رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
بسم الله الرحمن الرحيم
عن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما متفق عليه.
وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين أحدهما يذنب والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على الذنب فقال: له أقصر فقال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة، فقبض أرواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: كنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا، وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار » قال أبو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته) [صحيح الجامع (***5)].
لندخل في الموضوع
لست هنا لأناقش إسلامي أمامكم.. وهل أنا مسلم؟ أو غير مسلم؟
وهل لي توبه.. أم لا؟
لكن وجدت هناك بعض الأخطاء الفادحة التي يجب التنويه لها
اولا :ـ أرى أنه من الخطأ الفادح أن نفصل بين صدام والبعث فصدام حسين رحمه الله هو نتاج حزب البعث العربي الإشتراكي مفكرا وقائدا وزعيما أحبه شعبه وأحبته الأمة العربية كلها
فالشهيد رحمه الله عاش بعثيا مسلما مؤمنا ومات بعثيا مسلما وشهيدا (بإذن الله )
ثانيا: كما أن البعث أنتج صدام حسين "رحمه الله وأدخله فسيح جناته" فإنه أنتج الكثير وهم الآن يصولون ويجولون في ساحه الجهاد ليسطروا أعظم دروس في البطوله والمقاومة ولتكن أشرس مقاومة في التأريخ يمثل البعث أكثر من 80% منها
في حين أن البعض يعيشون في أوهام اليقضة وأحلام العصافير
ثالثا:ـ كل له رايه في النظر إلى حزب البعث لكن لا يستطيع أحد ما إقناع ملايين البعثيين الذين يؤدون حياتهم الدينية دونما تعارض بينهما وبين الحياة الوضعية
رابعا :ـ ان البعث الذي انجب وربى الثائر الذي يعجبكم ويعجبنا "صدام حسين رحمه الله"
وربما انجب وربى ثوارا سواه ..والبطن الولود تلد الخير والشرير ..فهابيل وقابيل كلاهما اولاد بطن واحدة وظهر واحد ..
ولا توجد حركة او حزب ثوري في العالم وعبر تاريخه كله لم يطلع من خلاياه من هو غير مقنع او شرير
ولا يوجد دين في العالم كل معتنقيه بررة ..وكل لشة تعلق بكراعها ..
خامسا :ـ من العبث واللامعقول ان يدعي احد العصمة لحزب جماهيري ارتبط به ملايين العرب في كل اقطار الامة
وتبقى العبرة كماقلنا ونقول دائما بالمبادئ والافكار والعقيدة التي ينتهجها ذلك الحزب
سادسا :ـ من غير المعقول أيضا أن نجد من يدافع عن البعث - عن حسن نية وربما غير ذلك - ويدخل معنا بمحاججة أو جدل شبه بيزنطي ليثبت أن البعث اخطأ في مواجهة ايران ..
هذا ورب الكعبة ظلم شديد ما ينبغي لمثقف كبير ورجل منصف أن يقوله
نعوذ بالله من الفجور في القول وسلاطه اللسان
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
تبقى هناك فتوى من أروع ما سمعت
اعتناق مبادئ القومية كفر ينقل عـن الملة
وبناء على ما تقدم فإن اعتناق مبادئ القومية العربية -وغير العربية كالكردية والايرانية- كفر ينقل عن الملة ويخرج من الاسلام.
فمن اعتنق مبادئ القومية فإنه:ـ
يخرج من الاسلام فلا تؤكل ذبيحته
ولا تنكح البنت القومية
ولا يزوج القومي من بنات المسلمين
ولا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه
ولا يقبر في مقابر المسلمين
ولا يرد عليه السلام
ولا يترحم عليه إذا مات
ـ فلا نقول يرحمه الله-
ولا يرث الشاب القومي من أبيه المسلم
ولا يرثه أبناؤه إن كانوا مسلمين ويخالفونه في مذهبه القومي
وإذا اعتنق الشاب القومية وهو متزوج مسلمة فتطلق منه وتحرم عليه
وإذا بقيت على صلة به
فالصلة الجنسية بينهما زنا
وأولادهما أولاد زنا
وعورة المرأة المسلمة أمام الفتاة القومية كعورتها أمام الرجل
فلا يحل لها كشف رأسها أمام الفتاة القومية
والمرأة اذا اعتنقت القومية وهي متزوجة مسلما ينفسخ العقد حالا
1- سيقول أناس: ان بعضهم يصلي ويصوم أحيانا !!، فنقول: إن الصلاة والصيام لا يقبلان مع فساد العقيدة والشرك، فلقد كان الجاهليون يصلون ويحجون ويدعون ولكن الله رد أعمالهم كلها لأنها ليست مبنية على إيمان بالله وبرسوله وبدينه، ولأن الأفعال الصالحة لا تقبل من الكفار.
2 - وسيقول آخرون: إن كثيرا من الحزبيين منتفعون من أجل المناصب والأموال يقبلون على الحزب!!، فنرد عليهم: نحن لا نعلم الغيب ونجري أحكامنا على الظاهر ونحاسبهم على ما يخرج من أفواههم وندع قلوبهم إلى الله- عز وجل- فالقاعدة العامة: أن القومي كافر، والاستثناء إنما هو استثناء من عموم القاعدة فلا يثبت إلآ بدليل قوي يرجح على الأصل، أي أننا إذا تأكدنا من شاب أنه يكره القومية ويحب انتهاءها ويقاوم في الواقع انتشارها فإننا نحكم له بالاسلام.
ولا بد من معرفة أن هؤلاء المنتفعين هم انصار الكفر بهم ينتشر وعلى أكتافهم يقوم.
3 - وسيقول فريق ثالث: إن معظم الأفراد جهلة بالحكم الشرعي !! فنرد عليهم: الجاهل يعلم ويبين له الحكم فإن أصر فإنه يحكم عليه بالكفر. فإذا كتب بعض العلماء الذين يوثق بدينهم مقالات أو كتبا في تكفير القوميين فإن هذا يكفي في التبليغ ولم يبق الجهل عذرا بعد البيان.
4 - وقد يسأل شاب قومي: ما حكم القومي إذا تاب ورجع: هل يقضي الصلواة والصيام؟ فنقول -والله المستعان- (الاسلام يجب (يقطع) ما قبله) فليس عليه أن يقضي الصلاة والصيام. وفي الحديث (94) (إذا أسلم العبد فحسن اسلامه، يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها (قدمها). وفي الحديث الآخر(95) (إذا أسلم العبد فحسن اسلامه، كتب الله كل حسنة كان أسلفها، ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها).
الشيخ الشهيد عبدالله عزام
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
1- يجعل حزب البعث الاشتراكية ديناً، والعلمانية اللادينية مسلكاً ومنهجاً.
الإشتراكية نظرية إقتصادية وليست ديانة إفهم المصطلحات الأساسية
Quote:
- يجعل حزب البعث الرابطة بين العرب رابطة الدم والقرابة واللغة والتاريخ والأرض، ويلغي تماماً رابطة الدين والتقوى بحجة أنها تمزق الأمة.
عندما أقام الرسول صلى الله عليه واله وسلم دستور المدينه ساوى بين اليهود والمسلمين كونهم ينتمون لنفس المنطقة وكلهم أمام القانون سواء
الدين لله والوطن للجميع
Quote:
- يدعو الحزب إلى تحرير الإنسان العربي من الرجعية والخرافات والغيبيات، ويريدون بذلك الإسلام.
يقول القائد المؤسس أحمد ميشيل عفلق (فالاسلام هو الهزة الحيوية التي تحرك كامن القوى
في الامة العربية فتجيش بالحياة الحارة، جارفة سدود التقليد وقيود الإصطلاح)
فلا داعي للإفتراءات والتزييف والكذب
Quote:
5- يرى حزب البعث أن الوحدة العربية حقيقة حتمية لا بدّ من تحقيقها بالانقلاب والثورة والعدوان العسكري، والاحتواء التنظيمي للشخصيات السياسية والعسكرية المؤثرة، أو الشخصيات ذات النفوذ الثقافي والمكانة الثقافية، وبناء على حتمية الوحدة العربية عنده فإنه يرى أن الوحدة الإسلامية حلمٌ وهراء، وأسلوب عدائي ضد القومية العربية.
للأسف هذا الكلام عار عن الصحه والحقيقه لان القوميون بشكل عام يرون الوحده العربية هي الطريق للوحدة الإسلاميه والإنسانية من بعدها
Quote:
- يرى حزب البعث أن الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم وشخصياته البارزة إنما هم شكل من أشكال التعبير عن القومية العربية.
وهل شخصيانت الإسلام لا تعبر عن القومية العربية هذا شيء طبيعي ومن يقول بإن النبي ليس بقومي فقد اساء له أيما اساءة
Quote:
8- يقول حزب البعث: إن العروبة هي ديننا نحن العرب من مسلمين وغيرهم؛ لأن العروبة وجدت قبل الإسلام والمسيحية، ويجب أن نغار عليها كما يغار المسلمون على قرآن محمد، والنصارى على إنجيل المسيح.
هذا كذب وإفتراء أترككم لقراءة بعض كلام القائد المؤسس احمد ميشيل عفلق من هذا الرابط
Quote:
9- يترسم حزب البعث الخطوات الماركسية في الأفكار والممارسة، والخلاف بينهما أن الماركسية أممية، وأما البعث فقومي، وما عدا ذلك فإن الأفكار الماركسية تمثل العمود الفقري في فكر الحزب ومعتقده.
هذه تعتبر من الوان الكذب التي يفتريها اصحاب الفضيلة والناس يصدقوهم
طبعاً مسألة الدين هي أكثر المسائل خلافاً بين القوميون والشيوعيون
يقول القائد المؤسس احمد ميشيل عفلق القاه على الاعضاء والانصار في طرابلس في نيسان /1956، يقول رحمه الله :-
Quote:
المشكلة الدينية هي بلا شك من أبرز المشاكل في المجتمع العربي الحديث، لذلك لا يعقل أن يتجاهلها حزبنا وان يتهرب من إيجاد الحلول لها. لهذه المشكلة تعبيرات مختلفة، تعبير فكري يتصل بصميم عقيدتنا الإنقلابية وتعبير أخلاقي عملي يتناول تصرفاتنا وردودنا على المشاكل الواقعية التي نواجهها.
مهمة الحزب هي أن يضع للعرب في هذه المرحلة الخطيرة صورة كاملة لمشاكل حياتهموالحل لهذه المشاكل،
واجبه ان يضع لهم صورة كاملة للحياة الإنسانية.
فهل الدين شيء ثانوي مصطنع
في حياة الإنسان والامم ؟!
هل هو شيء عارض ولو أنه دخل حياتهم
منذ ألوف السنين؟!
وإذا نظرنا اليه على أنه شيء غير أصيل، غير أساسي ولا يلبي حاجة صادقة وعميقة في النفس فهل يمكن أن ينتهي ويزول مع ما وراءه من تاريخ حافل طويل منذ آلاف السنين؟
إن الحزب لا يرى هذا بل يرى أن الدين تعبير صادق عن إنسانية الإنسان،
وانه يمكن ان يتطور ويتبدل في أشكاله، وان يتقدم او يتأخر ولكنه لا يمكن أن يزول.
اذن فالدين في صميم القضية العربية والمواطن العربي الذي نعمل لتكوينه لم نرض له ان يتكون تكوينا ناقصاً أو زائفاً،
وأن نكتم عنه جانباً من الحقيقة أو نصف الحقيقة فنعطيه فكرة تخدمه وقتاً من الزمن ثم لا تعود صالحة، عندها نصل الى الشيوعية وفلسفتها،
فنحن منذ بدء حركتنا نظرنا الى الشيوعية كشيء خطير وجدي وجدير بأن يعتبر،(وبالرغم من كل النواحي الإيجابية الخطيرة التي أتت بها فلسفة ماركس) فقد اعتبرناها ناقصة ،
لأنها لم تعبر عن كامل الحقيقة بل أخفت بعض نواحيها،
وقد يكون قصدها من وراء ذلك تقوية العمل وتركيز العزم على مجال محدود من الأهداف القريبة لكي يكون مردود العمل أكبر ونزوعه أقوى وأفعل، تاركة للزمن فيما بعد ان يصلح ما أهملته وان يكملها..
فالماركسية تقوم على أساس نفي وانكار كل معتقد
يتجاوز الطبيعة والمادة والأشياء المحسوسة كما هو معروف،وليس هذا في الماركسية نتيجة عجز عن الفهم، كلا بل له دافع عملي وهو:
ما دام الدين قد استخدم خلال التاريخ، وبصورة خاصة خلال التاريخ الحديث حيث تفاقمت الفروق الطبقية والإستغلال الطبقي، ما دام قد استخدم لإبقاء الاستغلال واستمراره ودعمه واستخدم لمنع التحرر البشري وكان في صف التأخر والعبودية والظلم، لذلك رأت الماركسية ان تنسفه نسفا.
فالدافع (يقصد دافع الماركسية)اذن دافع عملي وليس عجزا عن فهم أهمية الدين وحقيقته.ولكننا نحن لا نقر هذا الدافع
على ما فيه من واقعية، اذ أنه ينبىء عن ضعف ثقة بالإنسان بأنه لا يتحمل هضم الحقيقة الكاملة. فنحن مع تبنينا للنظرة السلبية الى الدين، اي رغم معرفتنا الطريقة الرجعية التي استخدم الدين بها ليكون داعما للظلم والتأخر والعبودية،
نثق رغم ذلك بأن الإنسان يستطيع أن يثور على هذه الكيفية في استخدام الدين، وعلى هذا النوع من التدين الكاذب والمشوه وأن يعطي في نفس الوقت للدين الحقيقي الصادق حقه.
Quote:
10- يرى الحزب أن الحدود بين أجزاء البلدان العربية يجب أن تزول، وتقوم دولة العرب الواحدة بحكومة واحدة على أساس بعثي، وعلى قيادة علمانية.
11- كان الحزب ولا يزال واجهة انضوت تحته كل الاتجاهات الطائفية المعادية للإسلام درزية ونصيرية وإسماعيلية ونصرانية، وأخذ هؤلاء يتحركون من خلال حزب البعث بدوافع باطنية، يطرحونها ويطبقونها تحت شعار الوحدة والحرية والاشتراكية والقومية والثورية والتقدمية.
إزالة الحدود ينادي به كل الشرفاء
وإنطواء كل هذه التيارات طبيعي لانهم جزء من الوطن كما أنطوى تحت لواء دولة المدينة اليهود
Quote:
12- لافتة حزب البعث هي: "أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة"، ويعنون بالرسالة الخالدة أن الأمة العربية ذات رسالة تظهر بأشكال متجددة متكاملة في مراحل التاريخ، وأنه مرة عبّرت عن نفسها بشريعة حمورابي، ومرة بالشعر الجاهلي، ومرة بعبقرية محمد صلى الله عليه وسلم، وأن الإسلام لا يعدو أن يكون نبتة ظهرت في أرض القومية العربية([2]).
المقصود بالرسالة هي رسالة المحبة والسلام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وضح ذلك القائد المؤسس عندما قال :-
Quote:
" اللهم انت الذي اردت ان يكون العرب امة موحدة قوية هادية تحمل الى العالم رسالتك، تريد اليوم ان تعود اليهم وحدتهم وقوتهم ليؤدوا هذه الرسالة من جديد. اللهم هب لي قوة الايمان وصفاء الفكر وصلابة الارادة لأكون جنديا نافعا فعالا في الجهاد الذي يقوم به العراق من اجل وحدة العرب "
ج5/ص18
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
لكي يكون الحوار حوار مثقفين وليس حوار لطرشان
لايوجد انسان بلا اخطاء!!
لايوجد حزب بلا اخطاء!!
لا قدرة لي على أن أفرق اليوم بين أسلاميين يلعنون البعث ويكفرونه وبين أعداءا عبروا المحيطات لأجتثاثه،
فالجميع يلتقي بنقطة واحدة وهدف واضح، فهل من المنطق أن يجتمع الشيطان والملائكة على مفهوم واحد؟
كيف يمكن أن يتفق كل الأضداد على عدو مشترك يحملونه مسؤولية كل شيء حتى خرق طبقة الأوزون؟
اليوم حزب البعث وبالرغم من كل التحديات ألا أنه يثبت بأنه قادر على خلق جيل جديد من البعثيين
يقاتلون من أجل تحرير العراق...
وهذا بالنسبة لي يكفي لأن أتوقع منه الكثير في المرحلة القادمة، وأتوقع أن يزيد من واجباته تجاه شعبه بعد التحرير مع الكثير من الأطراف التي تشترك بالأهداف مع البعث اليوم.
