الحج إلى مكة في كتابات الرحالة المسيحيين
http://www.islamonline.net/arabic/ar...ages/pic13.jpg
ريتشارد بيرتون 1269 هـ= 1853 م
ولد عام 1821م، وحظي بتكليف الجمعية الجغرافية الملكية بلندن في عام 1852م للقيام برحلة لاستكشاف وسط وشرق الجزيرة العربية. فقام برحلته منطلقا من مصر إلى بلاد الحجاز، وفضلا عن ذلك يعزى الفضل لريتشارد بيرتون -الذي كان يدرس في جامعة أكسفورد- في العديد من الاكتشافات الخاصة بإفريقيا وخاصة منابع النيل، وكذلك غرب إفريقيا.
الحج إلى مكة
ذكر بيرتون أن للكعبة المشرفة بريقها الوجداني الخاص الذي لا يمكن مقارنته بأي بناء معماري فرعوني أو يوناني، ولاحظ بيرتون المؤمنين المتعلقين بأستار الكعبة وبكاءهم، كما تحدث عن مشاعره باعتباره حاجا وصل من أقصى الغرب الأوربي، شعر بالسعادة الغامرة، بالإضافة إلى عشق صوفي للكعبة المشرفة.
ثم تحدث عن اقترابه وزملاءه من الحجر الأسود، رافعين أكفهم إلى السماء، قائلين: لا إله إلا الله وحده، صدق وعده ونصر عبده، لا إله إلا أنت لا شريك لك، لك الملك ولك الحمد وأنت على كل شيء قدير". ثم بدأ الجميع طواف القدوم حول الكعبة المشرفة، وتقبيل الحجر الأسود. كما تفرغ بعض الحجاج لتقديم الحبوب، في سلال لإطعام الحمام بالمسجد الحرام.
وذكر بيرتون يوم عرفة فوصف جبل عرفات بأنه في طريق الطائف إلى الشرق من مكة ويسمى أيضا جبل الرحمة، وذكر أن أعداد الحجاج فوقه بلغت خمسين ألف حاج في عام 1269هـ= 1853م. كما لاحظ ابتعاد بعض الحجاج عن رفاقهم نتيجة الزحام. وهو ما جعل الرفاق ينادون عليهم بأصوات عالية اختلطت مع أصوات الحجاج الملبين "لبيك اللهم لبيك".
وفي ملاحظة ذكية من بيرتون ذكر أن معظم الأسماء التي ينادى عليها كانت أسماء لسيدات من قبيل فاطمة وزينب وغيرها، وعندما استفسر عن ذلك أخبرنا بمعلومة قيمة وهي أن الكثير من السيدات المسلمات في بلادهن لم يستطعن الحضور لأداء مناسك الحج، فكن يكلفن أزواجهن أو أقاربهن بمناداة أسمائهن وسط الحجاج على جبل عرفات اعتقادا منهن بأن تلك إشارة إلى قيامهن بالحج في العام التالي مباشرا.
ولاحظ بيرتون أيضا الفروق بين الحجاج على جبل عرفات، فقد بكر الحجاج السلفيون (الوهابيون) بالحضور رافعين رايتهم الخضراء فوق قمة الجبل، على حين أصر الحجاج العرب الأكثر بداوة على أن الوقوف يجب أن يكون فوق الجبل، بينما رأى الحجاج المدنيون (من أهل المدينة) أنه يمكن الوقوف فوق أي جزء من جبل عرفات.
واستمع بيرتون من مكانه البعيد إلى الخطبة التي ألقاها شيخ عجوز راكبا فوق جمله واستمرت حوالي ثلاث ساعات حتى المغرب. وحكى بيرتون عن تأثر الحجاج بالخطبة، حيث ذرفوا الدموع ورددوا التلبية والدعاء وراء الخطيب، وبعد انتهاء الخطبة بدأ الحجاج في هدم خيامهم والنزول من جبل الرحمة وهم يلبون. "لبيك اللهم لبيك" في حالة من الزحام الشديد، ثم التوجه إلى مزدلفة ثم إلى منى حيث قام الجميع بنحر الأضاحي.
بعد ذلك عاد بيرتون ورفاقه الحجاج من منى إلى مكة حيث استغلوا عدم الزحام حول الكعبة الشريفة لدخولها بإذن من أحد أفراد بني شيبة المسئولة عن فتح الكعبة. وحكى عن شعوره بالرهبة داخلها، وهى بناء ليس له نوافذ، ويسمع زحام المسلمين المتحمسين خارجها، وقام بيرتون بصلاة ركعتين داخل الكعبة مع القيام بالدعاء في الركن الشامي (الغربي) والركن العراقي (الشمالي). وذكر بيرتون أن كل الحجاج لا يدخلون إلى جوف الكعبة وأن الذين قدر لهم الدخول وملامسة أرض الكعبة المشرفة ينبغي لهم ألا يسيروا حفاة بعد ذلك، كما ينبغي عليهم ألا يكذبوا بعد ذلك أبدا.
وتحدث بيرتون أيضا عن كسوة الكعبة منذ ما قبل الإسلام حتى عصره فذكر أنها تتكون من خليط من القطن والحرير وتخرج من أحد مصانع النسيج في باب الشعرية بالقاهرة تحت رعاية أسرة تتوارث نسجها هي أسرة الصادي Sadi.
وقبل أن يتطرق بيرتون لرحيل الحجاج إلى بلادهم، لم ينس التوقف أمام شعائر الحج في مكة المكرمة قائلا: "لقد رأيت شعائر دينية في بقاع كثيرة من الأرض، لكنني لم أر أبدا ما هو أكثر وقارا وتأثيرا مما رأيته هنا
المصدر/ موقع اسلام اون لاين
