لماذا التحرج من ذكر اسم الشريك الثاني الذي ساهم في رفع علم الوحدة؟
"ممكن ندخل في الموضوع يكفي دعاية للمؤتمر ليل نهار، ما جابنا نسمع هذا الكلام" عبارة للعميد محمد علي الأكوع قالها في مداخلته على ورقة لدكتور في جامعة صنعاء خرج عن موضوع الندوة واسترسل في تحليل خطاب رئيس الجمهورية نحو الوحدة والديمقراطية.
واعتبر د. عيدروس أحمد ناصر -رئيس كتلة الاشتراكي أن لحظة إعلان الوحدة ورفع العلم من قبل شريكي الوحدة (علي عبد الله صالح وعلي سالم البيض) كانت صدفة تاريخية "وربما أنها كانت ستقوم بغيرهما فالوحدة ليست فضل لأحد ولا منة لأحد عليها وهي نتاج لتقطر تاريخي مستمر".
وتساءل عيدروس بالقول "تحققت الوحدة.. لماذا التحرج من ذكر الشريك الثاني الذي ساهم في رفع علم الوحدة؟ لماذا تحذف صورته ويغيب اسمه كونه خارج الوطن".
د. فؤاد الصلاحي -أستاذ علم الاجتماع في جامعة صنعاء- أشار -في ندوة منتدى الناقد العربي: الوحدة والديمقراطية في خطاب القوى السياسية اليمنية- أشار إلى وجود أزمة يعيشها الخطاب السياسي الحالي في ظل تعامل الحزب الحاكم مع (الوحدة والديمقراطية) وكأنهما إيقونات مقدسة لا يمكن الخروج عليها "وهذا إشراك حتى مع الله سبحانه".
وحذر الصلاحي من الانحراف عن غاية الوحدة المتمثلة بتحسن مستوى المواطن والحفاظ على كرامته وحقوقه، مشيراً إلى أن المناهج التعليمية التي تدرس في المدارس والجامعات تناهض الديمقراطية.
وقال محمد المقالح "أتذكر كلمة ليحيى المتوكل قال فيها: إذا كنت حاكماً فإن أجمل الجمل السياسية هي الجمل الهادئة والموضوعية، وإذا كنت في المعارضة فإن أجمل الجمل السياسية هي الجمل القوية" منتقداً من يقوم بتحليل خطابي (السلطة والمعارضة) رغم الفرق الشاسع بينهما من حيث امتلاك الحزب الحاكم لجميع مقدرات الدولة.
وأوضح المقالح أن "الوحدة ضربت، وضرب مشروعها الوطني وهي تعاني من تشرخات في جسدها وهي بحاجة إلى إعادة النظر في اتجاه مشوعها بما يحقق ويساعد على تحسين الشراكة بين الأطراف السياسية".
وأكد د. قادري أحمد قادري أن الوحدة ليست "دين أو مذهب أو عقيدة بقدر ما هي مطلب يحقق مصالح الناس وتؤكد إنسانيتهم وكرامتهم".
وانتقد قادري خطاب الحرب التي يكرسها الإعلام الرسمي في افتتاحية (سبتمبر والثورة والجمهورية) "رغم أنها ملك للدولة التي نمولها نحن من ضرائبنا ويقوم باستخدامها طرف واحد ويجيرها لمصالحه الشخصية على حساب الطرف الآخر" مضيفاً "حرب صيف 94م كانت بمثابة انقلاب جذري تراجعت فيه الدولة فغابت سلطة القانون وتراجعت حقوق المرأة".
