حكمة اليمنيين

حكمة اليمنيين
خارج نطاق ......... التغطية!

يروى ان احد الغربيين زار اليمن ودهش لقدرة اهل البلد على تدبر معيشتهم كون الدخل المتدني لا يتوافق مع الإنفاق المرتفع فقد يصرف الفرد على شراء القات مايساوي ثلاثة أضعاف مرتبه وتقول الحكاية ان الزائر عندما سال عن الوسائل او الحيل التي ينجح من خلالها اليمنيون في تدبر أمورهم جاءت الردود على الله فراح يردد ان الله موجود في اليمن حكايات وطرف كثيرة ينسبها يمنيون إلى أجانب للتهكم على مظاهر وسلوكيات سلبية في حياتهم وقد تشكل هذه الحكايات نقدا ذاتيا يمارسه أهالي هذا البلد الموصوف منذ القدم ببلد الحكمة والإيمان غير ان حقيقة الأمر خلاف لذلك فعادة ما تذكر هذه الحكايات من قبيل الفكاهة والمزاح كتحصيل لحاصل وقلما عمل قائلوها بما توجبه او تنطوي عليه من معان ويبقى سلوك من يرددها مكانك راوح
وتشمل الحكايات جوانب من السلوك السلبي ومن ذلك ان سائحة أمريكية اعتبرت قيادة السيارة في اليمن دفاعا عن النفس وأخرى شبهت السائق بمن يلعب بلعبة فيديو على الكومبيوتر وبدا ان إطلاق اليمنيين لمثل هذه التعليقات يجسد حال ارتجال في التفكير أيضا ولعل عبارة شعب يمني تدور على السنة كثيرين وتشي بمفارقة فقولها يوحي بان قائلها يقولها بتجرد في حين انه هو نفسه اليمني الذي يمارس سلوكا سلبيا عندما أبطأ السائق من سرعة آل(( ميني باص)) حافلة صغيرة عند دوار الرويشان في صنعاء ضج بعض الركاب لشعورهم بأنه تعمد ذلك ليتزامن وصول الحافلة إلى إشارة المرور حمراء فيتوقف ليحصل على مزيد من الركاب وحين تعالت أصوات الاحتجاج تمتم السائق قائلا شعب يمني مبديا انزعاجه من بقاء هذا الشعب مستعجلا بلا مبرر وهو خامل كسول لا يعمل شيئا
هذا الكلام بالمطلق غير صحيح بالطبع ولكنه يصح في مثل هذه الحالة وقد ينطبق على حالات أخرى عندما يشير إلى منطق لا سيما خلال شهر رمضان ففي هذا الشهر تسجل حوادث كثيرة مثل العراك والشجار بلا سبب ولعل حركة المرور المجنونة قبيل الإفطار خير دليل على ما يعتري الأمزجة من تقلبات وتصرفات لا عقلانية يتذكر(( إبراهيم 48سنة)) حادثة كاد فيها ان يطلق زوجته لسبب تافه سخيف ويقول إبراهيم الذي يعمل سباكا ان الشيطان يحضر أحيانا ليدفع المرء إلى ارتكاب زلات لا سيما في شهر رمضان حين تضعف الهمم وتحمل رواية إبراهيم أسلوب تفكير سائد بين العامة وبعض النخبة ويتصل باستحضار الخرافة وحضور الإيمان عند مفترقات معينة من حياة الناس ويذكر إبراهيم انه لم يكن يملك ليلة زفافه سوى بطانية وحصيرة ناهيك بغياب العمل الثابت وممتلكات والده لا تتعدى قطعة ارض صغيرة وبقرة واضح ان التدين من غير تعقل والاعتقاد بالخرافات يلقي بظلاله على نواح كثيرة في الحياة العامة ومن بينها تلك المؤسسات التي تزعم أنها تعتني بتقويم طريقة التفكير وتأهيل الأفراد على سبل التكيف مع الحياة ومواجهتها وفي الآونة الأخيرة عناوين مثل تنمية الإبداع و(( تعليم اليوغا ))
وصناع الحياة والراجح ان مفهوم القدرية لا يزال يؤخذ بشكل مغلوط بما يتنافى مع معناه الديني أصلا وليس وحده إبراهيم من يجادل في جدوى بعض الشعارات المعلقة في الشوارع مثل الشعارات امة لا تصلي الفجر لا تنتظر النصر بل وثمة من بين ذوي التعليم العالي من يؤمن بمثل هذا الشعار ف ((حمود 38 سنة ))وهو معيد في كلية العلوم بجامعة تعز يرفض صبغة الأسطورة التي تلقى على قصة نقل الجان عرش بلقيس بناء على طلب الملك سليمان كما تروي الحكاية ومع ان حمود سلم بصعوبة تحويل الجاذبية إلى طاقة في العهود القديمة ظل يؤمن بان حكاية نقل العرش وقعت فعلا وواضح ان تماهي الخرافات والتفكير اللاعقلاني مع العلم بات موضة شائعة وثمة من يرى استمرارا ما لحكاية القطران فبحسب ((سليم 33 سنة)) لا تزال حكمة اليمنيين خارج نطاق التغطية وكان الإمام يحي وهو احد الأئمة الذين حكموا شمال اليمن قبل 1962 دعا أبناء شعبه إلى وضع القطران ((سائل اسود)) على أجسادهم بدعوى ان ذلك سيبعد عنهم الجن بينما كان هدفه اختبار استمرار الشعب على جهله وما حصل بحسب الروايات ان طلب الإمام نفذ فاطمأن إلى جهالة شعبه ..