حج.. وما بعده
إن زيارة الأماكن المقدسة وأداء فريضة الحج أمنية كل مسلم في هذه الأمة، تلك البقاعالطاهرة التي شهدت بدء تشكيل ونواة تكوين أمة عظيمة.
تلك الأمة التي ظلت تكافح ولا تزال تجاهد دفاعًاعن مبادئها السامية، وعن قيمها النبيلة.
تلك الأمة التي لم تتعرض مثلها أمة من الأمملهجمات وحروب تترية وصليبية، ولكنها لا تزال بقيمها ومبادئها قويةً عزيزةً أبيةً على الضيم قوية على الانهزام.
إلا أن المسلم الذي قدم لأداء فريضة الحج إنما رغب في تكفيرذنوبه وبدء صفحة جديدة مع الله خاصة، أولئك الذين اقترفوا من الذنوب صغيرةً كانت أوكبيرةً فهُرِعوا لتلبية نداء الرحمن لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، طامعينفي مغفرة الله راجين عفوه، طامحين طامعين في مغفرته كما وعد بذلك النبي- صلى اللهعليه وسلم- بقوله:
"مَن حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدتهأمه"[رواه البخاري ومسلم]
وليبدأ بذلك صفحةً جديدةً في حياته. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "سمعت النبي- صلى اللهعليه وسلم- يقول:
"مَن حجَّ لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيومولدته أمه"[رواه البخاري ومسلم].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله- صلى الله عليهوسلم - قال:
"العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرورليس له جزاء إلا الجنة"[رواه البخاري ومسلم].
ولا يظننّ البعض أن أداء فريضة الحج أو صيام رمضان أو غيرها من المناسبات والمواسم إنما هو آخرالمطاف، بل يبدأ صفحةً جديدةً طريقها طاعة الله والبعد عن معصيته، ويداوم على فعلالصالحات واجتناب الطالحات لتستقيم له الحياة ويجني رضا الله في دنياه وآخرته، فذلكهو الفوز العظيم الذي يسعى إليه كل عبد منقاد لمنهج الله، طائعًا راضيًا بهذاالمنهج.
فلنعلم جيدًا أن غرض الخلق هو عبادة الله وحده لا شريك له:
﴿وَمَاخَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾[56الذاريات]
هذه هي غاية الخلق وهذه هي وظيفة الإنسان في هذه الدنيا إنها حقيقة يجبأن يضعها المسلم نصب عينيه في كل سكناته وحركاته:
﴿قُلْ إِنَّصَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾[162الأنعام]
تلك هي مهمة المسلم المكلف بها في دنياه للوصول إلى آخرتهبأمان.
إن الإنسان فإما أن يطيع اللهتبارك وتعالى، وإما أن يطيع الشيطان، فطاعته للشيطان معصية لله وطاعته لله معصيةللشيطان:
﴿وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّاللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَلِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاتَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْبِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْلُ إِنَّالظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾[22إبراهيم[.
*الحذر من الموت من حتميات وضروريات حياة المسلم الطامع في مغفرة اللهالراجي رحمته ورضوانه، وأبواب التوبة وإن كانت مفتوحةًومتاحةً في زمن، إلا أن اقتراب الأجل وفجأة الموت قد لا تتيح للإنسان تحقيق التوبةوالمغفرة إذا ما انقاد وانغمس في كهوف الغفلة فاستشرفته الدنيا فسار في دروبها لايلوى على شيء سوى جمع المال أو التمتع بالشهوات ناسيًا متغافلاً حقيقة الموت التيتنهى حياته فجأة.
﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَيَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) وَلَيْسَتْالتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْالْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌأُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾[18النساء]
.. "إن الله يقبل توبة العبد ما لميغرغر".
*كل مسلم مطالب باتباع أمر الله وإلا:
﴿فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْفِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾[النور: من الآية 63].
واقتناص الفرص واستغلالها للوصول إلى بر الأمان بعد أنكثرت الفتن وعم الفاسد كل الأماكن والأرجاء وتبدلت القيم وانتشر التغريبفي أوساط الأمة شبابها وشيوخها؟ وصدق رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إذ يقول:
"بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبىللغرباء".
*فلنعلم وليعلم كل حاج وكل من صام وتعبد في شهر ذي الحجةراغبًا راجيًا في عفو ربه؛ أن أفضل سبيل هو المداومة على الطاعة، فلذلك فضائلكثيرة منها:
- حُسن الخاتمة وهي من أهم فضائل المداومة على الطاعة، وهي ما يصبوإليه كل عابد لله، فهو الفوز المبين بل الفوز العظيم أن يتحقق للإنسان حسن الخاتمة "إنما الأعمال بالخواتيم".
قال تعالى:
﴿كُلُّ نَفْسٍذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِفَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَاالْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾[185 آلعمران].
- سبب للنجاة من الشدائد: قال صلى الله عليه وسلم:
"احفظ الله يحفظك" [الترمذي]
وحفظالله هنا يقتضي المداومة على طاعته بفعل الطاعات واجتناب المنهيات، فيحفظك الله فيدنياك وآخرتك.
- جريان أجر العمل الصالح لمن داوم على عمل صالح ثم انقطع عنه بسبب مرض أو عذر شرعي، أخرج البخاري من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم:
"إذا مرض العبد أو سافر كتبله مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا".
- المداومة على الطاعة أحب الأعمال إلى الله وإن كانت هذه الطاعة قليلة:
"أحب الأعمال إلىالله أدومها وإن قل".
- سبب وطريق لنيل محبة الله وتحصيلها، إذيقول الرسول- صلى الله عليه وسلم- في الحديث القدسي:
"ولا يزالعبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه".
- المداومة على الطاعة تدخل العبد في ظل الله تبارك وتعالىيوم لا ظل إلا ظله ففي الحديث:
"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظله إلا ظله- وذكر منها- وشاب نشأ في عبادةالله".
-والمداومة على الطاعة من صفات المؤمنين
﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾[المعارج: من الآية23].
فليس في حياة هذه الأمة ولا في منهجها الذي هو الإسلام مواسمللطاعات ومواسم للمعاصي وإنما هذه المواسم والنسك هي منح ربانية منحها الله لأبناءهذه الأمة للتزود بالطاعات وفرص للعودة إلى الله بالتوبة، فليست الطاعة مرهونة بقدومأو حلول رمضان، ومنقضية بانقضائه، وليست الطاعة مرهونة بالحج ومنقضية بانتهائه، فإنحياة هذه الأمة أفرادًا وجماعاتٍ هي حياة طاعة لا حياة معصية؛ لأن هذا الدين ما هوإلا منهج حياة وليس مجموعة من المناسك والشعائر يتعبد بها في المساجد، فإذا انتهى المسلم من أدائها انتهت مهمته وإنما أينما سار المسلم أو ارتحل أو حل نام أو استيقظأكل أو شرب فذلك كله ينبغي أن يكون في إطار ما حدده هذا الدين بقيمه ومبادئهالتي تشكل منظومة حياة متكاملة لا تغادر صغيرةً ولا كبيرةً في حياة المسلم إلا وقدوضعت لها الأطر وبينت السبل فالإسلام منهج حياة وسبيل نجاه للفرد والمجتمع.
فمن كان يعبد الحج فإن الحج قد انتهى، أما الله فهو باقٍ غيرمنتهٍ جل في علاه
﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾
