متاعب في شبوة
في هذه ألقصيده يذكر علي ناصر القرد عي ما عاناه من مشاكل خلال إرساله من قبل الإمام وكيف وقف ضد الإنجليز.
طلبـــتك يا صمد وانته بي أدرا =تخارجــني ولا بينت خبري
كما انك قلت بعد العسر يسرا(1) =نبا منك فرج وألطاف تسري
ويا غر انتبه ذا الوقت غــدرا =ومن عاده غبي قد خير يدري
دخلنا في عيا وأيام دبرا =دول في سوقها بائع ومسري
ونا قد كنت بدوي عتق حرا =لنفسي ما أطلب ألرخصه وبري
ونا ما أقرا ولا اعرف غير مقرا= كتابي ذي معي في طول دهري
حمول الميل ماسرنا بقصرا =وقد كلن عرف قدري وسعري
قبضنا اليوم بك يا خير ذخرا= عظيم الشأن يا عالم بسـري
قصدنا بالحسن في كل مهرا =خليفتنا وذي متولي أمري
نطيًب خاطره سرا وجهرا =وبعد العفو "أبا" تجبور كسري
سهنت اخرج من الذمرة بعذرا =وفي غير اللقاء مقبول عذري
ركبنا أربع وستعشر وعشرا =مع ( سيره ) قطياني وعمري
قطعنا الخبت فوق الهجن مسرا =على النجم اقتدينا الشرق دغري
وفي شبوة طعمنا الحلو مرا =ونطلب يا خفي اللطف ستري
وفي شوال شبوا نار حمرا= وما لخبت اعتنوا به كل فجري
وطيارات كم حمرا وصفرا= عليها أشرار كمن هيم عفري
وسيارات تسبق هجن ضمرا= (2 ) على الوعد أصبحوا كلن مسري
وضابط بيده القوه تجارا =كسبت الصبر وان الصبر نصري (3 )
جربت القل وان القل مزرا =وقلت اهوين من غبني وقهري
ولا ودي بضحكه كل غفرا= بنات الصيد كل احجل وقفري
ونا من جيش بالغ كل شبرا =وعاد ( المام ) وابنه عند ظهري
وقلبي فيه وقاده وحرا =بغيت الصبر لكن ضاق صبري
ومن قلبه جرح ما عاد يبرا =وعاده بايجيهم هيض حجري
ويا عازم ركوبك فوق سمرا =شبيه الذيب لااشمر وقت عصري
وتاوي حد محسن ذي قد أشرا= وربي أنمار كمن وحش مجري
نقوب أشراف ماهم قوم عثرا= تحب الضيف كمن غمر بشري
معاهم ضمد وطأ كل وعرا =سوى ذي يمهروا في كل بحري
ويا بيحان ماذا الفعل يجرا =وعادك في الوسط مانته بغري
وقلبي يغسله من كل قهرا =محبه هاشمي مخصوص بدري
( 1 ) اشاره إلى قوله تعالى في سورة الشرح : ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ) الآيتان ( 5،6 ) . وهنا تظهر ثقافة القرد عي وهويته ألدينيه التي هي فطرة الله فطر الناس عليها هكذا يستشهد القرد عي بالقرآن ن الكريم استشهاده الفقيه وهو الذي لم يتعلم إلا القراءة والكتابة .
(2) هكذا يصور القرد عي المعركة بين نصارى ومسلمين ، ويوضح ميزان القوي المختل الاستعمار الذي جاء بطائرات من كل نوع وسيارات ودروع في مقابل الجمال الضوامر اللاتي يستعين بها المناضلون.
(3)وفي تكمله أخرى لهذا البيت نسي عهده وعاد العهد مغري " اى نقض العهد "
المفردات:
الصمد : اسم من أسماء الله الحسنى
الغر : في اللغة الصغير الجاهل ، وهنا معناها الغير مطلع على الأمور ، وغدرا : ظلام .
العيا : التعب والمعاناة . والأيام الغبرا : أيام الكفاح والجهاد والمعارك اى أيام العدوان الإنجليزي
الحسن: ابن الإمام وولي عهده ، المهرا: الهجوم أو ألغاره في المعركة أو الشجار اى قصدناه في كل أمر .
سهنت: اى أملت ورجوت 4،16،10=30 جملا. وقطياني وعمري : قبائل من شبوة.
الهجن : الجمال ، ود غري : اى على طول ( اى بدقه ولم يخطىء )
عفري : ابيض اشاره إلى طياري الإنجليز .
مزرا : عيب وغلب ، اهوين : واأسفاه : والغبن ، القهر والغلب.
غفرا : جميله ، والمعنى خفت إن تضحك علينا النساء
المعنى العام للقصيدة
يقول الشيخ علي ناصر القرد عي ( مناديا ً ربه باسم من أسمائه الحسنى كما هي عادته في اغلب قصائده البدء ببسم الله والانتهاء بالصلاة والسلام على رسول الله يقول يالله يا فرد يا صمد إني طلبتك اليوم وأنت أدرى واعلم واخبر بحالي واسالك يارب إن تخرجني ولاتبين خبري وتكشف ضعف قوتي في هذه ألمواجهه الغير المتكافئة والتي زج بي فيها مع فارق بين ما أملكه من قوه وما يملكه الاستعمار الإنجليزي.
ويعود الشيخ ليشرح تجربته فيقول : لقد جربت القلة أمام الكثرة وإذا بالقلة غلابة وغين وقهر فياهَماه ويا قهراه واني لأخاف إن تضحك علينا النساء.. أخاف إن يحمل ذلك لنا وننهزم ولا يزال وراءنا شعبنا وأهلنا ولذلك فان في قلب القرد عي نار واقده ، ولقد جرب إن يصبر ولكن فاض صبره وبلغ السيل الزبى ولابد من ألمواجهه الشجاعة والوقفة الصادقة والثبات وكأن لسانه حاله يقول كما يقول المتنبي :
(لابد مما ليس منه بد)
أو كأنه يردد المتنبي في قصيده أخرى ،
فإذا لم يكن من الموت بد فمن العار أن تمت جبانا
وذلك مع فارق هو أن المتنبي واجه ومات والقرد عي كافح وجاهد في شرق البلاد في عام 1938م ثم عاد إلى شمالها ليتوج كفاحه ضد الامامه ليشعل فتيل ثورة 1948م ويموت شهيداَ في هذا العام فإذا كانت طائرات الإنجليز ورصاصتهم قد أخطأته قان سف وسجن الامامه قد كانا بالمرصاد له ولأمثاله من الوطنيين البارزين ولقد كان المستعمر الوطني وكما هو الغالب في أكثر الأحيان اشد فتكا وأطوال ذراعاَ من المستعمرين الأجانب.
تحياتي..
منقول
