بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع / حلاقة القزع و الوصل
الحمد لله القدير بلا غايه والباقي بلا نهايه والذي على في دنوه في علوه فلا يحويه زمان ولا يحيط به مكان ولا يئوده حفظ ما خلق ولم يخلقه على مثال سابق
بل أنشأه ابتداعا وعدله واصطناعا فأحسن كل شي خلقه وتمم مشيئته وأوضح حكمته فدل على ألوهيته فسبحانه لامعقب لحكمه ولا دافع لقضائه تواضع كل شيء لعظمته وذل كل شيء لسلطانه ووسع كل شيء فضله لا يعزب عنه مثقال حبة وهو السميع العليم وأشهد أن لا اله إلا الله تقدست اسماؤه وعظمت آلاؤه وعلا عن صفات كل مخلوق وتنزه عن شبيه كل مصنوع فلا تبلغه الأوهام ولا تحيط به العقول ولا الأفهام يعصى فيحلم ويدعى فيسمع ويقبل التوبة من عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ماتفعلون أشهد شهادة حق وقول صدق با خلاص نية وصحة طويله أن محمد ا بن عبد الله عبده ونبيه وصفيه ابتعثه الى خلقه بالبينه والهدى والدين الحق فبلغ مالكته ونصح لأ منه وجاهد في سبيل الله لا تاخذه في الحق لومة لائم ولا يصده عنه زعم زاعم ماضيا على سنته مو فيا على قصده حتى آتاه اليقين فصلى الله على علم الهدى واله وصبحه أفضل وازكى وانعم وأنمى صلاة صلاها على صفوة أنبيا ه وخالصة ملائكته وأضعاف ذلك انه حميد مجيد ...... اما بعد
في الحديث ان راى رسول الله صلي عليه ياربي وسلم صبياً قد حلق شعر رأسه وترك بعضه فقال الرسول ان يحلقه كامل او يتركه
فتاوى لبعض العلماء جزاهم الله خير
الشيخ /عبد الرحمن البراك
السؤال: ورد النهي عن القزع فما المراد به وهل يشمل تقصير بعض الرأس وترك بعضه وهل النهيللتحريم أم للكراهة؟؟؟
ألاجابه:الحمد لله : ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن القزع رواه البخاري (5466) ومسلم (3959)، قال العلماء: القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه، فمن أهل العلم من يقول: إن هذا النهي للكراهة، يعني أنه ليس للتحريم، ولكن الأصل أن النهي للتحريم، كيف وقد جاء في الحديث الآخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال – وقد رأى صبياً قد حلق بعض رأسه وتُرِك بعضه -: "احلقه كله أو اتركه كله" رواه النسائي(4962) فتطابق الأمر والنهي مما يؤكد أن حلق بعض الرأس وترك بعضه حرام. ويشبه القزع تقصير بعض الشعر وتطويل بعضه، ومن جهة أخرى فإن تقصير بعض الشعر وتطويل بعضه يتضمن معنى آخر وهو التشبه بالكفار فإن هذا من عادتهم، ولهذا كثيرٌ من جهال المسلمين يقلدون بعض أعيان الكفار في صفة شعورهم يقع هذا من النساء والرجال فلهذا صار عرفاً عند هؤلاء أن هذه قَصّة فلان وهذه قَصّة فلان كلٌ منهم يختار من هذه القَصّات ما يعجبه تبعاً لإعجابه لمن عُرف بها من مشاهير الكفار من ممثلين أو مغنين أو لاعبين ونحوهم من سفلة هذه الأمم الكافرة فالواجب على المسلم أن يبتعد في جميع شؤونه عن المظاهر المحرمة أو المكروهة وأن يعتز بدينه وآدابه ويحذر من التشبه بالكفار فإن التشبه بالكفار من التبعية التي تنبئ عن الضعف والسذاجة ونقص التفكير فعلى المسلم أن يكون عزيزاً بأخلاقه، بعيداً عن مظاهر الذلة والتبعية نسأل الله أن يجنبنا سفاسف الأخلاق وأن يهدينا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا هو سبحانه وتعالى. والله أعلم.
الشيخ/محمد بن صالح العيثمين (رحمه الله)
السؤال: ما حكم حلاقة القزاع
الاجابه:القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه، وهو أنواع:
النوع الأول: أن يحلق بعضه غير مرتب، فيحلق مثلاً من الجانب الأيمن ومن الناصية ومن الجانب الأيسر.
النوع الثاني: أن يحلق وسطه ويدع جانبيه.
النوع الثالث: أن يحلق جوانبه ويدع وسطه، قال ابن القيم - رحمه الله - كما يفعله السفل.
النوع الرابع: أن يحلق الناصية فقط ويدع الباقي.
والقزع كله مكروه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأي صبيّاً حلق بعض رأسه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم، أن يحلق كله أو يترك كله، لكن إذا كان قزعاً مشبهاً للكفار فإنه يكون محرماً، لأن التشبه بالكفار محرم، قال النبي صلى الله عليه وسلم{من تشبه بقوم فهو منهم} والله أعلم
الشيخ/عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
السؤال :ماحكم القزع؟وماصفته؟وهل يدخل في (التوليت)؟
الاجابه: القزع لا يجوز؛ فقد روى البخاري و مسلم عن ابن عمر - رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ينهى عن القزع ثم فسره الراوي بقوله: إذا حلق رأس الصبي وترك هاهنا شعرة وهاهنا وهاهنا، فأشار إلى ناصيته وجانبي رأسه، قال النووي إن القزع حلق بعض الرأس مطلقًا... وأجمع العلماء على كراهة القزع إذا كان في مواضع متفرقة إلا أن يكون لمداواة ونحوها، ومذهبنا كراهته مطلقًا للرجل والمرأة لعموم الحديث. قال العلماء: والحكمة في كراهته أنه تشويه للخلق وقيل: لأنه زي الشيطان، وقيل: لأنه زي اليهود أو زي أهل الشرك، وفسره في القاموس: بحلق رأس الصبي وترك مواضع منه متفرقة غير محلوقة تشبيهًا بقزع السحاب وهي القطع الصغيرة منه؛ فعلى هذا لا يجوز حلق بعض الرأس وترك بعضه، ومنه ما يسمى بالتواليت الذي هو قص جوانب من الرأس أو قص مقدم الرأس أو مؤخره مع أنه تقليد وتشبه بالمجرمين.
الشيخ /محمد بن أبرهيم
السؤال : صفات حلاقة القزع وانواعه وهل حلاقة بعض المسلمين بعض الشعر ويترك البعض هي حلاقة القزع التي حرمها النبي صلى الله عليه وسلم
الجواب:أما مَا يَخْتَصّ بِالشَعْرِفقد كان هَدْيُ النَّبي صلى الله عليه وسلم في شَعْرِ رَأْسِهِ ، تَرْكُه كلّه ، أوأَخْذَهُ كلّه ، ولم يَكُنْ يَحْلِقُ بعضه ويدع بعضه .
أما ما يفعله بعض المسلمين من حَلْقِ بعض الرأس وتَرْكِ بعضه ، فهذاهو القزع الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أنواع :
1- أن يحلق من رأسه مواضع ويترك مواضع .
2- أن يحلق جوانبه ويترك وسطه .
3- أن يحلق وسطه ويترك جوانبه .
4- أن يحلق مُقَدِّمه ويترك مُؤَخِّره .
5- أن يحلق مُؤَخّره ويترك مُقَدّمه .
6- حلق بعض أحد الجوانب وترك البقية .
وهذه الأنواع يدل على تحريمها ما ثبت في الصحيحين عنابن عمر رضي الله عنه قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع " أنيُحْلَقَ رأس الصبي ويترك بعض شعره " وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليهوسلم ، رأى صبياً قد حُلِقَ بعض شعره وتُرِكَ بعضه ، فنهاهم عن ذلك ، وقال : " احلقوه كله أو اتركوه كله " ، وعن عمر رضي الله عنه مرفوعا " حلق القفا من غيرحجامة مجوسية " وفي سنن أبي داود عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه رأى غلاماً لهقرنان ، أو قصّتان ، فقال : احلقوا هذين أو قصوهما ، فإن هذا زي اليهود ، وقالالمروذي سألت أبا عبد الله ( يعني أحمد بن حنبل ) عن حلق القفا قال : " هو من فعلالمجوس من تشبه بقوم فهو منهم
والله اعلم فمن يعارض هذا الكلام يرجى التواصل على العنوان التالي
البريد الالكترونيnasser_2009_1@yahoo.com:
الهاتف السيار712126774
لا تنسونا من خالص دعائكم
