السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اول موضوع لي هنا
فحبيت ان يكون الموضوع حلو وان يكون له صله بالتراث
ويستمتع به الجميع
موضوعنا عن التراث
وهو عباره عن ::
مساجلات شعرية
وزوامل سؤا من تأليف العضو نفسه او من غيره ويحب ان يطرحها امامنا ويشارك بها
على ان يكتب اسم صاحب الزامل او القصيده او اصحاب المساجلات الشعريه
سنبداء في كل اسبوع بالطرح على نفس الوزن والقافي وطبعاً سؤا كان الطرح من تاليفك
او من غيرك من الشعراء المعروفين او الغير معروفين نحب ان نتعرف عليهم عبر الاقلام المتواجده هنا
ولكي نعرف كيف سيكون الطرح هنا في هذا الموضوع وعلى اي اساس
قد جلبت لكم بعض من المساجلات الشعريه بالتعاون مع مدير تحرير صحيفه حبان الثقافيه
الشيخ جهيمان بعض المساجلا الشعريه الشعبيه
لكي نطرحها عليكم وتستمعتوا بها وتشاركوا على نفس الطريقه
ولكن لا تنسوا ان يكون الطرح على نفس الوزن والقافي ::
اليكم بعض المساجلات الشعريه ":
مساجلات شعرية بين ثلاثة من شعراء محافظة أبين في عام 1968م وهم:
1- الشاعر الكبير/عبدالله سعيد الخدش المرقشي يمثل جبهة التحرير.
2- الشاعر الكبير السيد المعروف بأبوالقرنين ويمثل الرابطة.
3- الشاعر الكبير/ أحمد عنوبه ويمثل الجبهة القومية.
وقد دعوا في مساجلاتهم إلى الوحدة الوطنية منذ وقت مبكر كلاً من وجهة نظرة وتدل هذه القصائد على عمق الوعي الوطني لدى أبناء محافظتي أبين وشبوة وإلى القصائد::
ويبدأها الشاعر الكبير عبدالله سعيد الخدش يقول:
بسم الله بسم الشعب باسم أهل البلد
باسم المصالح باسم من له مصلحة فينا
باسم الجيش باسم الأمن مفتاح السدد
باسم السياسة باسم قاصينا ودانينا
نبا وحدة وطنية تقع من كل بد
لا عاد با قومي ولا تحرير يدعينا
يا لخوان قلنا راح وقت المستبد
وبا يجينا وقت راقي با يرقينا
خرجنا من نكد وإنه تحجانا نكد
وإن النكد من حيث ما جينا يحاجينا
عيال إنسان وإنسانه ولد يقتل ولد
واحنا على نفس الطريقة بعدهم جينا
والله ما يفيدك من قل ولا تشهد
إن كان في قل الأمانة والثقة فينا
مع الضباط جلسة كل ليلة في العند
الله يشتت شملهم ما شتتوا فينا
وكان رد الأخ الشاعر الشعبي الكبير(أبو قرنين)* ويقول الأبيات التالية:
كلام الأخ/ عبدالله مقدم هل سند
كلام واقع حق واحنا الحق يرضينا
قله ما بداء ظالم تخلد للأبد
مهما طغوا حكام حاضرنا وماضينا
ونحنا ضد من خان المبادئ والبلد
واحنا هنا ضد الطغاة المستبدينا
لا با نرتضي إنه يكون للحكم فرد
با نشترك في الحكم قاصينا ودانينا
عامل والمزارع والنجر هم والحدد
والكادح المسحوق أولى المستحقينا
الثعلب نبا له قسم من جيز الأسد
بدون هذا الشرط والله ما تساوينا
تشكي العمى من قبل ما تشكي الرمد
واشكيت من جور الظمأ من قبل تسقينا
وكان رد الشاعر الشعبي الكبير(أحمد عنوبه) ما يلي:
يا سيد رعك في الحبل كثرت العقد
أعقد على حبلك لوحدك لا تروينا
للثعلب تبا قسم من جيز الأسد
أنا قولك نبصر وانته جيت تعمينا
لأنه شخص متعبث ما هو مقتصد
عاصي كثير انمار واحنا با يعصينا
وحيشاء الله ما هذا على الثعلب حسد
با يصيبنا الثعلب ولاحد با يداوينا
الثعلب كل الفيدة وفي الحفرة شرد
أيش أخرجه حتى ولا جبنا مزاحينا
حواشينا كثرت كم تبا الواحد يعد
با تكثر العدة وبا تكثر حواشينا
النجار شغله با يسوي لك وتد
وإن جيت للحداد بيده كير يكوينا
حد له سد في أصحابه وحد ما فيه سد
شفنا ورينا قبل ما نطرح أيادينا
وشفنا ذي حمى فينا وشفنا ذي برد
والشعب يعرف كيف باردنا وحامينا
وبعد ان استمتعنا جميعاً بهذا المقتطفات الشعريه
نود ان بداء هذا الموضوع كما في هذه المساجله الشعريه
ان راينا بأن الموضوع لم يكن في رغبة اخواني الاعضاء
سيتم تغيير الموضوع الى زوامل فقط ::
فقط من اجل ان ننشر تراثنا وتراث من كون هذا التراث الجميل
بفضل الله سبحانه وتعالى .:
تقبلوا فائق احترامي وتقديري اخوكم / الصامد
