ماذا تعـــــــــرف عــــن الرطـــــين ؟
الأخوين رئيس ومدير تحرير مجلة حبان المحترمين
إليكم هذه المساهمة المتواضعة نرجوا أن تنال رضاكم
مع تقديرنا... أخوكم : أحمد علي خشاع
من الموروث الشعبي
"لغة الرطين"
إنتشرت هذه اللغة في مناطق مختلفة من محافظة شبوة قديماً ولا نستطيع تحديد مصدر ظهورها وتاريخه, وحالياً بدأت بالانقراض وقلما تجد الذين يستطيعون التفاهم بها من كبار السن والذين لا يزالون يحتفظون بذكرياتها أيام شبابهم.
وهنا نطلع القارئ الكريم بما فهمناه من هذه اللغة والمشتقة أصلاً من العربية :-
1 – يدخلون حرف السين بين معظم حروف الكلمة العربية بحيث تصبح الكلمة مشوشة ولا يستطيع فهمها إلا المتعلم لتلك اللغة.
2 – وفي حالة أخرى ومع بعض الحروف في الكلمة يضيفون أحياناً إلى جانب حرف السين حرف الألف.
3 – الحرفان الأول والأخير في الكلمة يظلان كما هما في كلمة الرطين وأحياناً يظلان الحرف الأول والأخير والذي قبله في موضعيهما.
4 – نضرب لكم مثل عن نطق بعض الأسماء بلغة الرطين فمثلاً :-
أحمد علي – ينطق بالرطين – أسحمسد عسلسي
وبدر با محرز – ينطق – بسادسر بسامسحرسز
ومن هنا وهناك التقينا ببعض كبار السن واللذين تحدثوا معنا حول ذلك وطلينا منهم التخاطب فيما بينهم بلغة الرطين ودهشنا من سرعة التحدث والفهم فيما بينهم.
وكانت تستخدم هذه اللغة قديماً للتشاور في الأمور السرية في الأماكن العامة كما استخدمت كلغة شعبية وهواية لعشاقها
ويعتقد الكثير بأن كلمة رطين تعني الكلام الغير مفهوم والغير واضح للمستمع ويحتمل بأن هذه اللغة قديماً كانت منتشرة في نطاق وأسع من محافظة شبوة.
وقد ذكرت في كثير من الأشعار الشعبية قديماً نذكر منها الزوامل بين باسردة وبن قمر القميشي عندما كان الشاعر الأول يناصر السلطان الواحدي ويطلب من قبائل لقموش الخضوع له فيقول :-
باسردة :
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ذا الأمر سلطان العصيب الجاسره=ما يوكل اللحمة يبطنها صموم
وش با يباعدها وهي متقاربة =لو با تصل بين الثرياء والنجوم
[/poet]
معاني الكلمات: يبطنها صموم (يلتهمها صم , او كما هي بدون مضغ.
بن قمر القميشي :-
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ذا الخبر ميعاد الحيور الضاميه=لا قال قومي يا القيامة با تقوم
ترطن برطنك يا محمد لعجمي=لا جدنا صلى ولا حنا با نصوم
[/poet]
الخبر(دار قبيلة لقموش ) الحيور (جمع حير ) برك الماء.
الضاميه (الضامئة)
ملحوظه وتعليق الافق:
وهناء نستغفر الله العظيم من عظم قول القميشي في البيتين الاخيرين
وننقلها هناء للعلم والمعرفه لا دعوة لما قال.
وهكذا كان الناس كثيرا مايرددوا من الاقوال الجاهلية لما كان من جهل مطبق على بلادنا التي ورثتها عن عصور الانحطاط والتردي كما يسميها البعض.
كأن يقولوا في امثالهم : صليت ومن قلة رجاله صلى.
حيث كان لايصلي الا الضعفاء .
