظُهُ على آخِرِ الكلمةِ من رفعٍ أو نصبٍ أو جرٍ أو جزمٍ.

والبناءُ هو : ثباتُ آخرِ الكلمةِ على حالةٍ واحدةٍ ، لا تفارِقُها ، مَهما اختلفَ موقِعُها في الكلامِ ، واختلفتْ العواملُ المؤثّرَةِ فيها .

نرجو التفاعل ..

رائعه اختي (غزاويه) ..

موضوع مفيد..

انا من اللواتي يفتقدن اللغه العربيه ..وذلك بسبب منهج دراستي ..

وبأذن الله سأكون من متابعي هذا الموضوع الرائع..

تستحقين التقييم وبجداره ...(:..

لاعدمناااج يالغلااا~

بارك الله فيكن أخواتي ..

جعلكن الله ذخراً للغة العربية ..

حيآش آلله اختي غزآويه آلف شكر لش على تلبية الطلب ، وانا ما طلبت منش إلآ وثوقاً بقدرآتش فكآنت فكره بسيطه احببت ان نستفيد جميعنا منك ، جزآش الله خير ،
وفعلاً انا وكغيري من المغتربين في بلدان اوروبيه او امريكيه نتحاج لمواضيع زي كذا ،
كون لغتنا العربيه تضيع مع ممارسه لغه جديده ، وانا خلصت 3 اعدادي باليمن ففي حاجات مادرستها بالنحو والصرف والقواعد درسوها بالمستويات الثانويه ،
آن شآءالله انا اول المتآبعين لش ،

سلامي للجميع

Quote:

---

يآش آلله اختي غزآويه آلف شكر لش على تلبية الطلب ، وانا ما طلبت منش إلآ وثوقاً بقدرآتش فكآنت فكره بسيطه احببت ان نستفيد جميعنا منك ، جزآش الله خير ،
وفعلاً انا وكغيري من المغتربين في بلدان اوروبيه او امريكيه نتحاج لمواضيع زي كذا ،
كون لغتنا العربيه تضيع مع ممارسه لغه جديده ، وانا خلصت 3 اعدادي باليمن ففي حاجات مادرستها بالنحو والصرف والقواعد درسوها بالمستويات الثانويه ،
آن شآءالله انا اول المتآبعين لش

---

الشكر موصول لك أختي على فكرتك القيمة ...
وأنا ما عرفت أرد عليكي عالخاص لأن مشاركاتي أقل من 200 ...
إن شاء الله بكون عند حسن ظن الجميع ...
ودمتم ذخراً للغة الضاد ***

بس بدي أسأل لهجتك يمنية ؟؟

نكمل ***

تعريف الكلمة والكلام والكلم
أولاً : الكلمة هي : اللفظ الموضوع لمعنى مفرد ، مثل : زيد.

ثانياً : الكلام في اللغة : اسم لكل ما يتكلم به مفيدا كان أو غير مفيد ، والكلام المصطلح عليه عند النحاة : عبارة عن اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليها ، مثل : زيد قائم.

ثالثاً : الكلِم : اسم جنس واحده كلمة ، وهو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر كقولك : إن قام زيد.

والقول يعم الجميع.

أولاً : علامات الاسم

1- الجر : وهو يشمل الجر بالحرف والإضافة والتبعية نحو : مررت بغلام زيد الفاضل ، فالغلام مجرور بالحرف ، وزيد مجرور بالإضافة ، والفاضل مجرور بالتبعية.

2- التنوين ، وهو على أربعة أقسام :

أ- تنوين التمكين : وهو اللاحق للأسماء المعربة كزيد ورجل ، إلا جمع المؤنث السالم نحو : مسلمات ، وإلا نحو : جوار وغواش.

ب- تنوين التنكير : وهو اللاحق للأسماء المبنية فرقا بين معرفتها ونكرتها نحو : مررت بسيبويهِ وبسيبويهٍ آخر.

جـ- تنوين المقابلة : وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم نحو : مسلماتٍ ، فإنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم كمسلمين.

د- تنوين العوض : وهو على ثلاثة أقسام :

(1) عوض عن جملة : وهو الذي يلحق " إذ " عوضا عن جملة تكون بعدها كقوله تعالى : ( وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ) أي : حين إذ بلغت الروح الحلقوم ، فحذف : بلغت الروح الحلقوم ، وأتى بالتنوين عوضا عنه.

(2) عوض عن اسم : وهو اللاحق لـ " كل " عوضا عما تضاف إليه نحو : كلٌّ قائم أي : كل إنسان قائم ، فحذف إنسان وأتى بالتنوين عوضاً عنه.

(3) عوض عن حرف : وهو اللاحق لـ " جوار وغواش " ونحوهما رفعاً وجراً نحو : هؤلاء جوارٍ ، ومررت بجوارٍ ، فحذف الياء ، وأتي بالتنوين عوضا عنها.
{4}تنوين ترنم كقول الشاعر أزف الترحل غير أن ركابنا....... لم تزل برحالنا وكأن قدٍ
3- النداء : وهو صحة أن يقع الاسم منادى نحو : يا زيد.

4- قبول الألف واللام نحو : الرجل.

5- الإسناد إليه ، أى الإخبار عنه نحو : زيد قائم.

ثانياً : علامات الفعل

1- تاء الفاعل : وهي المضمومة للمتكلم نحو : فعلتُ ، والمفتوحة للمخاطب نحو : تباركتَ ، والمكسورة للمخاطبة نحو : فعلتِ.

2- تاء التأنيث الساكنة : نحو : نعمتْ وبئستْ.

واحترز بالساكنة عن اللاحقة للأسماء ، فإنها تكون متحركة بحركة الإعراب نحو : هذه مسلمةٌ ورأيت مسلمةً ومررت بمسلمةٍ ، ومن اللاحقة للحرف نحو : لاتَ وربتَ وثمتَ ، وأما تسكينها مع رب وثم فقليل نحو : ربتْ وثمتْ.

3- ياء الفاعلة : وتلحق فعل الأمر نحو : اضربي ، والفعل المضارع نحو : تضربين ، ولا تلحق الماضي.

4- نون التوكيد خفيفة كانت أو ثقيلة : فالخفيفة نحو قوله تعالى : " لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ " ، والثقيلة نحو قوله تعالى : " لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ ".

ثالثاً : علامات الحرف

يمتاز الحرف عن الاسم والفعل بخلوه عن علامات الأسماء وعلامات الأفعال.

وهو ينقسم إلى قسمين :

1- غير مختص : مثل : هل ، وهو الذي يدخل على الأسماء والأفعال نحو : هل زيد قائم ، وهل قام زيد.

2- مختص : وهو قسمان :

أ- مختص بالأسماء ، كفي نحو : زيد في الدار.

ب- مختص بالأفعال ، كلم نحو : لم يقم زيد.

بارك الله فيك أختي الكريمة

ننتظر مزيدك

روووووعة الله يجزاك الخير
..

متابع لكم .*> فاشل بالعربي والعنجليزي
الله يعيين بس

Quote:

---

بارك الله فيك أختي الكريمة

---

وفيك بارك الله يا أخي ***

Quote:

---

ننتظر مزيدك

---

إن شاء الله ...
معاً نرتقي ***

Quote:

---

روووووعة الله يجزاك الخير
..

---

مرورك هو الروعة أخي ..

Quote:

---

متابع لكم .*> فاشل بالعربي والعنجليزي
الله يعيين بس

---

ليش هالكلام وليش هالتشاؤم !!!
أتمنى لك التوفيق ...

جزاك الله عنا خير الجزاء على جهدك المتميز ..

احترامي

مجهود تشكري عليه

جزاكِ الله خيراً ...

متابعه للموضوع إن شاء الله ...

وفي أنتظار الدروس فلا تحرمينا بكل ما هو مفيد

تحياتي لكِ

أختكِ

ملاك

جزاك الله خير الجزاء

حلو الواحد يكون عنده فصاحه بكلامه
مشكووره وتستحقي تقييم^^

أشتي أسأل سؤال صغنن قبل ما أتابع هل الموضوع مجهود شخصي أم منقول ( للحفاظ على مصداقية الدرس )

واشتي أعرف هل رح تكون إملائية أم نحوية أو إيش بالضبط !!

Quote:

---

Originally Posted by ســـامح

أشتي أسأل سؤال صغنن قبل ما أتابع هل الموضوع مجهود شخصي أم منقول ( للحفاظ على مصداقية الدرس )

واشتي أعرف هل رح تكون إملائية أم نحوية أو إيش بالضبط !!

---

نحويه : )
والاخت هي تدرس تربيه لغه عربيه ... ما اعتقد انها تحتاج تنقل !

جزاش الله خير أختي ...

والله محتاجين أعادة بناء للمعلومات القديمه ..

وأعادة بناء للغه العربيه ..

تسلمي ..

Quote:

---

مجهود تشكري عليه

جزاكِ الله خيراً ...

متابعه للموضوع إن شاء الله ...

وفي أنتظار الدروس فلا تحرمينا بكل ما هو مفيد

تحياتي لكِ

أختكِ

ملاك

---

بارك الله فيكِ أختي همة ملاك على مرورك الرائع ..
تسلميلي **

Quote:

---

جزاك الله خير الجزاء

حلو الواحد يكون عنده فصاحه بكلامه
مشكووره وتستحقي تقييم^^

---

بارك الله فيكِ أختي بنت يافع على مرورك ..
تسلمي **

Quote:

---

أشتي أسأل سؤال صغنن قبل ما أتابع هل الموضوع مجهود شخصي أم منقول ( للحفاظ على مصداقية الدرس )

---

يا أخي أنا بدرس لغة عربية ومعنا في مساق نحو 1 الجزء الأول من شرح ابن عقيل ..
أنا بلخص مع الأستاز وهاذا تلخيصي ..
إن شاء الله تكون الفكرة وصلت !!

Quote:

---

واشتي أعرف هل رح تكون إملائية أم نحوية أو إيش بالضبط !!

---

الدرس هو درس نحوي ***
ولكن إن شاء الله هناك درس عن الأخطاء الإملائية ..
كونوا معنا .. بارك الله فيك أخي على مرورك

Quote:

---

نحويه : )
والاخت هي تدرس تربيه لغه عربيه ... ما اعتقد انها تحتاج تنقل !

---

بارك الله فيكي أختي على الإجابة عني ..
إن شاء الله بنكون عند حسن ظنكم **

آسفة على قلة تواصلي ..
انا أمر في فترة امتحانات نهائية ..

دعــواتكم

Quote:

---

جزاش الله خير أختي ...

والله محتاجين أعادة بناء للمعلومات القديمه ..

وأعادة بناء للغه العربيه ..

تسلمي ..

---

الله يسلمك ..
بارك الله فيك أخي محمد على مرورك ..

متابعه معك غزاوية
وانا بعد خلصت الجزء الأول من شرح ابن عقيل هالكورس بس بدأنا من الابتادء لحد لا النافية للجنس

أفضل انك بدأتي من أول الكتاب لتعم الفائدة

متاابعه بكل تاكيد
موفقة في امتحاناتك ونبتابع مع بعض ان شاء الله

Quote:

---

Originally Posted by غزاوية

يا أخي أنا بدرس لغة عربية ومعنا في مساق نحو 1 الجزء الأول من شرح ابن عقيل ..
أنا بلخص مع الأستاز وهاذا تلخيصي ..
إن شاء الله تكون الفكرة وصلت !!

الدرس هو درس نحوي ***
ولكن إن شاء الله هناك درس عن الأخطاء الإملائية ..
كونوا معنا .. بارك الله فيك أخي على مرورك

---

أهااا ولا يهمك رح أساعدك كمان عندي ملخص لإبن عقيل .. وإن شاء الله ينال إعجابك .. !!

تقسيمات الاسم

1 ـ الأسماءُ الخمسةُ
هي أسـماءٌ تنفردُ عن غيرِها في الإعرابِ،وهي: أبٌ- أخٌ- حمٌ- فو- ذو ( بمعنى صاحب).


إعـرابُـهـا

1- إذا جاءَتْ هذهِ الأسماءُ مفردةً مضافةً إلى اسمٍ ظاهرٍ أو إلى الضَّمائرِ عدا ياءِ المتكلِّمِ :

- فإنَّ علامةَ رفعِها الواوُ ، مثل:

حضرَ أخو خالدٍ ، (أخو) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الواوُ لأنَّهُ من الأسماءِ الخمسةِ.

حضرَ أبوك، (أبوك) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الواوُ لأنَّهُ من الأسماءِ الخمسةِ ، والكافُ ضميرٌ متَّصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.

- وعلامةُ نصبِ هذهِ الأسماءِ الألفُ ، مثل : رأيّتُ أخاك ، (أخاك) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الألفُ لأنَّهُ من الأسماءِ الخمسةِ والكافُ ضميرٌ متَّصلٌ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.

- وعلامةُ جرِّها الياءُ ، مثل : مررْتُ بأبي أحمدَ ، (أبي) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ لأنّّهُ من الأسماءِ الخمسةِ.

2- إذا جاءَتْ هذهِ الأسماءُ مفردةً مجرَّدةً من الإضافةِ : فإنَّها تُرفعُ بالضّمَّةِ ، وتُنصَبُ بالفتحةِ ، وتُجرُّ بالكسرةِ ، مثل:

- هذا أبٌ رحيمٌ ، (أبٌ) : خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظّاهرةُ على آخرِه.

- رأيْتُ أخاً ودوداً ، (أخاً) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظَّاهرةُ على آخرِه.

- مررْتُ بأبٍ ينصحُ أولادَهُ ، (أبٍ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظّاهرةُ على آخرِه.

3- إذا كانَتْ جمعاً :تُرفعُ وتُنصبُ وُتجرُّ بالحركاتِ أيّضاً ، مثل :

هؤلاءِ الآباءُ نشيطون ، (الآباءُ) : بدلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمَّةُ الظّاهرةُ على آخرِه.

إنّ الآباءَ يعطفون على أبنائِهم، (الآباءَ) : اسمُ إنَّ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظَّاهرةُ على آخرِه.

إنّ للآباءِ فضلاً كبيراً على أبنائِهِم ، (للآباءِ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظَّاهرةُ على آخرِه.

4- إذا أُضيفَتْ إلى ياءِ المتكلِّمِ : تُرفعُ وتُنصبُ وُتجرُّ بحركاتٍ مقدَّرةٍ على ما قبلِ الياءِ ، مثل :

أوصاني أبي باحترامِ الكبيرِ ، (أبي) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمَّةُ المقدَّرةُ على ما قبلِ ياءِ المتكلِّمِ منعَ من ظهورِها اشتغالُ المحلِّ بالحركةِ المناسبةِ للياء ِ، والياءُ ضميرٌ متَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.

أُطيعُ أبي ، (أبي) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ المقدَّرةُ على ما قبلِ ياءِ المتكلِّمِ، والياءُ ضميرٌ متَّصلٌ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.

أحسنْتُ إلى أخي ، (أخي) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ المقدَّرةُ على ما قبلِ ياءِ المتكلِّمِ، والياءُ ضميرٌ متَّصلٌ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.

5- تُعربُ هذهِ الأسماءُ إعرابَ المُثنَّى إذا جاءَتْ مثنّاةً ، أيّ : تُرفعُ بالألفِ وتُنصبُ وتُجرُّ بالياءِ ، مثل :

جاءَ أبَو أحمدَ ، (أبَو) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنّى، وحُذِفّت النُّونُ للإضافةِ.

مررْتُ بأبويْ أحمد ، (أبوي) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ لأنَّه مثنَّى وحُذفَت النُّونُ للإضافةِ.

جمع الاسماء

جمعُ المؤنّثِ السَّالمُ
هو جمعٌ يدلُّ على أكثرِ من اثنتين ، ويتمُّ بزيادةِ ألفٍ وتاءٍ على آخرِ الاسمِ المُفردِ دونَ أن يلحقَهُ أيُّ تغييرٍ ، مثل : فاطمةُ- فاطمات.


الأسماءُ الّتي تُجمعُ جمعَ مؤنَّثٍ سالماً

1 - اسمُ العلمِ المؤنَّثِ : فاطمةُ - فاطمات.

2- الاسمُ المختومُ بتاءٍ مربوطةٍ زائدةٍ للتّأنيثِ ، تُحذفُ عندَ الجمعِ : شاعرةٌ- شاعرات ، طلحة- طلحات.

3- صفةُ المذكَّرِ غيرِ العاقلِ : شاهقٌ- شاهقات.

4- المصدرُ فوقَ الثُّلاثيِّ : انتصارٌ- انتصارات.

5- تصغيرُ المذكَّرِ غيرِ العاقلِ : كُتيِّب- كُتيِّبات.

6- الاسمُ الأعجميُّ أو الخماسيُّ الَّذي لا يُعرفُ له جمعٌ آخرُ : تلفاز- تلفازات،برَّاد- برَّادات.

7- الاسمُ المختومِ بألفٍ مقصورةٍ للتأنيثِ : مستشفى - مستشفيات.

8- الاسمُ المبدوءُ بابن أو ذو ، أو ذي إذا كان اسماً لغير العاقل : ابن آوى -بنات آوى ، ذو القِعدة- ذوات القِعدة.


إعـرابُـه

- علامةُ رفعِِ جمعِ المؤنَّثِ السَّالمِ الضّمّة ، مثل: جاءَت الفاطماتُ ، ( الفاطماتُ ) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.

- وعلامةُ نصبِه وجرِّه الكسرةُ ، مثل : رأيّتُ المُحسناتِ ، مررْتُ بالعاملاتِ. ( المحسناتِ ) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الكسرةُ بدلاً من الفتحةِ لأنَّهُ جمعُ مؤنَّثٍ سالمٌ ، ( العاملاتِ ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظَّاهرة على آخرِه.

المُلحقُ بجمعِ المؤنَّثِ السَّالمِ

يُلحقُ بجمعِ المؤنَّثِ السَّالمِ كلمةُ (أولاتِ) بمعنى صاحبات ، فتُعاملُ معاملتَه في الإعرابِ : أحترمُ المعلِّماتِ أولاتِ الفضلِ في تربيةِ أجيالِنا ، ( أولاتِ ) : صفةٌ منصوبةٌ وعلامةُ نصبِها الكسرةُ بدلاً من الفتحةِ لأنَّها مُلحقةٌ بجمعِ المؤنّثِ السَّالمِ.

كذلك يلحق بجمع المؤنث السالم ما سمى به مثل : بركات ، وعرفات.

جمعُ المذكّّرِ السّالمُ

هو جمعٌ يدلُّ على أكثرِ من اثنين من الذُّكورِ العُقلاءِ أو صفاتِهم ، ويتمُّ بزيادةِ واوٍ ونونٍ على الاسمِ المُفردِ في حالةِ الرَّفعِ ، وياءٍ ونونٍ في حالتيْ النّصبِ والجرِّ دونَ أنْ يلحقَ الاسمَ المُفردَ أيَّ تغييرٍ ، مثالٌ : أحمد- أحمدون –أحمدين،مسلمٌ – مسلمون- مسلمين.


الأسماءُ الّتي تُجمعُ جمعَ مذكّرٍ سالماً

1-أسماءُ الذّكورِ العُقلاءِ : محمّدٌ –محمّدون- محمّدين.

2- صفاتُ الذّكورِ العُقلاءِ : مصلح-مصلحون- مصلحين.


إعـرابُـه

- علامةُ رفعِ جمعِ المذكَّرِ السّالمِ الواوُ ، مثالٌ:يحجُّ المسلمون إلى مكّةَ المكرّمةِ ، ( المسلمون ) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الواوُ لأنَّهُ جمعُ مذكَّرٍ سالمٌ.

- وعلامةُ نصبِهِ الياءُ ، مثالٌ : ودّعْتُ المُسافرين ، ( المُسافرين ) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الياءُ لأنَّهُ جمعُ مذكّرٍ سالمٌ.

- وعلامةُ جرِّهِ الياءُ ، مثالٌ : مررْتُ بفلاّحين يعملون ، ( بفلاّحين ) : الباء حرفُ جرٍّ ، ( فلاّحين ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ لأنَّهُ جمعُ مذكَّرٍ سالمٌ.

ملحوظة : تُحذفُ نونُ الجمعِ عندَ الإضافةِ: حضرَ مدرّسو الّلغةِِ العربيةِ ، ( مدرّسو ) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الواوُ لأنَّهُ جمعُ مذكّرٍ سالمٌ ، وحُذِفَت النّونُ للإضافةِ.

الملحق بجمع المذكر السالم

هناك أسماءٌ تُعاملُ مُعاملةَ جمعِ المذكَّرِ السَّالمِ فتُعربُ إعرابَهُ، أيّ تُرفعُ بالواوِِ وتُنصبُ وتُجرُّ بالياءِ، لكنَّها ليسَتْ من أسماءِ الذُّكورِ العُقلاءِ ولا من صفاتِهم ، لذلك تُلحقُ بجمعِ المذكَّرِِ السَّالمِ ، وهيَ:


أهلون- أرضون- بنون- سنون- مئون- ذوو- أولو-
ألفاظ العقود،( عشرون- ثلاثون-أربعون....تسعون).

مثالٌ : ( المالُ والبنونَ زينةُ الحياةِ الدُّنيا ) ، ( البنون ) : اسمٌ معطوفٌ على المالِِ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الواوُ لأنَّهُ مُلحقٌ بجمعِ المذكَّرِ السَّالمِ.

الـمـثـنـى

هو اسمٌ يدلُّ على اثنينِ أو اثنتينِ * ويتمُّ بإضافةِ ألفٍ ونونٍ إلى آخرِ الاسمِ المُفردِ في حالةِ الرّفعِ ، أو ياءٍ ونونٍ في حالتيْ النّصبِ والجرِّ دونَ أنْ يلحقَه أيُّ تغييرٍ * مثال: رجلٌ- رجلان- رجلَين.

- يُثنىّ كلُّ اسمٍ مفردٍ سواءً كانَ دالاًّ على عاقلٍ، مثال: رجلٌ- رجلان-رجلين * أو على غيرِ عاقلٍ من حيوانٍ ، مثال: غزالٌ- غزالان-غزالين ، أو نباتٍ مثال:شجرةٌ –شجرتان- شجرتين ، أو جمادٍ، مثال: جدار-جداران- جدارين.


طريقةُ التّثنيةِ

تُضافُ علامةُ التّثنيةِ إلى الاسمِ المفردِ دونَ تغييرٍ في حروفِهِ ، كالأمثلةِ السّابقةِ ، أمّا إذا كانَ الاسمُ مختوماً بتاءٍ مربوطةٍ فتقلبُ إلى تاءٍ مبسوطةٍ عندَ التّثنيةِ ، مثل : شجرة- شجرتان -شجرتين.


إعـرابـه

- علامةُ رفعِ الاسمِ المثنّى الألفُ وعلامةُ نصبِه وجرِّهِ الياءُُ.

أمثلةٌٌ :

- هذان صديقان مخلصان ، ( صديقان ) : خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الألفُ لأنَّهُ مثنّى ، ( مخلصانِ ) : صفةٌ مرفوعةٌ وعلامةُ رفعِها الألفُ لأنّها مثنّى.

- اصطدْتُ غزالين ، ( غزالين ) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الياءُ لأنَّهُ مثنّى.

- مررْتُ بعاملين نشيطين ، ( عاملين ) : الباء حرفُ جرٍّ ، ( عاملين ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ لأنَُّه مثنّى.

ملحوظة : تُحذفُ نونُ التّثنيةِ عندَ الإضافةِ ، مثال:زرعْتُ شجرتيْ زيتونٍ ، ( شجرتيْ ) : مفعولٌ به منصـوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الياءُ لأنَّهُ مثنّى وحُذِفَت النّونُ للإضافةِ.

الملحق بالمثنى

هناكَ أسماءٌ تُعاملُ مُعاملةَ المثنّى فتُعربُ إعرابَه ،حيثُ تُرفعُ بالألفِ وتُنصبُ وتُجرُّ بالياءِ ،لكنْ لا مفردَ لها ، لذلك تُعتبرُ هذه الأسماءُ ملحقةً بالمثنّى ، وهي : اثنان- اثنتان- كلا وكلتا المضافتان إلى الضمير ، مثل :

- جاءَ طالبان اثنان ، ( اثنان ) : صفةٌ مرفوعةٌ وعلامةُ رفعِها الألفُ لأنَّها ملحقةٌ بالمثنّى.

- قرأْتُ قصّتين اثنتين ، ( اثنتين ) : صفةٌ منصوبةٌ وعلامةُ نصبها الياءُ لأنَّها ملحقةٌ بالمثنّى.

- نجحَ الطالبان كلاهما ، ( كلاهما ) : توكيدٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الألفُ لأنَّهُ ملحقٌ بالمثنّى وهو مضافٌ ، والهاءُ ضميرٌ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.

- قرأْتُ القصّتين كلتيهما ، ( كلتيهما ) : توكيدٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الياءُ لأنَّهُ ملحقٌ بالمثنّى ، والهاءُ ضميرٌ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.

ملاحظةٌ : إذا أُضيفَتْ كِلا وكِلتا إلى الضّميرِ أُعربَتْ إعرابَ المثنَّى كالأمثلةِ السّابقةِ ، أمَّا إذا أُضيفَتَا إلى الاسمِ الظَّاهرِ فإنّهما تُعربان إعرابَ الاسمِ المقصورِ ، حيثُ تقدَّرُ الحركاتُ على آخرِهِما ، مثل:

- ( كِلتا الجنَّتينِ آتَتْ أُكُلَها ) ، ( كلتا ) : مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمَّةُ المقدَّرةُ على الألفِ للتّعذُّرِ.

- رأيّتُ كلا الطّالبين ، ( كلا ) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ المقدَّرةُ على الألفِ للتَّعذُّرِ.

الاسمُ الصّحيحُ

هو الاسمُ الّذي تكونُ جميعُ حروفِهِ الأصليةِ صحيحةً ، مثالٌ: قلمٌ- جدارٌ- أحمدُ.


إعــــرابُــــه

تظهرُ الحركاتُ الأصليةُ على آخرِ الاسمِ الصحيحِ :

- فيُرفعُ بالضّمّةِ ، مثالٌ: هذا قلمٌ جميلٌ ، ( قلمٌ ) خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ الظّاهرةُ.

- ويُنصبُ بالفتحةِ ، مثالٌ: اشتريْتُ قلماً جديداً ، ( قلماً ) مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِه.

- ويُجرُّ بالكسرةِ ، مثالٌ: أحسنْتُ إلى الفقيرِ ، ( الفقيرِ ) اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ.

الاسمُ المقصورُ

هوَ اسمٌ معرب ينتهي بألفٍ لازمة مفتوحٌ ما قبلَها ، مثل : فتىً- عصا.


تثـنـيتـُه

1- إذا كانَ الاسمُ ثلاثياً تُرَدُّ الألفُ إلى أصلِها ، وتضافُ علامةُ التّثنيةُ ، مثل : فتى- فتيَان أو فتييْن، عصا- عصَوان أو عصوَيْن.

2-إذا كانَ الاسمُ فوقَ ثلاثيٍّ : تُقلبُ ألفُه ياءً عندَ التّثنيةِ ، مثل : سلمى- سلميَان- سلمَيَيْن ، مستشفى- مستشفيان –مستشفيين.


جـمـعُــه

عندَ جمعِهِ جمعَ مذكّرٍ سالماً تُحذفُ ألفُ الاسمِ المقصورِ ويُفتحُ ما قبلَها، وتُضافُ علامةُ الجمعِ ، مثل : مصطفى –مصطفَون- مصطفَين .


إعـرابـُه

تُقدَّرُ الحركاتُ على آخرِ الاسمِ المقصورِ للتّعذّرِ ، سواء كانَ مرفوعاً أو منصوباً أو مجروراً ، مثال :

- جاءَ الفتى ، ( الفتى ): فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ المقدّرةُ على الألفِ للتّعذّرِ.

- رأيّتُ الفتى ، ( الفتى ) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ المقدّرةُ على الألفِ للتّعذّرِ.

- مررْتُ بالفتى ، ( الفتى ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ المقدّرةُ على الألفِ للتّعذّرِ.

الاسمُ المنقوصُ

هو كل اسمٌ معرب ينتهي بياءٍ زائدةٍ مكسورٌ ما قبلها : قاضي- معتدي.

تـثنـيتُـه

يُثنّى الاسمُ المنقوصُ بزيادةِ ألفٍ ونونٍ أو ياءٍ ونونٍ إلى آخرِ الاسمِ المُفردِ دونَ تغييرٍ يطرأُ عليه ، مثل : قاضي- قاضيان- قاضيَين.

جـمـعـُه

عندَ جمعِ الاسمِ المنقوصِ جمعَ مذكّرٍ سالماً تُحذفُ ياؤُهُ وتُضافُ علامةُ الجمعِِِ وُيضمُّ ما قبلَ الواوِ ، منثل : مُعتدي- مُعتدُون ، ويُكسرُ ما قبلَ الياءِ ، مثل : مُعتدِين.

إعـرابـُه

أ- في حالةِ الرَّفعِ : تُقدَّرُ الضّمّةُ على آخرِهِ سواء كانَتْ ياؤُه ظاهرةً أو محذوفةً للتّنوين ، مثل :

- جاءَ القاضي ، ( القاضي ) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ المقدّرةُ على الياءِ للثّقلِ.

- هذا قاضٍ عادلٌ ، ( قاضٍ ): خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمّةُ المقدّرةُ على الياءِ للثّقلِ،وحُذفَت الياءُ للتّنوينِ.

ب- في حالةِ النّصبِ: تظهرُ الفتحةُ على آخرِهِ ، مثل :

- رأيّتُ القاضيَ يحكمُ بينَ النّاسِ ، ( القاضيَ ): مفعولٌ بِهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ.

- رأيْتُ قاضياً ، ( قاضياً ): مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِهِ.

الاسمُ الممدودُ

هو كل اسمٌ معرب ينتهي بهمزةٍ مسبوقةٍ بألفِ مدٍّ زائدة ، مثل : صحراءٌ- بناءٌ.


تـثنـيـتُه

1- إذا كانَتْ ألفُهُ أصليةً : تُضافُ علامةُ التّثنيةِ دونَ تغيير ٍ، مثالٌ : رفّاءٌ- رفّاءان- رفّاءَيْن.

2-إذا كانَتْ همزتُهُ زائدةٍ للتّأنيثِ : تُقلبُ واواً عندَ التّثنيةِ ، مثال:صحراءٌ- صحراوان- صحراوين.

3- إذا كانَتْ همزتُهُ منقلبةً عن واوٍ أو ياء : يَصحُّ أنْ ُتضافَ علامةُ التّثنيةِ دونَ تغييرٍ : رداء- رداءان- رداءين ، أو تُقلب واواً عندَ التّثنيةِ : رداء- رداوان- رداوين.


جـمـعُـه

1- إذا كانَتْ الهمزةُ أصليةً : تُضافُ علامةُ الجمعِ دونَ تغييرٍ ، مثالٌ : رفّاء- رفّاؤُون- رفّائِين.

2- إذا كانَتْ همزتُهُ زائدةً للتّأنيثِ : تُقلبُ واواً وتُضافُ علامةُ الجمعِ ، مثالٌ : صحراء- صحراوات.

3- إذا كانَتْ همزتُهُ منقلبةً عن واوٍ أو ياءٍ : يجوزُ إضافةُ علامةِ الجمعِ دونَ تغيير ، مثالٌ : بنَّاء- بناؤون –بنائين ، أوقلبُ الهمزةِ واواً عندَ الجمعِ ، مثالٌ : بنّاء- بنّاوون – بنّاوين.

إعـرابـُهُ

يُعربُ الاسمُ المنقوصُ بحسبِ موقعِهِ في الكلامِ ، مثالٌ :

- هذان بنَّاءانِ مجدّانِ ، ( بنّاءان ) : خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الألفُ لأنّهُ مثنّى.

- مررْتُ ببنّائين مجدّين ، ( بنائين ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ لأنّهُ جمعُ مذكّرٍ سالمٍ.

الجامد والمشتقّ

أولاً : الجامدُ: هو الاسمُ الّذي لا يُؤخذُ من غيرِه ، مثل(باب).

الاسمُ الجامدُ : نوعان:

ا- اسمُ ذاتٍ: هو الاسمُ الّذي يُدركُ بالحواسِّ ، مثل: شمسٌ- نحلةٌ.

ب- اسمُ معنىً: هو الاسمُ الّذي يُدركُ بالعقلِ ويسمَّى المصدر،مثلُ: احترامٌ- صدقٌ.

ثانياً : المشتقُّ: هو الاسمُ الّذي يُؤخذُ من غيره، مثلُ (مَطْلَع) من الطّلوعِ.

الممنوعُ من الصَّرف

هو اسمٌ لا يجوزُ تنوينُهُ.


أنـواعُــهُ

1- الاسم العلمِ : يمتنعُ العلمُ من التّنوينِ في الحالاتِ التّاليةِ:

أ- الاسمُ الأعجميُّ : إبراهيمُ.

ب- المركَّبُ تركيباً مزجياً أو معنوياً : بعلبكّ- حضرموت.

ج- المختومُ بألفٍ ونونٍ زائدتين : سليمانُ- عدنانُ.

د- إذا جاءَ على وزنِ فُعَل : عُمَر.

هـ- المؤنّثُ تأنيثاً لفظياً،أو معنوياً : طلحةُ- زينبُ.

و- إذا جاءَ على وزنِ الفعلِ : يزيدُ- أحمدُ.

2- الاسمُ غيرُ العلمِ : إذا جاءَ على :

أ- صيغُ منتهى الجموعِ ، هيَ جمعُ التّكسيرِ الّذي يكونُ بعدَ ألفِهِ حرفان أو ثلاثةٌ وسطُها ساكنٌ:مساجدُ– مفاتيحُ،ولها أوزانٌ كثيرةٌ.

ب- المختومُ بألفٍ ممدودةٍ بعدَها همزةٌ (على وزنِ فَعْلاء) : صحراء.

3 - الصّفةُ : إذا جاءَتْ :

أ- على وزنِ فَعْلان : عَطْشان.

ب-على وزنِ أَفْعَل : أَحْمر.

ج- عدداً مصوغاً على وزنِ مَفْعَل ، مثل(مثنّى) ، أو فُعَال، مثل: أُحَاد.

د- لفظة أُخَر.


إعــرابــه

- يُرفعُ الممنوعُ من الصرفِ بالضّمّةِ ، مثل: جاءَ أحمدُ ، (أحمدُ) : فاعلٌ مرفوعٌ
وعلامةُ رفعِهِ الضّمَّةُ الظَّاهرةُ على آخرِهِ.

- ويُنصبُ بالفتحةِ ، مثل : زرْتُ بعلبكَّ ، (بعلبكَّ) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظَّاهرةُ.

- ويُجرُّ بالفتحةِ بدلاً من الكسرةِ ، مثل : سلَّمْتُ على يزيدَ ، (يزيدَ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الفتحةُ بدلاً من الكسرةِ لأنَّهُ ممنوعٌ من التّنوينِ.

- يُجرُّ الاسمُ الممنوعُ من التَّنوينِ بالكسرةِ إذا جاءَ:

1- مقترناً بال ، مثل: سرْتُ في الصَّحراءِ ، (الصَّحراءِ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظَّاهرةُ على آخرِهِ.

2- مضافاً ، مثل: سرْتُ في صحراءِ العربِ ، (صحراءِ) : اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظَّاهرةُ على آخرِهِ.

إن شاء الله يكون نال إعجابكم ولو في قصور أنا أسف هذا مجرد إجتهاد .. وياريت الأخت لو شافت ملخصي جيد تبدأ من حيث أنتهيت لأجل تعم الفائدة .. تحياتي

مشكوووووره اختي غزاويه على مجهودش
في طرح دروس في اللغه العربيه
بس تبي الصدق انا مااطيق شي اسمه نحو وصرف:2:
من وانا صغيره وهذي الماده ماأدانيها وعلاماتي فيها ........
ان شاء الله الجميع يستفيد منش

يعطيش العافيه