-
فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
مرحلة أواخر السبعينيات حتى أواخر التسعينيات،،، سقطت سهوا من عمر المجتمع السعودي
كانت حقبة الظلام ... كانت فترة الغيبوبة الفكري... كانت مرحلة الجهل المركب..... كان زمن تأجير العقول والسمع والطاعة العمياء.
كان العصر الذهبي لنجوم الصحوة !!!!!!
البعض يحاول ان يتناسى كل تلك الحقبة،،، ويتناسى خطابها الديني المخجل المليء بالجهل والعار وفتاواها الظلامية .. لكن تأبى تلك الحقبة السوداء ان تعتق المجتمع أو ان تفك قيده إلى عالم النور، فآثارها وتداعياتها ما زال يعاني منها المجتمع.
فقد أودعت تلك الحقبة الظلامية قبل رحيلها، سلة من بيضها الفاسد المبرمج على أن يفقس مع كل بداية حقبة مشرقة،، تفقس صيصان جديدة من إنتاج صحوة السبعينيات مثل الفرخ منفوش الريش الدويش و الصوص الأحمق و الصوص الاحول الهبدان و الصوص مقصوف الرقبة النجيمي.
كلهم ايتام الفروخ التي لمعت وذاع صيتها تلك الفترة من مسفر لسلمان لعايض و لعوض و للبريك و لنجدي و المنجد و العواجي و التويجري وغيرهم من الفراخ التي سممت فكر المجتمع لعقود وعقود.
حين اطلعت على بعض الفتاوى القديمة التي كانت أشبه بالنصوص القرآنية لا تجادل لا تناقش ،،،، تحسرت حقا على حال مجتمعنا تلك الأيام كما تحسرت على واقعنا المخجل المعيب الذي كان يُحدد و يُرسم من قبل بعض الكهنة طلاب الوجاهة والمال وطلبتهم الموتورين نفسياً وأخلاقياً.
السؤال الذي لم يفارقني كيف استطاعت هذه الثلة الظلامية أن تشل عقل المجتمع و تسرق من عمره عمدا قرابة 30 عام؟ ماذا لو لم يمر المجتمع بحقبة الصحوة السوداء؟ كيف سيصبح حالنا اليوم؟
أين كان العقلاء والمفكرين التنويريين من عبث الدراويش و طيور الظلام ؟ لماذا سُلم لهم المجتمع على طبق من ذهب ليسرحون به ويمرحون كيفما شاؤوا؟
ثم بعد ذلك نفاجئ بأن غالبية المواطنين متعاطفين معهم!!!! بالطبع سيقفون بصفهم فالساحة الفكرية طوال ثلاث عقود كانت لهم وحدهم دون غيرهم من التيارات الفكرية واستغلوها شر استغلال،،،، وهاهي النتائج مواطن امعه مبرمج مهزوز الشخصية يقدس كل من له لحية و كلمة تجيبه وكلمة توديه لو قيل له اقتل هذا اللبرالي لفعل من شدة الجهل مبتغيا من وراء دمه رضاء الله ورضاهم!!
اتركم مع بعض الفتاوى القديمة والي عنده من القديم يطلع ( عشان بس نتحمد الله منحنا القدرة مؤخرا على التميز بين ما هو معقول و هو غير معقول وبكرة بنتذكر فتاوى مثل قيادة المرأة وعمل المرأة والقضايا التنموية عموما ونقول كيف استطاعت هذي الحفنة من تأخيرنا بهذا الشكل )
1فتوى الشيخ علي الخضير في جواز الكذب وشهادة الزورعلى المخالف لنصرة الدين وأهله؛(هذي هدفها تحليل الكذب و شهادة الزور للإيقاع بأعداء الأمة المنافقين الفاسقين تستعمل غالبا من قبل عصابات الهيئة لتبرير جرائهم)
2فتوى الشيخ عبدالله النجدي في تحريم لعب كرة القدم،
3فتوى الشيخ سليمان الخراشي في جواز نهب أموال العلمانيين وانتهاك حرماتهم( مهمة جدا)
4فتوى هيئة كبار العلماء في السعودية بتحريم لعبة البوكيمون؛
5فتوى الشيخ ناصر الفهد في تحريم أداء التحية العسكرية،
6فتوى الشيخ ابن عثيمين في تحريم تعلم اللغة الإنجليزية،
7فتوى الشيخ ابن باز في تحريم القول بدوران الكرة الأرضية،
8فتوى الشيخين عثمان الخميس وسعد الغامدي في تحريم الانترنت على المرأة أو وجوب تواجد محرم في استعماله.
فتوى الشيخ علي الخضير في جواز الكذب وشهادة الزورعلى المخالف لنصرة الدين وأهله؛
فضيلة الشيخ علي بن خضير الخضير حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد؛
هل يجوز لي أن أقول سوءاً عن شخص مما هو وأمثاله فيه وأنا أعرف أنه فاسق أو عدو للدين؟ وهل يجوز لي أن أقول خيراً عن رجل صالح من أهل الدين والتقوى والجهاد لتخليصه من مشكلة تضره بذاته أو بسمعة الصحوة الإسلامية؟ جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علىنبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
المؤمن أخو المؤمن، ولابد أن ينصره حال طلب النجدة أو عند العلم بحاجته، ومن النصرة مؤازرته ودفع الضرر عنه. ومن ذلك الكذب؛ فالكذب يجوز لنصرة المسلم ولدفع الكافر أو العدو. فقد صح فى الحديث جواز الكذب لتحقيق مصلحة ومن المصلحة رفعة المسلم وذلة سواه، وذلك فيما رواه البخارى ومسلم عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ليس الكذب الذى يصلح بين الناس فينمى خيرا أو يقول خيرا ) وفى رواية قالت : ولم أسمعه يرخص فى شىء مما يقول الناس إلا فى ثلاث ، الحرب ، والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها. رواه أحمد ومسلم ، وروى الترمذي عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[ لا يحل الكذب إلا في ثلاث :يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس] والحديث صححه الألباني دون قوله ليرضيها ، فهذا ، وبوّب البخاري بقوله :باب الكذب في الحرب ثم ساق حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :[من لكعب بن الأشرف ، فإنه قد آذى الله ورسوله ؟ قال محمد بن مسلمة : أتحب أن أقتله يا رسول الله ؟ قال نعم ، فأتاه فقال : إن هذا – يعني النبي صلى الله عليه وسلم – قد عنانا وسألنا الصدقة، قال : وأيضا والله لتملنه ، قال : فإنا قد اتبعناه فنكره أن ندعه حتى ننظر إلى ما يصير أمره ، قال فلم يزل يكلمه حتى استمكن منه فقتله]، وهذه الأحاديث مصرحة بجواز الكذب على العدو الذي يريد الكيد بالمسلم الصالح في بدنه أو في فكره وعقيدته.
و يقول ابن الجوزى رحمه الله (وضابطه أن كل مقصود محمود لا يمكن التوصل إليه إلا بالكذب فهو مباح إن كان المقصود مباحا، وإن كان واجباً فهو واجب ) وقال ابن القيم رحمه الله فى ( زاد المعاد ) ج 2 ص 145 : (يجوز كذب الإنسان على نفسه وعلى غيره إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه ، كما كذب الحجاج بن علاط على المشركين حتى أخذ ماله من مكة....، إلى أن قال : ونظير هذا الإمام والحاكم يوهم الخصم خلاف الحق ليتوصل بذلك إلى استعمال الحق ، كما أوهم سليمان بن داود عليهما السلام إحدى المرأتين بشق الولد نصفين ، حتى يتوصل بذلك إلى معرفة عين أمه). انتهى.
ومنه كذب عبد الله بن عمرو بن العاص على الرجل الذى أخبر النبى صلى الله عليه وسلم أنه من أهل الجنة. فلازمه أياما ليعرف حاله ، وادعى أنه مغاضب لأبيه ، رواه أحمد بسنده ( الترغيب والترهيب ج 3 ص 219 ) ويقاس عليه حلف اليمين لإنجاء معصوم من هلكة وتبرئة الصالحين من تهمة أوسوء قد يضر به أو بسمعة المنتسبين له، واستدل عليه بخبر سويد بن حنظلة أن وائل بن حجر أخذه عدوا له فحلف أنه أخوه ، ثم ذكروا ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال ( صدقت ، المسلم أخو المسلم ) الآداب الشرعية لابن مفلح ، ويمكن الرجوع فى استيضاح هذه النقطة إلى ( نيل الأوطار للشوكانى ج 8 ص 85 ). ومن هذا الباب الذي يجوز فيه للمسلم الكذب لنصرة أخيه أونصرة الدين ماورد عن كذبات إبراهيم عليه السلام ، وهى معاريض ، حيث قال عندما كسر الأصنام ( بل فعله كبيرهم هذا ) وعندما طلب لمشاركتهم فى العيد قال ( إنى سقيم ) وقوله عن زوجته : إنها أخته لينقذها من ظلم فرعون ( مصابيح السنة للبغوى ج 25 ص 157 )
كما جاء فى كتاب ( مفتاح دار السعادة ) ج 1 ص 141؛ أن جثيم بن إياس قد شهد بالله العظيم على كفر ابراهيم الصابي حتى يقتل لأن في بقائه مفسدة للأمة.
كما تجوز المخادعة للعدو في حال الحرب أو لأجل الحرب فهذا لا خلاف في جوازه وذلك لحديث الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : [الحرب خدعة] ، قال الإمام النووي رحمه الله :[واتفقوا على جواز خداع الكفار في الحرب وكيف أمكن الخداع ]12/45 شرح صحيح مسلم ، ومعنى المخادعة في الحرب إظهار المكيدة وحسن التدبير والرأي والتعريض ليظهر للعدو خلاف ما يعده له المسلمون من الكمائن والمكائد، ولهذا قال ابن حجر رحمه الله :[وأصل الخدع إظهار أمر وإضمار خلافه ، وفيه – أي الحديث – التحريض على أخذ الحذر في الحرب والندب إلى خداع الكفار]6/191 فتح الباري ، والخداع هو عمدة الحروب وأساسها وعليه يكون مدار الانتصار ، وهو أحد الأسباب الشرعية التي ينبغي الأخذ والاعتناء بها كما قال ابن المنير:[معنى الحرب خدعة أي الحرب الجيدة لصاحبها الكاملة في مقصودها إنما هي المخادعة لا المواجهة ، وذلك لخطر المواجهة ، وحصول الظفر مع المخادعة بغير خطر]6/191فتح الباري ، وإنما جازت المخادعة في الحرب مع ما فيها من الإيهام وإظهار خلاف الحقيقة لأن كون كل من المسلم والكافر قد نصب الحرب لصاحبه يدل دلالة صريحة على أنه يتربص به ويسعى للفتك به ؛ بل يندب إليها كما يدل على ذلك صريح الحديث ، واتفاق العلماء ؛ ومفهوم الحرب في هذه الأحاديث أعم من أن يقصر على نصب القتال والتقاء الصفين وتقابل الزحفين ، وإنما يدخل في ذلك أيضا السعي للفتك برأس من رؤوس الكفر والإلحاد والعلمنة والفسق المحادين لله ورسوله كما هو حال كعب بن الأشرف ، فإنه لم يكن في حرب بمعناها الشائع المعهود ، ولكن لما تمادي في أذية الله ورسوله وتشببه بنساء المسلمين أذن النبي صلى الله عليه وسلم في قتله وحض عليه ورخص في الكذب لأجل الوصول إلى هذه المصلحة العظمى فليتأمل.
ومن الحرب حرب الأفكار، وهي أشد من حرب القتال، فيجب استخدام الخدعة ويباح الكذب فيها لإظهار أهل البدع والشركيات وأهل الفرق الباطلة من روافض وزنادق وأهل علمنة وحداثة وقرامطة وغيرهم بمظهرهم المخزي لكي لايغتر بهم عوام المسلمين؛ وإظهار أهل السنة وأصحاب العقيدة السليمة بمظهرهم اللائق بهم. ودليل ذلك من إباحة الكذب لتحقيق مصلحة عامة للأمة أو خاصة لفرد مسلم صالح حديث أنس رضي الله عنه قال :[لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط : يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وإني أريد أن آتيتهم فأنا في حل إن أنا نلت منك أو قلت شيئا فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ما شاء فأتي امرأته حين قدم فقال اجمعي لي ما كان عندك فأني أريد أن أشتري من غنائم محمد وأصحابه فانهم قد استبيحوا وأصيبت أموالهم الحديث بطوله] قال الهيثمي في مجمع الزوائد6/155 رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وكما جاز الكذب لإنقاذ حق المسلم لنفسه؛ حق المال والرأي والعمل فكذلك يجوز له الكذب لأجل إنقاذ حق أخيه المسلم إذا لم يمكنه الوصول إليه إلا به وهو من التعاون على البر والتقوى ؛ على أن يكون ذلك حق للمسلم المعروف باستقامته وحبه لأهل الخير والفضل وذوده عن حياض الدين لا لغيره. و المرء كلما استطاع أن يلجأ إلى المعاريض فالأولى له أن يستخدمها لأن المقصود هو جلب نفع أو دفع ضر وإن أمكن بلفظ يبيحه الشرع ابتداء وفي هذا يقول أبو العباس القرطبي :[وفي هذا ما يدل على جواز المعاريض والحيل في التخلص من الظلمة بل نقول : إنه إذا لم يخلص من الظالم إلا الكذب الصراح جاز أن يكذبه ، بل : قد يجب في بعض الصور بالاتفاق بين الفرق ، ككذبة تنجي نبيا ، أو وليا ممن يريد قتله ، أو أمنا من المسلمين من عدوهم] 6/186 المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم ، وقال أيضا :[ وأما كذبة تنجي ميتا ، أو وليا ، أو أمما ، فذلك لا تختلف في وجوبه أمة من الأمم ن لا العرب ولا العجم]6/ 592المصدر السابق ، وقال النووي : [وقد اتفق الفقهاء على أنه لو جاء ظالم يطلب إنسانا مختفيا ليقتله أو يطلب وديعة لإنسان ليأخذها غصبا وسأل عن ذلك وجب على من علم ذلك إخفاؤه وإنكار العلم به وهذا كذب جائز بل واجب لكونه في دفع الظالم]15/124شرح صحيح مسلم .
ولهذا فإنه يجوز لك الكذب والشهادة وتغليظ اليمين لنصرة الدين الإسلامي ونهجه القويم ونصرة أخوك المسلم الصالح ممن يريدون به كيداً؛ وإذلال أهل البدع والضلالات والفرق الفاسدة؛ ونسأل الله أن يكون لك بذلك الأجر والمثوبة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. كتبه: علي بن خضير الخضير
فتوى الشيخ عبدالله النجدي في تحريم لعب كرة القدم، ليست كاملة لإفلاسها وطولها
في ختام هذه الرسالة فإننا قد توصلنا من خلالها على أن الكرة بجميع ألعابها المشهورة(1) وخاصة ماتُسمى بكرة القدم أنها حرام ولاتجوز وأنها تشبه لا غبار عليه بالإضافة إلى أنها تتطلب من لاعبيها تطبيق قوانينها الدولية الطاغوتية والمبدِّلة لحكم الله عند الكسور والجروح بالفاول أو البلنتي مثلاً. ويكفي المسلم الصادق المحب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم في أدلة تحريمها دليل التشبه بالفساق والمجرمين فضلاً عن الكفار والمشركين وفضلاً عن امتثال قوانينها الدولية وفضلا عن الأدلة التي ذكرناها والتي تنطبق على شباب الصحوة حقاً وحقيقة .
ثم إن قضية التشبه بالكفار والمشركين يترتب عليه هدم لجانب الولاء والبراء وهدم لحقيقة بغض أعداء الدين من اليهود والنصارى وغيرهم من ملل الكفر.
وما ذكرته في هذه الرسالة من تحريم اللعب بكرة القدم هو ما أدين الله عز وجل به. فإن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.
وأنا هنا وإذ أطرح هذه الرسالة وأخاطب بها شباب الصحوة ودعاتها فإنني لا أريد إثارة الخلاف والفرقة وشق صفوف الدعوة وصفوف شباب الصحوة. لا والله لم يكن هذا مُرادي ولا هذا همي. بل إنني أريد فيها الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله .
أُريد وبصراحة أن أُبين فيها الحكم الشرعي في هذه الكرة التي أخذت بقلوب الصالحين. وأخذت بقلوب شباب الصحوة من الصغار والكبار حتى أصبحت ديدنهم في كل اجتماع ولقاء. بل حتى في ليالي رمضان المباركة لم يتورعوا من التشبه بالكفار والسعي في تطبيق قوانين الكرة الدولية .
أُريد وبصراحة كذلك أن أوضح لشباب الصحوة ودعاتها أنه ليس هناك وقت للعب والضحك في هذا الوقت الذي كشر فيه الطغاة والمنافقون والعلمانيون والحداثيون في حرب الدين وأهله. ليس هناك وقت ياشباب الصحوة للعب بالكرة في وقتٍ يسعى فيه الفجرة والخبثاء في محاربة المرأة في هذه البلاد الطاهرة وتصويرها على البطاقة والصحف والمجلات .
ولهذا ومن العار والشنار أن الفساق والمنافقين تراهم عبر الجرائد والصحف والمجلات يكتبون ويرسمون ويخططون لإخاراج المرأة إلى الأسواق وإلى نزع الحجاب واختلاطها بالرجال وإلى قيادتها للسيارة وإلى دخولها في أندية المجون والشرور والفساد. وأبناء الصحوة والتوحيد يخططون متى يلعبون الكرة وفي أي استراحة واجتماع ، مع العلم أنك لا تستطيع أن ترى شباب الصحوة والحلقات يلعبون الكرة بالشوارع مما يدل على أنهم فعلوا شيئاً لا يليق بهم، ولذا فالإثم ماحاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس .
إذاً فنحن في هذا الوقت نريد أن نسعى إلى توحيد الصف وإلى الاجتماع في مواجهة أمريكا وأتباعها ومواجهة أعداء الدين ومحاربتهم وفضحهم وهتك أستارهم. إذاً فيجب علينا جميعاً أن نقول لشباب الصحوة ودعاتها بأن الوقت ليس وقت كرة ولعب وسهر. ليس الوقت وقت نوم وغفلة وديننا يحارب وديننا يكاد له في الليل والنهار من الطغاة والزنادقة والعلمانيين ودعاة السفور والفجور.
وإذا ثبت للقارئ أن اللعب بكرة القدم من شباب الصحوة وغيرهم على ماذكرت وفصلت حرام ولاتجوز وأنها تشبه صريح . فهل يعني هذا أن اللعب بالكرة والعبث بها هكذا بدون قوانينها وأحكامها الدولية وألفاظها حرام .
فالجواب : أننا قد لا نقول ذلك هكذا . لأننا نرى الصبيان والأطفال يلعبون بالكرة في الشوارع وعلى أبواب بيوت الناس ، أويضعون نعالهم حتى يُدخلوا الكرة بينها ، وقد يلعبون بدون خطوط وأخشاب . وتراهم يسقط الواحد منهم ، فلا يقولون له لك فاول . بل إنك تراهم يُدخلون الكرة بين النعال أويضربونها بالأبواب على بيوت الناس . فلا تراهم يجرون ويمرحون ويضحكون أويُحب بعضهم بعضاً كما يفعله بعض شباب الصحوة .
بل يلعبون هكذا ، عبث وبطر من غير استشعار لحرمة ألفاظها الغربية وقوانينيها الدولية . أو أن اللعب بالكرة تشبه بالكفار من اليهود والنصارى وغيرهم من أعداء الدين .
ولو قيل لهم أن الكرةحرام وتَشَبُّه بالكفار وفيها حكم بغير ما أنزل الله لقالوا : إن (المطاوعة) يلعبونها ! هكذا سوف يأتيك الجواب . وجرب بنفسك لترى صدق ما أقول لك.. وقد قلت مرةً لبنتٍ صغيرة تبلغ من العمر ست أوسبع سنوات تقريباً : إن الكرة حرام فقالت بالحرف الواحد . لو أن الكرة حرام (ورى عبدالله ! ) يلعب ويلبس سروال وفنيلة وكنادر وهو مطوع وُلُهْ لحية ويقول فاول(1) ....!!! ..
هكذا قالت وهكذا تأثرت أنا، حيث عَرَفْتُ مَنْ عبْد الله تقصد وقد تركتها والموقف لازال في ذاكرتي منذ سنوات .
الشاهد من هذا : أن شباب الصحوة إذا كانوا يريدون أن يلعبوا بالكرة . وأنهم لايعرفون الورع ولا يُبالون بالوقت ، أو يقولون نريد أن نلعبها ولكن ماهي الشروط والضوابط حتى لانقع في مشابهة الكفار والطواغيت وأعداء الدين من أمريكا وفرنسا وروسيا وأذنابهم. فالجواب أن نقول لهم ، إذا أبيتم إلا اللعب بها وضياع الأوقات عليها، فإنه لابد من الشروط التالية والضوابط الآتية :
أولاً : تلعبون الكرة بدون الخطوط الأربعة لأنها من صنيع الكفار والقانون الدولي لكرة القدم الذي أمر بوضعها ورسمها عند اللعب بالكرة .
ثانياً : ألفاظ القانون الدولي الذي وضعه الكفار والمشركين كالفاول والبلنتي والكورنر والقُول [والآوت](2) كل هذه الألفاظ وغيرها تُترك ولاتقال. ومَنْ قالها منكم يُؤدب ويُزجر ويُخرج من اللعب . ويقال له علانية : إنك قد تشبهت بالكفار والمشركين ، وهذا حرام عليك ...
ثالثاً : من سقط منكم أثناء اللعب وكسرت يده أوقدمه أومست الكرة يده فلا يقال فاول ولايُوقف اللعب من أجل سقوطه ، ولايعطى من كسره وأسقطه ورقة صفراء ولاحمراء . بل الأمر لتحكيم الشرع عند الكسور والجروح، فيأخذ اللاعب المكسور حقه الشرعي كما في القرآن وأنتم يجب عليكم أن تشهدوا معه على أن فلاناً تعمد كسره .
رابعاً : أن لا تُوافقوا الكفار واليهود والنصارى وخاصة أمريكا الخبيثة بالعدد . بمعنى ألا تلعبوا أحد عشر شخصاً . بل تزيدون على هذا العدد أو تقلُّون.
خامساً : تلعبون بثيابكم أوثياب النوم وغيرها ، بدون السراويل الملونة والفنايل المرقمة حيث أن السراويل والفنايل ليست من ملابس أهل الإسلام بل هي ملابس الكفار والغرب فإياك والتشبه بلباسهم .
سادساً : أن يُقصد من لعبكم بالكرة إذا طبقتم الشروط والضوابط تقوية البدن بنية الجهاد في سبيل الله تعالى والاستعداد له في وقتٍ يُنادى للجهاد. لا لضياع الأوقات والأعمار والفرح بالفوز المزعوم .
سابعاً : لاتجعلوا وقت لعبكم [45 دقيقة] ، كما هو الوقت المرسوم عند اليهود والنصارى وجميع دول الكفر والالحاد وكذا هو الوقت المعمول به عند نوادي الضلال، فعليكم بمخالفة الكفار والفساق وعدم مشابهتم بشيء .
ثامناً : لاتلعبوا على مدار شوطين ، بل شوطاً واحداً كما تسمونه، أوثلاثة أشواط حتى تتم مخالفتكم للكفار والمشركين والفساق والعصاة .
تاسعاً : إذا لم يغلب أحدكم الآخر وينتصر عليه كما تسمونه ويُدخل الجلد بين الأخشاب أو الأحجار ، فلا تضعون وقتاً (إضافياً) أو (بلنتيات) حتى يحصل الفوز ، لا ، بل تنصرفون مباشرة إذ الفوز بهذه الطريقة هو عين التشبه بالكفار وهو عين تطبيق القانون الدولي لكرة القدم.
عاشراً : إذا لعبتم الكرة فلا تضعون أثناء لعبكم شخصاً يتابعكم تسمونه حكماً ، إذ بعد إلغاء القوانين الدولية كالفاول والبلنتي والكورنر وغيرها يكون وجوده لا داعي له. بل وجوده تشبهاً بالكفار وباليهود والنصارى ووجوده طاعة في تنفيذ القانون الدولي .
الحادي عشر : ألا يجتمع عليكم أثناء لعبكم مجموعة من الشباب لينظروا إليكم ، إذ أنتم اجتمعتم من أجل الرياضة وتقوية أبدانكم كما تزعمون، فلماذا هؤلاء ينظرون إليكم . فإما أن تجعلونهم يشاركونكم في تقوية الأبدان والاستعداد للجهاد كما تزعمون ، وإما أن تقولوا لهم اذهبوا للدعوة إلى الله تعالى ومتابعة المنكرات في الأسواق والصحف ودعونا نقوي أبداننا .
الثاني عشر : إذا فرغتم من اللعب بالكرة فإياكم أن تتحدثوا عن لعبكم، وأننا أحسن لعباً من الخصم الآخر ، أو أن فلاناً يُحسن اللعب وهكذا . بل يكون همكم وحديثكم عن أبدانكم وقوتها وعضلاتها ، وأننا مالعبنا إلا لقصد التدرب على الجري والكرّ والفرّ استعداداً للجهاد في سبيل الله تعالى .
الثالث عشر : من أدخل الكرة منكم بين الأخشاب أو الحديد ثم أخذ يجري لكي يتبعه أصحابه ويُحبونه ويُعانقوه كما يُفعل باللاعب في أمريكا وفرنسا ، فهذا يُبصق في وجهه ويُؤدب ويزجر ، إذ ما علاقة الفرح والمعانقة والتقبيل بالرياضة البدنية التي تدعونها .
الرابع عشر : الأخشاب أو الحديد الثلاثة التي تضعونها لتدخل الكرة فيها ينبغي أن تجعلونها خشبتان بدلاً من ثلاثة ، بمعنى أنكم تنـزعون الخشبة أو الحديدة الفوقية ، وكذلك تُنقصون من ارتفاع الأخشاب أو الحديد حتى لاتشبه طريقة الكفار وحتى يتم مخالفة القانون الدولي الطاغوتي لنظام كرة القدم .
الخامس عشر : لاتجعلوا مايسمى بـ (الاحتياط) وهو ما إذا تعثّر أحدكم أدخلتم بدلاً عنه. إذ هذا هو صنيع الكفار في أمريكا وغيرها.
هذه بعض الشروط والضوابط ، حتى لايقع شباب الصحوة بالتشبه بالكفار والمشركين في لعبهم بالكرة . وأنا أعلم أن هذه الشروط والضوابط لن يُطبقها إلا الصادق من شباب الصحوة والذي يخشى أن يموت وهو قد تشبه باليهود والنصارى والكفار وسعى إلى التحاكم إلى القانون الدولي بدلاً من القرآن عند الكسور والجروح من حيث لايشعر . بل وتشبه بأمريكا الذي يصرح ببغضها وعداوتها ليلاً ونهاراً لأن التشبه بأعداء الدين وتقليدهم من ضعف توحيد العبد لربه .
ولست هنا أدعو إلى تطبيق هذه الشروط والضوابط ثم اللعب بالكرة، ولكن هذا لمن لاتسعه الرياضات الشرعية التي سبق ذكرها ، وإلا فالمؤمن الصادق يكفيه ما ذكرنا من الأدلة النقلية والعقلية على أن اللعب بالكرة تشبه صريح لاغبار عليه ، وأن العبث بها يزلزل بُغض الكفار من القلوب ، لكن شباب الصحوة يحسبون الأمر مجرد لعب ومرح { وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم.... } فياللحسرة لمن مات وهو يلعب كرة القدم على نظام القانون الدولي الذي وضعته دول الكفر وعلى رأسها أمريكا قاتلها الله .
وأخيراً أسأل الله عز وجل أن ينفع بهذه الرسالة وأن يجعلها نافعة لشباب الصحوة وغيرهم.
ونسأله جل شأنه أن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه. اللهم آمين .
والآن نرفق فتوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ورسالة فضيلة الشيخ حمود التويجري رحمهم الله تعالى في تحريمهم لكرة القدم.
هذا ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
كتبه
عبدالله النجدي
الرياض ـ شهر ربيع الثاني 1423هـ
فتوى الشيخ سليمان الخراشي في جواز نهب أموال العلمانيين وانتهاك حرماتهم،
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد دار بحث مع بعض الأخوة الأفاضل عن حكم التعامل مع العلمانيين والحداثيين والعصرانيين وغيرهم من أصحاب الفكر المنحرف والعقائد الباطلة. وهم إن كانوا في بلاد المسلمين ويقيمون معهم فهم مرتدون عن الإسلام ويتعامل معهم كما يتعامل مع المرتد وفق الشرع. والمرتد في اللغة : هو الراجع ، يقال : ارتد فهو مرتد : إذا رجع ، قال تعالى : { وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ } أي : لا ترجعوا . والمرتد في الاصطلاح : هو الذي يكفر بعد إسلامه طوعا بنطق أو اعتقاد أو شك أو فعل . والمرتد له حكم في الدنيا وحكم في الآخرة. أما حكمه في الدنيا ; فقد بينه الرسول صلى الله عليه وسلم وقد وردت جملة أحاديث صحيحة عن عدد من الصحابة: عن ابن عباس وأبي موسى ومعاذ وعلي وعثمان وابن مسعود وعائشة وأنس وأبي هريرة ومعاوية بن حيدة.
وقد جاءت بصيغ مختلفة، مثل حديث ابن عباس: " من بدل دينه فاقتلوه"(رواه الجماعة إلا مسلمًا، ومثله عن أبي هريرة عند الطبراني بإسناد حسن، وعن معاوية بن حيدة بإسناد رجاله ثقات) .(أورد ذلك الهيثمي في مجمع الزوائد: 261/6).
وحديث ابن مسعود: " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه، المفارق للجماعة" (رواه الجماعة).
وفي بعض صيغه عن عثمان: "..... رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفسًا بغير نفس" (رواه الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة، وقد صح هذا المعنى من رواية ابن عباس أيضًا وأبي هريرة وأنس)، قال العلامة ابن رجب: والقتل بكل واحدة من هذه الخصال متفق عليه بين المسلمين .(انظر: شرح الحديث الرابع عشر من "جامع العلوم والحكم" بتحقيق شعيب الأرناؤوط- طبع الرسالة).
وأجمع العلماء على ذلك ، وما يتبع ذلك من عزل زوجته عنه ومنعه من التصرف في ماله قبل قتله . وأما حكمه في الآخرة . فقد بينه الله تعالى بقوله : { وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }
والردة تحصل بارتكاب ناقض من نواقض الإسلام ، سواء كان جادا أو هازلا أو مستهزئا ; قال تعالى : { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ }
ونواقض الإسلام التي تحصل بها الردة كثيرة . من أعظمها الشرك بالله تعالى ; فمن أشرك بالله تعالى ; بأن دعا غير الله من الموتى والأولياء والصالحين ، أو ذبح لقبورهم ، أو نذر لها ، أو طلب الغوث والمدد من الموتى ; كما يفعل عباد القبور اليوم ، فقد ارتد عن دين الإسلام ; قال تعالى : { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم ويتوكل عليهم ; كفر إجماعا . وكذلك من جحد بعض الرسل أو بعض الكتب الإلهية ; فقد ارتد ; لأنه مكذب لله ، جاحد لرسول من رسله أو كتاب من كتبه . وكذلك من جحد الملائكة أو جحد البعث بعد الموت ; فقد كفر ; لأنه مكذب للكتاب والسنة والإجماع . وكذلك من سب الله تعالى أو سب نبيا من أنبيائه تصريحا أو تلميحا ; فقد كفر. وكذلك من شكك في النبوة ، أو ادعاها اوصدق من يدعيها بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ; فقد كفر ، لأنه مكذب لقوله تعالى : { وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ } ومن جحد تحريم الزنى ، أو جحد تحريم شيء من المحرمات الظاهرة المجمع على تحريمها كلحم الخنزير والخمر ، أو طالب بالغاء حد من حدود الله كما ينادي العصرانيون وغيرهم من اهل العلمنة; فقد كفر . وكذلك متى جحد وجوب عبادة من العبادات الخمس الواردة في قوله صلى الله عليه وسلم : [ بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج بيت الله الحرام ] ومن استهزأ بالدين ، أو امتهن القرآن الكريم ، أو زعم أن القرآن نقص منه شيء ، أو كتم منه شيء فلا خلاف في كفره " . .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " ومعلوم بالاضطرار من دين الإسلام وباتفاق جميع المسلمين أن من سوغ اتباع غير دين الإسلام أو اتباع غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ، فهو كافر ، وهو ككفر من آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض " . ...
وقال : " ومن سخر بوعد الله أو بوعيده ، أو لم يكفر من دان بغير الإسلام كالنصارى ، أو شك في كفرهم ، أو صحح مذهبهم ; كفر إجماعا " .
وقال : " من سب الصحابة أو أحدا منهم ، واقترن بسبه دعوى أن عليا إله أو نبي ، وأن جبريل غلط ; فلا شك في كفره " ; انتهى كلامه رحمه الله، وهذا يوضح كفر الروافض ومن تبعهم من اهل العقائد الباطلة .
ومن حكم القوانين الوضعية بدل الشريعة الإسلامية ; يرى أنها أصلح للناس من الشريعة الإسلامية ، أو اعتنق فكرة الشيوعية أو القومية العربية أو العلمانية بديلا عن الإسلام ، فلا شك في ردته .
وأنواع الردة كثيرة ، مثل من لم يكفر المشركين أو يشك في كفرهم أو يصحح ما هم عليه ، ومثل من يعتقد أن هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه ، أو أن حكم غير النبي صلى الله عليه وسلم أحسن من حكمه ، ومثل من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومن استهزأ بشيء من دين الرسول أو ثوابه أو عقابه ، وكذلك من ظاهر المشركين وأعانهم على المسلمين ، ومن اعتقد أن بعض الناس يجوز له الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ; كغلاة الصوفية ، ومن أعرض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به ; كل هذه الأمور من أسباب الردة ومن نواقض الإسلام .
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : " ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف ; إلا المكره ، وكلها من أعظم ما يكون خطرا ، وأكثر ما يكون وقوعا ; فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه ، نعوذ بالله من موجبات غضبه ، وأليم عقابه " .
هذه نماذج من نواقض الإسلام ، وهي أكثر مما ذكر بكثير ; وهي تنطق على اصحاب الفكر العلماني والحداثي والعصراني ممن يشككون في بعض تعاليم الدين ويستهزئون بالدين أو بأهله من العلماء الربانيين أو يسخرون من القرآن الكريم ويلهون فيه.وتفصيل ذلك موجود في كتاب" اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم " لشيخ الإسلام ابن تيمية ، وكتاب " المسائل التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية " للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وشرحها للعلامة العراقي محمود شكري الألوسي رحمه الله .
فمن ارتد عن دين الإسلام وثبت عليه ذلك كما في حال بعض من مرقوا من الدين* وسأذكر فقط عينة لهم كالزنديق تركي الحمد والعلماني عبدالله ابو السمح والعصراني منصور النقيدان وزمرته والعقلاني خالص جلبي وأتباعه والزيدي حسن المالكي ومؤيدوه والحداثي عبدالله الزيد وزمرته والخبيث مشعل السديري وغيرهم من أهل الزندقة والانحلال الفكري فهؤلاء عندما نطبق عليهم منهج الشريعة الإسلامية فهم مرتدون كفرة يطبق عليهم حكم الشرع وهو إنه يجب أن يستتاب ويمهل ثلاثة أيام ، فإن تاب ، وإلا قتل ;ويرى بعض أهل العلم عدم استتابته. وقد نفذ علي كرم الله وجهه عقوبة الردة في قوم ادعوا ألوهيته، فحرقهم بالنار، بعد أن استتابهم وزجرهم، فلم يتوبوا ولم يزدجروا، فطرحهم في النار، وهو يقول:
لما رأيت الأمر أمرًا منكرًا **** أججت ناري، ودعوت قنبرًا
وقنبر هو خادمه وغلامه (انظر: نيل الأوطار: 5/8، 7 - طبع دار الجيل).
وقد اعترض عليه ابن عباس بالحديث الآخر: " لا تعذبوا بعذاب الله، ورأى أن الواجب أن يقتلوا لا أن يحرقوا، فكان خلاف ابن عباس في الوسيلة لا في المبدأ. وكذلك نفذ أبو موسى ومعاذ القتل في يهودي في اليمن أسلم ثم ارتد، وقال معاذ: قضاء الله ورسوله (متفق عليه).
وروى عبد الرزاق: أن ابن مسعود أخذ قومًا ارتدوا عن الإسلام من أهل العراق، فكتب فيهم إلى عمر، فكتب إليه: أن اعرض عليهم دين الحق، وشهادة أن لا إله إلا الله، فإن قبلوها فخل عنهم، وإذا لم يقبلوها فاقتلهم... فقبلها بعضهم فتركه، ولم يقبلها بعضهم فقتله (رواه عبد الرزاق في مصنفه: 168/10، الأثر رقم 18707).
وروي عن أبي عمرو الشيباني أن المستورد العجلي تنصر بعد إسلامه، فبعث به عتبة بن فرقد إلى علي، فاستتابه فلم يتب، فقتله (المصنف - المرجع السابق، الأثر 18710).
وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية: أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل توبة جماعة من المرتدين، وأمر بقتل جماعة آخرين، ضموا إلى الردة أمورًا أخرى تتضمن الأذى والضرر للإسلام والمسلمين، مثل أمره بقتل مقيس بن حبابة يوم الفتح، لما ضم إلى ردته قتل المسلم وأخذ المال، ولم يتب قبل القدرة عليه، وأمر بقتل العرنيين لما ضموا إلى ردتهم نحوًا من ذلك. وكذلك أمر بقتل ابن خطل لما ضم إلى ردته السب وقتل المسلم، وأمر بقتل ابن أبي سرح، لما ضم إلى ردته الطعن عليه والافتراء. وفرق ابن تيمية بين النوعين: فالردة المجردة تقبل معها التوبة، والردة التي فيها محاربة الله ورسوله والسعي في الأرض بالفساد لا تقبل فيها التوبة قبل القدرة، (الصارم المسلول لابن تيمية ص368، مطبعة السعادة، بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد).
وقد قيل: لم ينقل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل مرتدًا، وما نقله ابن تيمية ينقض هذه الدعوى، ولو صح ذلك فلأن هذه الجريمة لم تظهر في عهده، كما لم يعاقب أحدًا عَمِل عمل قوم لوط. إذ لم تُعلن في عهده صلى الله عليه وسلم.
ويحق سلب أموال المرتدين وانتهاك حرماتهم سواء قتلوا أم لا، لأن حكم الشرع فيهم نافذ وتطبيقه مناط بالحاكم ولكن مضمونه يخص أمة الإسلام، على نحو ما قال الحنفية والمالكية في حديث "من قتل قتيلاً فله سلبه" وما قال الحنفية في حديث: "من أحيا أرضًا ميتة فهي له" -انظر "الخصائص العامة للإسلام" ص217). وهذا هو قول إبراهيم النخعي، وكذلك قال الثوري: هذا الذي نأخذ به (المصنف جـ 10، الأثر 18697)، وفي لفظ له: لايؤجل قتله خشية تفشي أذاه (ذكره ابن تيمية في" الصارم المسلول " ص321).
والذي أراه: أن تأخير حكم الله في المرتدين إخلال بشرع الله، ولذا يجب عدم التأخر في ذلك لكي لايتفشى ضررهم وخطرهم على أمة الإسلام. فهؤلاء المرتدون يدعون غيرهم إلى بدعتهم باللسان وبالقلم فالأولى قتلهم استئصالاً للشر، وسدًا لباب الفتنة.
إن المرتد الداعية إلى الردة سواء بنقدهم أحكام الإسلام أو تشكيكه فيها وبعث البلبلة في أذهان الناس ليصرف الناس عن الدين القويم هو ليس مجرد كافر بالإسلام، بل هو حرب عليه وعلى أمته، فهو مندرج ضمن الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادًا، والمحاربة - كما قال ابن تيمية - نوعان: محاربة باليد، ومحاربة باللسان، والمحاربة باللسان في باب الدين، قد تكون أنكى من المحاربة باليد، ولذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يقتل من كان يحاربه باللسان، مع استبقائه بعض من حاربه باليد. وكذلك الإفساد قد يكون باليد، وقد يكون باللسان، وما يفسده اللسان من الأديان أضعاف ما تفسده اليد.. فثبت أن محاربة الله ورسوله باللسان أشد، والسعي في الأرض بالفساد باللسان أوكد" ا هـ .(انظر: الصارم المسلول – لابن تيمية ص385).
والقلم أحد اللسانين، كما قال الحكماء، بل ربما كان القلم أشد من اللسان وأنكى، ولا سيما في عصرنا لإمكان نشر ما يُكتب على نطاق واسع. والمرتد لايجب موالاته ولا السكوت عنه ومن حماه أو دافع عنه فهو مرتد كذلك حتى لو لم يفعل فعل المرتد، فالله تعالى يقول: (ومن يتولهم منكم فإنه منهم) (المائدة: 51)
وأرى أن الاستتابة ليست للجميع وإنما هي للمخدوع غير المكابر، وجمهور الفقهاء قالوا باستتابة المرتد، قبل تنفيذ العقوبة فيه، بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب" الصارم المسلول على شاتم الرسول": هو إجماع الصحابة رضي الله عنهم، وبعض الفقهاء حددوها بثلاثة أيام، وبعضهم بأقل، وبعضهم بأكثر، ومنهم من قال: يستتاب أبدًا، واستثنى بعضهم الزنديق؛ لأنه يظهر غير ما يبطن، فلا توبة له، وكذلك سابّ القرأن الكريم أو الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل العلم، لحرمة ذلك وكرامته، فلا تقبل منه توبة.
ولاتقبل توبة من سب الله تعالى أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم : فلا تقبل توبته في أحكام الدنيا كترك قتله وتوريثه والتوريث منه ، وإنما يقتل على كل حال ; لعظم ذنبه وفساد عقيدته واستخفافه بالله تعالى .
ولاتقبل توبة الزنديق وهو المنافق . الذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر; لأنه لا يبين منه ما يظهر رجوعه إلى الإسلام ، والله تعالى يقول : { إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا } فإذا أظهر التوبة ، لم يزد على ما كان قبلها ، وهو إظهار الإسلام وإخفاء الكفر . .
ومن الزنادقة : الحلولية ، والإباحية ، ومن يفضل متبوعه على محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن يرى أنه إذا حصلت له المعرفة ; سقط عنه الأمر والنهي ، أو أنه إذا حصلت له المعرفة ، جاز له التدين بدين اليهود والنصارى وأمثالهم من الطوائف المارقة عن الإسلام من الصوفية والرافضة والزيدية والمأسونية وغيرهم؛ ومن لايرى أن للإسلام تصرف شامل في حياته ومعاشه ويرى أن هناك ماهو أفضل منه كأهل العلمنة والحداثة وغيرهم من الملاحدة.
والثابت عن أهل السنة والجماعة هو سلب أموالهم استحلالا وسبي نسائهم تملكاً والفتك بهم تنفيذاُ لشرع الله سبحانه. وبالله التوفيق.كتبه سليمان بن صالح الخراشي.
فتوى هيئة كبار العلماء في السعودية بتحريم لعبة البوكيمون؛
حتى البوكيمون ما سلم منهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
فإن المسلمين في هذه الأزمان لا يفتأون أن يَخْرجوا من فتنة إلا ويُدخَلوا في أخرى ، ولا يزال أعداء الإسلام من يهود ونصارى وعلمانيين وحداثيين وماسونيين وغيرهم في محاولاتهم المتكررة في إفساد عقائد وأخلاق المسلمين ، ولن يطيب لهم بال حتى يخرجوهم من دينهم الذي ارتضاه الله لهم إلى عقائد الانحلال والتفسخ ، يقول الله سبحانه وتعالى ( ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء .. ) الآية ، والمطلع على أحوال هؤلاء المضللين يرى أنهم في محاولات جادة لتنشئة أبناءنا وتربيتهم على عادات الحضارات الكافرة الفاشلة ، وما اللعبة المسماة بـ ( البوكيمون ) إلا إحدى طرقهم في تسيير أبناءنا إلى الطرق الإلحادية ، إذ تقوم فكرة هذه اللعبة على النظرية الإلحادية ( داروين ) التي تقول إن الإنسان كان قردا ، حتى وصل إليّ أن بعض من يلعبها من الأطفال انتشر على ألسنتهم أن الصور الموجودة في هذه اللعبة تتطور وتنتقل من مخلوق إلى آخر وهذه هي نظرية داروين تماما .
والمتابع لهذه اللعبة يجد أنها لم تنتشر من أجل التسلية أو الترفيه كما يفهم البعض بل المعروف أن وراء هذه اللعبة أيد خفية منظمة تعمل في الخفاء لنشر أفكار هدامة عبر تلك الرموز والشعارات الموجودة فيها ، هذا عوضا عن ظهور الوثن النصراني فيها المسمى بـ ( الصليب ) والمجمع على تحريم رفعه ، والشعارات اليهودية كالنجمة السداسية ورموز الماسونية المنحرفة ورموز المعتقد الياباني القائم على أن في الكون إله آخر مع الله ، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ، وعوضا عن أنها تؤدي إلى البغضاء والشحناء وصرف الأبناء عما ينفعهم وكونها مشابهة للكفار والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ( من تشبه بقوم فهو منهم ) ومن أكل أموال الناس بالباطل يقول الله سبحانه وتعالى ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) ومن القمار والميسر المحرمين يقول سبحانه وتعالى ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون ) .
فالمتحتم في هذه المسألة تحريم بيع هذه اللعبة التي تبني في عقول أبناءنا الانسلاخ من الإسلام ويتحتم أيضا تحريم الدعاية لها ، فعلى أولياء أمور الأبناء وعلى المعلمين أن ينتبهوا لهذا الأمر وأن يمنعوا لعب وتداول الأطفال لهذه اللعبة ، وعلى الشركات التي تقوم بالدعاية لها أن تخاف الله سبحانه وتعالى وألا تنشر مثل هذه المحرمات ، وعلى الجميع مقاطعة الشركات و السلع التي تقوم بالدعاية لهذه اللعبة .
نسأل الله بمنه وكرمه أن يعز الإسلام وأهله وأن يذل الكفر وأهله إنه وحده القادر وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فتوى الشيخ ناصر الفهد في تحريم أداء التحية العسكرية،
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين.
قال تعالى: {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}، ولما في أداء التحية العسكرية من مهانة للمسلم وخضوع وخنوع لبشر، مما قد يجعل الرجل التقي ينحني بالتحية العسكرية لمن هو أقل منه شآناً من ناحية التدين حتى وان علت مرتبته العسكرية وهذه المراتب إنما هي تقليد غربي يمحق الهوية الاسلامية ويستبدلها بالفكر الغربي. لهذا فإنه يحرم أداء هذه التحية على الصورة التي يمارسها العسكريون من رفع لليد حتى الجبين ومايصاحبها من خشوع وخنوع لايجوز إلا لرب العزة والجلال. {قل أمرت أن أعبد الله مخلصا له ديني}. والحمد لله رب العالمين.
ناصر بن حمد الفهد
فتوى الشيخ ابن عثيمين في تحريم تعلم اللغة الإنجليزية،
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أهل الجحيم " ( فإن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله ، ولايصح لمسلم التكلم بغيره ... ) ص203
وقد سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن الدعاء في الصلاة بالفارسية ؟ فكرهه . وقال: لسان سوء ولايصح الحلف بها ولا الصلاة ولاسائر العبادات. ص 204
وقد روى السلفي من حديث سعيد بن العلاء البرذعي حدثنا إسحق بن إبراهيم البلخي حدثنا عمر بن هارون البلخي حدثنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم ( من يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالعجمية فإنه يورث النفاق ) ص205
ومعلوم أن اعتياد التكلم بغير العربية حتى يكون عادة أمر غير مشروع لأن يورث محبة أهل تلك اللغة من الكفرة وهو مخالف لعقيدة الولاء والبراء من الكفار. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرًا قـويًا بينًا، ويـؤثر أيضاً في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين ، ومشابهتهم تزيد في العقل والدين والخلق) ص207
والذي أراه أن الذي يعلم صبيّه اللغة الإنجليزية منذ الصغر سوف يُحاسب عليه يوم القيامة ؛ لأنه يؤدي إلى محبة الطفل لهذه اللغة ، ثم محبة من ينطق بها من الناس ؛ هذا من أدخل أولاده منذ الصغر لتعلم اللغة الإنجليزية أو غيرها من اللغات .
فليتق الله من يريد جلب هذه اللغة إلى أبناء المسلمين ، والله الله أن يضيع من يعول ، وليتذكر قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاشٌ لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ) رواه مسلم .اللهم هل بلغت ؟ اللهم فاشهد . انتهى.
فتوى الشيخ ابن باز في تحريم القول بدوران الكرة الأرضية،
بسم الله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام، والحمد لله رب العالمين، القول بدوران الأرض قول باطل والاعتقاد بصحته مخرج من الملة لمنافاته ماورد في القرآن الكريم من أن الأرض ثابته وقد ثبتها الله بالجبال أوتاداً، قال سبحانه وتعالى {والجبال أوتادا} وقوله جل وعلا { وإلى الأرض كيف سطحت} وهي واضحة المعنى فالارض ليست كروية ولاتدور كما بين جل وعلا، وقد يكون دورانها او تغيرها من غضبه سبحانه، كما في قوله سبحانه: { أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ }. والجبال موضوعة في الأرض لترسيتها عن الدوران والتحرك، قال تعالى { وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} وقال سبحانه {وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} وَقَوْله " وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْض رَوَاسِي " أَيْ جِبَالًا أَرْسَى الْأَرْض بِهَا وَقَرَّرَهَا وَثَقَّلَهَا لِئَلَّا تَمِيد بِالنَّاسِ أَيْ تَضْطَرِب وَتَتَحَرَّك فَلَا يَحْصُل لَهُمْ قَرَار.
والأرض تدل على عظمة الخالق سبحانه وهي آية من آياته كبقية آياته العظيمة وقد ذكر الله سبحانه أن الشمس والقمر يجريان في فلك في آيتين من كتابه الكريم وهما قوله عز وجل في سورة الأنبياء { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} وقوله سبحانه في سورة يس: { لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } ولم يذكر أن الأرض تدور كما يزعمون.
ولو كانت الأرض تدور لأخبرنا بذلك الله سبحانه أو نبيه عليه الصلاة والسلام الذي تركنا على المححة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك. والحمد لله رب العالمين.
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
فتوى الشيخين عثمان الخميس وسعد الغامدي في تحريم الانترنت على المرأة أو تواجد محرم اثناء دخولها للانترنت.
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وبعد،
فإن النساء مخلوقاتٌ كسائر مخلوقات الله، لكن فيهنّ ضعفاً بيّناً وهوى يأخذهن صوب الحرام إن لم تجعل الضوابط الشرعية قائمة في المجتمعات التي يقمن فيهن. وحكم دخول المرأة للإنترنت حرام حرام حرام. ففي هذه الشبكة من مواضع الفتنة ما قد لا تتمكن المرأة بضعف نفسها على مقاومته. ولا يجوز الدخول لها على مواقع الشبكة ما لم يكن برفقتها أحد المحارم الشرعيين ممن يعرفون بواطن النساء ومكرهن وضعفهن أمام الجنس والهوى، كما قد فصّل ذلك فضيلة الشيخ سعد الغامدي في فتوى طويلة مدعومة بالأدلة الشرعية الثابتة.كتبه/ عثمان الخميس.
منقول عن الليرالية السعودية
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
إستباقاً لأي نقاشات جانبية
كل ما في الموضوع لا يعبر عن رأيي شخصياً
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
بصراحة بصراحة الكلام ما دخل عقلي ..
اعتقد انه حتى انت يا نبض لو سمعت شيخ مهما علت منزلته بيقلك انه حرااااام تقول بكروية الأرض بترميه بالجزمة مهما علا قدره
اعتقد انها مدسوسة او مبتورة واعتقد أن المجتمع السعودي في السبعينات والتسعينات كان يؤمن بكروية الأرض
مثل الفتوى الاخيرة للأحمدي بهدم الحرم المكي . لما سمعت المقابلة كان بعيد كل البعد عن اللي تم الترويج له
انا لم اقرأ الفتاوى الآن بالتفصيل ولكن من عناوينها فقط ما اقدر اصدقها
لكن بالفعل .. الملاحظ أن الفتاوى كانت لها قدسية عجيبة مثل القرآن في جيل السبعينات في السعودية وكان التحرر العقلي في اليمن ومصر قوي جدا
والآن بنشوف العكس .. السعودية بتتوجه للتحرر الفكري والعقلي . بينما اليمن ومصر مثلا بتتوجه إلى الإنغلاق الفكري
ايش السبب ؟؟؟ ايش رأيك يا نبض ؟؟
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
نبض قلبي يمنيا
إستباقاً لأي نقاشات جانبية
كل ما في الموضوع لا يعبر عن رأيي شخصياً
أصلحك الله تنقل شيء دون التثبت من صحته ولا تكلف نفسك حتى عناء البحث والتدقيق وتقول انه لا يعبر عن رأيك ...
دعني أفيدك بشيء من المفترض ان يعلمه كل شخص يدعي لنفسه الثقافه ....
حين تنقل عن الشيخ ابن باز مثلا ... فعليك ان تأتينا بشيء من موقعه الشخصي أو من كتبه هو رحمه الله او مما نقله عنه أقرانه من العلماء أو طلبة العلم المعتبرين الذين تتلمذوا على يديه .... فيما عدا ذلك تكون الروايه مجروحه ومردودة ومرفوضه ...
وهذا الأمر يقاس على كل شيء حتى لو كنت تنقل عن كاتب او اديب او سياسير او غيره ... يجب ان يكون النقل من المصادر المعتبره من قبل ذلك الشخص او المقر بين منه ومن مصادرهم المعلومه سلفا ....
فيما عدا ذلك فانك تهين نفسك بنقل مثل هذه الترهات حتى لو كنت ترفضها فمجرد النقل لا يتصور من شخص عاقل ومتعلم ....
ولا تكن كمثل الحمار يحمل أسفارا .....
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
كم أتمنى أن تكون هذه الفتاوى غير صحيحة ولكن المشكلة ان قد قرأت بعضها بنفسي
فتوى بن باز بتكفير من يقول بكروية الأرض مشهورة جداً وليس بأغرب من فتواه بالإستعانه بالإمريكان لضرب العراق بحجة الإستعانه بالكافر على الكافر
وفتوى النجدي حول كرة القد قرأتها قبل زمن بنفسي في كتاب لا أستحضر إسمه وكانت بحجة أنه تشبه بالكفار.
أ
Quote:
صلحك الله تنقل شيء دون التثبت من صحته ولا تكلف نفسك حتى عناء البحث والتدقيق وتقول انه لا يعبر عن رأيك ...
ربما لنقل الماده كما هي وللحرص على عدم تحريفها ثم أتيت بها لنتناقش حولها
Quote:
انا لم اقرأ الفتاوى الآن بالتفصيل ولكن من عناوينها فقط ما اقدر اصدقها
ربما لن تصدقها لطيبة قلبك ولكن الكثير منها حقيقة
Quote:
8فتوى الشيخين عثمان الخميس وسعد الغامدي في تحريم الانترنت على المرأة أو وجوب تواجد محرم في استعماله.
هذا الفتوى لم يمر عليها الكثير من الوقت ولكن من عالم اَخر
Quote:
اعتقد انها مدسوسة او مبتورة واعتقد أن المجتمع السعودي في السبعينات والتسعينات كان يؤمن بكروية الأرض
لا أعتقد ذلك أخ نشوان
Quote:
ولا تكن كمثل الحمار يحمل أسفارا .....
أشكرك على هذه النصيحة وإنتقائك للألفاظ
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
أذكر مصادرك ودعك عن الكلام الذي لا يسمن ولا يغني من جوع ....
كل كلامك قرأت ونسيت ولا أذكر ولا أستحضر .... أثبت ولو فتوى واحده من هذا الحشد الهائل من الفتاوى المختلقه التي ضمنتها في موضوعك المخجل .... أنقل لنا ولو فتوى واحده من صاحبها سواء من موقعه أو من كتبه أو من طلبته وبعدها تعال وناقش .....
أما بخصوص فتوى ابن باز حول الاستعانه بالأمريكان .... فروح إقرأ أدلة الشيخ واهضمها جيدا واقرأ ظروفها وملابساتها واعلم طبيعة الاختلاف الكبير الحاصل آنذاك بين علماء اهل السنه أنفسهم واعلم أيضا أن كل يؤخذ من قوله ويرد الا الرسول عليه الصلاة والسلام وأنا لا نرى العصمة لغيره صلوات ربي وسلامه عليه ....
ثم مرحبا بكم ....
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
السلام عليكم
عندما وجدت الإستهزاء بصديقي نبض قلبي يمنياً
دخلت لأرد ولأوضح إنه لا يجوز النقاش بهذه
الطريقة
فمن قائل إن الطرح عبارة عن
قذارات وإلى غير ذلك
=================
عموماً
دائماً ما ينقسم العلماء إلى
علماء حق وعلماء سلاطين
الصنف الأول نراه في أحمد بن حنبل
والعز بن عبد السلام
والصنف الثاني تراه يأخذ بوصلة السلطان
فترى أحدهم إذا ما طلب منه السلطان
إشهار بطاقة الكفر في وجة من إستعان بروسيا فنيا وهندسيا أشهرها
وإذا ما طلب منه العكس بعد عشرات السنين
أفتى بجواز الإستعانة بالصليبي المدجج بالأسلحة
والقنابل لقتال أخيه المسلم
=================
أي قداسة تصنعونها
هذا هو التأثير المسيطر
على فكر معظم من ينطلي تحت هذا التيار
حرام المناقشة حرام الأخذ
والرد حرام أن تتكلم أستمع وأنت ساكت
وصارت لنا ولاية فقية سنية
تشبه تلك الدكتاتورية في إيران
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
فتوى بوجوب وجود محرم مع المرأه أمام الإنترنت من منتديات النجدي نفسه
http://www.6moo7.com/vb/showthread.php?t=48768
وهذه خاصه بكرة القدم من منتديات جند الرحمن
http://www.jonood.com/vb/showthread.php?p=39409
وهنا بشأن
وهذه بخصوص الشهاده لمن يجاهد مع شوارزكوف ضد الكفرة العراقيين من الموقع الرسمي
http://www.binbaz.org.sa/mat/256
وهنا يكفر سماحة الشيخ بن باز صدام حسين بتهمة البعثية وإن صلى وإن صام (بإختصارالبعثيين كفار)
http://www.binbaz.org.sa/mat/259
ولمن يقول أن علماء المسلمين لا يكفرون الأشخاص
http://www.binbaz.org.sa/mat/4176
ربما قام البعض بتأويل هذه الفتوى وربما قال إجتهد فأخطأ فقتل من أجل هذا الخطأ أكثر من مليون عراقي وإحتلت الأرض وهتكت الأعراض
اللهم إهد قومي فإنهم لا يعلمون
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
لست أغرض إلى شتم أو سب أي شخص لأنها أمة لها ما كسبت ولنا ما كسبنا
كل ما أريد أن لا تكونوا كالذين أتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله
لم أكن أتصور أن أشخاص يتكلمون بلسان الإسلام لا يستطيعون النقاش بأداب الإسلام
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
نبض قلبي يمنيا
تنقل من موقع ( طموح ) وموقع ( جنود ) وكتاب مجهولين ( جندي تحت التمرين ) أما موقع الأثري وروابط موقع ابن باز فكلها لا تفتح ...
يعني المواقع المهمه التي تتبع لأصحاب الفتاوى والتي تستحق النقاش كلها لا تفتح *** وأشك انها روابط مختلقه من قبل أصحابها وانت لا زلت تنقل نقل أعمى أصلحك الله على إصرارك على نقل الافتراءات كيفما اتفق ومن أي طريق كان .... وأنا لا زلت في انتظار ان تعيد رفع الروابط السليمه من مواقع أصحابها مباشرة أو تحيلني الى بعض كتبهم او محاضراتهم ... فذلك هو ما يستحق النقاش ...
مالم فإنني اطالب الإدارة بحذف الموضوع لما فيه من أكاذيب وافتراءات وعجز صاحب الموضوع عن اثبات صحة نسبتها الى المشائخ ....
وأنصحك ان تتقي الله فيما تنقل وان تستثمر وقتك في نقل ما يفيد وينفع ...
وحين تناقش فليكن نقاشك علمي وموضوعي ....
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
أما موقع الأثري وروابط موقع ابن باز فكلها لا تفتح ...
فتحتها الاَن وهي تفتح جميعها
هناك أحد أمرين
إما انك تكذب وهذا شيء خاص بك
أو أنني مجنون أو أعاني من مرض نفسي وهنا الشرع يعذرني عافاكم الله.
Quote:
مالم فإنني اطالب الإدارة بحذف الموضوع لما فيه من أكاذيب وافتراءات وعجز صاحب الموضوع عن اثبات صحة نسبتها الى المشائخ ....
إذا كنت أكذب فبين لي
قد أعطيتكم ما في يدي.
ثم إن المنتديات فتحت للنقاش ولو كان للناس رأي واحد لما تناقشوا .
أتمنى منك مراجعة الروابط المنقولة من موقع الامام بن باز لإني متأكد من صحتها 100% .
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
الروابط كلها شغالة يا جماعة !!!
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
الروابط تفتح معي أيضا
لى سؤال عن فنوي أيضا قرأنها
هل مباركتنا للمسيحين بأعيادهم محرمة
حيت علل ذلك بعض الشيوخ لأن فيه اعترافا منا بدينهم
أليست الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوي
ثم اننا عندما نبارك لهم هم أيضا يباركون لنا في أعيادنا
ويسود نوع من المعاملة الحسنة التي حثنا عليها الاسلام
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
نبض قلبي يمنيا
فتحتها الاَن وهي تفتح جميعها
هناك أحد أمرين
إما انك تكذب وهذا شيء خاص بك
أو أنني مجنون أو أعاني من مرض نفسي وهنا الشرع يعذرني عافاكم الله.
إذا كنت أكذب فبين لي
قد أعطيتكم ما في يدي.
ثم إن المنتديات فتحت للنقاش ولو كان للناس رأي واحد لما تناقشوا .
أتمنى منك مراجعة الروابط المنقولة من موقع الامام بن باز لإني متأكد من صحتها 100% .
هههههه حلوه حكاية اني اكذب !!!
عموما هناك احتمال ثالث وهو انك اصلحت الروابط .... وهذا شيء جميل ...
بخصوص النقاش .... سأقرأ هذه الفتاوى القيمه لهذا الجبل الشامخ رحمه الله ثم آتيك غدا بما لدي ... إن شاء الله ...
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
لنفرض أن هذه الفتاوى صحيحة يجب أن نعرف أن الفتوى ترتبط دائما بالزمان والأحوال السياسية المحيطة وأوضاع البلد الإجتماعية وكذلك تكون مرتبطة بمستوى العلم المنتشر في ذلك الزمن
في عام الرمادة أوقف عمر إبن الخطاب قطع يد السارق
وكاتب هذا الموضوع وليس الناقل ممن يحارب الدين كم من فتاوى لا تعجب الفاسدين والمفسدين
كم فتوى في موضوعك 8 خليها تصل 100 فتوى شاذة بنظرك مقارنة بملايين الفتاوى التي نفع الله بها الأمة
كما أن الفتاوى قد يتراجع عنها البعض
نأمل من الأخوة في النقاش عدم السعي وراء هل الفتاوى صحيحة أو غير صحيحة لأن بعضها قد يكون صحيح لكن كما أسلفنا أن الفتوى تتجدد تتغير ومنها فتوى دوران الأرض لــ بن باز رحمه الله أترك الخطاب لشيخ الزنداني حفظه الله
Quote:
كان صمام أمان في المجتمع الإسلامي جبل من جبال العلم هوى، فنعزي أنفسنا والمسلمين ونسأل الله له الرحمة والمغفرة وأن يجعله مع الصديقين والصالحين.
أعتقد أن الشيخ ابن باز كان صمام أمان بين أبناء المجتمع يضبط الفتوى ويثق الناس في فتواه حيث كان يبتغي بفتواه وجه الله – لا ينحاز إلى فئة أو دولة أو طائفة أو هوى ، نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد وكان – رحمه الله – إذا حضر مؤتمرا كان النجم اللامع الذي يقود دفة سير المناقشات في تلك المؤتمرات بعلم وحكمة وسداد رأي .
ومن مواقفه أنه بالرغم من أن الشيخ عبد العزيز كان له موقف من بعض الآراء حول دوران الأرض وكروبيتها إلا أنني ناقشته في ذلك وبينت له أن الذين كانوا يقولون بأن الأرض تدور والشمس ثابتة قد تراجعوا عن قولهم ذلك وقالوا الأرض تدور والشمس تجري ، فالموقف الشديد الذي كنتم تقفونه من يعارض ظاهر الآية وهي قوله تعالى " والشمس تجري " ولا مبرر له بعد قولهم أن الشمس تجري وأنها ليست ثابتة فقال الشيخ : " إذا كان الأمر هكذا فهين " فأخبرت بذلك الجمهور في محاضرة لي في السعودية ، فشكاني بعض السامعين إليه وقالوا :" – يا شيخ – الزنداني يتقول عليك ويقول أنك قلت :" أن الأمر هين " فقال لهم : إذا كان ذلك فقد صدق .
وكان – رحمه الله – من المحتسبين لهيئة الإعجاز العلمي والداعمين لها وكان ينتدبني للإصلاح بين المجاهدين الأفغان " ولما سمع أننا قمنا بإنشاء جامعة الإيمان أرسل إلينا رسالة يشجعنا فيها على المضي في ذلك ويقول أنه يسعده أن يعاون ويدعم الجامعة .
ومن أبرز صفاته أنه كان عالما وثيق الصلة بالعلم وكثير العمل وكثير الذكر والعبادة وهي صفات قل أن تجتمع في رجل، وكان شجاعا في الحق ولكن في أين، لا تأخذه الانفعالات.. تحكمه الشريعة والدليل ولقد ناقشته مع الشيخ عبد الوهاب الديلمي في فتوى أصدرها وتراجع عنها بعد أن أتيناه بالدليل من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وكتب أخرى .
وهو سهل قريب مع البسطاء والمساكين يقضي حاجاتهم ويدافع عنهم ويرعى أسرهم ولكنه لا يتنازل في دينه قيد شعره – نحسبه كذلك - .. وإن وقع – رحمه الله – في أمر في خطأ فإنما مرد ذلك للضعف البشري ولا لسوء القصد ، وكان شديد التمسك بمنهج السلف ، بصيرا بواقع أمته وإماما من أئمة المسلمين .
الشيخ عبد المجيد الزنداني
رئيس جامعة الإيمان – صنعاء – اليمن
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
نبض قلبي يمني هذه الفتاوي لم تصدر من هولاء العلما والشيوخ
الفتوى سمعت الشيخ عثمان الخميس في قناة المستقله ينفى انه اصدر هذه الفتوى
وان اللي عملوهاا هم الشيعه للتشويه ولقد احرج المناظر الشيعي المنجد
وابن باز وابن عثيمن اذا انت فعلاً صادق اعطينا رابط الفتوى من المواقع حقهم
اما تلفيق وتزوير لعلماء كبار مصيبه والله
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
هذه الفتاوى صحيحه 100%
ولعلمكم نفس الشيخ الي حرم كرة القدم قبل اسبوعين شفت له فتوى على قضية سعودية صارت هنا على أن حرام واحد يسمي اسم ابنه على اسم شخص كافر خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
بدون لف ولا دوران ناقشوا الموضوع والإثباتات يا حبيب قلبي أنت واياه ارجعوا للشيخ قوقل وابحث
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
فتوى الشيخ عبدالله النجدي في تحريم لعب كرة القدم، والله أكبر!
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. ثم أما بعد :
فهذه هي الطبعة الثانية لرسالتي ( الكرة تحت أقدام الصالحين ) والتي مر عليها عاماً كاملاً وعدة أيام قليلة، وبحمد الله تعالى والشكر لله وحده فقد بارك الله فيها ووضع لها القبول والتأثير في قلوب إخواني من شباب الصحوة مما لم أكن أتوقعه أو يخطر على بالي أبداً .
لقد انتشرت هذه الرسالة الجديدة والغريبة في موضوعها في كل مدينة وفي كل بيتٍ تقريباً، حتى جاءتني الأخبار والثمار والاتصالات ممن يعرفني من المشايخ وطلاب العلم بالتبشير بأن رسالة ( الكرة تحت أقدام الصالحين ) قرأها شباب لا يحصيهم إلا الله تعالى من إخواني المحبين للدين من شباب الصحوة فتقبلوها إذْ أنها قائمة بالحق وعلى الحق ومن أجل الحق حيث قضت ونصَّت على تحريم لعبة كرة القدم بقوانينها وأحكامها الدولية، حتى إن أحد الشباب في منطقة الشمال قرأ رسالتي هذه فترك الكرة واللعب بها مع أنه يحبها ويلعبها يومياً غالباً، والأعجب من ذلك أنه قريب عهدٍ بالهداية كما نُقل لي ، وقد صرح هذا الشاب التائب من اللعب بالكرة للشباب ممن تاب معه أن تحريمها لم يخطر على باله، حتى قال : وأعجب دليل خوفني في الرسالة هو دليل تطبيق القانون الدولي لكرة القدم الذي كنا نعمل به إذا لعبنا بالكرة، ولم أكن أتوقع أنني ألعب بالكرة وأتحاكم فيها إلى قانون الكفار وإلى النظام الدولي لكرة القدم إلى آخر كلامه.
ولم يقف الأمر عند منطقة الشمال فحسب، بل تعداها بحمد لله تعالى إلى خارج منطقة الرياض كالقصيم وحائل والشرقية والحجاز وغيرها من المدن والقرى، حتى صرحت مجموعة في حفر الباطن بالتوبة من اللعب بكرة القدم مادام أن الأمر فيه قوانين دولية وتحاكم إلى الطاغوت الدولي للكرة وفيه تشبه بالكفار وأمريكا على وجه الخصوص، بل وصلتني أخبار مؤكدة في الرياض من أصحاب حلقات القرآن الكريم أنهم لما قرؤوا الرسالة توقفوا عند أدلتها احتراماً للحق الذي تحمله، فتابوا منها جميعاً، فلله الحمد والمنة .
ومما يسر المؤمن أن مجموعات من الشباب الطيبين لا عداد لهم يعرفهم أحد المشايخ تركوا الكرة نهائياً بعد قراءة هذه الرسالة فأشغلوا أوقاتهم برياضات جديدة كالسبـاق والسباحة وغير ذلك من اللعب المباح الذي لا علاقة له بالكفار وقوانينهم وأنظمتهم .
بل لقد حدا الأمر ببعض الشباب الملتزمين بعد قراءة الرسالة أنهم طبقوا الشروط المرسومة في آخرها لمن يريد اللعب بالكرة، وهؤلاء لعبوا الكرة لكنهم تركوا الارتباط بالقانون الدولي والألفاظ المرسومة لكرة القدم .
ومما يسر قلب المؤمن كذلك أن أحد الملتزمين ممن يلعب الكرة مع أصحابه قرأ الرسالة في أول يوم وزعت فيه في العام الماضي مما جعله يُصرح بتركها بلا رجعة، بل أخذ الرسالة معه إلى أصحابه فتابوا معه ولم يُكابروا، لأن الحق محبوب إلى النفوس المؤمنة، وتبع ذلك الشاب شباب لا حصر لهم في تلك المدينة وغيرها من مدن القصيم، فتركوا كرة القدم نهائياً وبعضهم طبق الشروط وترك القوانين الدولية والألفاظ النظامية والحركات الغربية فلله الحمد والمنة .
وبعد هذه البشائر وهذه الحقائق والأخبار في ترك الشباب اللعب بالكرة يوم أن تبين لهم تحريمها وأنها قائمة من أولها إلى آخرها على القوانين وعلى التحاكم إلى النظام الدولي الكافر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنني على يقين بإذن الله تعالى أن هناك الكثير والكثير من شباب الصحوة وطلبة حلقات القرآن الكريم سوف يتركونها ويُعادونها أو يلعبونها ـ إن كان لابد ـ بالشروط المرفقة يوم يقرؤون هذه الرسالة بتأمل وطلباً للحق بنية صادقة، وخاصة في هذه الطبعة الثانية والجديدة .
وفي ختام المقدمة الجديدة لهذه الطبعة الثانية والمزيدة والمنقحة فإن هذه الطبعة تتميز عن الطبعة الأولى بالمميزات التالية :
أولاً : ذكرت نشأت كرة القدم ومن الذي اخترع هذه اللعبة في أول الأمر.
ثانياً : ذكرت حقائق وأنظمة صادرة من القانون الدولي لكرة القدم يعمل بها شباب الصحوة إذا لعبوا بالكرة وهي صريحة بالحكم بغير ما أنزل الله والتحاكم إلى القانون الدولي بدلاً من التحاكم إلى القرآن والعياذ بالله من ذلك ونعوذ بالله أن نقدم حكم الطاغوت الدولي للكرة في الملعب على شرع الله تعالى، كما سيأتي تفصيله قريباً .
ثالثاً : أرفقت بعد كل دليل من أدلـة تحريم كرة القدم صوراً في كيفيـة اللعب بكرة القدم وكيفية النظام والقانون المسموح به لحركات اللاعبين للكرة داخل الملعب المربع والمخطط .
رابعاً : ذكرت حقائق جديدة صادرة من القانون الدولي تتعلق بالكرة وطريقة اللعب بالكرة والنظام المطلوب تحقيقه عند اللعب بها .
وأخيراً نسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك في هذه الطبعة الجديدة وينفع بها من قرأها واطلع عليها ونسأله سبحانه أن يُثبت من ترك الكرة حتى مماته ونشكره على تقبله للحق وعلى بغضه للكرة وقوانينها وأحكامها الدولية الذي كان في يومٍ من الأيام يُطبقها وينقاد لها وهي من الكفار وأذنابهم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ،،،.
كتبه
عبدالله النجدي
الرياض ـ شهر ربيع الثاني 1423هـ
--------------------------------------------------------------------------------
نشأة وتاريخ كرة القدم .. ويلي ذلك
حقائق ذكَرها وصوَّرَها القانون الدولي
لكرة القدم أنقلها لأبناء التوحيد ليقتنعوا
بأنهم يلعبون كرة القدم بقوانينها وأحكامها الدولية
يقول القانون الدولي : لعبة كرة القدم هي دون منازع اللعبة الشعبية في العالم. وقلَّ أن تجد بلداً في العالم لا يعرف أبناؤه لعبة كرة القدم، وقد ذُكر أن السيد جول رينمي الرئيس السابق للإتحاد الدولي لكرة القدم قال مازحاً : (الشمس لا تغرب مطلقاً عن امبراطوريتي) دلالة على انتشار لعبة كرة القدم في مختلف أرجاء المعمورة.
ثم قال القانون الدولي في كتابهم الخاص بقانون الكرة [ أن لعبة كرة القدم لعبة قديمة قدم التأريخ نفسه، وكما يقول السيد جول ريمي ـ كافر أمريكي ـ إن كرة القدم قد مارستها الجيوش الصينية كجزء من برامج التدريب العسكري، ثم إن قدماء الرومان مارسوها كذلك، وهم بدورهم نقلوها إلى الإنجليز الذين يعتبرهم أغلب المؤرخين صانعي كرة القدم وواضعي تصميمها وقوانينها وأنهم أصحاب الفضل في اختراعها وتطويرها.
ثم قال القانون الدولي في قانونهم : وشأن كرة القدم كشأن غيرها من الألعاب، ظهرت بشكل بدائي دونما تحديد لقواعدها وقوانينها، فلم يكن هناك وقت محدد للمباراة، ولا عدد معين لأفراد الفريق ولا مواصفات خاصة للكرة أو الملابس ولا تحديد لأطوال الملعب ومقاييس الأهداف، إلا أن القانون الدولي للكرة وبعد حدوث إصابات خطيرة بين الفريقين أثناء المباريات، أدى بهم الأمر إلى إصدار قوانين ونظام لكرة القدم يجب أن يخضع لها كل لاعب!!!.
ثم قال القانون الدولي في مقدمة قانون الكرة ( وذكر بعض المؤرخين البريطانيين أن لعبة كرة القدم كانت تمارس يوم الثلاثاء من كل أسبوع أمام ساحة الكنيسة منذ سنة (1175م) حتى قال القانون الدولي الملحد ( حتى بقيت كرة القدم تُمارس في مختلف المناسبات حتى أصدرت الملكة اليزابيث سنة (1572م) مرسوماً ملكياً بتحريم لعبة كرة القدم بلندن لما تسببه من إصابات وخلاف بالكلام وغضب بالنفوس على الفريق المقابل عند الفوز عليه .
ثم قال القانون بعد ذلك بسطرين ( حتى أن بعض المتزمتين(1) من النبلاء حاربوها بمختلف الطرق والوسائل لكونها بنظرهم لا تليق ( بالرجل النبيل ) ثم بعد ذلك أُبيحت الكرة بلندن بعد أن شُذِّبت قوانينها ونُظمت قواعدها، وكان لاختلاف القواعد والقوانين أثره في الدعوة إلى توحيد القوانين ووضع الأسس الصحيحة للعبة.
وقال القانون وفي بداية (1800م) شاركت جهود كبيرة في وضع بعض القوانين، وفي عام (1830م) تم التعرف إلى ضربات الهدف والرميات الجانبية، والكورنر والفاول وضربات الجزاء والحرة المباشرة وغير ذلك، وفي عام (1848م) اجتمع عشرون غربياً من أمريكا وألمانيا وبريطانيا وكندا والبرازيل واليابان وفرنسا والأرجنتين والصين فأخرجوا قوانين وأحكام وأنظمة يخضع لها كل من يلعب كرة القدم .
بعض بنود القانون الدولي الكافر المطلوب تطبيقه في لعبة كرة القدم والذي طبقه شباب التوحيد وشباب الصحوة
بنسبة 80% وربما تزيد قليلاً فإنا لله وإنا إليه راجعون
تحت هذا العنوان أنقل بعض القوانين لكرة القدم الذي جاء ذكرها في كتاب خاص للنظام الدولي لكرة القدم وقد صدر هذا الكتاب عنهم في عام (1988م)، وإليك أيها الموحد المؤمن بعض القوانين الدولية والتي طبقتها أنت كلها أو أكثرها مع أصحابك أثناء لعبكم بالكرة في الاستراحات أو المناسبات .
يقول القانون الدولي الكافر والذي صدر عام (1845م) بأن القانون قرر مايلي :
1- تُحتسب الإصابة إذا مرت الكرة بين القائمتين وتحت العارضة (قول) (هدف) إلا إذا مرت الكرة بالمرمى بواسطة اليدين .
2- تُستخدم اليدين لإيقاف الكرة ووضعها أمام القدمين فقط .
3- يُسمح لحارس المرمى باستخدام يديه لصد الكرة ومسكها .
4- يُسمح بضرب الكرة بالقدمين .
5- يرمي اللاعب الكرة رمية التماس (الآوت) إذا خرجت من عند الخط الطويل للملعب باليدين .
6- يُسمح بكتف اللاعب لزحزحة اللاعب الآخر عن الكرة، ويسمى هذا بالمادة رقم (5) من القانون ( كتف قانوني ) .
7- وضع حكم يحكم ويتابع الفريقين ويتعاون معهم على تنفيذ القانون المرسوم لكرة القدم كالفاول والكورنر والآوت والبلنتي وغير ذلك مما أصدره القانون .
8- يُسمح باستعمال الصفارة للحكم المتابع للمباراة .
9- تحديد ارتفاع عارضة المرمى .
10- تقرر وضع الشبكة خلف المرمى كما تقررت مادة ضربة الجزاء .
11- وضع عقوبة الخطأ في رمية التماس (الآوت) بنقل الحق في الرمي للفريق الآخر.
12- تقرر لبس الزي الرياضي ووضع أرقام على ظهور اللاعبين .
13- تقرر وضع خطوط مربعة الشكل أو مستطيلة الشكل على الملعب لتحديد الآوت والكورنر عند خروج الكرة من الخط الطويل، فتكون رمية التماس (الآوت) من مكان خروج الكرة ويكون الكورنر من الزاوية التي خرجت الكرة منه .
14- تحديد مسافة وخطوط لا يتجاوزها حارس الفريق في مس الكرة بيديه، وإذا أُسقط اللاَّعب المهاجم متعمداً في داخل مساحة الحارس فيقرر القانون ضربة جزاء للاعب ويُطلق عليها (بلنتي) .
15- يحق للفريق تبديل لاعب بلاعب آخر إذا أُصيب بكسور أو إرهاق .
16- إذا أُدخلت الكرة في مرمى الحارس فتُحسب هدفاً للفريق المقابل .
17- يُحدد لاعب من كل فريق يُعتبر هو المسئول عن فريقه ويسمى (كابتن) وله الحق في مخاطبة الحكم والتفاهم معه .
18- يجب أن يتساوى الفريقان بالعدد أثناء المباراة .
19- للحكم المشرف على اللعب بكرة القدم الحق في إعطاء أي لاعب لا يتقيد بالقانون أو يسيء اللعب كرتاً أصفراً أو أحمراً على حسب نوع المخالفة .
20- إذا لم يتم إحراز الفوز لأيَّ من الفريقين فيتعين وضع شوطين إضافيين لتحديد الفائز .
21- إذا لم يتمكن أي من الفريقين بالفوز حتى بعد إضافة الشوطين فيقرر القانون الدولي وضع عدة ضربات جزاء (بلنتيات) حتى يفوز أحدهما على الآخر .
هذه بعض القوانين الدولية لكرة القدم وقد نقلتها من كتاب خاص بقانون لعبة الكرة، والذي من أوله إلى آخره يُقرر قانون كرة القدم ليُعمل بها عند مزاولة هذه الكرة داخل الملعب ، والكتاب مطبوع وعندي نسخة منه .
وبعد هذا فأنت أخي المسلم تعمل بهذه القوانين التي جاءتك من الكفار وتُطبقها مع الشباب أو نزهة الحلقات في الاستراحة وغيرها ، وفي بعض هـذه القوانين تحكيم بغير ما أنزل الله تعالى كما سيأتي قريباً في الرسالة بإذن الله تعالى .
ولتعلم أيها الشاب الحبيب وأيها المحب لله ولرسوله أن تطبيق القوانين المذكورة منك والعمل بها أنه حرام، وأنه تشبه صريح منك بالكفار وأعداء الإسلام، وفي بعضها مايدعوك صراحة للحكم بغير ما أنزل الله تعالى فاتق الله في نفسك ودع اللعب بالكرة وإن كانت في نفسك محبوبة، فدين الله أحب إليك من كل شيء .
إذاً فدعها هي وقوانينها ولست مُلزماً بأحد أومُعلقاً بأحد ولا تقل إن تركها الشباب تركتها، فهذا من التقليد المذموم، فالحق أحق أن يتبع واعمل به ولو كنت وحدك.
ولهذا فإن لعبت بعد هذا أيها الشاب بالكرة وطبقت القوانين المذكورة وتحاكمتم عند اللعب إلى القانون الدولي وإلى الكفار فلا أشك وأحلف بالله العلي العظيم أن كرة القدم على هذا حرام وتشبه منك بأعداء الله ورسوله، وأنك تسير معهم على قانون الكرة حذو القذة بالقذة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
قانون كرة القدم على حسب ماصدر من القانون الدولي
( قانون اللعبة ) أنقلها لأبناء التوحيد
في هذه الوقفة سنطرح ـ بإذن الله تعالى ـ على إخواننا من شباب الصحوة والتوحيد، وعلى إخواننا من حفظة كتاب الله تعالى هذا القانون والذي نقلته من كتابٍ خاص بالقانون الدولي، والذي فيه قوانين لعبة كرة القدم وعن كيفية اللعب بها والمطلوب توفره قبل وأثناء اللعب بالكرة .
وإليك مواد القانون الدولي وقوانينه حتى ترى أن أبناء التوحيد وإخواننا المحبين لله ورسوله قد طبقوا القانون الدولي الكافر وساروا على دربه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .
مواد القانون الدولي لكرة القدم :
مادة : 1 - الملعب :
أ- الأبعاد : يجب أن يكون الملعب مستطيل الشكل أو مربع الشكل .
ب- تخطيط الملعب : يُحدد الملعب بخطوط واضحة مرسومة (بالكلس) ويُسمى الخطان الطويلان الممتدان بطول الملعب ( خطي التماس ـ الآوت ) والخطان القصيران الممتدان بعرضه خطي المرمى (ضربة الكورنر) مع رسم خط المنتصف للملعب مع بيان وسط الملعب بعلامة مناسبة .
ج- منطقة المرمى : يُرسم عند نهايتي الملعب خطان عموديان على خط المرمى ليكون علامة لضربة (الكورنر) عند خروج الكرة من عنده .
د- منطقة الجزاء : يرسم خطوط مربعة على حارس المرمى بمسافة معروفة يحددها القانون وتُسمى هذه المنطقة منطقة الجزاء ( البلنتي ) فسقوط اللاعب المهاجم فيها عن طريق اللاعب المدافع يُعطى المهاجم بسقوطه أو كسره أو سحبه بشدة (بلنتي) ... الخ .
هـ - المنطقة الركنية : يرسم من كل عمود راية ركنية، بحيث تكون الزوايا الأربع للملعب موقع لتأدية الكورنر من خلالها إذا خرجت من الخط الممتد من الآوت إلى خط حارس المرمى لكل فريق .
و- المرمى : يوضع المرمى في وسط كل من خطي المرمى ويتكون من قائمين عموديين وعمود فوقي يركب عليهما وتُجعل الشبكة خلفهما ودخول الكرة في المرمى يعتبر هادفاً للفريق المتسبب .
مادة : 2 ـ الكرة :
يجب أن تكون الكرة كروية الشكل (تامة الاستدارة) ومصنوع غطاؤها الخارجي من الجلد.
مادة : 3 - عدد اللاعبين :
أ- تُلعب المباراة من فريقين يتكون كل منهما مما لا يزيد عن إحدى عشر لاعباً يكون أحدهما حارس للمرمى .
ب- يجوز استخدام البُدلاء في أَيَّة مباراة تُلعب وفقاً للقانون الدولي للكرة.
ج- لا يُسمح للفريق باستخدام أكثر من بدلين .
د- يجوز لأي لاعب أن يغير مركزه مع حارس المرمى بشرط إعلام الحكم ويشترط كذلك أن يتم التغيير أثناء توقف المباراة .
هـ- يعتبر البديل لاعباً خاضعاً لنظام القانون ومواده الدولية .
مادة : 4 - مهمات اللاعبين :
لا يُسمح لأي لاعب أن يلبس شيئاً تكون فيه خطورة على لاعب آخر أويلبس شيئاً يخالف القانون الدولي لكرة القدم .
مادة : 5 - الحكام :
يجب على كل حكم إذا تم اللعب بكرة القدم بين الفريقين أن يتبع الآتي :
أ ـ ينفذ القانون ويُطبقه ويَفْصل في أي نزاع .
ب ـ يسجل نتيجة المباراة ويَعْمل ميقاتياً لها، على أن يحافظ على الوقت المتفق عليه مع مراعاة إضافة الوقت الضائع .
ج - للحكم مطلق الحرية في إيقاف اللعب عند حدوث أي مخالفة للقانون.(1)
د- للحكم أن يوقف المباراة إذا أُصيب لاعب إصابة خطيرة ويُعطي لفريقه (فاول) ويُعطي اللاعب الذي تسبب بكسره كرتاً أصفراً أو أحمراً على حسب نظر الحكم للاعب .
هـ- لا يُسمح بدخول أي لاعب إلى ميدان الملعب بدون إذن الحكم .
و- يشير باستئناف اللعب بعد كل مرة يتوقف فيها اللعب كالكورنر والبلنتي والفاول ، وما إلى ذلك من القوانين الدولية للكرة .
مادة : 6 - الخطوط :
يتعين على اللاعبين امتثال أحكام القانون للكرة، فيحق للفريق الذي لم يُخرج الكرة من الخطوط الطويلة للملعب رمية الآوت كما يحق له الضربة الركنية إذا خرجت من الخط الممتد من حارس المرمى، وهكذا من أحكام القانون الصادر بالمادة رقم (1) .
مادة : 7 - مدة اللعب :
أ- نص القانون الدولي بأن تكون مدة المباراة شوطان ولمدة معينة من الوقت.
ب- يضاف إلى كل شوط وقت ضائع .
ج- إذا تمت المباراة ولم يكن هناك فوز لأحد الفريقين، فيقرر القانون بوضع شوطين احتياطيين لوقت أقل من الوقت الأصلي وإذا لم يحصل فوز كذلك فيتعين ضربات الجزاء (بلنتيات) حتى تنتهي المباراة إلى فوز أحد الفريقين .
مادة : 8 - بدء اللعب :
أ- قرر القانون الدولي لكرة القدم بأن بداية اللعب بالكرة يكون بعد القرعة، فمن وافـق
القرعة فهو الذي يضرب الكرة لفريقه وذلك في حالة وجودها ثابتة على الأرض في وسط الملعب .
ب- يجب ألا يلعب الضارب للكرة من وسط الملعب بالكرة مرة ثانية حتى يلعبها أو يلمسها لاعب آخر.
ج- بعد إصابة المرمى بالهدف يُستأنف اللعب بواسطة لاعب الفريق الذي أُصيب مرماه من وسط الملعب .
هـ- يتبادل الفريقان ناحيتي الملعب في الشوط الثاني، فينتقل الفريق من ملعبه في الشوط الأول إلى ملعب الفريق الآخر، ويلعب ضربة البداية للمباراة في الشوط الثاني الفريق المضاد الذي بدأ المباراة في الشوط الأول .
مادة : 9 - الكرة في اللعب وخارج اللعب :
نص مادة القانون بأن الكرة تكون خارج اللعب أي - لا يصح اللعب بها - إلا في الأحوال الآتية :
أ- عندما تتجاوز الكرة كلها خط المرمى أوخط التماس (الآوت) سواءً على الأرض أوفي الهواء .
ب- عندما يُوقِف الحكم اللعب ليُصدر قانوناً للفاول والآوت وهكذا من القوانين كما أن الكرة تُعتبر في اللعب أي ـ يصح اللعب بها ـ في كل الأحوال من بداية المباراة حتى نهايتها بما في ذلك :
أ- إذا ارتدت الكرة إلى ميدان اللعب من قائمي المرمى أو العارضة .
ب- إذا ارتدت نتيجة لاصطدامها بالحكم .
ج- في حالة حدوث أية مخالفة للقانون حتى يُصدر الحكم قراراً بشأنه .
مادة : 10 - طريقة امرار الهدف :
أ- يحتسب الهدف عندما تتعدى الكرة خط المرمى بين القائمين العموديين وتحت العارضة الأفقية بشرط ألا تكون قد رُميت أو حُملت أو دُفعت بيد أو ذراع لاعب من الفريق المهاجم.
ب- الفريق الفائز هو الذي يُحرز أكبر عدد من الأهداف خلال المباراة .
مادة : 11 - التسلل :
وهذه المادة لا أعتقد أن شباب الصحوة والدعوة يُطبقونها لصعوبتها مع أني بحمد الله لا أعرف هذه القوانين إلا من نقلي لها من خلال كتاب قوانين كرة القدم الذي أصدره القانون الدولي الغربي الكافر للكرة .
مادة : 12 - الأخطاء وسوء السلوك :
يُعتبر صدور أحكام القانون على اللاعبين إذا تعمد اللاعب ارتكاب أية مخالفة من مخالفات القانون الدولي التسع الآتية :
أ- أن يركل اللاعب أويحاول أن يركل خصمه .
ب- محاولة إيقاع اللاعب المهاجم باستعمال الرجلين أو اليدين أو الإنحناء أمامه أو خلفه .
ج- الوثب على الخصم .
د- دفع الخصم بالكتف بطريقة خشنة أو خطرة لا تتوافق مع الكتف القانوني المسموح به دولياً .
هـ- إسقاط اللاعب أياً كان موقعه .
و- ضرب أو محاولة ضرب خصمه .
ز- مسك الخصم باليد أو بأي جزء من الذراع .
ح- دفع الخصم باليد أو بأي جزء من الذراع .
ط- لعب الكرة باليد ومعنى ذلك حملها أو ضربها أو دفعها باليد أو بالذراع.
وهذه لا تُطبق على حارس المرمى داخل منطقة جزائه كما نص على هذا القانون الدولي، وقد نص مادة القانون الدولي بأن يُعاقب اللاعب بإعطاء خصمه (فاول) ضربة حرة مباشرة ويضربها لاعب من الفريق المضاد من مكان وقوع المخالفة إذا فعل إحدى هذه التسع المنصوص عليها .
وإذا تعمد لاعب من الفريق المدافع ارتكاب إحدى المخالفات التسع السابقة مع اللاعب المهاجم داخل منطقة الجزاء القريبة من الحارس فإنه يُعاقب بقانون البلنتي (ضربة الجزاء) .
ويُنذر اللاعب إما بالفاول على فريقه أو البلنتي أو الطرد من الملعب أو إعطاءه كرتاً أصفراً أو أحمراً بالأمور التالية :
أ- إذا أصر اللاعب على مخالفة مواد القانون للكرة .
ب- إذا ارتكب عملاً غير لائق مع الفريق المضاد أو الحكم .
ج- إذا أظهر بالقول أو بالإشارة اعتراضه على القانون أو على قرار الحكم .
هـ- إذا أصر على سوء السلوك بعد إنذاره .
مادة : 13 - الضربة الحرة :
ونظراً لطول القانون في هذه المادة تركته، وهو معمول به عند شباب التوحيد.
مادة : 14 - ضربة الجزاء :
أ- تُضرب الكرة من علامة الجزاء ( البلنتي ) وعند ضربها يجب أن يكون جميع اللاعبين (فيما عدا اللاعب الذي سيضرب الكرة وحارس مرمى الفريق المضاد ) خارج منطقة الجزاء .
ب- يجب أن يقف حارس المرمى على خط مرماه بين قائمي المرمى (دون أن يحرك قدميه) حتى تُضرب الكرة .
مادة : 15 - رمية التماس ـ الآوت ـ :
أ- عندما تتجاوز الكرة بكاملها خط التماس الطويل للملعب سواءً كان ذلك على الأرض أم في الهواء، فيجب أن يرميها لاعب من الفريق المضاد من النقطة التي خرجت منها الكرة .
ب- يجب على اللاعب الرامي للآوت أن يستعمل كلتا يديه .
ج- يجب عليه أن يكون جزء من قدميه إما على الخط أو خارجه وأن يرمي الكرة من فوق رأسه .
د- يجب إذا رُميت الكرة من الآوت ألا يلعب الرامي بالكرة أو يلمسها حتى يلمسها أو يلعبها لاعب آخر .
هـ- إذا كان مرمى الكرة من (الآوت) غير صحيح فيعيد الرمية لاعب آخر من الفريق المضاد .
مادة : 16 - ضربة المرمى :
نظراً لطول قانون هذه المادة ونظامه تركته، وإلا فهو معمول به عند الشباب.
مادة : 17 - الضربة الركنية :
أ- عندما تخرج الكرة من خط المرمى القريب لحارس الفريق من لاعب فريق الحارس نفسه فإن القانون يحتسب ضربة ركنية للفريق المهاجم .
ب- يُمكن إحراز هدف مباشر من هذه الضربة الركنية .
ج- يجب على اللاعب الذي لعب الكورنر ألا يلعب بالكرة مرة ثانية حتى يلمسها أو يلعبها لاعب آخر .
هذه هي أهم قوانين الكرة والملعب باختصار شديد خشية الإطالة، ثم أكاد أحلف بالله عز وجل أنه لا يكاد أحد يقرؤها من شباب الصحوة بصدقٍ وإخلاص وطلباً للحق إلا ويُعلن تركه للكرة ويعلن بغضها وبغض قوانينها الطاغوتية .
أدلة تحريم كرة القدم
==========
في هذه الوقفة نذكر لإخواننا من شباب الصحوة أدلة تحريم اللعب بكرة القدم ونذكر بعد ذكر الأدلة أسماء العلماء والمشايخ الذين ذهبوا إلى تحريم اللعب بكرة القدم بقوانينها وأحكامها الدولية والذي نص أحد قوانينها على الحكم بغير ما أنزل الله تعالى والعياذ بالله .
ثم بعد ذلك نذكر شبهات الصحوة ودعاتهم في جواز اللعب بالكرة مع تفنيدها بالحجة والبرهان بإذن الله عز وجل .
وإليكم ياشباب الصحوة الأدلة على تحريم اللعب بالكرة وضلالها :
( الدليل الأول ) : أن لعبكم ياشباب الصحوة بهذه اللعبة وبهذه الكرة تشبه لاشك فيه . وهذا التشبه قد وقع منكم من أمرين :
الأول : أن لعبكم بهذه الكرة وعلى هذه الهيئة والطريقة هي لعبة الكفار . وقد تشبهتم بهم وبقوانينهم الدولية .
الثاني : أنكم قد تشبهتم بالفاسقين التي هي ديدنهم دائماً وهم قد تشبهوا بالكفار مثلكم.
ووالله لو أننا جمعنا فريقين من الكفار من أمريكا أو فرنسا أو روسيا وفريقين من فساق هذا الشعب . وفريقين منكم أيها الصالحون الطيبون، وجعلناكم تلعبون قريبين من بعض . كلٌ على مربعٍ خاص . ثم أحضرنا طفلاً فاهماً. وقلنا له أين شباب الصحوة من هؤلاء . لقال لنا لا أدري، جميعهم يشبه بعضهم بعضاً . إلا أنني أتوقع أن أولئك الملتحين هم شباب الصحوة .
فهذا لا شك فيه ، وهو أن هذا الطفل لم يعرفكم إلا بِلحاكم ، حيث أنكم قدتشبهتم بالكفار والفساق ، باللباس والكلام ، وبطريقة اللعب شبراً بشبر وذراعاً بذراع ، لعبتكم واحدة ، وطريقتكم واحدة ، وألفاظكم واحدة . وأخشابكم واحدة وخطوطكم واحدة وقوانينكم واحدة وأنظمتكم واحدة.
ولذا فإن هذه الكرة التي تلعبونها هي تشبه منكم بالكفار وتشبه منكم بأمريكا فهي لعبتهم ورمزهم . وهي منهم وإليهم، وأنتم تُطبقون القانون الدولي لكرة القدم كما تُطبقه أمريكا قبلكم، فأين بغض أمريكا، وأين المقاطعة الأمريكية، وأين الفرار من التشبه بالكفار وأعداء الله ورسوله .
يقول الشيخ حمود التويجري رحمه الله في رسالته (حكم اللعب بالكرة) والتي سوف أُرفقها بإذن الله في آخر الرسالة . يقول رحمه الله : ومن التشبه بأعداء الله تعالى : اللعب بالكرة على الوجه المعمول به عند السفهاء في هذه الأزمان ، لأن اللعب بها على هذا الوجه مأخوذ عن الأفرنج وأشباههم من أعداء الله تعالى ، وقد رأيت عمل الأمريكان في أخشاب الكرة ومواضع اللعب بها ورأيت عمل سفهاء المسلمين في ذلك فرأيته مطابقاً لعمل الأمريكان أتم المطابقة... انتهى كلام الشيخ رحمه الله تعالى .
وإذا كان التشبه في اللعب بكرة القدم حاصلاً فإن التشبه بالكفار والمشركين حرام بالاجماع . والتشبه بالكفار والمشركين بالظاهر يُخشىمنه التشبه بالباطن. كما قال شيخ الإسلام رحمه الله ( أن المشابهة في الظاهر تُورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن )(1) ونحن قد أُمرنا بشريعتنا بمخالفة الكفار والمشركين بما هو من خصائص الكفار وأمورهم .
قال شيخ الإسلام على قوله تعالى : {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أوعشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه } قال : فأخبر سبحانه أنه لايوجد مؤمن يواد كافراً . فمن واد الكفار فليس بمؤمن، والمشابهة الظاهرة مظنة الموادة، فتكون محرمة.(1) ولهذا فشباب الصحوة هداهم الله قد وقعوا بالمشابهة الظاهرة في لعب الكرة فيكون لعبهم بها علامة على الموادة للكفار فتكون محرمة.
بل جاء الأمر الحاسم من نبينا صلى الله عليه وسلم بأن من تشبه بالكفار فهو منهم . كما في الحديث الذي رواه أبو داود فقال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة . حدثنا أبو النظر . حدثنا عبد الرحمن بن ثابت . حدثنا حسان بن عطية عن أبي منيب الجرشي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من تشبه بقوم فهو منهم) .(1)
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني : إسناده حسن ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية هذا اسناد جيد، فإن ابن أبي شيبة وأبا النظر وحسان بن عطية ثقات مشاهير أجلاء من رجال الصحيحين. وهم أجل من أن يحتاج أن يقال : هم من رجال الصحيحين وأما عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال يحيى بن معين وأبو زرعة وأحمد بن عبدالله (ليس به بأس) .
وقال عبدالرحمن بن إبراهيم : دحيم (ثقة) وقال أبو حاتم هو مستقيم الحديث وأما أبو منيب الجرشي . فقال فيه أحمد بن عبدالله العجلي (هو ثقة). وماعلمت أحداً ذكره بسوء . وقد سمع منه حسان بن عطية . أهـ .
قلت : وقد احتج الإمام أحمد وغيره بهذا الحديث(2) . وقد صححه جمع من أهل العلم . وصححه كذلك الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير .
وذكره السيوطي في الجامع الصغير وأشار أنه حديث حسن ، وصححه الشيخ المحدث سليمان بن علوان وفقه الله .
ثم قال شيخ الإسلام بعد أن تكلم عن سند الحديث . وهذا الحديث أقل أحواله : أنه يقتضي تحريم التشبه بهم كما في قوله تعالى : {ومن يتولهم منكم فإنه منهم} وهو نظير ماسنذكره عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - أنه قال : (من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجانهم(3) وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة .(4)
قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله : ومن أصر على مشابهتهم - أي الكفار - فلا يأمن أن يحشر معهم يوم القيامة، فقد قال الله تعالى : { احشروا الذين ظلموا وأزواجهم } قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أزواجهم أشباههم. وقال قتادة والكلبـي : كل من عمل مثل عملهم . وقال شيخ الإسلام كذلك معلقاً على هذا الحديث : وهذا الحديث أقل أحواله أنه يقتضي تحريم التشبه بهم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم(1) .
وقال ابن كثير رحمه الله معلقاً على هذا الحديث أيضاً : ففيه دلالة على النهي الشديد، والتهديد والوعيد على التشبه بالكفار في أقوالهم وأفعالهم ولباسهم وأعيادهم وعبادتهم وغير ذلك من أمورهم .(2)
ثم قال شيخ الإسلام بعد ذلك بكل حال يقتضي هذا تحريم التشبه بعلة كونه تشبهاً . والتشبه : يعم من فعل الشيء لأجل أنهم فعلوه وهو نادر. ومن تبع غيره في فعلٍ لغرض له في ذلك إذا كان أصل الفعل مأخوذاً عن ذلك الغير. فأما من فعل الشيء واتفق أن الغير فعله أيضاً ولم يأخذها أحدهما عن صاحبه . ففي كونه هذا تشبهاً نظر …
تأمل يا أيها السني ماتحته خط . تجده حجة عليكم في لعبكم لكرة القدم، إذ أنتم لعبتم بها لأن الكفار لعبوها، وإلا فبالله عليكم. كيف عرفتم أن الكرة إذا خرجت عن الخط أنها ترمى باليد، وأنها إذا لامست يد لاعب قيل فاول وإذا خرجت بقرب الخشبة قيل كورنر وإذا سقط لاعب قيل فاول وهكذا ... فكيف عرفتم هذه الأحكام وهذه القوانين إلا عن طريق الكفار قاتلهم الله .
ثم قال شيخ الإسلام : لكن قد ينهى عن هذا لئلا يكون ذريعة إلى التشبه. ولما فيه من المخالفة .. انتهى باختصار من اقتضاء الصراط المستقيم ..
انظروا إلى قول شيخ الإسلام ( لكن قد ينهى عن هذا لئلا يكون ذريعة إلى التشبه . ولما فيه من المخالفة ... ) .
يقصد شيخ الإسلام أن المسلم إذا عمل عملاً ثم تبين له فيما بعد أن غيره من الكفار يعملون هذا العمل . وهو لم يعلم بهم وبعملهم . فإن القول بأن هذا المسلم قد تشبه بالكفار فيه نظر ـ ثم مع هذا فشيخ الإسلام يقول : (لكن قد يُنهى عن هذا لئلا يكون ذريعة إلى التشبه . ولما فيه من المخالفة ... ) .
إذاً كيف لو علم ابن تيمية أن ابناء التوحيد وأن شباب الصحوة وأصحاب اللحى الجميلة يلعبون كرة القدم بجميع أشكالها . لا من عند أنفسهم بل أخذوها بأحكامها وقوانينها من أمريكا وروسيا واليابان وألمانيا وغيرها من دول الكفر والإلحاد . فقد أصبحت كورتهم فتنة لبعض شباب الصحوة . فحسبنا الله ونعم الوكيل .
يقول الشيخ عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله تعالى : ومن الملاهي مايسمونه (لعب الكرة) لم يكن في عهد الخلفاء ولا ملوك المسلمين . ولافي هذه الدعوة المباركة وإنما سرت إلى هذه المملكة من تلاميذ الغرب . حيث تلقتها بعض الدول المنحلة عن الترك وغيرهم . وقد رغب فيها مَن قلَّ نصيبه من العلم والدين ليصدوا بها عن ذكر الله وعن الصلاة . وحتى يترك بعضهم صلاة العصر والمغرب. وحتى قال من لانصيب له من الإسلام : إن الصلاة رياضة وهذه بدلها(1) . أ.هـ .
قلت : قاتله الله تعالى على هذه المقولة الخبيثة . ولو كان شباب الصحوة يعقلون لأبغضوا الكرة واللعب بها من أجل هذه العبارة الخبيثة .
وكذلك نقول لشباب الصحوة. أن لعبة كرة القدم أو الطائرة أو التنس والعياذ بالله تشبه صريح لا غبار عليه(2) . ويدل على هذا التشبه الأثيم كذلك القاعدة العجيبة التي ذكرها الإمام مالك رحمه الله في كتابه الشهير (المدونة الكبرى) حيث قال : (مافعله المشركون والكفار ثم فعله المسلمين فقد خرج من حيز التشبه. ومافعله المشركون والكفار وفعله فساق المسلمين بقي في حيز التشبه ) .
إذاً هذه قاعدة ظاهرة وعجيبة لبيان أن اللعب بكرة القدم هي عين التشبه بالكفار. وبيان ذلك من خلال هذه القاعدة . وهو أن الإمام مالك رحمه الله يذكر أن مافعله المشركون والكفارثم فعله المسلمون خرج من حيز التشبه ... وهذا له مثال ظاهر جلي وهو ركوب السيارة اليوم . فقد ركبها الكفار ثم فعلها المسلمون جميعاً الصالحون منهم والطالحون . وبفعل المسلمين لها جميعاً خرج هذا من حيز التشبه بالكفار .
ثم قال الإمام مالك (وأما مافعله المشركون والكفار ثم فعله فساق المسلمين فإنه يبقى في حيز التشبه ..) وهذا كذلك له مثال ظاهر لمن أراد ظهور الحق على الباطل فيدمغه .. وهو اللعب بالكرة سواءً ماتُسمى قدم أوطائرة أوتنس. أو غيرهما فهذه اللعبة فعلها المشركون والكفار وهي منهم وإليهم ولم يعرفها المسلمون إلا عن طريقهم .. وهذه اللعبة لم يلعبها كل المسلمين أو أكثرهم .. وإنما فعلها فساق المسلمين . وهي شعارهم وهي ضياع وقتهم . وفعلها مع فساق المسلمين قلة قليلة من شباب الصحوة ولكن الغلبة الساحقة لأهل الدين والخير والصلاح لايلعبونها بل يبغضونها ويبغضون من يلعبها . بل أكثر عوام المسلمين لايلعبونها ، إذاً هذه الكرة موافقة تماماً لقاعدة الإمام مالك رحمه الله. وبهذه القاعدة نحكم أن لعبة كرة القدم وغيرها مما يتصارع عليها الصالحون وأصحاب الحلقات في الاستراحات وغيرها هي عين التشبه بالكفار . ولذلك فلا نشك بحرمة اللعب بها وبغيرها على الطريقة الحادثة وعلى طريقة قوانينها وأحكامها ونظامها وخطوطها وألفاظها وأخشابها وإلى غير ذلك من الألفاظ الأعجمية والغربية.
وبحمد الله لم أناظر أحداً ممن يلعبها من شباب الصحوة بذكر التشبه والقوانين ـ كما سيأتي ـ إلا وتعجب من قوة الحجة والأدلة على تحريمها. حتى قال بعضهم كيف فاتنا أنها تشبه وتقليد للكفار . وكيف فاتنا أن قانون كرة القدم فيه مخالفة للقرآن الكريم وفيه الحكم بغير ما أنزل الله. كما سيأتي في الدليل الثاني . وأخبرني أنه لن يلعبها حتى الموت ... فحمداً لله تعالى ... وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله .
( الدليل الثاني ) : على أن لعبة كرة القدم وغيرها من المسميات حرام ولاتجوز وأنها تشبه بالكفار والمشركين . هي القوانين والأحكام التي لاتنفك عنها أبداً ، بل لاتتعجب إذا قلت لك أن القوانين المرسومة في لعبة كرة القدم قد أبطلت شرع الله وغُيِّر حكم الله الذي جاء في القرآن الكريم ووُضِع بدلاً منه القانون الذي يجب على كل لاعب أن يتحاكم إليه. ومثال ذلك وهو واقع لاشك فيه حتى بين شباب الصحوة(1) فضلاً عن الشباب في الشوارع. (وذلك أنه يحصل أثناء الجري واللعب خلف الكرة كسر قدم أويد أحد اللاعبين .. ثم ماذا يُعطى بعد كسر أحد أعضاءه لاشك أنه يعطى (فاول) أو (بلنتي) إذا سقط قرب المرمى ، أويُعطى من كسره ورقة صفراء أو ورقة حمراء. ولكن في كتاب الله تعالى {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص}.
إذاً ففي القرآن القصاص عند الجروح والكسور. وذلك بأن يُقتص من الذي كسر قدمه . وهو بلا شك متعمد في كسر قدمه كما هو الواقع . ولكنهم هنا لايحكمون بما أنزل الله تعالى. بل يحتكمون إلى القانون الدولي الكافر (وهو فاول أو بلنتي للمكسور أو ورقة صفراء أوحمراء للكاسر) وبهذا فقد أبطلوا شرع الله علانية وحكموا بغير ما أنزل الله علانية .. وهذا ليس في النوادي فحسب . بل هو حاصل وواقع مع أصحاب اللحى الطيبة. وهم قد حكموا بغير ما أنزل الله تعالى وهم لايشعرون . وحكموا كما يحكم الكفار وأمريكا واليابان وبريطانيا وغيرها إذا كُسر اللاعب فيهم .
فيا أيها الصالحون ويا أيها الملتحون الطيبون وياحفظة كتاب الله. إذا لم يكن هذا هو عين التشبه بالكفار وهو عين التحاكم إلى الطاغوت وإلى القانون الدولي الأمريكي الألماني . فبالله عليكم ماهو التشبه الذي حذرنا عنه نبينا صلى الله عليه وسلم ؟.
فياشباب الصحوة ويامشايخ الصحوة الأمر واضح والقانون قرأتموه قبل قليل فإياكم ثم إيـاكم أن تُقدمـوا حكم القانـون الدولي عند الكسور والجـروح على حكم الله في القرآن وهو القصاص أو الدية .
ثم ماذا لو ذهب أحدكم إلى رئيس القضاء أو إلى أحد القضاة بالرياض أوغيرها من البلدان وأخبره أن فلاناً قد كسرني متعمداً وأنا ألعب الكرة فكُسِرت قدمي . وأنا أطلب من سماحتكم أومنك ياشيخ أن تقيم حد الله وشرع الله على من كسرني . ثم حكم الشيخ بالقصاص على الكاسر بأن يُقتص من قدمه كما فعل بأخيه .
إذاً فاسألكم بالله يا أهل الدين وأسألكم بالله ياشباب الصحوة . أليس القاضي بحكمه هذا قد أصاب شرع الله وحكم بما في كتاب الله . لاشك أنكم ستقولون بلى . ولكن هل تفعلون هذا في لعبكم للكرة . الجواب لا وألف لا بل أنتم أعرضتم عن حكم الله وعن شرع الله هنا . وأستبدلتموه بقانون لعبة الكرة الذي شرّعته دول الكفر والإلحاد والزندقة .
فلذلك وبدل أن تقولوا للاعب المكسور معكم اذهب إلى المحكمة الشرعية لتأخذ حقك الشرعي . إما القصاص وإما الدية كما أخبر الله سبحانه في كتابه . قلتم له إن لك ( فاولاً ) كما هو الوارد في القانون . وفي المادة التي سبق ذكرها في أول بنود القانون فتحاكمتم إلى القانون الدولي ولم تتحاكموا إلى كتاب الله عز وجل فحسبنا الله ونعم الوكيل على هذا الضلال العظيم . وهذا التشبه الجسيم.(1)
وفوق كل هذا فأنتم أيها الصالحون تُطبقون القانون الأمريكي الخبيث والقانون الدولي لكرة القدم شبراً بشبر وذراعاً بذراع.
وهذا ظاهر منكم في أي لعبة تلعبونها من أنواع مسميات الكرة فمثلاً الألفاظ التي تستعملونها أثناء اللعب بكرة القدم . هي ألفاظ الكفار وألفاظ القانون الدولي وهذا أجزم أنكم تعترفون به . إذ هذه الألفاظ (كورنر - بلنتي -فاول - كتف قانوني(1) - قول - آوت...) هي ألفاظ ومُسميات ولغة الغرب الكافر. وأنتم نطقتم بها. وهذا هو التشبه المحرم .
ولهذا فقد نهى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من النطق بكلمات الكفار فقال .. (لا تعلَّموا رطانة الأعاجم) .(2) وقال ذات مرة : (ما تكلم الرجل بالفارسية إلا خب (3) ولا خب إلا نقصت مروءته).
بل قال محمد بن الصحابي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بعد ماسمع قوماً يتكلمون بالفارسية، (ما بال المجوسية بعد الحنفية).(4)
وقال شيخ الإسلام رحمه الله : وهذا عمر نهى عن تعلّم لسانهم وعن مجرّد دخول الكنيسة عليهم يوم عيدهم فكيف بفعل بعض أفعالهم ؟… إلى أن قال أليست موافقتهم في العمل أعظم من الموافقة في اللغة(5) ؟ قلت : إذا كانت الموافقة في العمل أعظم من الموافقة باللغة فكيف إذاً بحال إخواننا من شباب الصحوة الذين وافقوا الكفار وأمريكا على وجه الخصوص بالعمل واللغة في لعبهم بكرة القدم التي هي مرسومة على عمل ولغة وقانون وأنظمة الكفار. فحسبنا الله ونعم الوكيل.
وحتى أزيدكم قناعة وحجة . أخبرونا ماذا تقولون لشابٍ منكم دخل عليكم في استراحتكم ثم سلم عليكم بلفظ (قُدْ مُورننق) ألا تقولون له (من تشبه بقوم فهو منهم) وتقولون له كذلك : أن هذا اللفظ لفظ الكفار وشعارهم وليس هذا لفظ المسلمين ولاشعارهم ولا سلامهم .
إذاً ما الفرق بينكم وبينه . وهو قد تشبه بالكفار بلفظ واحد وأنتم تشبهتم ونطقتم بألفاظ كثيرة .أليس أنتم أولى بالنصيحة منه .إذ هو قالها مرة واحدة . وأنتم تقولون تلك الألفاظ التي ذكرناها في كل دقيقة أودقيقتين تقريباً(1) وهي ألفاظ قانونية وأقسم بالله العلي العظيم أنها جاءت وصدرت من القانون الدولي لكرة القدم . وأنتم طبقتم هذا القانون فأين بغضكم لقانون شرعته دول الكفر والإلحاد كأمريكا وألمانيا إن كنتم تعقلون .
بل لاتصدق يا أيها السني أن هناك من شباب الصحوة من لديهم في استراحتهم ملعب لكرة الطائرة ولعبة تسمى (التنس) والعياذ بالله ، وقد حدثني عنهم أحد الصالحين. وقال إنهم يلعبون الطائرة والتنس على طريقة قوانين الكفار إلى الفجر . وبعضهم ينام قبل الصلاة بقليل ثم لا يصلي الفجر والعياذ بالله من هذا التشبه بالكفار .
إذا رأيت شباب الحي قد نشئوا
ولاتراهم لدى الأشياخ في حلقٍ
فذرهـم عنــك واعلـم أنهـم همــج لاينقلون قلال الحبر والورقا
يعون من صالح الأخبار ما اتسقا
قــد بدلــوا بعلـو الهمــة الحمقـا
(الدليل الثالث) : على تحريم اللعب بكرة القدم . هو ضياع الوقت والساعات الطويلة على اللهو واللعب ...
وضياع الوقت لاشك أنه حاصل في اللعب بالكرة . وقد اعترف به الفساق فضلاً عن شباب الصحوة . ولذلك فإن شباب الصحوة لم يجتمعوا في البر والاستراحات وخلع الثياب القصيرة وإبدالها بالسراويل الطويلة والفنايل الملونة والمرقمة(2) إلا لضياع الوقت وإشغاله بالفرح والمرح واللهو وحماس بعضهم أن يفوز ـ كما يقولون في النهاية .
ومما يدل على أن شباب الصحوة اجتمعوا لتضييع الوقت وأنهم يكذبون في دعواهـم
أنها رياضة وتقوية للبدن (1) هو حماسهم وتنافسهم أن يفوز بعضهم على بعض . بل انظر إليهم إذا أدخل أحدهم الكرة في مرمى الفريق الآخر كيف يجري ويطاردهُ أصاحبه حتى يُقبِّلوه أو يحملوه على الأكتاف كما هو الحال في أمريكا ودول الكفر . وكما هو الحال في النوادي والعياذ بالله .
ولو كانت القضية رياضة أوتدريب البدن على القوة لكان هذا يحصل بلا فرح وجريان بسرعة حتى يتبعه فريقه ويُحبوه ويُقبِّلوه(2) .
بل اذهب إليهم في استراحاتهم حتى في آخر الليل لترى على ماذا يسهرون وما هو همهم وفِكرهم . إنه سهرٌ على الكرة وتنفيذ قوانينها الغربية وأحكامها الدولية حذو القذة بالقذة فإنا لله وإنا إليه راجعون .
والشاهد من هذا أن اللعب بالكرة من اللهو المحرم والباطل . وهذا الدليل الثالث الذي ذكرته قد ذكره فضيلة الشيخ العلامة حمود التويجري رحمه الله تعالى في رسالته (حكم اللعب بالكرة) حيث قال رحمه الله .
الوجه السابع : أن اللعب بالكرة من اللهو الباطل قطعاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم (كل مايلهو به الرجل المسلم باطل إلا رميه بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله .فإنهن من الحق) وفي رواية (وتعليم السباحة) رواه الإمام أحمد وأهل السنن في حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه . وقال الترمذي : هذا حديث حسن وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي في تلخيصه.
فدل هذا الحديث الصحيح على أن اللعب بالكرة من الضلال لقول الله تعالى: {فماذا بعد الحق إلا الضلال} قال الخطابي رحمه الله تعالى : (في هذا بيان أن جميع أنواع اللهو محظورة . وإنما استثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الخلال من جملة ماحرم منها . لأن كل واحد منها إذا تأملتها وجدتها مُعينة على حق أوذريعة إليه . ويدخل في معناها ماكان من المناقفة بالسلاح والشد على الأقدام ونحوهما مما يرتاض به الإنسان . فيتوقّح بذلك بدنه ويتوقى به على مجالدة العدو . فأما سائر مايتلهى به البطالون من أنواع اللهو كالنرد والشطرنج والمزاجلة بالحمام وسائر ضروب اللعب مما لايستعان به في حق ولايستجم به لدرك واجب محظور كله ) انتهى .
ثم قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله . وقال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله وسائر مايتلهى به البطالون من أنواع اللهو وسائر ضروب اللعب مما لايستعان به في حق شرعي كله حرام .
قلت ـ أي الشيخ حمود التويجري ـ : ومن هذا الباب : اللعب بالكرة لأنه مجرد لهو ولعب ومرح وعبث وأعظم من ذلك : أنه يصد عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة . ويوقع العداوة والبغضاء بين اللاعبين(1) وليس هو مما يستعان به في حق شرعي ولايستجم به لدرك واجب . فهو من اللعب المحظور بلا شك والله أعلم .. انتهى من الدرر السنية (ج : 15) .
قلت : كيف لو علم الشيخ حمود التويجري رحمه الله بقوانين الكرة الدولية التي أبطل أحدها حكم الله في كتابه علانية، فما عساه أن يفعل ويقول والقضية متعلقة بالتوحيد وبالحكم بغير ما أنزل الله تعالى والتحاكم إلى الأنظمة الدولية التي ترعاها دول الكفار وعلى رأسها أمريكا قاتلها الله … !!! .
( الدليل الرابع ) : على تحريم لعبة كرة القدم هو ماذكره سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى . حيث قال : واللعب بالكرة الآن يصاحبه من الأمور المنكرة . مايقضي بالنهي عن لعبها . هذه الأمور نلخصها فيما يأتي :
ثم ذكر سماحته رحمه الله : الأول (ولكنه قد لاينطبق على شباب الصحوة) ولكن الأمر الذي ينطبق عليهم هو الثاني . حيث قال : ثانياً : ماعن طبيعة هذه اللعبة من التحزبات وإثارة الفتن وتنمية الأحقاد ... هذه النتائج عكس مايدعو إليه الإسلام من وجوب التسامح والتآلف والتآخي وتطهير النفوس والضمائر من الأحقاد والضغائن والتنافر .(1)
ثم ذكر الشيخ الثالث والرابع وسوف أرفق رسالته وفتواه كاملة في آخر الرسالة بإذن الله تعالى .
قلت : وماذكره سماحة الشيخ لاغبار عليه والواقع خير برهان على هذا . فكم حصل بين شباب الصحوة من نقاش وشقاق وغضب وتهجم بسيء الكلام لأجل أن فوزهم كما يسمونه كان عن طريق الغش أو أن الحكم(2) متعاون معكم .
هكذا النقاش والجدال وتمعر الوجوه بعد كل مباراة وكرةٍ يلعبونها والعياذ بالله تعالى من هذا الغضب الذي ليس لله بل من أجل جلدٍ مكور . بل وصل الأمر ببعض إخواننا من شباب الصحوة أن لايُكلم بعضهم بعضاً بسبب الحماس الذي حصل بسبب هذه الكرة فإنا لله وإنا إليه راجعون .
وإذا كان الواقع يشهد أن شباب الصحوة تحصل بينهم هذه المشاكل وأكثر فلا غرابة إذاً أن الدليل الذي ذكره سماحة الشيخ ابن إبراهيم رحمه الله واقع بهم وحجة عليهم . فتكون لعبتهم حرام بهذا الدليل . فكيف بالدليل الأعظم وهو التحاكم إلى الكفار وإلى القوانين الدولية والعياذ بالله من ذلك.
ولذا فإننا ندعو إخواننا من شباب الصحوة أن يتفكروا بهذه الكرة الخبيثة وبهذه اللعبة التي هي لعبة الإفرنج والكفرة والتي لعبوها بتطبيق أكثر بنود قوانينها وأحكامها الدولية .
وأدعوهم أن ينصرفوا ويتوبوا عن اللعب بهذه الكرة. وأن يُقبلوا على إشغال الوقت بما يُقربهم إلى الدار الآخرة وبما خُلقوا لأجله . وأن يحفظوا ألسنتهم عن ألفاظ أعداء الدين من اليهود والنصارى وغيرهم .
وبمناسبة الكلام على حفظ اللسان أذكر هذه القصة والتي ذكرها أهل السِّير وهي أن أحد السلف جاءت إليه ابنته الصغيرة وهو جالس عند أصحابه فقالت : ياأبي أُريد أن أذهب ألعب فسكت . وكررت ثلاثاً وهو ساكت ولايرد عليها فقال له أصحابه : قل لها ياشيخ تذهب تلعب ، فقال لهم والله إني أخشى أن آتي يوم القيامة وفي صحيفتي كلمة العب ؟!…
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
يتبع
إذاً ياشباب الصحوة وياأهل التوحيد أما تخشون أن تأتوا يوم القيامة وفي صحايفكم كلمة (فاول ـ كورنر ـ بلنتي ـ آوت ) إنها كلمات الكفار وكلمات أعداء الدين من اليهود والنصارى . فتوبوا سريعاً قبل أن تموتوا على هذه الألفاظ الغربية الخبيثة وعلى اهتمامكم بألفاظ القانون الكافر .
( الدليل الخامس ) : على تحريم اللعب بالكرة . ماقاله شيخ الإسلام رحمه الله حيث قال: ( إن العلوم المفضولة إذا زاحمت العلوم الفاضلة وأضعفتها فإنها تحرم ...) أهـ .
قلت : وهذا ظاهر إذِ الواقع يشهد أن انشغال الشباب الملتزمين باللعب بالكرة قد أشغلهم عن طلب العلم وعن حفظ القرآن والسنة وعن إشغال النفس بما ينفع في الآخرة .
وأشغلهم عن ذكر الله تعالى . بل وأشغلهم عن الدعوة إلى الله . ومتابعة المجرمين والعلمانيين وأشغلهم عن متابعة المنكرات في الأسواق وغيرها .
إذاً مادامت الكرة قد زاحمت هذه الأمور الطيبة وهذه الأعمال الفاضلة فإنها تحرم ولاشك. قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله تعالى : بعد كلام شيخ الإسلام السابق: وإذا كان الأمر هكذا في العلوم المفضولة مع العلوم الفاضلة . فكيف باللعب بالكرة إذا زاحمت العلوم الفاضلة وأضعفتها كما هو الواقع في زماننا. مع أن اللعب بالكرة ليس بعلم . وإنما هو لهو ومرح وأشر وبطر (1). فيجب المنع منه لما ذكرنا ولما فيه من التشبه بأعداء الله تعالى .
ثم قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله محذراً من اللعب بالكرة أو من إكرام اللاعبين بها. وإذا عُلم هذا فمن أهدى لبعض اللاعبين بالكرة شيئاً من أجل حذقه في اللعب بها فقد أعان على الباطل وكذلك من وضع لهم مأكولاً أومشروباً أو أحضره لهم فهو معين لهم على الباطل . وقد قال تعالى : {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب} . وبهذا يتبين أن من جمع الشباب وأصحاب الحلقة في استراحة لأجل اللعب بالكرة . ثم أطعمهم بالعشاء والمشروبات أنه قد شاركهم في التشبه بالكفار وتطبيق القوانيـن وضياع وقت شباب الأمة . وتعاون معهم على الإثم والعدوان وتعاون معهم على الحكم بغير ما أنزل الله عندسقوط اللاعب وكسر أحد أعضاءه فرضي بالفاول أو البلنتي عن القصاص أو الدية . {وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم } .
شبهات شباب الصحوة
===========
والآن نقف مع شبهات شباب الصحوة في جواز اللعب بالكرة والعياذ بالله من ذلك . مع الرد عليها بالأدلة والبراهين بإذن الله تعالى .
الشبهة الأولى : وهي أشهرها ذيوعاً وانتشاراً . وهي أنهم يقولون إننا نلعب بالكرة من أجل الرياضة وتقوية الجسم ويستشهدون بحديث (المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ... ) ومرة يستشهدون بحديث (ساعة وساعة) !! .
والرد على هذه الشبهة أن نقول : هذه دعوى لاصحة لها. وقد فرح بها الشيطان. وفرح بها أعداء الدين من اليهود والنصارى. وفرح بها أفراخ الماسونية. إذ أن تقوية البدن والرياضة لاتكون بالحرام والتشبه وبتطبيق قوانين الكفار وقانون أمريكا اللعينة الكافرة . بل يكون بما جاء به الشرع المطهر.
قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله رداً على هذه الشبهة : فإن ادعى المتشبهون بأعداء الله تعالى . أنهم إنما يريدون باللعب بالكرة رياضة الأبدان لتعتاد على النشاط والصلابة فالجواب أن يقال . أن الله تعالى قد جعل للمسلمين في الرياضات الشرعية غُنية ومندوحة عن الرياضات الإفرنجية . فمن ذلك المسابقة على الخيل . وقد سابق النبي صلى الله عليه وسلم بينها وفعل ذلك أصحابه والمسلمون بعدهم .
ثم ساق الشيخ حمود رحمه الله الأدلة على جواز هذه المسابقة . ثم قال : ومن الرياضات الشرعية أيضا . المسابقة على الأقدام وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله أصحابه والمسلمون بعدهم . ثم ساق الشيخ كذلك الأدلة على هذه المسابقة . ثم قال كذلك (ومن الرياضات الشرعية المصارعة(1) ثم ساق الأدلة على جوازها . ثم قال كذلك أيضاً ومن الرياضات الشرعية الرمي ونحوه ثم ساق الأدلة على جوازها) أ.هـ .
قلت : ومن الرياضات الشرعية السباحة ، وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (علموا أبناءكم السباحة والرماية وركوب الخيل) .
ثم بعد أن ساق الشيخ حمود التويجري رحمه الله الرياضات الشرعية قال: ومن لم يكتف بالرياضات الشرعية ولم يسعه ماوسع السلف الصالح فلا كفاه الله ولا وسع عليه في الدنيا والآخرة . ومن آثر الرياضات الإفرنجية على الرياضات الشرعية فذلك عنوان على زيغ قلبه . عياذاً بالله من موجبات غضبه .
قلت : رحمك الله ياشيخ حمود التويجري على غيرتك وعلى بغضك للكرة الخبيثة التي أشغلت إخواننا من شباب الصحوة والدعوة . مع أن الشيخ حمود التويجري رحمه الله لم يفطن لقضية قانون كرة القدم وأن اللعب بالكرة قد أبطل شرع الله علانية . فوضعوا بدل القصاص أو الدية عند الكسور والجروح فاول أو بلنتي مع إيقاف اللعب واللاعبين . إذاً ماذا نتوقع لو فطن الشيخ حمود التويجري للقانون الدولي الخبيث الذي سار عليه شباب التوحيد يوم لعبوا بالكرة. فماذا عساه أن يفتي بغير التحريم حيث إن الحكم بغير ما أنزل الله كالحكم بالفاول والبلنتي بدلاً من القصاص والدية لا يقال عنه حرام فحسب فالأمر متعلق بالتوحيد ووجوب تحكيم القرآن والسنة لاقانون أمريكا والكفار والعياذ بالله .
ثم إنه يقال لشباب الصحوة : إن قولكم أنَّا نلعب الكرة رياضة وتقوية للبدن خلاف الواقع ومغالطة صريحة . ويدل على ذلك كما قلنا سابقاً في أول الرسالة أنه لو كان قصدكم مجرد الرياضة وتقوية البدن . فلماذا إذا فاز أحدكم كم تقولون على إخوانه الطيبين أصابه فرحٌ وبطرٌ بل وسخرية على إخوانه المهزومين كما تسمونه . فأي فوز وأي هزيمة لو كنتم تعقلون. وإلا فالمسلم فوزه الحقيقي رضا ربه تعالى ودخوله الجنة . وهزيمته وخسارته دخوله النار وتقصيره مع ربه تعالى. فكيف بمن ضيع عمره بالفاول والبلنتي والآوت والكورنر وتطبيق قانون أمريكا لكرة القدم . فقاتل الله أمريكا ومزق ملكها وقوانينها .
قال تعالى : { فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور }.
هذا هو الفوز الحقيقي الذي تسابق إليه أولياء الله وحزبه . قال أحد السلف: لا أعلم أن أحداً سمع بالجنة والنار فيضيع ساعة من عمره بغير طاعة الله تعالى .
ولماذا ياشباب التوحيد إذا أصاب أحدكم الفريق الآخر بكرته أخذ يجري كالضب!! ويرفع يده تعبيراً عن فرحته كما يفعله اللاعب الأمريكي الطاغوت . وأنتم تجرون خلفه لتحملوه أولتعانقوه كما يُفعل باللاعب في أمريكا وفرنسا وإيران بل وفي دولة اليهود والعياذ بالله من هذا التشبه الصريح .
إذاً فهل هذه رياضة أم تقليد لليهود والنصارى والبرتغال والإفرنج وأمريكا بل لو كانت رياضة فلماذا بعد نهاية كل لعبة وبعد نهايتكم من الكرة تتحدثون عن أحسن هدف وأحسن لاعب فيكم وأحسن هداف .
بل الواقع يشهد عليكم أنه يذهب عليكم من أعماركم ساعة أوساعتان بعد كل لعبة فيها جدال وشجار ورفع للأصوات وإغاظة للبعض وأنه هُزم وأنه خسر المباراة . وأنه ... وأنه ...
فحديثكم وكلامكم وجدالكم وغضبكم وهمكم وضياع وقتكم وفرحكم وحزنكم وخلافكم على الكرة وعلى الفوز والهزيمة ولم تتحدثوا دقيقة واحدة عن أبدانكم وأنها قد قويت بعد لعب الكرة . وإنكم مستعدون بعد مرور شهر واحد من لعبكم الكرة بالذهاب إلى الجهاد في سبيل الله تعالى . بل العجيب أن شباب الصحوة يتدربون بالأبدان على رياضة الكرة ولايتدربون بالسلاح الذي هو حقيقة الجهاد ، فهل ياتُرى نجاهد الأعداء وأمريكا بالكرة أم بالرصاص الحارق .
وعلى هذا ياشباب الصحوة فهل أنتم مستعدون للجهاد بعد أن تقوى أبدانكم كما تزعمون من الكرة . فإن قلتم نعم فقد كذبتم . لأنكم وأنتم داخل الخطوط الأربعة لم تفكروا بالجهاد والذهاب إلى أفغانستان وكشمير والشيشان وغيرها . ولكنكم تفكرون بالفوز وإدخال الجلد المنفوخ بالهواء بين الأخشاب الثلاثة بأي طريقة. وإن قلتم والله مافكرنا بالجهاد ولاتقوية البدن وإنما للعب والضحك وتضييع الأوقات لقلنا لكم صدقتم وصدقتم .
والعجيب أن الذين جاهدوا في سبيل الله في أفغانستان وكشمير أو في البوسنة والهرسك. ليسوا ممن يلعب الكرة أويحبها بل يبغضونها . فهؤلاء هم المجاهدون الذين قدموا للأمة، وهم الذين تنتظرهم الأمة لنصر الإسلام لا أصحاب الكرة وأصحاب الفاول والكورنر والبلنتي . فهؤلاء وأمثالهم قد فرحت بهم أمريكا الخبيثة وفرح بهم دعاة الماسونية؛ لأن الكرة في أصلها مخطط مآسوني وانظر في كتاب ( بروتوكولات حكماء صهيون) لتعرف حقيقة الكرة وأنها تخطيط من الماسونية وأعداء الملة لإشغال الأمة عما خلقوا له .
والذي يظهر لي والله أعلم أن الكفار أرادوا في الكرة إشغال عوام المسلمين وفساقهم وسفهائهم ولم يريدوا الصالحين وأهل الدين . ولكن انقلب قصدهم . فترك الفساق الكرة(1) وانشغلوا في الفساد والفواحش والدشوش وتنافس عليها شباب الصحوة.
الشبهة الثانية
وهي منتشرة خاصة عندنا بالرياض . وهي أن شباب الصحوة عندما نوقشوا عن اللعب بالكرة ؛ في الاستراحات أوخارج المدينة قالوا لنا إننا نلعبها من أجل الدعوة ومن أجل أن معنا شبابا قريبـي عهد بالهداية. وبعضهم يقول لأجل أن معنا شباباً من الشباب المنحرف ونريد أن نكسبهم للالتزام والخير .
والجواب أن يقال أولاً لهؤلاء : إن الغاية لاتبرر الوسيلة . فغايتكم حسنة وهي الدعوة وإصلاح الفساق . ولكن الوسيلة التي اتخذتموها وسيلة باطلة ومحرمة لا تتفق مع شرع الله تعالى.
والمسلم مطالب بأن يكون عمله موافقاً لشرع الله. وأن يسير ويعمل ويدعو بما أمر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك لا عليه اهتدى الناس أم لا . فهداية الناس لرب الناس. قال ابن مسعود رضي الله عنه (اتبعوا ولاتبتدعوا فقد كفيتم) وفي الحديث (من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد) رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها وفي رواية عند مسلم (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) أي مردود عليه عمله . وإن كان قصده حسناً وغايته وجه الله عز وجل . فالعبرة بالإخلاص والمتابعة .
بل الواقع وهو المشاهد أن شباب الصحوة يلعبون الكرة ولهم موعد يومياً أوأسبوعياً للعب بها في الاستراحة . وإذا بحثت عن شاب فاسق أحضروه من أجل دعوته فإنك لا تجد معهم أحداً. مما يدل على أنهم مفتونين بلعبة أمريكا وأذنابها من دول الكفر والإلحاد حتى أدى الأمر بالشباب إلى أن طبقوا القانون الدولي بحذافيره والعياذ بالله من هذا الذل ومن هذا التشبه الأثيم بالكفار .
ونقول كذلك لهؤلاء أنه قد حصلت هذه الشبهة لرجل في عهد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث أنه كان يدعو الناس بألحان وأناشيد بصوت جميل . شبيهة بالغناء والمزامير . فيحضر عند سماع ذلك الناس والشباب ويهتدون كما يقول هو لشيخ الإسلام ويتركون لحاهم ويحافظون على الصلوات الخمس . ومع ذلك فماذا قال له شيخ الإسلام . ولتعرف ما قال له أنقل السؤال والفتوى بكاملها ليعرف شباب الصحوة من خلالها أنهم مطالبون بالإخلاص والمتابعة . يقول السائل : جماعة يجتمعون على قصد الكبائر من القتل وقطع الطريق والسرقة وشرب الخمر وغير ذلك . ثم إن شيخاً من المشائخ المعروفين بالخير واتباع السنة قصد منع المذكورين من ذلك فلم يمكنه إلا أن يقيم لهم سماعاً يجتمعون فيه بهذه النية وهو بدُفّ بلا صلاصل وغناء المغني بشعر مباح بغير شبّابة فلما فعل هذا تاب منهم جماعة. وأصبح من لايصلي ويسرق ولا يزكي يتورع عن الشبهات ويؤدي المفروضات ويتجنب المحرمات فهل يباح فعل هذا السماع لهذا الشيخ على هذا الوجه لما يترتب عليه من المصالح مع أنه لا يمكنه دعوتهم إلا بهذا ؟ .
فأجاب : الحمد لله رب العالمين .
أصل جواب هذه المسألة وما أشبهها أن يُعلم أن الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً وأنه أكمل له ولأمته الدين كما قال تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}.
وأنه بشر بالسعادة لمن أطاعه والشقاوة لمن عصاه فقال تعالى : {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً} وقال تعالى : {ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا} .
ثم قال بعد ذلك : إذا عُرف هذا فمعلوم أنما يهدي الله به الضالين ويرشد به الغاوين ويتوب به على العاصين لابد أن يكون فيما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة. وإلا فإنه لو كان ما بعث الله به الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكفي في ذلك لكان دين الرسول ناقصاً محتاجاً تتمة. وينبغي أن يعلم أن الأعمال الصالحة أمر الله بها أمر إيجاب أو استحباب . والأعمال الفاسدة نهى الله عنها .
والعمل إذا اشتمل على مصلحة ومفسدة فإن الشارع حكيم فإن غلبت مصلحته على مفسدته شَرَعَهُ، وإن غلبت مفسدته على مصلحته لم يشرعه بل نهى عنه كما قال تعالى : {كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون } .
وقال تعالى : { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما} . ولهذا حرمهما الله تعالى بعد ذلك .
وهكذا مايراه الناس من الأعمال مقرباً إلى الله ولم يشرعه الله ورسوله فإنه لابد أن يكون ضرره أعظم من نفعه وإلا فلو كان نفعه أعظم غالباً على ضرره لم يهمله الشارع فإنه صلى الله عليه وسلم حكيم لا يهمل مصالح الدين ولا يفوت المؤمنين مايقربهم إلى رب العالمين .
إذا تبين هذا فنقول للسائل : إن الشيخ المذكور قصد أن يتوب المجتمعين على الكبائر فلم يمكنه ذلك إلا بما ذكره من الطريق البدعي . يدل على أن الشيخ جاهل بالطرق الشرعية التي بها تتوب العصاة أو عاجز عنها فإن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين كانوا يدعون من هو شر من هؤلاء من أهل الكفر والفسوق والعصيان بالطرق الشرعية التي أغناهم الله بها عن الطرق البدعية . فلا يجوز أن يقال : إنه ليس في الطرق الشرعية التي بعث الله بها نبيه ما يتوب به العصاة فإنه قد علم بالاضطرار والنقل المتواتر أنه قد تاب من الكفر والفسوق والعصيان من لايحصيه إلا الله تعالى من الأمم بالطرق الشرعية التي ليس فيها ماذكر من الاجتماع البدعي . بل السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان وهم خير أولياء الله المتقين من هذه الأمة تابوا إلى الله تعالى بالطرق الشرعية لا بهذه الطرق البدعية. وأمصار المسلمين وقراهم قديماً وحديثاً مملوءة ممن تاب إلى الله واتقاه وفعل ما يحبه الله ويرضاه بالطرق الشرعية لا بهذه الطرق البدعية ... إلى آخره .(1)
ثانياً : يقال لكم إنه بإمكانكم دعوة هؤلاء الشباب بما جاء به الشرع المطهر من الرياضات كالسباحة والرماية وركوب الخيل والسباق والجري وهكذا مما ليس فيه تشبه بأعداء الله تعالى ولا تطبيق للقوانين والأنظمة الدولية .
وكذلك ليس كل من لعب بالكرة معكم من شباب الصحوة يريد الدعوة لهؤلاء الشباب. بل بعضهم همه أن يلعب الكرة معكم أومع مجموعة من الفساق. حيث أن هناك عدداً ليس بالقليل من شباب الصحوة قد عشقوا الكرة . بل عشق بعضهم وأنا أعرفهُ النظر إلى المباريات عبر التلفاز والعياذ بالله من الضلال بعد الهدى . بل حدثني الثقة الثبت أنه يعرف شاباً ملتزماً من شباب الصحوة يحضر المباريات المقامة عندنا. نعوذ بالله من مكر الشيطان ونعوذ بالله من تشويه سمعة أهل الدين . بل إني قد رأيت بنفسي شاباً ملتزماً يقرأ وينظر إلى جريدة في سيارته. ولما اقتربت منه وإذ به قد فتح الجريدة على صفحة الرياضة والكرة نسأل الله العافية والسلامة . والسبب في هذا هو اهتمام الشباب الطيبين بالكرة ولعبها بنفس طريقة الأمريكان واليابان ودول الكفر جميعاً . حتى تعلق قلب هذا الشاب بها وبأخبارها بل ثبت في أكثر من مرة أنك تركب في سيارة أحد الشباب الطيبين وتتفاجأ أنك تسمع صوتاً يتحرك في مؤخرة السيارة وهذا الصوت يذهب يميناً وشمالاً وإذ به كرة في مؤخرة السيارة مع كنادر تتحرك في اليمين والشمال إذا ذهب بسيارته عند الإشارة يميناً أو شمالاً ، ففي كل دوران تتحرك الكرة . فهل هذا همّ أهل التوحيد ! وهمّ من يبكي للمسلمين وأحوالهم ! .
الشبهة الثالثة
إن شباب الصحوة يحتجون علينا بأن اللعب بالكرة لو كانت حراماً أوفيها تشبهاً بالكفار مالعب معنا – كما يقولون - الشيخ فلان ولاحضر ولعب معنا الدكتور فلان.
فالجواب أن يقال : ليس الحجة بالشيخ أو بالدكتور أو بالرجال بل الحجة بالدليل من الكتاب والسنة . وإلا فلو كان الشيخ أو الدكتور حجة وعلامة على الحق لكان هذا ادعاء العصمة لهم ونعوذ بالله من أن نقول هذا .
وكذلك لو كانت القضية بتقليد المشايخ أو الاحتجاج بالشيخ على الحق لقلنا لكم أن المشايخ الذين حرموا اللعب بالكرة وحذروا منها أعلم وأتقى وأورع من مشايخكم الذين أجازوها أو لعبوا معكم والعياذ بالله من ذلك . واتباع الشيخ الأتقى والأورع والأعلم عند الاختلاف هي طريقة أهل السنة والجماعة . وهو المنهج الحق الذي ترتاح له كل نفس مؤمن موحد .
ونحن بعد هذا نعترف أن بعض المشايخ لم يُدركوا حقيقة حكم اللعب بالكرة . ولذلك تراهم متساهلين فيها. ولكن لعلهم هداهم الله لم يطلعوا على حقيقة قوانينها الطاغوتية وأحكامها الدولية وألفاظها الغربية. وأنها تشبه بالكفار والمشركين وأعداء الدين. بل يكفي والله منك أيها الطيب أن تبغضها لأنها تشبّه بأمريكا واللاعب الأمريكي يتحرك داخل الخطوط المربعة ويتوقف ويجري عند الهدف ويقال له فاول أو عليه فاول كما تفعل أنت في داخل الخطوط المربعة بالتمام والكمال فهلا رعاك الله تركت الكرة لهذا الطاغوت الأمريكي الذي حاربت حكومته المسلمين في كل مكان .
الشبهة الرابعة
أن شباب الصحوة يحتجون علينا بأن الكرة موجودة في عهد السلف وكانوا يلعبون بها وهم راكبون على خيولهم ويضربونها بالعصا .
والجواب أن هذه الكرة موجودة في عهد السلف وقد لعب بعضهم بها. ولكنها كرة ليست كالكرة التي يلعبها شباب الصحوة وقد نص عليها شيخ الإسلام في الفتاوى . وقد ذكر الشيخ عبدالرحمن بن قاسم في حاشية الدرر السنية كيفية هذه اللعبة التي وجدت في عهد السلف حيث قال : وفي الصحاح هي ـ أي الكرة ـ التي تضرب بالصولجان .
وفي التهذيب : الصولجان عصا يُعطف طرفها يضرب بها الكرة على الدواب . وانظر ماذكره ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية عن سيرة الملك نور الدين زنكي بأنه كان كثير اللعب بها ... أ.هـ .
إذاً الكرة التي لعب بها من كان في عهد السلف هي هذه اللعبة وهذه الكرة وعلى هذه الطريقة . وليس للشباب حجة ومُستمسك لهم بها. لأن اللعبة التي ذكرها ابن تيمية وغيره كابن الجوزي لم يلعبها المشركون والكفار وأعداء الدين كفارس والروم والتتار وغيرهم . ولم يأخذ السلف طريقتها منهم وإنما لعبة أحدثوها من عند أنفسهم . والسلف من أبعد الناس عن أن يأخذوا لعبة الكفار فيلعبوها بقوانينهم وأحكامهم . وأيضاً من فعلها من السلف لم يكن همه كهم شباب الصحوة .
لاتعرضـنّ بذكرنـا مع ذكرهـم ليس الصحيـح إذا مشـى كالمقعـد
فالسلف لما لعبوا هذه اللعبة كانوا يقصدون من وراءها التدرب على القوة وعلى الاستعداد لجهاد الكفار والمشركين والاستعانة بها على الكر والفر. ولذلك فهولاء هم الذين ينطبق عليهم قول شيخ الإسلام في الفتاوى . حيث قال في باب السبق : ولعب الكرة إذا كان قصد صاحبه المنفعة للخيل والرجال بحيث يستعان بها على الكر والفر والدخول والخروج ونحوه في الجهاد وغرض الاستعانة على الجهاد الذي أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو حسن. وإن كان في ذلك مضرة بالخيل أو الرجال فإنه ينهى عنه . أ.هـ.
فشيخ الإسلام هنا يقصد اللعبة التي ذكرناها والتي هي معروفة عند السلف. وليست كرة القدم التي يلعبها شباب الصحوة . وحاشا السلف أن يلعبوا تلك اللعبة وقد لعبها المشركون قبلهم . وحاشا السلف أن يكونوا قد أخذوا طريقتها من الكفار والمشركين . وحاشا السلف أن يلعبوا تلك اللعبة مع تطبيق قوانين وأحكام الكفار التي وضعوها عند اللعب بهذه الكرة لو كانت اللعبة من عندهم.
ثم إن شيخ الإسلام بعد أن ذكر رأيه عن هذه اللعبة التي هي موجودة عند السلف وموجودة في زمانه وهي ليست فيها تشبه بالكفار ولا هي لعبتهم ولا هي من قوانينهم قال [وإن كان في ذلك ـ أي في اللعبة المذكورة ـ مضرة بالخيل(1) أو الرجال فإنه ينهى عنه ] .
فشيخ الإسلام ياشباب الصحوة والدعوة والعلم ينهى عن اللعبة المذكورة والتي كما قلنا ليس فيها تشبه إذا كان في اللعب بها مضرة بالخيل أو الرجال ولذا فكورتكم ياشباب الصحوة أولى بالنهي منها . لأن فيها مضرة ظاهرة بالرجال . حتى دخل بعض شباب الصحوة المستشفيات بسبب الكرة نسأل الله العافية من الكسور التي نتمنى أن تكسر في أرض الجهاد. مع أنه ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أنه وجد من بعض الشباب الملتزمين ممن يلعب كرة القدم أنه كُسر في قدمه وأُخرج من اللعب والجروح في قدمه ظاهرة وأُعطى لفريقه فاول ونسفوا حقه الشرعي الذي شرعه الله تعالى في القرآن الكريم عند الكسور والجروح وهو إما القصاص أو الدية.
إذاً فكيف تتوقعون أن يفتي به شيخ الإسلام لو رأى كورتكم ولعبتكم وأنكم أخذتموها من الكفار بأحوالها وقوانينها وألفاظها .. وفيها مافيها من المضرة بالرجال والتنافس فيما بينهم وكثرة الصخب والحقد وإثارة الضغائن. فهل تتوقعون بعد ذلك أن يسكت عنها . لا والله ولا أظن عاقلاً محباً لابن تيمية أن يقول أنه سوف يُفتي بجوازها أو أن يسكت عنها وهي ملطخة بقوانين خطيرة وبألفاظ غربية وفيها الحكم بغير ما أنزل الله تعالى .
وأيضاً هؤلاء السلف هم الذين يقال عنهم (ساعة وساعة ـ والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف) حيث لعبوا هذه اللعبة من باب الترويح عن النفس حتى تنشط للعبادة من جديد ، لأن أوقاتهم كلها في طاعة، فنهارهم صيام وليلهم قيام ، عاشوا دنياهم على العبادة والطاعة وقراءة القرآن والذكر والزهد والبعد عن الدنيا وأهلها . فأوقاتهم من طاعة إلى طاعة، ولهذا قال أحد الناس لرجل من السلف لما خرج من المسجد : قف أكُلمك . فقال له : أَمسك الشمس وأُكلمك .
إذاً فهل إخواننا من شباب الصحوة ليلهم قيام ونهارهم صيام ؟ وهل أوقاتهم تقضى بالعبادة والعلم والزهد في الدنيا وعن الحديث عنها ؟ أم أنهم يجتمعون في كل يوم أوفي كل أسبوع بلا اهتمام للأوقات والمحافظة عليها بما ينفع في الدنيا والآخرة. وأما العلم وطلبه والجهاد والإعداد له فقل عليه السلام !.
فهل يليق لهؤلاء أن يدَّعوا أنهم يُروِّحون عن أنفسهم من كثرة العبادة والذكر والقراءة في كتب العلم والعلماء والانشغال بحفظ القرآن والسنة . لا والله لاتليق بهم هذه الدعوى وهذه الأعذار الواهية. بل إن أكثرهم يُظهر الملل والسآمة عندما يتحدث أحد الزائرين لهم من طلبة العلم في استراحاتهم ليذكرهم بالله وباستغلال الوقت بالعلم والعبادة ، بل حتى أن بعضهم يضيق ذرعاً عندما يتحدث أحد الغيورين عن التوحيد ومسائله وعن أعداء الله وحربهم للإسلام وأهله ويقولون إذا تكلمنا بالتوحيد وعن أعداء الدين وكشف باطلهم فإن الدعوة لاتسير . فتباً لدعوة تقودها كرة القدم والتمثيل والأناشيد ولايقودها الكتاب والسنة فالله المستعان .
لقـد أسمعـت لوناديـت حيـاً ولكـن لا حيــــاة لمـن تنادي
ولو ناراً نفخـت بها أضــاءت ولكن أنت تنفــخ فـي رمــاد
هذه هي أهم شبهات إخواننا من شباب الصحوة في احتجاجهم في اللعب بكرة القدم. وليُعلم أن من كان يحمل هماً للدين . ويحمل هماً لنصر الإسلام وهماً للدعوة والعلم ومتابعة المنكرات أنه لايُفكر باللعب بهذه الكرة الخبيثة .
ونحن نعلم أنَّ مِن شباب الصحوة من لايريد اللعب بالكرة ولا يهواها أبداً. ولكنه فُتن ببعض شباب الصحوة ممن يدعوه إلى اللعب بها .
وهذا لاشك فيه أنه صديقُ لهوٍ ولعب . وعلى هذا الشاب وغيره ممن ضَيَّع شباب الصحوة وقته أن يفر منهم . وأن لايجالسهم فإنهم حتماً سوف يفتنونه بالكرة والرياضة الإفرنجية الأمريكية والعياذ بالله .
وصديقٌ هذا حاله لاشك أنه سوف يُؤثر على غيره . وكما قيل أخبرني من تجالس أخبرك من أنت . وكما قال الشاعر :
عن المـرء لاتسأل وسل عن قرينـه فكــل قريـن بالمقـارن يقتدي
وقبل الختام نرجو بإذن الله تعالى بعد قراءة هذه الرسالة من شباب الصحوة أن ينقطع حماسهم عن اللعب بالكرة . وأن يَدَعوها للكفرة من اليهود والنصارى وأذنابهم وأن يدعوها هي وقوانينها لأمريكا الملحدة وإخوانها من دول الكفر والإلحاد حيث أنهم وضعوا قوانيناً وألفاظاً لكرة القدم تليق بهم . فما بال شباب التوحيد شاركوهم بهذه الكرة وبتطبيق هذه القوانين الضالة.
إن آمالنا بإخواننا من شباب الصحوة أن يقتنعوا بما قلناه من الأدلة القاطعة على تحريم لعبة كرة القدم وأنها تشبه صريح بالكفار وأعداء الدين وفيها قوانين وأحكام تعارض القرآن والعياذ بالله .
مع العلم أن شباب الصحوة بحمد الله تعالى يتقبلون الحق . والحق ضالتهم وإنني على يقين بربنا تعالى على أنهم إن قرؤا الرسالة بتجرد وبقصد اتباع الحق أنهم سوف يُوفقون بإذن الله تعالى على قبول مافيها من أدلة ظاهرة وحجة واضحة. وأتوقع منهم جميعاً وليس من أكثرهم أن يُعلنوها توبة صادقة من اللعب بالكرة ومشاركة أمريكا بقوانينها وخطوطها وألفاظها لأننا نعلم كيف يجري بغض أمريكا في عروق شباب الصحوة والدين .
ونتوقع منهم بإذن الله تعالى أن يقوموا جميعاً بإحراق السراويل الطويلة والفنايل المرقمة والكنادر المزخرفة والكرة المكورة في مزابل بيوتهم أو استراحاتهم نصراً للحق وبغضاً للُعبة الكفرة والملحدين من أمريكا وروسيا اللَّتين تعتبران من أشد الدول عداوةً للإسلام والمسلمين .
وأوصي شباب الصحوة هدانا الله وإياهم للحق والهدى أن لايعتبروا بالواحد والإثنين ممن يُصرون على اللعب بالكرة بعد قراءة هذه الرسالة . إذ لابد من الابتلاء في عدم ترك العادة وإن كانت حراماً أو شُبهة، فيخرج عليكم من الشباب ممن فُتن بحب الكرة فيخالف الجماعة ويُضيع أوقاتكم فلا تلتفتوا إليه.
أقول وأُؤكد للشباب الطيبين وأوصيهم بأن لايعتبروا بالواحد والإثنين. فالواحد يرجع والثاني يقنع واعلموا أنهما قد عشقوا الكرة . ولذا فعليكم أن تهجروهم وأن تنبذوهم وتقاطعوهم حتى يرجعا إلى الجادة وإلى الكف عن الاهتمام بهذه الكرة النظامية وبهذه القوانين الدولية .
وأوصي كذلك الشاب المستقيم أن لايُجالس من يلعب الكرة وإن جلس مكاناً في استراحةٍ أوغيرها ثم قاموا للعب بالكرة أن يفارقهم ويُصرح لهم أني فارقتكم لأجل تشبهكم بالكفار وبأمريكا وروسيا وبدول الكفر عامة ويُصرح لهم حتى ولو سخطوا عليه . فالحق عزيز والحق يعلو ولا يُعلى عليه وفي الحديث (من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس . ومن أسخط الله برضى الناس سخط الله عليه وأسخط عليه الناس) الحديث .
الخـاتمة
في ختام هذه الرسالة فإننا قد توصلنا من خلالها على أن الكرة بجميع ألعابها المشهورة(1) وخاصة ماتُسمى بكرة القدم أنها حرام ولاتجوز وأنها تشبه لا غبار عليه بالإضافة إلى أنها تتطلب من لاعبيها تطبيق قوانينها الدولية الطاغوتية والمبدِّلة لحكم الله عند الكسور والجروح بالفاول أو البلنتي مثلاً. ويكفي المسلم الصادق المحب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم في أدلة تحريمها دليل التشبه بالفساق والمجرمين فضلاً عن الكفار والمشركين وفضلاً عن امتثال قوانينها الدولية وفضلا عن الأدلة التي ذكرناها والتي تنطبق على شباب الصحوة حقاً وحقيقة .
ثم إن قضية التشبه بالكفار والمشركين يترتب عليه هدم لجانب الولاء والبراء وهدم لحقيقة بغض أعداء الدين من اليهود والنصارى وغيرهم من ملل الكفر.
وما ذكرته في هذه الرسالة من تحريم اللعب بكرة القدم هو ما أدين الله عز وجل به. فإن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.
وأنا هنا وإذ أطرح هذه الرسالة وأخاطب بها شباب الصحوة ودعاتها فإنني لا أريد إثارة الخلاف والفرقة وشق صفوف الدعوة وصفوف شباب الصحوة. لا والله لم يكن هذا مُرادي ولا هذا همي. بل إنني أريد فيها الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله .
أُريد وبصراحة أن أُبين فيها الحكم الشرعي في هذه الكرة التي أخذت بقلوب الصالحين. وأخذت بقلوب شباب الصحوة من الصغار والكبار حتى أصبحت ديدنهم في كل اجتماع ولقاء. بل حتى في ليالي رمضان المباركة لم يتورعوا من التشبه بالكفار والسعي في تطبيق قوانين الكرة الدولية .
أُريد وبصراحة كذلك أن أوضح لشباب الصحوة ودعاتها أنه ليس هناك وقت للعب والضحك في هذا الوقت الذي كشر فيه الطغاة والمنافقون والعلمانيون والحداثيون في حرب الدين وأهله. ليس هناك وقت ياشباب الصحوة للعب بالكرة في وقتٍ يسعى فيه الفجرة والخبثاء في محاربة المرأة في هذه البلاد الطاهرة وتصويرها على البطاقة والصحف والمجلات .
ولهذا ومن العار والشنار أن الفساق والمنافقين تراهم عبر الجرائد والصحف والمجلات يكتبون ويرسمون ويخططون لإخاراج المرأة إلى الأسواق وإلى نزع الحجاب واختلاطها بالرجال وإلى قيادتها للسيارة وإلى دخولها في أندية المجون والشرور والفساد. وأبناء الصحوة والتوحيد يخططون متى يلعبون الكرة وفي أي استراحة واجتماع ، مع العلم أنك لا تستطيع أن ترى شباب الصحوة والحلقات يلعبون الكرة بالشوارع مما يدل على أنهم فعلوا شيئاً لا يليق بهم، ولذا فالإثم ماحاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس .
إذاً فنحن في هذا الوقت نريد أن نسعى إلى توحيد الصف وإلى الاجتماع في مواجهة أمريكا وأتباعها ومواجهة أعداء الدين ومحاربتهم وفضحهم وهتك أستارهم. إذاً فيجب علينا جميعاً أن نقول لشباب الصحوة ودعاتها بأن الوقت ليس وقت كرة ولعب وسهر. ليس الوقت وقت نوم وغفلة وديننا يحارب وديننا يكاد له في الليل والنهار من الطغاة والزنادقة والعلمانيين ودعاة السفور والفجور.
وإذا ثبت للقارئ أن اللعب بكرة القدم من شباب الصحوة وغيرهم على ماذكرت وفصلت حرام ولاتجوز وأنها تشبه صريح . فهل يعني هذا أن اللعب بالكرة والعبث بها هكذا بدون قوانينها وأحكامها الدولية وألفاظها حرام .
فالجواب : أننا قد لا نقول ذلك هكذا . لأننا نرى الصبيان والأطفال يلعبون بالكرة في الشوارع وعلى أبواب بيوت الناس ، أويضعون نعالهم حتى يُدخلوا الكرة بينها ، وقد يلعبون بدون خطوط وأخشاب . وتراهم يسقط الواحد منهم ، فلا يقولون له لك فاول . بل إنك تراهم يُدخلون الكرة بين النعال أويضربونها بالأبواب على بيوت الناس . فلا تراهم يجرون ويمرحون ويضحكون أويُحب بعضهم بعضاً كما يفعله بعض شباب الصحوة .
بل يلعبون هكذا ، عبث وبطر من غير استشعار لحرمة ألفاظها الغربية وقوانينيها الدولية . أو أن اللعب بالكرة تشبه بالكفار من اليهود والنصارى وغيرهم من أعداء الدين .
ولو قيل لهم أن الكرةحرام وتَشَبُّه بالكفار وفيها حكم بغير ما أنزل الله لقالوا : إن (المطاوعة) يلعبونها ! هكذا سوف يأتيك الجواب . وجرب بنفسك لترى صدق ما أقول لك.. وقد قلت مرةً لبنتٍ صغيرة تبلغ من العمر ست أوسبع سنوات تقريباً : إن الكرة حرام فقالت بالحرف الواحد . لو أن الكرة حرام (ورى عبدالله ! ) يلعب ويلبس سروال وفنيلة وكنادر وهو مطوع وُلُهْ لحية ويقول فاول(1) ....!!! ..
هكذا قالت وهكذا تأثرت أنا، حيث عَرَفْتُ مَنْ عبْد الله تقصد وقد تركتها والموقف لازال في ذاكرتي منذ سنوات .
الشاهد من هذا : أن شباب الصحوة إذا كانوا يريدون أن يلعبوا بالكرة . وأنهم لايعرفون الورع ولا يُبالون بالوقت ، أو يقولون نريد أن نلعبها ولكن ماهي الشروط والضوابط حتى لانقع في مشابهة الكفار والطواغيت وأعداء الدين من أمريكا وفرنسا وروسيا وأذنابهم. فالجواب أن نقول لهم ، إذا أبيتم إلا اللعب بها وضياع الأوقات عليها، فإنه لابد من الشروط التالية والضوابط الآتية :
أولاً : تلعبون الكرة بدون الخطوط الأربعة لأنها من صنيع الكفار والقانون الدولي لكرة القدم الذي أمر بوضعها ورسمها عند اللعب بالكرة .
ثانياً : ألفاظ القانون الدولي الذي وضعه الكفار والمشركين كالفاول والبلنتي والكورنر والقُول [والآوت](2) كل هذه الألفاظ وغيرها تُترك ولاتقال. ومَنْ قالها منكم يُؤدب ويُزجر ويُخرج من اللعب . ويقال له علانية : إنك قد تشبهت بالكفار والمشركين ، وهذا حرام عليك ...
ثالثاً : من سقط منكم أثناء اللعب وكسرت يده أوقدمه أومست الكرة يده فلا يقال فاول ولايُوقف اللعب من أجل سقوطه ، ولايعطى من كسره وأسقطه ورقة صفراء ولاحمراء . بل الأمر لتحكيم الشرع عند الكسور والجروح، فيأخذ اللاعب المكسور حقه الشرعي كما في القرآن وأنتم يجب عليكم أن تشهدوا معه على أن فلاناً تعمد كسره .
رابعاً : أن لا تُوافقوا الكفار واليهود والنصارى وخاصة أمريكا الخبيثة بالعدد . بمعنى ألا تلعبوا أحد عشر شخصاً . بل تزيدون على هذا العدد أو تقلُّون.
خامساً : تلعبون بثيابكم أوثياب النوم وغيرها ، بدون السراويل الملونة والفنايل المرقمة حيث أن السراويل والفنايل ليست من ملابس أهل الإسلام بل هي ملابس الكفار والغرب فإياك والتشبه بلباسهم .
سادساً : أن يُقصد من لعبكم بالكرة إذا طبقتم الشروط والضوابط تقوية البدن بنية الجهاد في سبيل الله تعالى والاستعداد له في وقتٍ يُنادى للجهاد. لا لضياع الأوقات والأعمار والفرح بالفوز المزعوم .
سابعاً : لاتجعلوا وقت لعبكم [45 دقيقة] ، كما هو الوقت المرسوم عند اليهود والنصارى وجميع دول الكفر والالحاد وكذا هو الوقت المعمول به عند نوادي الضلال، فعليكم بمخالفة الكفار والفساق وعدم مشابهتم بشيء .
ثامناً : لاتلعبوا على مدار شوطين ، بل شوطاً واحداً كما تسمونه، أوثلاثة أشواط حتى تتم مخالفتكم للكفار والمشركين والفساق والعصاة .
تاسعاً : إذا لم يغلب أحدكم الآخر وينتصر عليه كما تسمونه ويُدخل الجلد بين الأخشاب أو الأحجار ، فلا تضعون وقتاً (إضافياً) أو (بلنتيات) حتى يحصل الفوز ، لا ، بل تنصرفون مباشرة إذ الفوز بهذه الطريقة هو عين التشبه بالكفار وهو عين تطبيق القانون الدولي لكرة القدم.
عاشراً : إذا لعبتم الكرة فلا تضعون أثناء لعبكم شخصاً يتابعكم تسمونه حكماً ، إذ بعد إلغاء القوانين الدولية كالفاول والبلنتي والكورنر وغيرها يكون وجوده لا داعي له. بل وجوده تشبهاً بالكفار وباليهود والنصارى ووجوده طاعة في تنفيذ القانون الدولي .
الحادي عشر : ألا يجتمع عليكم أثناء لعبكم مجموعة من الشباب لينظروا إليكم ، إذ أنتم اجتمعتم من أجل الرياضة وتقوية أبدانكم كما تزعمون، فلماذا هؤلاء ينظرون إليكم . فإما أن تجعلونهم يشاركونكم في تقوية الأبدان والاستعداد للجهاد كما تزعمون ، وإما أن تقولوا لهم اذهبوا للدعوة إلى الله تعالى ومتابعة المنكرات في الأسواق والصحف ودعونا نقوي أبداننا .
الثاني عشر : إذا فرغتم من اللعب بالكرة فإياكم أن تتحدثوا عن لعبكم، وأننا أحسن لعباً من الخصم الآخر ، أو أن فلاناً يُحسن اللعب وهكذا . بل يكون همكم وحديثكم عن أبدانكم وقوتها وعضلاتها ، وأننا مالعبنا إلا لقصد التدرب على الجري والكرّ والفرّ استعداداً للجهاد في سبيل الله تعالى .
الثالث عشر : من أدخل الكرة منكم بين الأخشاب أو الحديد ثم أخذ يجري لكي يتبعه أصحابه ويُحبونه ويُعانقوه كما يُفعل باللاعب في أمريكا وفرنسا ، فهذا يُبصق في وجهه ويُؤدب ويزجر ، إذ ما علاقة الفرح والمعانقة والتقبيل بالرياضة البدنية التي تدعونها .
الرابع عشر : الأخشاب أو الحديد الثلاثة التي تضعونها لتدخل الكرة فيها ينبغي أن تجعلونها خشبتان بدلاً من ثلاثة ، بمعنى أنكم تنـزعون الخشبة أو الحديدة الفوقية ، وكذلك تُنقصون من ارتفاع الأخشاب أو الحديد حتى لاتشبه طريقة الكفار وحتى يتم مخالفة القانون الدولي الطاغوتي لنظام كرة القدم .
الخامس عشر : لاتجعلوا مايسمى بـ (الاحتياط) وهو ما إذا تعثّر أحدكم أدخلتم بدلاً عنه. إذ هذا هو صنيع الكفار في أمريكا وغيرها.
هذه بعض الشروط والضوابط ، حتى لايقع شباب الصحوة بالتشبه بالكفار والمشركين في لعبهم بالكرة . وأنا أعلم أن هذه الشروط والضوابط لن يُطبقها إلا الصادق من شباب الصحوة والذي يخشى أن يموت وهو قد تشبه باليهود والنصارى والكفار وسعى إلى التحاكم إلى القانون الدولي بدلاً من القرآن عند الكسور والجروح من حيث لايشعر . بل وتشبه بأمريكا الذي يصرح ببغضها وعداوتها ليلاً ونهاراً لأن التشبه بأعداء الدين وتقليدهم من ضعف توحيد العبد لربه .
ولست هنا أدعو إلى تطبيق هذه الشروط والضوابط ثم اللعب بالكرة، ولكن هذا لمن لاتسعه الرياضات الشرعية التي سبق ذكرها ، وإلا فالمؤمن الصادق يكفيه ما ذكرنا من الأدلة النقلية والعقلية على أن اللعب بالكرة تشبه صريح لاغبار عليه ، وأن العبث بها يزلزل بُغض الكفار من القلوب ، لكن شباب الصحوة يحسبون الأمر مجرد لعب ومرح { وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم.... } فياللحسرة لمن مات وهو يلعب كرة القدم على نظام القانون الدولي الذي وضعته دول الكفر وعلى رأسها أمريكا قاتلها الله .
وأخيراً أسأل الله عز وجل أن ينفع بهذه الرسالة وأن يجعلها نافعة لشباب الصحوة وغيرهم.
ونسأله جل شأنه أن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه. اللهم آمين .
والآن نرفق فتوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ورسالة فضيلة الشيخ حمود التويجري رحمهم الله تعالى في تحريمهم لكرة القدم.
هذا ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
كتبه
عبدالله النجدي
الرياض ـ شهر ربيع الثاني 1423هـ
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
هذه الفتاوى صحيحه 100%
ولعلمكم نفس الشيخ الي حرم كرة القدم قبل اسبوعين شفت له فتوى على قضية سعودية صارت هنا على أن حرام واحد يسمي اسم ابنه على اسم شخص كافر خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
بدون لف ولا دوران ناقشوا الموضوع والإثباتات يا حبيب قلبي أنت واياه ارجعوا للشيخ قوقل وابحث
__________________
بدل ما تمسخر من علماء جيب مصادر الفتاوى اللي في الموضوع ومابعرف ليش مبسوط من حالك
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
وللعلم فتاوى كرة القدم كثيرة في عهدنا ونحن في المدارس وايضاً الشطرنج ،واللغة الإنجليزية كانت محاربة الحصه والمنهج والمدرس ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا واقع عايشناه لا للعلمانيين ولا الليبراليين دخل فيه
ظل انسان أنا ما اتمسخر أنا أضحك على حالنا كيف كان ... والمصدر حبيبي محاكيك ومناقشك ورميلنالك فتوى وحده فوق اقرا لما تزحف حبيبي .
السؤال يا ظل انسان لو هذه الفتاوى صدرت بجد ايش رأيك إنت والأخوان ؟ بغض النظر عن تصديقكم لها أو لا .
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
الوحيشي
وللعلم فتاوى كرة القدم كثيرة في عهدنا ونحن في المدارس وايضاً الشطرنج ،واللغة الإنجليزية كانت محاربة الحصه والمنهج والمدرس ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا واقع عايشناه لا للعلمانيين ولا الليبراليين دخل فيه
ظل انسان أنا ما اتمسخر أنا أضحك على حالنا كيف كان ... والمصدر حبيبي محاكيك ومناقشك ورميلنالك فتوى وحده فوق اقرا لما تزحف حبيبي .
السؤال يا ظل انسان لو هذه الفتاوى صدرت بجد ايش رأيك إنت والأخوان ؟ بغض النظر عن تصديقكم لها أو لا .
اخوي انا موش حديث عهد بالدين وما اعرف العلماء قاعد تحط لي تحدي انا قولت انها كذب وبعرف اغلبها كذب
والان بعطيك فتوى ابن عثيمين رحمه الله في تعليم اللغه الانجليزه تختلف عن ما اتى به
لانه اخذ الجزاء الذي يريده منهاا
وهذه لك يمكن ننفي القليل من حقك الميه بالميه اسمعها كامله حتى لاتقتطع النص اللي تريده وتتعبنا معك وركز على ابن اعثيمين يتمنى يتعلم الغه الانجليزيه
http://www.youtube.com/watch?v=8Mtny...ayer_embedded#
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
وهذه نفي الشيخ عثمان الخميس لفتوى تحريم النت ياوحيشي
http://www.youtube.com/watch?v=YxHUf...eature=related
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
يا سيدي العزيز أنت ممكن تناقشني فيمن افتى هو أو لا ... لكن هذه الفتاوى ياخي عشناها تعرف ايش يعني عشناها وترعرعنا عليها هنا ... خاصة هذه
Quote:
وللعلم فتاوى كرة القدم كثيرة في عهدنا ونحن في المدارس وايضاً الشطرنج ،واللغة الإنجليزية كانت محاربة الحصه والمنهج والمدرس
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
الوحيشي
يا سيدي العزيز أنت ممكن تناقشني فيمن افتى هو أو لا ... لكن هذه الفتاوى ياخي عشناها تعرف ايش يعني عشناها وترعرعنا عليها هنا ... خاصة هذه
اخوي العزيزي الفتاوي كما في الموضوع منسوبه لهولاء العلماء وهم ينفو هذا الشي المنسوب لهم
احنا ليش نشوه هولاء العلماء ونفتري عليهم وهم لم يقولو هذا الشي نسينا ان لحوم العلماء مسمومه
واذا انت عشت وترعرت على هذه الفتاوي فهذا ليس غلطهم غلط من افترى عليهم بهذه الفتوى وطبقها
وخصوصاً فتاوي الشيخ ابن عثيمن وابن باز
احترامي لك
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
هذه فتوى إبن باز في إثناء حكم الزعيم الخالد في القلوب جمال عبد الناصر
التي لن يأتي التأريخ بمثله حتى
وإن حاول ال سعود تلفيق
الفتاوى لبعض المغفلين ممن يصدقهم
=========================
في إطار حديث لإبن باز عن الإشتراكية ومصر والسوفيت قال
وقد أجمع علماء الإسلام على أن من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم عليهم بأي نوع من المساعدة، فهو كافر مثلهم، (حرب الخليج إستثناء وقد صدرت فتوى في الملحق تحلل الإستقواء
بأمريكا وإدخالها بلاد الحرمين)
=====================
جزء أخر
ومن زعم أن الاشتراكية مباحة وأنها من الإسلام
أو أنها خير من الإسلام وأرحم من الإسلام فهو من
أكفر عباد الله وأضلهم عن سواء السبيل
=======================
نسخ فتوى الستينات لإبن باز بكفر الإستعانة هندسياً بروسيا بفتوى بجواز الإستعانة عسكرياً بأمريكا وأنظروا بين السطور كيف أصبح
الجيش الأمريكي برئياً لا يقتل أطفالاً
ولا مدنيين
، بل يجب فورا استعمال ما يدفع الضرر عن المسلمين ، ولو بالاستعانة بطائفة من المشركين فيما يتعلق بصد العدوان وإزالة الظلم ، وهم جاءوا لذلك وما جاءوا ليستحلوا البلاد ، ولا ليأخذوها ، بل جاءوا لصد العدوان وإزالة الظلم ثم يرجعون إلى بلادهم ، وهم الآن يتحرون المواضع التي يستعين بها العدو ، وما يتعمدون قتل الأبرياء ، ولا قتل المدنين ، وإنما يريدون قتل الظالمين المعتدين وإفساد مخططهم والقضاء على سبل إمدادهم وقوتهم في الحرب .
=============================
علماء السعودية يتفرغون للقضاء على أي حركة
إجتماعية عربية تحررية ورميها بالكفر والزندقة
وهم لا يعلمون شيئاً عن الحدود في بلادهم
التي تقام على الفقراء ويستثنى منها الإمراء
وهم لا يعلمون شيئاً عن العربيات السعوديات
كيف يتعرين في قصور أمرائهم بينما هيئتهم
للأمر بالمعروف تضرب من رأته مع إمراءة في الشارع
( ممنوع يا أخي )
أنظروا الدقيقة الخامسة كم من النساء سعوديات
بالقاب قبلية من ال القحطاني وغيرهن في قصر
الوليد بدون أي حجة شرعية ولا أعلم أين المطاوعة
الذين ينتشرون في الشوارع كالجراد لضرب الناس
وترويعهم
نريد علماء حق مثل أحمد بن حنبل
وليس علماء سلاطين
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
ظل انسان
اخوي العزيزي الفتاوي كما في الموضوع منسوبه لهولاء العلماء وهم ينفو هذا الشي المنسوب لهم
احنا ليش نشوه هولاء العلماء ونفتري عليهم وهم لم يقولو هذا الشي نسينا ان لحوم العلماء مسمومه
واذا انت عشت وترعرت على هذه الفتاوي فهذا ليس غلطهم غلط من افترى عليهم بهذه الفتوى وطبقها
وخصوصاً فتاوي الشيخ ابن عثيمن وابن باز
احترامي لك
انا انقل لك من موقعه الرسمي
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
نبض قلبي يمنيا
انا انقل لك من موقعه الرسمي
اخوي العزيز انا جبت لك صوت ابن عثمين ونص الفتوى حقه في ردي السابقه يعني صوته ليش تكابر
وكمان صوت وصوره لعثمان الخميس وهو ينفي تحريم النت يعني مافيه داعي تغلب حالك
احترامي لك
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
وسط هذه المعمعه والفوضى التي تنم عن جهل مستشري حتى الوريد لدى البعض ممن يناصبون العلماء العداء .... أكتفي بهذا الرد وأضيف اليه بعض التعليقات ...
Quote:
Originally Posted by
أختكم في الله
نعم أستاذي الكريم / عادل ..
كلهم علماء يؤخذ من قولهم ويرد !
ولكن مع ذلك نتفهّم ظروف كل فتوى خاصة إن لم تكن فتوى خاصة بالعبادات
أو غيرها من الفتاوى التي يأخذ بها العامة ويطبقونها،
فـ فتوى البعثيين مثلاً كانت في 90م وبناء على أفعال ومعتقدات البعثيين في ذاك الوقت
ودخول صدام للكويت وماوصل الشيخ رحمه الله عنهم وما قرأ من كلامهم..
وربما لو أدرك الشيخ صدام حسين -رحمه الله - لأفتى بغيرها !
فحسب ما نعلمه أن صدام في نهاياته بنى الكثير من المساجد و قام بالأعمال الخيّره ،
إذاً فـ " تلك على ما قضينا يومئذ وهذه على قضينا اليوم " !
وعليه .. لكل فتوى ظروفها وبعض الفتاوى كما قلت خاصة بظروف آنية
ولا تستمر كالفتاوى التي تختص بالعبادات والتعاملات هذه التي ينتفع بها الناس.
وكذا فتوى الإستعانة بالمشركين التي رأيت السيد نبض قلبي يمنيا يعلق عليها سابقاً،
هذه خالفه فيها الألباني رحمه الله ولكن في آخر حجة للشيخ الألباني اجتمع بابن باز رحمه الله
و كان يقول الألباني لابن باز ( أنت شيخنا ) و يصرّ ابن باز رحمه الله على أن
يأمّهم الألباني في الصلاة ! فتفكّروا !.. وعليه افهموا أن إختلافات العلماء مختلفة
عن إختلافاتنا نحن حولهم التي لا يُراد منها إلا شق الصّف !
إختلافاتهم متأدبة مع بعضهم البعض فأين نحن من التأدب مع العلماء ؟!
وهل قدّمت أخينا الكريم ربع معشار ما قدمه شيخنا ابن باز لنا لكي تأتي وتقارعه بعد موته؟!
وغيره كذا من الشيوخ .. هل أنت ند لهم أو لعلمهم !! لا لست كذلك ولا تظن في
نفسك هذا أبدا ً.. يقول المولى عز وجل : " إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ " ، عباد مخلصين .. نصروا الله في حياتهم وسينصرهم الله في مماتهم ، وأنتم استمروا في الجحود وعدم الإعتراف بفضلهم علينا وعليكم وعلى كافة المسلمين فهذا هو الكفر في هذه الآية الكريمة : الجحد بالنعم وعدم الإعتراف بها.
تحياتي
حزب البعث الاشتراكي القومي ... حزب ينادي بشعارات رنانة تسلب قلوب الكثيرين غير ان ايديلوجيا الحزب الحادية علمانية كافرة بالله العلي العظيم حالها حال الاحزاب الشيوعيه ... وهي تنهج المنهج الاشتراكي ....
كان صدام حسين ينادي بمبادئ حزب البعث الكفريه في ذلك الحين ... ثم احتل الكويت فقتل الرجال واغتصب النساء وانتهك الأرض والعرض هو وجيشه ... وحقيق بأهل تلك البلاد الاستعانه بأي أحد ليخلصهم من ذلك الطاغوت المتجبر آنذاك .... لو احتلت السعوديه اليمن وقتلت ابناءكم واغتصبت حريمكم اعتقد انكم ستطلبون العون ولو من اسرائيل هذا وقد امتلأت قلوبكم بالحقد والكراهيه تجاه اشقائكم لمجرد ان بعض سفائهم قد اثاروا غيظكم فكيف بهم اذا احتلوا بلادكم ...
ومعلوم أن الالحاد أشد كفرا من النصرانيه وان كانت ملة الكفر واحده غير انها تتفاوت في الدرجات ... ومعلوم ان المسلمين فرحوا بانتصار الروم على الفرس كما في قوله تعالى ( غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون * في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء )
إذا فالله عز وجل وصف انتصار الروم وهم نصارى كفره على الفرس المجوس الكفره أيضا ... وصفه بأنه نصر الله وفرحة للمؤمنين ...
فاذا تقرر لدينا وبعد قرائة مطولة لمبادئ البعث الاشتراكي أنه يدعو للكفر والإلحاد ... فهو إذا أشر وأكفر من النصرانيه التي هي دين منزل من السماء بدله أصحابه وغيروه وأتوا فيه بما ليس فيه وكفروا بربهم وادعوا له الولد ...
فقياس أميركا بالروم وانتصارهم على البعثيين الذين هم كالفرس المجوس ملحدين ... يكون قياسا مستقيما وعادلا ومتزنا ...
فانتصار المسيحي على الملحد أفضل من انتصار الملحد على المسيحي .... عمليه نسبيه .
وللتنويه فان هذا الأمر لا يعني ان كل من التحق بحزب البعث فقد كفر ... ولكن نقول كل من آمن بمبادئ حزب البعث وعقيدته وايديولوجيته على علم بها فقد كفر ... وقد استتاب الشيخ ابن باز صدام حسين لكنه لم يتب آنذاك ... وقد أصدر الشيخ فتواه على هذا الأساس ...
ثانيا : كما رأينا وقرأنا وسمعنا عن حرب الخليج وكما بينه سماحة الشيخ الإمام ابن باز في فتواه .. إن جيوش الدول العربيه لم تكن تحت قيادة جيوش الأمريكان وحلفائهم ... بل كل جيش تحت راية قيادته الخاصة ... وعليه فان دور الأمريكان والأوروبيون كان يقتصر على تقديم يد العون والمساعده .... ضد البعثيين الملحدين الذين احتلوا الكويت ... وليس كما صورته انت في حديثك ان المسلمين كانوا يقاتلون تحت راية الأمريكان وعن المغالطات فتنبه ... وردا على من يقول ان الاستعانه بروسيا كانت فنيه وهندسيه أقول وكانت استعانه دينيه وعقائديه وايديولوجيه ...
ثالثا : توفي الشيخ ابن باز قبل احتلال العراق ولم يشهد رحمه الله كيف تغيرت أحداث الزمان ... وقد قيل أن صدام حسين قد غير كثير من أفكاره البعثيه ... وهذا ماكان يظهر عليه حال محاكمته ... ويكفيه انه رحمه الله قد نطق الشهادتين قبل وفاته وقد قال عليه الصلاة والسلام ( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنه ) فنسأل الله له الشهاده وأن يتقبل توبته وان يدخله الجنه ... ومن تاب تاب الله عليه ....
نبض قلبي يمنيا ... هذا ردا على هذه الفتوى التي أوردت مصدرها ولا زلت في انتظار مصادرك لبقية الفتاوى حتى نرد على كل فتوى بما يناسبها إن صحت...
تحياتي ...
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
أختكم في الله
فحسب ما نعلمه أن صدام في نهاياته بنى الكثير من المساجد و قام بالأعمال الخيّره ،
حسب علمي ان بعثية صدام حسين كانت نفسها ولم تتغير ؟؟ وحتى المساجد التي بنيت في مساجد بنيت زمان وفي مساجد بنيت في قريب .. كلها بحسب خطط حكومية ما بناها هو من جيبه الخاص اصلا
تفكروا يا جماعة .. لا نقدس الناس فوق قدسيتهم .. رحمهم الله العلماء نعم ولكنهم بشر يخطئوا ويصيبوا وقد حتى يصل الأمر إلى أن ينزلوا فتوى بناءا على رغبة السلطان
ليش الدفاع والهجوم هذا انا مش فاهم بصراحة
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
فقياس أميركا بالروم وانتصارهم على البعثيين الذين هم كالفرس المجوس ملحدين ... يكون قياسا مستقيما وعادلا ومتزنا ..
مجوس ملحدين كفار
يا سبحان الله
كيف غير المال السعودي الشعب اليمني إلى تكفيريين
نعوذ بالله من الغلو والتكفير
Quote:
أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر. فقد باء بها أحدهما
==================================
رميت البعث بكل نقيصة وتناسيت ماذا يقول ربي وربك
Quote:
يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينو عسى ان تصيبوا قوم بجهالة
ويا ليت شعري ما الذي تعلمه عن البعث سوى ما تم تلقينه لكم في الشرايط
والمعلبات الفكرية
=========================
سأحصرك في الزاوية يا الكلاسيكي
ستقول إنك لم تكفر إلا بالعموم
فما رأيك بإني أرى إن ما حكم به صدام العراق
صحيح لا يناقض الإسلام
فهل أنطبق علي تكفيرك وهل أنا كافر
كما أطلقت أحكامك العشوائية
============================
البدعة الأخرى الذي يرجمها مضللي العقول
كلما ناقشتهم
هل أنت بمستوى فلان وعلان من العلماء لكي تنتقدهم وتعدل عليهم هل أنت حافظ مثله هل أنت دارس مثله وووووو
إلى أن توصلت إنهم يسيطرون على أتباعهم بهذا الإرهاب
الفكري لا تناقش لا تعترض نفذ وأنت ساكت
وتناسوا إن هناك بعض المسائل الواضحة
التي لا تحتاج حتى
لطفل للتأكد من صحتها
مثل تحليل الجهاد في إفغانستان ضد روسيا الشيوعية
وفي سبيل رفع راية أمريكا من قبل نفس من حرموا
هذه الأيام جهاد الأمريكان في العراق
===============================
أنا مسلم إشتراكي وسطي معتدل
شاء من شاء وأبى من أبى
وأنقذ الله اليمن والوطن العربي من الغمة التكفيرية
بطرفيها الشيعي الإثنا عشري والسني المتشدد
فلو تمكن الطرفان لأقاموا المذابح بمخالفيهم لأبسط سبب
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
في البدايه احب اشكر كل اخ او اخت شارك في هذا الموضوع وانطق الله الحق على لسانه
واقول بارك الله فيكم وجزيتم خيراً
واقول للاخ نبض قلبي يمنيا واحزابه اتقوا الله في انفسكم واتركوا البحث عن زلل العلمااء
المعروف ان العلمااء ورثة الانبيااء وعلى ذلك نقول ان العلماء بشر يصيبون ويخطئون
والاستهاانه بهم استهانه بما يحملونه من علم وشريعه
وغيبتة العلماء اعظم من غيبة الغير عالم لان غيبة الغير عالم غيبه شخصيه ام العالم فغيبته تضر بالاسلام
اتقوا الله في انفسكم واتركوا العلمااء فهم مجتهدون ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاوا فلهم اجر
قال الرسول صلى الله عليه وسلم { الحاكم اذا اجتهد فااصاب له اجران واذا اخطأ له اجر }
الرسول الكريم قال لابو بكر رضي الله عنه { اصبت بعضاً واخطأت بعضاً } وذلك لما طلب الرسول ان يسمح له بتعبير رؤيا
فالخطا وارد من بني البشر
العلماء بعد الانبياء والصحابه في المنزله --- قال تعالى { إنما يخشى الله من عباده العلماء }
قال تعالى { شهد الله انه لا اله الا هو والملائكه واولو العلم قائماً بالقسط }
قال تعالى { يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات }
وانا اجزم يمين قاطع ان من ينكر على العلماء ويستهين بما اوتوه من علم انه لا يحفظ بالكثير عشرة
احاديث مع شرحهااا من صحيح البخاري والمسلم لو طلب منه ذلك
فاتركوا الخلق للخالق واشغلوا انفسكم بعيوبكم فكل محااسب عن نفسه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
بالنسبه لما ذكرتهااا اخي الكريم نبض قلبك يمنيا من فتاوى فالصحيح انهااا (( لا تعتبر فتوى ولكن تعتبر راي شخصي
واجتهااد من هذا الشيخ ))
مثل فتوى الشيخ الاحمد مع تحفظي الشديد عليهااا الا انهااا لا تعتبر فتوى بمعنى الفتوى الصحيح ولكن تعتبر راي خاص كما ان لبني علماان وبني ليبرال اراء شخصيه مستهجنه ومستنكره لكل صاحب عقل وبصيره
المعروف في السعوديه انه يوجد لهيئة كبار العلمااء مقر خاااص بهم ومكاانه في محافظة الطائف برئاسة فضيلة الشيخ العلامه عبد العزيز ال الشيخ الله يحفظه ويعطيه طولة العمر ويجعله وكل علمااء المسلمين شوكه في حلق اصحااب القلوب المريضه نسأل الله العافيه
هذا المقر للعلمااء يعتبر هو المكان الملزم والرسمي باانزال الفتاوى الحديثه بعد البحث والاستشارات مع اهل الاختصااص اما بالاجمااع ام باالاغلبيه من كبار العلماء
وانا اتحدى احد يثبت ان ماذكرته اخ :: نبض قلبك يمنيا :: ان تثبت ان هذه الفتاوى اللي ذكرتهااا كانت باجمااع وراي مؤحد من جميع منسوبي هيئة كبار العلماء
نحن في السعوديه نأخذ بفتاوى الاجمااع او بالاغلبيه من العلمااء وليست بااراء منفرده شخصيه تمثل صاحبهااا
لكن العجيب من البعض هناا انه يركز على الاخطاء والعيوب من علماء السعوديه تحديداً وينسى او يتناسى مالهم من خدماات في نشر المذهب الصحيح وفضائلهم العظيمه التي يشهد لهم بذلك القاصي والداني علم بذلك من علم وجهله من جهله
لكن كمااا يقولون اللسان مغراف لما في القلب وهذا ماظهر واضحاً وجلياًمن البعض
اللهم احفظ علمائناا وعلماء المسلمين شر من اراد بهم شراً
نسأل الله الهدايه والصلاح
تحيااتي للجميع
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
العلماء بعد الانبياء والصحابه في المنزله
أنا لم أنتقد شخص لذاته أنا أنتقد فتاوى أهلكت الأمة
ومن يحدد كون هؤلاء علماء أو لا
ثم إذا كنت تعرف ان هذا (العالم) عليه ضغوطات فكيف تقبل بفتاواه
Quote:
غيبتة العلماء اعظم من غيبة الغير عالم لان غيبة الغير عالم غيبه شخصيه ام العالم فغيبته تضر بالاسلام
لم أكن أعلم أنهناك طبقيه في الإسلام
Quote:
وانا اجزم يمين قاطع ان من ينكر على العلماء ويستهين بما اوتوه من علم انه لا يحفظ بالكثير عشرة
احاديث مع شرحهااا من صحيح البخاري والمسلم لو طلب منه ذلك
لا تجزمي وأحفظي يمينك
Quote:
لكن العجيب من البعض هناا انه يركز على الاخطاء والعيوب من علماء السعوديه تحديداً وينسى او يتناسى مالهم من خدماات في نشر المذهب الصحيح وفضائلهم العظيمه التي يشهد لهم بذلك القاصي والداني علم بذلك من علم وجهله من جهله
علماء السعوديه دائماً لا يعرفون إلا انفسهم فمره ينكرون أصل المذهب الزيدي ومرة يهزؤون بفتاوى الأزهر .
أنالا أركز على علماء السعوديه ولا غيرها كلنا بلد عربي واحد
أنتقدننا فتوى الطنطاوي رحمه الله وكان شيئاً عادياً
وعندما ننتقد هؤلاء وقفتم تدافعون عن هؤلاء العلماء
بل إن كثير من المتدينيين أساءو الأخلاق على مفتي الأزهر بسبب فتوى عن الحجاب والجميع كان يصفق.
أما الفتاوى التي تنشر العداء بين الأمه والتي دمرت البلاد والعباد فهي مجرد أخطاء شخصيه أجتهد صاحبها فأخطأ فله اجر.
Quote:
نحن في السعوديه نأخذ بفتاوى الاجمااع او بالاغلبيه من العلمااء وليست بااراء منفرده شخصيه تمثل صاحبهااا
أما أنا فأخذ بما أقتنعت به شخصياً لأن الله سيحاسبنا حسب قناعاتنا وليس قناعات العلماء وإجتهاداتهم
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
لفتت نظري الفتوى بتاع الاستعانة بالنصراني على المسلم الفاسق ..
هل هذا تصريح يجيز مثلا للافغان الاستعانة بحلف شمال الاطلسي للتخلص من الظلم الطالباني السلفي ؟؟ خاصة وأن العرب والمسلمين كانوا اول من خذلهم إذا لم يكونوا هم من قام بتصدير الفكر هذا إليهم ؟؟
مجرد تساؤول لمع في ذهني وانا في الشغل وكتبته حتى لا انساه وعدت الآن لأضعه هنا
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
نبض قلبي يمنيا
أنا لم أنتقد شخص لذاته أنا أنتقد فتاوى أهلكت الأمة
ومن يحدد كون هؤلاء علماء أو لا
ثم إذا كنت تعرف ان هذا (العالم) عليه ضغوطات فكيف تقبل بفتاواه
سبحاان الله يعني فتاوى العلمااء هي من اهلكت الامه لكن اصحااب القلوب التي ران عليها والافكار المريضه من بني علمان وليبرال هي من احيت وانارة الامه .
نحن جميعاً مشتركين في ذلك وليس فقط العلمااء فهم بشر يصيبون ويخطيؤن .
واذا كنت تعتقد ان العلمااء هم سبب في هلاك الامه
فكذلك يوجد منهم من احيا امم ونشر العلم فهم سرج ومصابيح انارالله بعلمهم الدروب فهم كالنجوم المضيئه
في ظلماات الجهل المحيطه بالامه العربيه والاسلاميه نتيجة بعدهم عن الاسلام وليس فقط لفتاوى بعض العلماء
لو اعتقدناا بصحة كلامك >>> وهو محاال بالنسبه لي ولغيري وهم كثر باذن الله
لم أكن أعلم أنهناك طبقيه في الإسلام
اخي الم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم { فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة القدر ، العلماء هم ورثة الانبياء ، ان الانبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهم وانما ورثوا العلم فمن اخذ به فقد اخذ بحظ اوفر}
قال التابعي الجليل طاؤوس بن كيسان : من السنه ان يوقر اربعه { العالم ، ذو شيبه ، السلطان ، الوالد }
لا تجزمي وأحفظي يمينك
اذاً فالمعذره منك وحتى ان وجد معك من الحفظ والفهم فهو لا يقارن بما اؤتوه العلماء الذين افنوا اعمارهم في طلب العلم والحق وشابة رؤوسهم وهرمت اجسامهم واخلصوا نياتهم ومااتوا على ذلك
علماء السعوديه دائماً لا يعرفون إلا انفسهم فمره ينكرون أصل المذهب الزيدي ومرة يهزؤون بفتاوى الأزهر .
أنالا أركز على علماء السعوديه ولا غيرها كلنا بلد عربي واحد
أنتقدننا فتوى الطنطاوي رحمه الله وكان شيئاً عادياً
وعندما ننتقد هؤلاء وقفتم تدافعون عن هؤلاء العلماء
بل إن كثير من المتدينيين أساءو الأخلاق على مفتي الأزهر بسبب فتوى عن الحجاب والجميع كان يصفق.
أما الفتاوى التي تنشر العداء بين الأمه والتي دمرت البلاد والعباد فهي مجرد أخطاء شخصيه أجتهد صاحبها فأخطأ فله اجر.
اثبت كلام ؟!!
هل تعرف اخي الكريم ان كتب المذهب الزيدي تدرس عندنا في اكبر جامعه اسلاميه -- جامعة محمد بن سعود الاسلاميه
يااخي من اراد ان ينتقد يكون باسلوب محترم ومهذب وليس بالاستخفاف بالعلماء والاستنقاص من مكانتهم
الا ترى ان من لا يحترم هؤلاء العلماء الاجلاء من بعض الناس
اما انهم زاد علمهم لكي يستهتروا بالعلماء
او زاد جهلهم واصبحوا لا يقتنعوا بكلام العلماء
يااخي الكريم مسألة الاختلاف وارد بين العلماء ولا احد يستطيع ان ينكر ذلك
وهذا الامر كان حتى بين صحابة الرسول الكريم في امور كثير
واذكر لك مثال بسيط على ذلك فمساله الحجاب اما وجوب تغطية الوجه فكان عبد الله بن مسعود يرى ذلك
وابن العباس رضي الله عنه كان يرى جواز كشف الوجه
وعلى ذلك لم نسمع بوجود خلافات وحتى بين علماءالمسلمين الان يوجد بينهم اختلافات في وجهات النظر لكن لم تصل الى خلافات شخصيه كماا تصور انت -- الله المستعان
أما أنا فأخذ بما أقتنعت به شخصياً لأن الله سيحاسبنا حسب قناعاتنا وليس قناعات العلماء وإجتهاداتهم
قال الله تعالى { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون }
نعم انت محاسب على قناعتك ولن تتحمل وز احد ولا احد يتحمل وزرك
لكن هذا لا يمنعك من سؤال اهل العلم وهم العلمااء الذين سخرهم الله لانارة دروبناا وتسيير لنا طريق الحق فلولا العلمااء لانتشر الجهل والضلال والبدع
افترض انك صعب عليك مسأله من مسائل العباده كااحكام الصلاه والزكاه والحج وامور التعاملات كالرباء والرشوه ---الخ كيف ستتصرف امامهااا ؟!!
يااخي الا تعرف ان بموت العلماء يرفع العلم وينتشر الجهل
قال الرسول الكريم { ان الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ولكن بقبض العلم يقبض الله العلماء حتى اذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤو ساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا واضلوا }
تحيااتي
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
هشام الجبلي
مجوس ملحدين كفار
يا سبحان الله
كيف غير المال السعودي الشعب اليمني إلى تكفيريين
نعوذ بالله من الغلو والتكفير
==================================
رميت البعث بكل نقيصة وتناسيت ماذا يقول ربي وربك
ويا ليت شعري ما الذي تعلمه عن البعث سوى ما تم تلقينه لكم في الشرايط
والمعلبات الفكرية
=========================
سأحصرك في الزاوية يا الكلاسيكي
ستقول إنك لم تكفر إلا بالعموم
فما رأيك بإني أرى إن ما حكم به صدام العراق
صحيح لا يناقض الإسلام
فهل أنطبق علي تكفيرك وهل أنا كافر
كما أطلقت أحكامك العشوائية
============================
البدعة الأخرى الذي يرجمها مضللي العقول
كلما ناقشتهم
هل أنت بمستوى فلان وعلان من العلماء لكي تنتقدهم وتعدل عليهم هل أنت حافظ مثله هل أنت دارس مثله وووووو
إلى أن توصلت إنهم يسيطرون على أتباعهم بهذا الإرهاب
الفكري لا تناقش لا تعترض نفذ وأنت ساكت
وتناسوا إن هناك بعض المسائل الواضحة
التي لا تحتاج حتى
لطفل للتأكد من صحتها
مثل تحليل الجهاد في إفغانستان ضد روسيا الشيوعية
وفي سبيل رفع راية أمريكا من قبل نفس من حرموا
هذه الأيام جهاد الأمريكان في العراق
===============================
أنا مسلم إشتراكي وسطي معتدل
شاء من شاء وأبى من أبى
وأنقذ الله اليمن والوطن العربي من الغمة التكفيرية
بطرفيها الشيعي الإثنا عشري والسني المتشدد
فلو تمكن الطرفان لأقاموا المذابح بمخالفيهم لأبسط سبب
مكانها الشخابيط .... لما دحين ما شفنا ولا كلمة علميه منكم ولا حتى منطقيه ... كل كلامكم بكاء ونحيب وعواطف جياشه ... هاتوا كلام منطقي هاتوا ادله ومصادر وآراء سديده ...
من قال اننا نرفض النقاش تابع ردودي جيدا ستجدني أطالب بتقويم النقاش ولم أرفضه .... نحن يا أخي واثقون من أنفسنا وعلمائنا وليس لدينا ادنى شك ولا يعترينا التردد ابدا في مناقشة أي موضوع يعالج قضايا ديننا... فقط نطالب بمنهجيه علميه للحوار ... تبدأ بذكر المصادر وصحة نسيتها الى اصحابها ثم ننطلق بمناقشة المحتوي ...
ولهذا فان الفتاوى الكثيره هذيك مالها مصادر ولهذا لن أناقشها سواء كانت الفتوى صحيحه أو مختلقه او فهمت بشكل خاطئ أو فسرت بطريقة غير صيحه وسواء كان العالم مصيبا او كان مخطئا .... فهي حتى الان لا تستحق النقاش لعدم ذكر مصادرها ... ومناقشتها يعد توع من العبث واضاعة الوقت ....
بالنسبة للفتوى الوحيده التي ذكرت مصادرها في هذا الموضوع وهي فتوى العلامة ابن باز حول تكفير صدام حسين والبعثيين .... بلا ما تحصرني في الزوايه ولا أشوتك في الكورنر ... إليك ملخصا لمبادئ حزب البعث الاشتراكي التقدمي كما وثق بأقلام أئمة الكفر والإلحاد البعثي رؤس الحزب ومنظريه وأكابر دعاته وأزلامه :
Quote:
وملخّص عقيدة حزب البعث ما يلي:
1- يجعل حزب البعث الاشتراكية ديناً، والعلمانية اللادينية مسلكاً ومنهجاً.
2- يجعل حزب البعث الرابطة بين العرب رابطة الدم والقرابة واللغة والتاريخ والأرض، ويلغي تماماً رابطة الدين والتقوى بحجة أنها تمزق الأمة.
3- يدعو الحزب إلى تحرير الإنسان العربي من الرجعية والخرافات والغيبيات، ويريدون بذلك الإسلام.
4- يرى حزب البعث أن الحركات الإسلامية والمؤسسات الإسلامية والشخصيات الإسلامية والتي تدعو إلى تطبيق شرع الله والدول التي تحكم بالإسلام عقبات يجب التخلّص منها من أجل بناء المستقبل العربي.
5- يرى حزب البعث أن الوحدة العربية حقيقة حتمية لا بدّ من تحقيقها بالانقلاب والثورة والعدوان العسكري، والاحتواء التنظيمي للشخصيات السياسية والعسكرية المؤثرة، أو الشخصيات ذات النفوذ الثقافي والمكانة الثقافية، وبناء على حتمية الوحدة العربية عنده فإنه يرى أن الوحدة الإسلامية حلمٌ وهراء، وأسلوب عدائي ضد القومية العربية.
6- يرى حزب البعث أن الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم وشخصياته البارزة إنما هم شكل من أشكال التعبير عن القومية العربية.
7- يرى حزب البعث أن الإسلام مجرد قيم روحية وشعائر عبادية لمن أراد ذلك.
8- يقول حزب البعث: إن العروبة هي ديننا نحن العرب من مسلمين وغيرهم؛ لأن العروبة وجدت قبل الإسلام والمسيحية، ويجب أن نغار عليها كما يغار المسلمون على قرآن محمد، والنصارى على إنجيل المسيح.
9- يترسم حزب البعث الخطوات الماركسية في الأفكار والممارسة، والخلاف بينهما أن الماركسية أممية، وأما البعث فقومي، وما عدا ذلك فإن الأفكار الماركسية تمثل العمود الفقري في فكر الحزب ومعتقده.
10- يرى الحزب أن الحدود بين أجزاء البلدان العربية يجب أن تزول، وتقوم دولة العرب الواحدة بحكومة واحدة على أساس بعثي، وعلى قيادة علمانية.
11- كان الحزب ولا يزال واجهة انضوت تحته كل الاتجاهات الطائفية المعادية للإسلام درزية ونصيرية وإسماعيلية ونصرانية، وأخذ هؤلاء يتحركون من خلال حزب البعث بدوافع باطنية، يطرحونها ويطبقونها تحت شعار الوحدة والحرية والاشتراكية والقومية والثورية والتقدمية.
12- لافتة حزب البعث هي: "أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة"، ويعنون بالرسالة الخالدة أن الأمة العربية ذات رسالة تظهر بأشكال متجددة متكاملة في مراحل التاريخ، وأنه مرة عبّرت عن نفسها بشريعة حمورابي، ومرة بالشعر الجاهلي، ومرة بعبقرية محمد صلى الله عليه وسلم، وأن الإسلام لا يعدو أن يكون نبتة ظهرت في أرض القومية العربية([2]).
[1]ألف باء البعث، لمنيف الرزاز (3/149-162/ضمن أعماله الفكرية والسياسية) بتصرف.
[2]حزب البعث (ص112-113).
فالبعث هو النسخة العربيه للشيوعيه العالميه ...
ولاحظ أن هذا بأقلامهم هم وبإيمانهم واقتناعهم التام بما يعتقدون ويدعون اليه ... ولم نتألى عليهم ولم نفتري عليهم كما تصنعون مع علمائنا ... ولدي من أقوالهم الكثير الكثير على شاكلة قول أحدهم ( لا إله الا الوطن ولا رسول الا البعث ) .... والحديث فيهم يطول ...
فاذا كنت تؤمن بهذه المبادئ التي آمن بها صدام وحارب لأجلها .. فقل لي بالله عليك ماذا أبقيت لله وماذا بقي لك من الاسلام .... فأنصحك فلست مخولا بإصدار فتوى في حقك ... ولكن أنصحك ان تتلو الشهادتين وتغتسل وتصلي ركعتين ... وتتوب وتستغفر ..
والسلام ...
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
يا من تبررون لهذه الفتاوى أنظروا إلى أي مدى وصل تاثيرها
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
نبض قلبي يمنيا
يا من تبررون لهذه الفتاوى أنظروا إلى أي مدى وصل تاثيرها
جزاااهم الله عنااا خير الجزااء
هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى
تحياااتي
-
رد: فتاوى زمان .... لماذا نحاول طمسها من تاريخ مجتمعنا؟ نماذج لبعض الفتاوى(منقول)
Quote:
Originally Posted by
الازديه
جزاااهم الله عنااا خير الجزااء
هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى
تحياااتي
هل أنت مقتنعه بأن كل قومي كافر
أي أن الشخص الذي تحدثينه كـــــــــــــااافر؟؟؟؟!!!
اللهم إهد قومي فإنهم لا يعلمون......
