رد: كيف نقرأ التراث النقدي ؟
جزاك الله كل خير اختي بلقيس
ومنتضرين البقيه ...
تقبلي حضورى
رد: كيف نقرأ التراث النقدي ؟
"إنّ الدراسة النقدية للفكر الآخر المواجه للاسلام، تكشف للشباب زيف ادّعاء هذه الاطروحات التي جرَّت على الاُمة الاسلامية الويلات، وإن دراسة الفكر الاسلامي من منابعه الأصيلة، وبروح علمية، ومنهج عقلي نزيه، تكشف عظمة الاسلام، وقدرته على قيادة البشرية، واصلاح شؤونها."
دراسة قيمة أنصح بمتابعتها
رد: كيف نقرأ التراث النقدي ؟
Quote:
Originally Posted by
صادقه المشاعر
جزاك الله كل خير اختي بلقيس
ومنتضرين البقيه ...
تقبلي حضورى
أهلا وسهلا ..بك غاليتي صادقة المشاعر
وشكرا لصدق مشاعرك النبيلة **أينما حللت ِ
الأن سوف أكمل الجزء الثاني ***فكوني في الجوار **
رد: كيف نقرأ التراث النقدي ؟
Quote:
Originally Posted by
رضوان حمدان
"إنّ الدراسة النقدية للفكر الآخر المواجه للاسلام، تكشف للشباب زيف ادّعاء هذه الاطروحات التي جرَّت على الاُمة الاسلامية الويلات، وإن دراسة الفكر الاسلامي من منابعه الأصيلة، وبروح علمية، ومنهج عقلي نزيه، تكشف عظمة الاسلام، وقدرته على قيادة البشرية، واصلاح شؤونها."
دراسة قيمة أنصح بمتابعتها
شكرا أستاذ رضوان
للمداخلة القيمة
وأهلا بك
رد: كيف نقرأ التراث النقدي ؟
http://www.ss9ss.net/up/uploads/288a1c9762.gif
Quote:
يتـــــــــــــــــــــــــبع الجزء الثانــــــــــي
الأن معنا الجزء الثاني **من القراءة النقدية للتراث العربي ***
المحاضر الدكتور كريم الوائلــــي
أخي العزيز الأستاذ ضيف الله العتيبي
قرأت مداخلتك العلمية المتينة ، وأعجبتني كثير من أفكارك النقدية ، وأتفق معك في كثير من الأفكار، وأود التأكيد على مجموعة من الأمور:
أولا : ينبغي التمييز بين الدين والفكر الديني ، فالدين هو القرآن الكريم وما صح من السنة النبوية ، أما الفكر الديني فهو : هو كل نتاج فكري معرفي أنتجه المسلمون في مختلف العصور، وهو لا يشتمل على القدسية المطلقة للثابت من الدين ـ القرآن وما صح من السنة ـ ، غير ان هناك خللا كبيرا لدى عدد كبير من الدارسين يخلط حقيقة بين الدين والفكر الديني ، لدرجة يعدون الفكر الديني دينا ، ومن ثم تقود هذه القاعدة الى نتائج بالغة الخطورة . وهذا الموضوع بحد ذاته يقتضي وقفة خاصة ، اترك للمتابعين من المثقفين في المجالس تجلية جوانبها المتشابكة المعقدة ، واتمنى ان تثير حوارا ونقاشا جادين .
ثانيا :يلتقي دارس التراث بأنماط منهجية تقرأ التراث :
المنهج الماضوي
المنهج الحداثي
المنهج التلفيقي
ويقرأ المنهج الماضوي ( النقلي ) التراث على وفق رؤية تنـزلق على سطح النصوص ، وتسعى الى صياغة الحاضر في ضوء منجزات الماضي ، بمعنى انها ـ على أحسن الأحوال ـ تفهم الماضي ، وتعيد انتاج ما تم انتاجه ، ولذا فهي لا تقدم جديدا .
ولعل اخطر مزالق هذه القراءة انها قراءة انتقائية تتكيء علىثوابت من الفكر الديني السلفي تسقطها على التراث ، وتتحكم فيه ، وليس العكس ، ولذلك فإنها تجد المعرفة والحقيقة كائنة في تيار تراثي واحد ، وفي شريحة محددة منه ، الامر الذي يلغي تماما كل التيارات الاخرى ، وينفيها عن الوجود والحياة ، ويخلع عليها صفات الكفر والمروق ، ولذلك فإن احسن وسيلة لدحض الخصوم هي الحكم بتكفيرهم ونفيهم خارج دائرة الشرع !!! وتتميز هذه القراءة بأنها لا تقبل الحوار والنقاش مع أي تصور مخالف ، او تفكير معارض .
اما المنهج الحداثوي فهو الذي يلغي التراث تماما ، وينطلق من الحاضر لصياغة التراث ، بمعنى انه مزود بتقنيات الآخر الغربي ، وكيفية تحليله للتراث وموقفه منه ، وهذه قراءة اقل ما يقال عنها انها تلغي التراث وتلغي روافده وتياراته ، وتلغي سياقاته التاريخية والاجتماعية .
اما المنهج التلفيقي فإنه يحاول الجمع بين التصورين السابقين ـ الماضوي والحداثي ـ ومسك العصا من الوسط ، وهو منهج يؤجل حل المشكلة الى زمن آخر ، ولكنه لا يحل معضلاتها.
اشكر لك اخي العزيز انك اترت في مداخلتك العلمية المتينة كثيرا من الأفكار تدفع الى البحث والدرس ... لنتعاون في التفكير ، والحوار *والاختلاف ....فأنا انتظر افكارك المخالفة بشوق اكبر من انتظاري لأفكارك الموافقة .. وكذا الامر لبقية المتابعين من الاحبة الشباب والشابات
كريم الوائلي
الأستاذ ضيف الله العتيبي
وأتفق معك أخي الدكتور كريم الوائلـي في كثير من الأفكار، وأود التأكيد على مجموعة من الأمور:
أولا : ينبغي التمييز بين الدين والفكر الديني ، فالدين هو القرآن الكريم وما صح من السنة النبوية ، اما الفكر الديني فهو : هو كل نتاج فكري معرفي أنتجه المسلمون في مختلف العصور، وهو لا يشتمل على القدسية المطلقة للثابت من الدين ـ القرآن وما صح من السنة ـ ، غير ان هناك خللا كبيرا لدى عدد كبير من الدارسين يخلط حقيقة بين الدين والفكر الديني ، لدرجة يعدون الفكر الديني دينا ، ومن ثم تقود هذه القاعدة الى نتائج بالغة الخطورة . وهذا الموضوع بحد ذاته يقتضي وقفة خاصة ، اترك للمتابعين من المثقفين في المجالس تجلية جوانبها المتشابكة المعقدة ، واتمنى ان تثير حوارا ونقاشا جادين .
ثانيا :يلتقي دارس التراث بأنماط منهجية تقرأ التراث :
المنهج الماضوي
المنهج الحداثي
المنهج التلفيقي
ويقرأ المنهج الماضوي ( النقلي ) التراث على وفق رؤية تنـزلق على سطح النصوص ، وتسعى الى صياغة الحاضر في ضوء منجزات الماضي ، بمعنى انها ـ على أحسن الأحوال ـ تفهم الماضي ، وتعيد انتاج ما تم انتاجه ، ولذا فهي لا تقدم جديدا .
ولعل اخطر مزالق هذه القراءة انها قراءة انتقائية تتكيء علىثوابت من الفكر الديني السلفي تسقطها على التراث ، وتتحكم فيه ، وليس العكس ، ولذلك فإنها تجد المعرفة والحقيقة كائنة في تيار تراثي واحد ، وفي شريحة محددة منه ، الامر الذي يلغي تماما كل التيارات الاخرى ، وينفيها عن الوجود والحياة ، ويخلع عليها صفات الكفر والمروق ، ولذلك فإن احسن وسيلة لدحض الخصوم هي الحكم بتكفيرهم ونفيهم خارج دائرة الشرع !!! وتتميز هذه القراءة بأنها لا تقبل الحوار والنقاش مع أي تصور مخالف ، او تفكير معارض .
أما المنهج الحداثوي فهو الذي يلغي التراث تماما ، وينطلق من الحاضر لصياغة التراث ، بمعنى انه مزود بتقنيات الآخر الغربي ، وكيفية تحليله للتراث وموقفه منه ، وهذه قراءة اقل ما يقال عنها انها تلغي التراث وتلغي روافده وتياراته ، وتلغي سياقاته التاريخية والاجتماعية .
اما المنهج التلفيقي فإنه يحاول الجمع بين التصورين السابقين ـ الماضوي والحداثي ـ ومسك العصا من الوسط ، وهو منهج يؤجل حل المشكلة الى زمن آخر ، ولكنه لا يحل معضلاتها.
اشكر لك اخي العزيز انك اثرت في مداخلتك العلمية المتينة كثيرا من الأفكار تدفع الى البحث والدرس ... لنتعاون في التفكير ، والحوار *والاختلاف ....فأنا انتظر افكارك المخالفة بشوق اكبر من انتظاري لأفكارك الموافقة .. وكذا الامر لبقية المتابعين من الاحبة الشباب والشابات
يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع الجـزء الثالث من المناظرة الأدبية القيمة
رد: كيف نقرأ التراث النقدي ؟
رد: كيف نقرأ التراث النقدي ؟
مشكورة اختي بلقيس على الموضوع الرائع تحياتي