فتوى بالدفاع عن الجنوب المحتل من المحتليين اليمنيين / من القاضي العلامة مذيب بابكري
بسم الله الرحمن ارحيم
(ﺍﺭﺟﻮ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻜﻢ )
ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺬﻳﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﻜﺮﻱ : ﺣﺒﺎﻥ ﺷﺒﻮﺓ
ﻓﻲ ﻓﺘﻮﻯ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻸﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ : ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺑﺎﻃﻠﻪ ﻭﻓﺎﺳﺪﺓ ﻭﻼﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻳﺠﺐ ﺣﻠﻬﺎ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻟﻸﻧﻔﺲ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﺃﻭ ﻗﺘﻞ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﺧﻠﻴﺞ ﻋﺪﻥ - ﻋﺪﻥ - ﺧﺎﺹ
ﺗﻠﻘﺖ ﺷﺒﻜﺔ ﺧﻠﻴﺞ ﻋﺪﻥ ﻓﺘﻮﻯ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺬﻳﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺒﺎﺑﻜﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﺧﺮﻳﺞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻼﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﻩ - ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ - ﺍﺳﺘﺨﻠﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻸﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻸﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻣﺪﻟﻼ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭﺍﻶﻳﺎﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ..
ﻭﻫﻨﺎ ﻧﻮﺭﺩﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺋﺘﻨﺎ ﻧﺺ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺒﺎﺑﻜﺮﻱ:
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻸﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻸﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ(ﻳﺄﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ ﺗﻘﺎﺗﻪ ﻭﻼ ﺗﻤﻮﺗﻦ ﺍﻼ ﻭﺍﺗﻨﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ) (ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻗﻮﻼً ﺳﺪﻳﺪﺍ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻜﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ﺫﻧﻮﺑﻜﻢ ﻭﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺯ ﻓﻮﺯﺍً ﻋﻀﻴﻤﺎ)
ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻼﻃﻼﻉ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ (ﻭﺍﻥ ﻃﺎﺋﻔﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻗﺘﺘﻠﻮﺍ ﻓﺄﺻﻠﺤﻮﺍ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﺑﻐﺖ ﺍﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻸﺧﺮﻯ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻐﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﻓﺎﺀﺕ ﻓﺄﺻﻠﺤﻮﺍ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺃﻗﺴﻄﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﻘﺴﻄﻴﻦ *ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺃﺧﻮﺓ ﻓﺄﺻﻠﺤﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﺃﺧﻮﻳﻜﻢ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺮﺣﻤﻮﻥ) (ﻭﻼ ﺗﺮﻛﻨﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﻓﺘﻤﺴﻜﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ) (ﻭﻼﺗﺤﺴﺒﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﻓﻼً ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ) (ﺃﻼ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ) (ﻭﺍﺫﺍﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ ﻻﺗﻔﺴﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻼﺭﺽ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﺼﻠﺤﻮﻥ*ﺍﻼ ﺍﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻭﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻻﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ) (ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﺃﻭﻓﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺩ) (ﻭﺍﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺍﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺍﻟﻌﺰﻩ ﺑﺎﻼﺛﻢ ﻓﺤﺴﺒﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻟﺒﺌﺲ ﺍﻟﻤﻬﺎﺩ) (ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻺﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻳﻌﻈﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ ) ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻼﻃﻼﻉ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻼﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ:
1- ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ (ﺍﻧﺼﺮ ﺍﺧﺎﻙ ﻇﺎﻟﻤﺎً ﺍﻭﻣﻈﻠﻮﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﺼﺮﻩ ﻣﻈﻠﻤﻮﻣﺎ ﻓﻴﻜﻒ ﺍﻧﺼﺮﻩ ﻇﺎﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﺗﻜﻔﻪ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻋﻦ ﻇﻠﻤﻪ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻧﺼﺮﻟﻪ)
2- ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺭﺍﻳﺖ ﺍﻥ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻥ ﻳﺄﺧﺪ ﻣﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﺗﻌﻄﻪ ﻣﺎﻟﻚ) ﻗﺎﻝ:ﺃﺭﺍﻳﺖ ﺍﻥ ﻗﺎﺗﻠﻨﻲ ﻗﺎﻝ(ﻗﺎﺗﻠﻪ) ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺍﻳﺖ ﺍﻥ ﻗﺘﻠﺖ ﻗﺎﻝ: (ﻓﺄﻧﺖ ﺷﻬﻴﺪ) ﻗﺎﻝ:ﺃﺭﺍﻳﺖ ﺍﻥ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ) ﺭﻭﻩ ﻣﺴﻠﻢ
3- ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ (ﺍﻥ ﺩﻣﺎﺀﻛﻢ ﻭﺍﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭﺍﻋﺮﺍﺿﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺮﺍﻡ ﻛﺤﺮﻣﺔ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬﺍ)
4- ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻳﺎﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻧﻲ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻣﺤﺮﻣﺎً ﻓﻼ ﺗﻈﺎﻟﻤﻮﺍ)
5- ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﻤﻠﻲ ﻟﻠﻈﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺘﺔ ﺛﻢ ﻗﺮﺃ (ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﺧﺪ ﺭﺑﻚ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﺬ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﻫﻲ ﻇﺎﻟﻤﺔ ﺍﻥ ﺍﺧﺪﻩ ﺃﻟﻴﻢ ﺷﺪﻳﺪ)
6- (ﺍﻥ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ) ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ
7- ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ: (ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ )
8- ﻭﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ:ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺭﺍﻳﺖ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﻻﻳﺴﺘﻨﻮﻥ ﺑﺴﻨﺘﻚ ﻭﻼ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﺑﺄﻣﺮﻙ ﻓﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (ﻻﻃﺎﻋﻪ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻄﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻼﻟﺒﺎﻧﻲ
9- ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻚ ﻣﻨﻜﺮﺍً ﻓﻠﻴﻐﻴﺮﻩ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﺃﺿﻌﻒ ﺍﻼﻳﻤﺎﻥ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻶﻳﺎﺕ ﻭﺍﻼﺣﺎﺩﻳﺚ
10- ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻼﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭﺷﺮﺍﺡ ﺍﻼﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻼﺭﺑﻌﻪ ﻭﺍﻟﺰﻳﺪﻳﻪ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﻣﺆﻟﻤﻪ ﻳﺴﻔﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﻳﻘﺘﻞ ﺃﻼﺑﺮﻳﺎﺀ ﻭﻳﺄﺧﺪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺑﺎﻼﻋﺘﺪﺍﺀ ﻭﻫﺘﻚ ﺍﻼﻋﺮﺍﺽ ﻭﺍﺧﺎﻓﺔ ﺃﻼﻣﻨﻴﻴﻦ ﻭﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻧﻪ ﻣﺤﻖ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻤﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﻭﺑﺼﻴﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻻ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ.
ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ
ﺍﻭﻼً: ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺪﻼﺋﻞ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﺎﻳﻠﻲ :
1-ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺗﺤﻜﻤﻪ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ 1994ﻡ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ
2- ﺗﻮﺟﺪ ﻗﻮﻩ ﻣﺘﻨﻔﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﺸﺮﻉ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﻼﻳﻤﻜﻦ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺍﺋﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺩﺓ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻤﻞ ﺍﺟﺮﺍﻣﻲ ﻋﻨﺼﺮﻱ
3-ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺗﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻼﺭﺽ ﻭﺗﻘﺘﻞ ﺍﻼﻧﻔﺲ ﻭﺗﻌﺘﻘﻞ ﻭﺗﺨﻴﻒ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﻐﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﺗﺮﺗﻜﺐ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺟﺴﻴﻤﻪ ﻭﻏﻴﺮ ﺟﺴﻴﻤﻪ ﻭﻼﻳﻤﻜﻦ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﻭﻫﺎ
4- ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻋﻨﺼﺮﻱ ﺗﻤﺎﺭﺳﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺿﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻭﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺟﻨﻮﺑﻴﻪ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ
5-ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻓﺴﺪﻭﺍ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ ﻭﺍﻼﻏﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ
6- ﺍﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻳﺮﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻣﻨﺰﻭﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻪ ﻭﻳﺮﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﺿﺪﻫﻢ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻼﺳﺘﻌﻼﺀ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩﻫﻢ ﻭﺍﺫﻼﻟﻬﻢ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭﻫﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ ﻭﺛﺮﻭﺍﺗﻬﻢ ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ
7-ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻪ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻼﺧﺮﻳﻦ ﻭﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻣﻤﺎﺫﻛﺮ ﺍﻋﻼﻩ ﺍﺗﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺟﻠﻴﺎً ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻜﻮﻣﺔﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻪ ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﻓﺴﺪﺕ ﻓﻲ ﺍﻼﺭﺹ ﻭﺍﺭﺍﻗﺖ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﺍﻋﺘﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻼﻣﻮﺍﻝ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ﻭﺍﺳﺘﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻼﺭﺽ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﺍﺭﺿﺎً ﻭﺷﻌﺒﺎً ﻭﻧﻘﻀﺖ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺛﻴﻖ ﻭﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﻣﻠﺤﺎﻗﺘﻬﺎ ﻭﻣﺎﺭﺳﺖ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﻪ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻓﺌﻪ ﻣﺘﻨﻔﺬﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻳﺴﺘﺤﺎﻝ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺮﺍﺋﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺗﻜﺒﺔ ﻓﻲ ﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺿﺪ ﺍﻼﺑﺮﻳﺎﺀ ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ﻭﺍﻼﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻼﺭﺽ ﻭﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﺫﻟﻚ ﻧﺼﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﺘﻮﻛﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻧﻪ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮ
ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ
1-ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻼﻧﻔﺲ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﻪ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺩﻭﻟﺘﻴﻦ ﻭﺷﻌﺒﻴﻦ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻛﺮﺍﻩ ﻓﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﻠﻰ ﻃﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻑ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﺍﻼﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭﻓﺴﺪ ﻓﻲ ﺍﻼﺭﺽ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻍ
2_ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺧﻠﻔﺔ ﻟﻠﺸﺮﻉ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻻﻳﺠﻮﺯ ﺍﻥ ﺗﻌﻄﻰ ﺍﻟﻮﻼﺀ ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ (ﻭﻼﺗﺮﻛﻨﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﻓﺘﻤﺴﻜﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ)
ﻭﻼﻃﺎﻋﻪ ﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻓﻲ ﻣﺼﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ
3- ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﺻﻒ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺑﺌﺲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ
4_ﻭﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎً ﻋﻦ ﺍﺭﺿﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﻧﻔﺴﻪ ﻭﻋﺮﺿﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ ﺣﺴﺐ ﻧﻴﺘﻪ
5_ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺣﺎﻝ ﻭﻗﻮﻓﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻐﻲ
6_ﺍﻟﻤﻮﻇﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻠﺒﻐﻲ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻼﺭﺽ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﺍﺿﻴﺎً ﺑﻬﻢ ﻭﺳﺎﻧﺪﻫﻢ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ
7_ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻﻳﻨﻐﻲ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺤﺖ ﻳﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻭﻳﺆﺧﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻳﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻭﺣﺘﻰ ﻻﺗﻘﻮﻯ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺤﻖ
8_ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻭﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺏ 1994ﻡ ﻭﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺗﻨﺼﻞ ﻭﻧﻜﻞ ﻋﻦ ﺑﻤﻮﺩ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺏ 1994ﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻭﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﺒﻨﻮﺩ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ ﻓﺄﻥ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺷﺮﻋﺎً ﻭﻗﺎﻧﻮﻧﺎً ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ ﻻﻥ ﻛﻼ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﺗﻨﺼﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺒﻨﻮﺩ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﺫﺍ ﺭﻏﺐ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﻠﺘﻜﻦ ﺑﺄﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻼﻃﺮﺍﻑ
9_ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻧﻌﺪﻣﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻓﺎﻼﻓﻀﻞ ﻭﺍﻼﺣﺴﻦ ﺷﺮﻋﺎً ﻭﻗﺎﻧﻮﻧﺎً ﺣﻞ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﺣﻔﺎﻇﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻼﻧﻔﺲ ﻭﺍﻼﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻼﻋﺮﺍﺽ ﻓﺄﻥ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﻼً ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﻔﺮﺽ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺑﺎﻼﻛﺮﺍﻩ ﻓﻴﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻏﻲ ﻭﻣﺘﻌﺪﻱ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻪ ﻭﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻛﻞ ﻗﻄﺮﺓ ﺩﻡ ﺗﺴﻔﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻼﻗﺘﺘﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺘﻴﻦ
10_ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺍﻼﻓﺴﺎﺩ ﻭﻧﻬﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻼﺗﻌﺘﺒﺮﻩ ﻭﺣﺪﻩ ﺷﺮﻋﻴﻪ ﻭﻫﻲ ﺑﺎﻃﻠﻪ ﻭﻓﺎﺳﺪﺓ ﻭﻼﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻭﻗﺘﻞ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ(ﻭﻼﺗﺮﻛﻨﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﻓﺘﻤﺴﻜﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ) (ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻼﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻼﺛﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ) ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ:ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺭﺍﻳﺖ ﺭﺟﻞ ﺟﺎﺀ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎﻟﻲ؟ ﻗﺎﻝ (ﻗﺎﺗﻠﻪ) ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺍﻳﺖ ﺍﻥ ﻗﺘﻠﻨﻲ؟ ﻗﺎﻝ(ﻓﺄﻧﺖ ﺷﻬﻴﺪ) ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺍﻳﺖ ﺍﻥ ﻗﺘﻠﺘﻪ؟ ﻗﺎﻝ(ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ )
11_ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮﻩ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺎﺋﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺛﻴﻖ ﻭﻟﺪﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﺄﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻼﺭﺽ ﻓﻌﻼً ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻼﻓﻼ
12_ ﺳﻜﺎﻥ ﺇﺏ ﻭﺗﻌﺰ ﻭﻣﺄﺭﺏ ﻭﺍﻟﺠﻮﻑ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻩ ﻣﻨﺘﻬﻜﻪ ﺣﻘﻮﻓﻬﻢ ﻭﺗﻤﺎﺭﺱ ﺿﺪﻫﻢ ﺍﻟﻨﻌﺼﺮﻳﻪ ﻭﺍﻼﺳﺘﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﻬﺮ ﻓﻤﻦ ﺣﻘﻬﻢ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒﻞ
13_ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻗﺘﺘﺎﻝ ﻭﻓﺘﻨﻪ ﻭﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﻻﻳﺠﺐ ﺷﺮﻋﺎً ﻭﻗﺎﻧﻮﻧﺎً ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺟﻬﺔ ﺭﺳﻤﻴﻪ ﻣﺨﺘﺼﻪ ﻋﺎﺩﻟﻪ ﻧﺰﻳﻬﻪ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺗﺪﺧﻼﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻬﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﺎﻳﻠﻲ:
