لقاء على ضفاف نهر السين لقاء اليوم مع الطالبه (فريال السلامي)
اعزائي يستمر برنامج لقائتنا عبر ملتقى شباب اليمن مع الطيور المهاجره في بلاد المهجـــر
الامس نقلت لكم انطباعات ومشاعر احدى الطالبات واليوم نلتقيكم مع طالبتين ايضا
في سمرة يمانيه على ضفاف نهر السين في الحلقه الثانيه .. كنت اتمنى ان يكون اللقاء
مباشر معكم مع ضيوف الملتقى .. الفكره اتت متاْخرة انشاءالله في المستقبل في مثل هذه
اللقاءت سوف نتحفكم بشخصية تطرحوا عليها اسئلتكم مباشرة حتى لاتتهمونا بتكييف
الحوار بالطريقة الذي نريدها .. ما انا الا ناقله ماتنبض به افئدة طيورنا المهاجره ..
طبعا لقاء اليوم سيكون مميـــز بعيدا عن السياســه كما اتفقنا .بعد اطلاع الاخوات على
المقابله السابقه مع الاخت غادة .. لذلك هذا اللقــاء سيكون ثرثره على ضفاف نهر السين
يجمع بين الثقافه وهموم الغربه والوطن والمعرفــه .. طالما استخدامنا كعرب لهذه الشبكه
العنكبوتيه بالتسليه والترفيه فليكن وانتظر تعليقاتكم وملاحظاتكم على اللقاء ...
لدي الاخوات : من محافظة عــــــدن
شخصية نسائيه موظفه متطوعه في مركز عربي .. هاجرت من عدن طالبه واستقر
بها الحال في هذه البلاد العريقه في حضارتها وارثها وتعاملاتها مع ضيوفها مهما
كانت اعراقهم ومعتقداتهم وجنسياتهم وطوائفهم فهي تاسست قوانينه على العلمانيه
التى تحرم التمييز بكل اشكاله والوانه .. وتساوي بين بني البشر جمعا .. لهذا استقرت
اوضاعهم ودارت عجلة التنميه والتطور بانتظام وعاشت هذه البلدان الاوربيه ومن فيها
باأمان واستقرار وحياة نحسدهم عليها حيث اصبحت مثار اعجابنا كعرب ومسلمين
كيف لهذه الاوطان الاوربيه في ماْمن من الصراعات والحروب وتسير في خطئ
مدروسه نحو الوحده فيما بينهما ونحو توحيد استراتيجيتهم للمستقبل الذي لن يكون
فيه مكان للاقزام ... لا اطيل عليكم
ومن لايعرف ال سلام خيرة مناضلي جبهة التحرير الوطني وتاريخ هذه العائله
العريقه التى حكمة سلطنة لحج الى يوم الاستقلال العظيم ال 30 نوفمبر 67م
حينما خرج نفــر من العائله السلطانيه من القبعه السلطانيه يعلنون ولاءهم لحرية
الشعب ولتحقيق ارادته في الاستقلال وحكم نفسه بنفسه
الاخت فريـــــــــــــــــــال السلامي
فتاة يافعــــه في ربيع عمرها .. شابة مثقفــه طموحـــه بلاحدود تطرق ابواب
المستحيل لتحقق شيئا .. هاجرت في سبيل العلم والمعرفـــه لاتحب السياسه
وتعتبر النقاش فيها عبارة عن هراء ودوران في حلقه مفرغه كوننا لانخاطب
المعنيين مباشرة بالامر وبالتالي لامعنى لابداء الاراء المتعارضه والخوض في
نقاشات عقيمه .... اليس كذلك اخت فريال ؟؟
الاجابه :: اكــــــــــــيد .... وان كان البعض يستمتع بالحديث عن السياسه ويقعد
ينظر ويصحح هذا ويخطئ هذا .. ويبتكر الخطط والسياسات الناجعه
التى نجهلها ولكن كل هذا لايتعدى الجدران الاربعه ان كان الحوار في مقيل
او ديوان ولايتعدى المنتدى مع بضعة من الاعضاء لايتجاوز عددهم المائه
سؤال : الاخت فريال لوسمحتي بطاقتك الشخصيــه من هي فريال السلامي ؟
الجواب فريـــــال : الاسم فريال احمـــد السلامي
من مواليد عـــــــدن 27 ابريل 1981م
ماشاءالله 27ابريل يوم الديمقراطيه في اليمن يفترض نستضيفك في الملتقى السياسي
السؤال الاول وانتي في الغربـــه كيف وجدتي الغربه ؟
الجواب :: فريال
الغربه مدرسه للغريب تصقله وتجعله يعرف قدر نفسه وقدر وطنه
والغربه بحد ذاته مدرسه في الحياة في احيان تمثل فرج لكربة
وخروج من كابوس الى افاق واسعه من الحريه واحيانا الغربه في اتجاه
اخر هي عذاب وهي منفى اجباري لمن لفظته الظروف و هى البديل لوطن تعصف به الرياح الموسمية في أحيانآ كثيرة ..
سؤال والوطن ماذا يعني باختصار :
الجواب : فريال
هو الإنتماء هو الحبيب الغائب وعندما يكون بخير تكون كل خلجات
القلب بخير ..
ممكن اخت فريال تحدثينا بشئ عن تاريخ سلطنه لحج وقرية المجحفه التاريخيه
من باب قراءة في التاريخ وتزويد الاعضاء بشئ من المعلومات عن لحج
وسلالتكم كسلاطين والذي دافعتي عنها بالامس ممكن ؟
الجواب :: فريـــــــــــــــــال
هذا واقعنا يامايسه وجدنا انفسنا هكذا .. خلقنا الله هكذا ... تاريخنا وتراثنا نعتز به
جدا جدا ومن رابع المستحيلات ان يمحى هذا التاريخ او يزيف لمجرد تزييف واقع
شهدت به عصور من الزمن .. الجنوب العربي :: اتحاد الجنوب العربي
هذا ليس اختراع من عندي وليس اختراع بريطاني هذا من قبل سلطنات
السلامي ... والفضلي ... والواحدي ... والقعيطي والكثيري ... والشريف وغيرهم
هكذا كان الجــنوب من قبل احتلال بريطانيا عــــــدن .. مانزعلش
السؤال : الاخت فريال هذه مسميات عفى عنها التاريخ وتحرر الشعب من
اقصى الجنوب الى اقصاة في ثورة عارمه شهد لها العالم وكان في مقدمت
الاحرار هم ابناء السلاطين انفسهم ومنهم الوالد اليس كذلك ؟
الجواب : فريــــــــــــال
لا.... من تحرر ممن ؟ ,,, نحن اول من نادى بالتحرر من الاستعمار ومن انظم
لجبهة التحرير او القوميه كما يسموها كان مغرر بهم وكان الجنوب باسره
وفق احلام وحده قوميه ياأمل في قيام دولة عصرية لكن هذا مشروع لم
يكتب له النجاح اللي حصل اننا دخلنا في صراعات وحروب الى اليوم ولازال
المستقبل ينذر باخطار وخيمه ..
السؤال : لانحن في عصر الوحده اليمنيه التمت اللحمه اليمنيه واصبحنا شعب
واحد واراده سياسيه واحده وقرار سياسي بيد فرد واحد لانخشى عليها
من الحروب ؟
الجواب : فريــال .. انشاءالله نرى خير ووحده قويه
سؤال : المجحفه من متى كانت عاصمة للحج والسلامي من متى كان سلطان للحج؟
الجواب : فريــــــــــــــــال :
المجحفه طبعا هي قرية تبعد عن الحوطه عاصمة المحافظة حاليا بعشرين كيلو
هي قرية تاريخيه بكل ماتحمله الكلمه من معنى كانت عاصمة السلطنه زمان
قبيلتنا اسمها ال سلام وهي موجوده من الاف السنين طبعا .. جدنا الاول
هو السلطان كان لقبه ( السلامي ) اسمه صلاح السلامي وكان يتخذ من
المجحفه مقرا للسلطنه حتى اجاء الاستعمار البريطاني وهي لازالت قائمه الى
ان انتقل الحكم الى فرع ابناء العم فرغبوا في احتكار السلطنه لهم دون بقية ابناء
اعمامهم فكان فيها السلطان اسمه عبدالله السلامي ..فحول مقر السلطنه من قرية
المجحفه الى الحوطه ولان اسمه عبدالله حوٍل اسمها من السلامي الى العبدلي واخوته
الى ان استقلت عدن من الحكم البريطاني في عام 67م .. وبعدها فروا الى السعوديه
ومصر ودول اخرى مجاوره .. لذلك نحن نعتبر ال السلامي او العبدلي وهي اسرة واحده
ارفع عائله في لحج كانت حتى جيل اعمامي وعماتي كان يحرم على احد فيهم الزواج
من غير اهلهم يعني نظام العائله حتى ان الشاعر الامير احمد فضل القمندان كتب مره
من المرات قصيده يصف فيها اعتزازهم بنسبهم واهلهم فقال : في مقطع صغير اتذكر منه
( مادخل فينا عزيبي ولابان ) طبعا يقصد مادخل بيننا انه لا احد يصاهرنا او يتزوج مننا
( هناء قاطعتها ) هذه العنصرية التى كانت سائدة في زمن السلاطين ؟
هل تعتزون بهكذا تمييز حتى في الانساب ؟
الجواب :
لالا... هذا الكلام زمان اما الان اختلف الوضع قد يكون له مايبرره في ذاك الزمان
بحكم الملك والحكم حتى لايختل موازين العدل بين المواطنين وهذا لازال موجود
الى اليوم في البلدان التى يحكمها الملوك وانا بعرف زميله من المغرب قالت اننا
في المغرب لايسمح القانون تزويج بنات الاسره المالكه لمواطن مغربي
نحن لدينا اراضي شاسعه كمان بعد انتهاء نظام حكم الحزب الاشتراكي في الجنوب
تم اعادتها كلها اراضي وممتلكات الاسرة (السلاطين) من الحسيني الى الرضه الى
المحله وهي اراضي زراعيه واسعه نحن تضررنا كثيرا من التاْميم والانتفاضات الهمجيه
لم يطال اي حاكم ماحصل لنا نحن ممتلكاتنا من الاارضي من نقطة دار سعد
الى مدرم 80% هي ملك لدينا وثائق بها لم يعاد لنا سوى مانسبته 20%
:: كلام جميل ومعلومات قيمه ايضا شكرا
السؤال : في اطار محافظة لحج او سلطنة لحج سابقا يوجد مناطق يافع وقبائل يافع
وردفان والصبيحه وغيرها ... الان اليافعيين لايحبذون الانتماء لى لحج .. ولما
تنسب يافعي الى لحج يعترض على التسميه فيقول انا يافعي ومش لحجي ماتعليقك؟
الجواب : فريـــال
يافع .. قبائل عريقه وهي ليست محدوده في لحج بل جميع السلطنات زمان وصلوا
الى حضرموت فهم يمثلون 30% من سكان الجنوب سابقا وهم من اشتهروا
في حماية السلطنات وكانوا جنودا للحكم قبل الاستقلال وبعده ولم يكونو جنودا
لبريطانيا .. اطلاقا ...
يافع جغرافيا تنقسم الى قسمين يافع السفلى ويافع العليا وتتوزع مناطقهم بين
محافظتي ابين ولحج .. ممكن اليفيعه لايرغبون الانتساب الى لحج لان السلطنه
زمان بحكم ان اراضينا زراعيه خصبه استقدمنا جنسيات اخرى من الصومال
والحبشه ومن الهند للعمل في الزراعه واحياء الارض . فحصل خليط اجتماعي
منوع ومع الوقت تكاثر هؤلا الاخدام واصبحوا يمثلون 90 % من سكان
الحوطه بالذات و لما نقول لحج فاننا نعني الحوطه .. ولهذا السائد اليوم لدي العامه
ان اللحوج هم السمر من البشر .. وهذا غير صحيح
الاخت فريال وماذا عن والدك طالما ان الاسرة لاتقر الزواج من غيرها ووالدك في
العقد السبعين من العمل ماشاءالله ومتزوج من محافظة تعز وكما علمت ايضا
ان اجدادك من الام من منطقة ذمار .. كيف تمت العلاقه هذه وخاصه في ظل
دولتان قائمه قبل الاستقلال مالذي حدى بوالدك يتزوج من تــعز ؟
الجواب :: فريـــــــــــــــــال ::
اولا .. والدي من مناضلي حرب التحرير للمعلومه .. طبعا زمان ايام النضال
كان مقر اجتماعاتهم وترسيم خططهم ومخازن اسلحتهم كلها تدار من الشمال وماهي
اقرب مدينه الى عدن ؟ .. تعز كانت الحكومه في اليمنيه في الشمال طبعا بعد استقلالهم
في 62م تتضامن مع جبهة التحرير لتحرير جنوب اليمن وعملت لهم مقرا في تعز
تسهيل عملية النضال والمقاومه ضد الانجليز في ذلك الوقت طبعا كان ذلك بعد 14اكتوبر
63م مدة 64 الى 67 الوالد كان طوالي في تعز هو وزملائه سالم ربيع وقحطان الشعبي
وباسندوه وغيرهم كثير وهناك تم التعارف فيما بينهم وماسمعته من الوالد عن العلاقه
انها كانت تجلب لهم الماء وتكرمهم بالحليب لانها كانت ترعى الاغنام في المناطق الذي
يتواجد بها الثوار الشريجه وكرش وتلك المناطق ومن ثم الوالد قرر الزواج منها
وتزوج وهو في الجبهه واعطي له منزلا في حوض الاشراف وكان ينطلق الى الجبهه
ويعود لمنزله وهذا اعطاه دافع قوي وامان .. وهذا دليل على وحداوية الثورة اليمنيه
اذا سميناها هكذا جدي طبعا من ذمار ( زيدي قح) ولازال على قيد الحياة يعتز بااصله
وطائفته ولازال على النمط القديم في العادات والملبس لازال يلبس الخنجر والقميص والعمامه
ويتكلم صنعاني ( ماتشتوا .. انا ااو الصبوح .. اب حين عاتيسيروا .... للمه مااديتموهاش معاكم)
ههههههههههههههههههههههه
اعزائي نكتفي بهذا القدر من المقابله ونلقاكم يوم الغد في الحلقه الثالثه :
من ( على ضفاف نهر السين)
