الاصلاح + الشيعة + السلفية + الصوفية = (؟؟)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى اله وصحبه أجمعين
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

احبتي رواد واعضاء هذا المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت قد كتبت مثل هذا الموضوع في منتدى اخر
ولكن ارى ان في نقله الى هنا فائدة ان شاء الله

----------------------------------------------------------
من خلال قرأة ما يكتب من المواضيع والرود والمشاركات في هذه الساحة وفي الساحة الاسلامية نجد انه رغم اننا جميعا من بلد واحد ونتكلم لغة واحدة وديننا واحد رغم هذا كله نجد الكثير من التباين والاختلاف في الرؤا والافكار للاعضاء
وتفسير هذا التباين والاختلاف الحاصل يحتاج الى صفحات عريضة وطويلة

--------------------
وانا شخصياً ارى ان سبب هذا كله هو تناسينا لبعض الاساسيات المسلم بها عند الاغلبية ان لم يكن عند الكل
والخلط بين الاساس والفرع
فاصبحنا كمن يحاول ان يقنع بوذياً للذهاب الى مكة للحج
وتناسينا ان الحج لا ينفع الا من كان مسلماً

ومن خلال هذا الموضوع ومن باب الدين النصيحة
اسعى الى محاولة التنبيه والتذكير بهذه الاساسيات التي غفلنا عنها
لعل هذا يقرب او على الاقل يساعد على التقريب بين افكارنا ورؤانا نحن أعضاء ورواد هذا المنتدى

ويسعدني ان ارى من الجميع مداخلاتهم وتعليقهم على ما كتب او سيكتب

تحياتي للجميع


يتبع ان شاء الله

الأساس الأول::::::::::::::::: الدين

الأساس الأول الذي أريد ان انبه عليه هو الدين ""الاسلام""

قد يستغرب البعض من كلامي لكن لا تتعجلوا
الكلام عن السنة والشيعة لا بد ان يتعلق بالكلام عن الدين "الاسلام"
فكلا المصلطلحين شيعة + سنة مصطلحات دينية ولها جذور عميقة في التاريخ الاسلامي

وقبل الخوض في الكلام عن الشيعة والسنة والاصلاح والصوفية ووو يجب علينا اولاً ان نحدد مرجعيتنا التي نستند عليها في الحكم على هذه الطائفة او تلك

******** ماذا يعني لك الدين ( الاسلام ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الدين هو مرجعك الاساسي والوحيد في الحكم على الناس وافعالهم وتفكيرهم وو؟
هل للدين قواعد ثابتة لا تقبل النقاش ام ان الدين عندك قابل للاخذ والرد قابل للوقوع في الخطاء والصواب ؟؟؟؟؟؟؟

طبعاً كما يعلم الجميع ان هنالك طائفة من الناس يدعون علمانيين
ومثل هؤلاء الناس ليس لهم ان يتكلموا في الحكم على موضوعنا
وان تكلموا فكلامهم لا يعتد به
بل ان كلامهم قد يكون من باب زرع الفتن ومحاربة الدين

اما بالنسبة لمن كان للدين عنده قيمة ويعلم ان شرع الله فوق كل شيء وكلام الخالق فوق كلام المخلوقين
فاهلا ومرحبا به

وبالطبع جميعنا يعرف ان الاسلام قد حدد لنا ماهية ونظام التعامل مع الغير سواء كان هذا الغير مسلم او غير مسلم
ونعلم ان الاسلام قد حدد لنا من هو المسلم ومن هو المؤمن ومن الفاسق ومن هو المنافق ومن هو الكافر ومن ومن ومن .......
والاساس الذي احب ان لا نتجاهله ولا ننساه
هو ان الاسلام هو الفاصل والحكم في هذه المسئلة التي اختلفنا فيها (( وفي كل المسائل طبعاً))


يتبع ان شاء الله

شكرا لك اخي العزيز وقد قمنا بنقا موضوعكم للمنتدى الأسلامي ..
يرجى محاولة كتابة كل موضوع بالمنتدى المخصص له


تحياتي


اخوكم عبدالسلام الزرقة

الاساس الثاني :: كيف نفهم حكم الاسلام

بعد ان نتفق على ان الاسلام هو الفاصل والحكم بيننا
يجب ان نحدد كيف يكون ذلك ؟؟
اعتقد اننا جميعا متفقون ان القران والسنة هي المصدر الرئيسي والوحيد في الحكم على الامور
ولكن كيف يكون ذلك؟
بكلمات اخرى
يجب ان نتفق على كيفية الاعتماد على الاسلام في الحكم على المسائل
هل الاعتماد على الاسلام :: يعني الرجوع الى كلام كل من له لحية ولبس العمامة
ام
يعني الرجوع الى كلام علماء العصر الأول من الصحابة والتابعين
ام الرجوع المباشر الى القرآن والسنة
ام و ام و ام ؟؟؟؟
-------------------

وللاجابة على هذا السؤال لنتمعن في التالي
قال تعالى ((«كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ، ولو آمن أهل الكتاب لكان خيراً لهم ، منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون». ))

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
عن العرباض بن سارية ، قال :
وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . فقال رجل : إن هذه موعظة مودّعٍ ، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟
قال : أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً ، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة ، فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديّين ، عضّوا عليها بالنواجذ
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
وحديث اخر لرسول الله صلوات ربي وسلامه عليه
((خير القرون قرني ثم اللذين يلونهم ثم الذين يلونهم ..))
أو كما قال رسول الله
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ومنطقياً
المسلمون السابقون عاشروا الوحيين ((القران والسنة)) والتابعين عاشروا الصحابة
فهؤلاء منطقياً اعلم منا بشرع الله واجماعهم على شيء حجة لا ترد

ومن هنا أريد ان نتفق على ان كلام السلف في تفسير او توضيح الدين حجة أقوى من كلام غيرهم



يتبع ان شاء الله

الله يسامحك
هذا الموضوع سياسي بحت
بس لو صبرت

وبعدين بلا علمانية

فديننا الاسلامي فيه كل شيء وما نسميه سياسية جزء منه


اتمنى اعادة الموضوع الى هذا القسم
واصبر على الموضوع شويه

الاساس الثالث ::- العلماء

بعد ان نتفق على الاساسين السابقين وهما
الرجوع الى الدين في الحكم على الامور والاشياء والاشخاص و.....
وان فهم هذا الدين كما فهمه السلف الاول هو الحجة الاقوى
يجب ان نتفق على اساس ثالث وهو (( اهل العلم او العلماء المعاصريين))
هل اقوالهم وافعالهم حجج يعتد بها ؟
--------------------------------------------

طبعاً لا يختلف اثنين على ان كلام العلماء مهم جدا جدا
والعلماء هم ورثة الانبياء
ولكن الخلل الذي نقع فيه جميعاً هو
التقليد الاعمى للعلماء فينتج عن ذلك تعصب كل مجموعة للعالم الذي تقلده
فنعاملهم معاملة الانبياء ونتناسى ان العلماء ليسوا الا ورثة للانبياء وليسوا انبياء
وهذا قد سبب مشاكل وفتن كثيرة حصلت وتحصل عند العامة من الناس
فاصبحنا عندما نتحاور كلا منا يحتج بالعالم الذي يقلده
فهذا يقول
ابن باز قال كذا
وذاك يرد عليه لا الجفري قال كذا
وذاك يقول وذاك يرد وادخلنا انفسنا في متاهات ومشاكل نحن في غنى عنها
-----------------
فكيف لنا ان تتخلص من كل هذا ؟
بكل بساطة ما علينا الا ان نرجع الى ادلة اهل العلم فيما قالوه او فعلوه (( ادلتهم من الكتاب والسنة :: الاساسين السابقين))
فنتحج بادلتهم لا بشخصهم
على سبيل المثال
مسئلة تغطية وجه المرأة وحكمها في الدين
قد نجد بعض المتحاورين في هذا الموضوع
يحتجون باشخاص العلماء
فيقول احدهم قال ابن باز رحمه الله قال ان تغطية الوجه واجبة على المرأة
فيظن ان صدور هذا الكلام من ابن باز حجة لا ترد
فيرد عليه اخر بل قال الدكتور يوسف القرضاوي انه يجوز وووو
ويظن الاخر ان صدور هذا الكلام من القرضاوي حجة لا ترد
فينتج عن هذا ان كلاً من المتحاورين يطعن في العالم الذي لم يوافقه ويتهمه في دينه

ولو ان المتحاورين احتجوا بأدلة العلماء لكان خيرا لهم
ويكون اختلاف العلماء داخل تحت قول رسول الله (( من اجتهد فاصاب فله اجران ... ومن اجتهد فاخطأ فله اجر)) او كما قال رسول الله

ومن لا يعلم دليل العالم فليس له ان يتلكم ويحاجج الناس بالعلم بل عليه السكوت
واليكم مقتطفات من كلام اهل العلم في هذا الخصوص
الامام احمد بن حنبل :::
((‏لا تقلدني ولا تقلد مالكاً ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا‏))
الامام ابو حنيفة
((‏حرام على من لم يعرف دليلي أن يفتي بقولي‏))

فان كنت انت تثق بالعالم وتعلم انه اجتهد وتعلم انه اكيد 100% لديه دليل بس انت تجهل هذا الدليل
فكلام هذا العالم يعتبر حجة عليك انت وحدك وبس
اما غيرك فقد لا يعرفون نزاهة العالم الذي انت تثق به
وحتى لو عرفوا نزاهته قد يكون كلامه ناتج عن معلومات خاطئة نقلت اليه
وقد وقد وقد

الخلاصة من كل هذا
ان الحجة في الدليل(من الكتاب والسنة) وليس في الشخص سواء كان هذا الشخص عالم او جاهل
والشخص الوحيد الذي يحتج بشخصه هو رسولنا الكريم محمد صلوات ربي وسلامه عليه

يتبع ان شاء الله

كنت قد ذكرت ثلاث اساسيات اعتقد اننا تجاهلناها عند حوارنا حول الشيعة والسنة والصوفية والاصلاح والحزبيه والاخوان المسلمين...
واعتقد اننا لو رجعنا الى هذه الثلاث الاساسيات التي لو اتفقنا عليها لاتضح لنا اللبس الذي ادى الى الجدل العقيم
والاساسيات الثلاثة هي
1- الرجوع الى الدين في الحكم على الامور والاشياء والاشخاص و.....
2- وان فهم هذا الدين كما فهمه السلف الاول هو الحجة الاقوى
3- لا تعظيم لاي شخص ( سوى رسول الله ) وكل انسان كلامه مردود ما لم يكن مثبتا بالادلة الشرعية ( من الكتاب والسنة )


فانا الان منتظر من الشباب رد
هل نحن متفقون على هذه الاساسيات ؟؟

ارحب بتعليقات ومشاركات الجميع
ويهمني جدا انى ارى جوابا على سؤالي السابق من الاعضاء
1- الاخ الطبيب
2- الاخ الامير
3- الاخ عادل
4- الاخت جارة الوادي

تحياتي للجميع
والسلام ختام

حياك يا أخ صنعاني في حقيقة الأمر أنا أتفق مع على أن هذه الأساسيات التي يجب أن ننطلق منها
1- الرجوع الى الدين في الحكم على الامور والاشياء والاشخاص و.....
2- وان فهم هذا الدين كما فهمه السلف الاول هو الحجة الاقوى
3- لا تعظيم لاي شخص ( سوى رسول الله ) وكل انسان كلامه مردود ما لم يكن مثبتا بالادلة الشرعية ( من الكتاب والسنة )


وهذا ما ندعوا أليه تحكيم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

فكلن يأخذمنه ويرد عليه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولقد أشتهرت مقولة العلماء أنه متى تعارض قولي مع الدليل الصحيح فضربوا بقولي عرض الحائط

هذا والله أعلم

الف شكر لك اخي الغالي صنعاني فرص
واتمنى تواجدك بين اخوانك في هذى المنتدى
الذي لك فيه بصمات تذكنى بك بكل خير
وسوف نتواصل في كل موضوع تطرحه
ولك مني الص الحب والتقدير

بسمالله الرحمن الرحيم
الاخ/المشرف العام
الاخ/الصنعاني حفضك الله
الاخوان/المشاركين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بسم الله الحمن الرحيم
خذ العفو وأمربا لمعرو ف وأععرض عن الجاهلين صدق الله العظيم
وقال صلى الله عليه وسلم/بعثت بالحنفية السمحة وقال لآصحابه
انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
وقال يسروا ولاتعسر وبشروا ولاتنفرو
وقال رسول الهدى/من يحرم الرفق يحرم الخير كله
الاخ/المشرف العام
الاخ/الصنعاني
الاخوه/المشاركين
اخواني الآفاضل /الاخ سئل عن معرفتناء بل اصلاح وفي المذهب الشيعي وصوفي و أعطانا مقدمه عن هاذهي المذاهب الآسلاميه
وهذا شي طيب
أجيب عن أخي لوجود الغلو ولاتطرف في بعض المذاهب أسباب عديدة ومتنوعة وقد توجد في مجتمع معينة أوزمن معين وقد تختلف باختلاف المكان والازمان منها مايعود الى المنهج المقتنع به وبتالي اتباع المذهب ماء وفرضه على المعارضين له وهذا يؤدي كالتعصب ونحوه
اخي حتى نجيبك لاتتوفر الآختصاص في هذه المذاهب الاسلامية
يجب أن تتوفر عليه مختصون يدرسون الواقع عن علم فلا تكون الجواب جزافاء
وأي حكم سلبي على أي مذهب سوفاء يعود بل ضرر العام والخاص ولآمة والفراد من جراء الحكم عليه بل خوارج
وعندما نفتي وعندنا حجج واهيه او اقوال ضعيفة واهيه وأخذ الفتوى ممن لايوثق بعلمه اودينه وللآشك قد يؤدي الى الاخلال بل مجتمع وشيوع الفوضى وتوهين أمر القانون الذي به أمر الناس
أن التطرف في بعض طالبين العلم قد يلجئو في محاربة الدين وتناوله
بالتجريح والسخرية والاستهزاء والتجريح باعباده
اخي الكريم
الحمد لله نحن مسلمين وهذه من نعم الله عليناء
ونحن جميعاء أنشالله
على الدين الصحيح الصادق النقي المستند الى الكتاب ولسنئه المببني على السلف الصالح والتابعين الآئمه المعتبرين
اخي الكريم
فأن الدين فطرة الله عباده عليها
أما التقيم لآي مذهب فهوا لرئيس الآمه ولايس نحن أخي الكريم أوطلب منك أختاصصي في هذا المجال
اخي الصنعاني اليوم ابناء الآسلام يدركو تماما أن السبب وراء أختلافهم
هوا نحن وليس أعداء الآمه
فمن قال اشهد أن لآالله ألله و أشهد أنا محمد رسول الله فهوا مسلم
ويجب منى جميعاء الآبتعاد عن المواضيع الذي تزرع الفتن بين الناس
ويجب علينا حشد طاقاتناء ومثقفين بكل أختصاص أن نتجه الى البناء
ونسير مع ركب الآمم المتحضر الخالي من الآنتماءت الطائفيه
فقال الله تعالى أعملوا

اخي الكريم نحن اليوم أشد الحاجه للحكمة والتعليل ووصف العلاج الناجح لقطع دابر الآعدىء الذيناء هم يحاربوناء باسم المذاهب
اخي الصنعاني
يجب من مثقفيناء تحرير مصتلح جديد شرعيه وضبطها بضوابط واضحه
اولهاء ترك التقييم لدوله مايجيب له وما يجب عليه والعهود الذي عقدها ونقضهاء
نسال الله العلي القدير أن يجنب الآمه زراعات الفتن

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر كل من تفاعل ورد

واسمحوا لي ان الخص ما فهمته من كلامكم
1- الاخ عادل يتفق معي على هذه الاساسيات
2- الاخ الطبيب (لم يفصح ولم يبين)
3- الاخ بن ديان معترض ويرى ان الحكم على المذاهب والفرق هو حق خاص للرئيس والامة





قبل ان نتعمق في الحوار
نعطي بعض الوقت للاخوة الذين لم يشاركوا
واتمنى من الاخ الطبيب ومن كل المشاركين الاجابة الواضحة على سؤالي
الذي هو :
هل نحن متفقين على هذه الاساسيات
1- الرجوع الى الدين في الحكم على الامور والاشياء والاشخاص و.....
2- وان فهم هذا الدين كما فهمه السلف الاول هو الحجة الاقوى
3- لا تعظيم لاي شخص ( سوى رسول الله ) وكل انسان كلامه مردود ما لم يكن مثبتا بالادلة الشرعية ( من الكتاب والسنة )
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي
والسلام ختام

اخي الكريم تشكر على اجتهادك وتحميل نفسك هم المسلمين

بس اخي لو حصرت موضوعك في السلفيين والاصلاح با تكون المنفعه اجدى

وذالك لتقاربهم من بعض

اما انك نحشر الروافض الاثنعشريه الخارجين عن المله باجماع علما الامه الا فاضل والصوفيه شادين الرحال لزيارة القبور والذبح لغير الله اصحاب الموالد الشركيه ففي اعتقادي ان هاذا الجمع غير موفق مع احترامي وتقديري لشخصك الكريم


لك تحياني